有關(guān)經(jīng)典作文500字四篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典作文500字4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

經(jīng)典作文500字 篇1

　　我喜歡馬兒，我也嫉妒馬兒，因?yàn)轳R兒生活在美麗的大草原了，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，而我卻不能。

　　馬兒非常討人喜愛(ài)，它的樣子也非常威武。馬兒的身上有許多毛，它的尾巴很長(zhǎng)，長(zhǎng)得就像一條鞭子一樣，沒(méi)事時(shí)，就甩甩尾巴。在馬兒甩尾巴時(shí)，誰(shuí)也不能靠近它的尾巴，如果靠近了，它就會(huì)把你打得烯八爛的。馬兒的尾巴可以做琴弦；它的四蹄也非常厲害，能橫行萬(wàn)里，跑起來(lái)時(shí)速度很猛，特別是在戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)也不能阻止。

　　馬兒喜歡吃草，所以它是草食性動(dòng)物。馬兒還喜歡生活在寬闊的大草原里，因?yàn)槟抢镉屑儍舻奶炜�，飄逸的云彩，還有它那夢(mèng)想中的美!

　　馬兒吃東西時(shí)很安靜，而且，它也不喜歡任何人去打擾它。要是誰(shuí)去逗它的話(huà)，它肯定會(huì)大發(fā)雷霆的。

　　馬兒睡覺(jué)時(shí)很奇怪的，它不像人一樣躺著睡，而是站著睡的。如果它躺著睡呢，人們就知道它生病了。

　　馬兒并不比驢笨，雖然驢能馱很多東西，但是馬兒也可以啊!而且還跑得很快呢!因此，馬兒還有一個(gè)名叫“千里馬兒”。

　　無(wú)論是以前還是現(xiàn)在，馬兒都是舉世聞名的。畫(huà)家已經(jīng)把自己畫(huà)得最好的作品——馬兒，交給了繪畫(huà)大賽的評(píng)委們；攝影家已經(jīng)用最好的攝影機(jī)的'鏡頭對(duì)準(zhǔn)了高大威武的嗎；作家已經(jīng)迫不及待地到大草原把馬兒的一切一切寫(xiě)下來(lái)。

　　啊!好美麗，好威武的馬兒啊!

經(jīng)典作文500字 篇2

　　在經(jīng)典的詩(shī)文的長(zhǎng)河中，有許許多多的人沒(méi)有被遺忘。

　　他，不畏權(quán)貴，放蕩不羈，正直不屈，逍遙自在，貴妃研磨，力士脫靴已是家喻戶(hù)曉的事實(shí)了。曾一曲《嚇蠻書(shū)》，嚇得幾萬(wàn)南滿(mǎn)精兵屁滾尿流。

　　他，不畏強(qiáng)權(quán)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，即為見(jiàn)證。

　　他，對(duì)朋友更是直抒胸臆，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。

　　他這樣一位才華橫溢的詩(shī)人，在大唐王朝卻屢屢碰壁，他不滿(mǎn)意深宮之內(nèi)的勾心斗角，他看不慣高力士那般兩面三刀、見(jiàn)風(fēng)使舵的丑惡嘴臉，更見(jiàn)不得唐朝皇帝的昏庸不堪、只顧享樂(lè)的奢侈生活。

　　這黑暗的官場(chǎng)豈是他的容身之所，他狂傲的性格怎能受到這小小的宮墻的約束，

　　他揮袖去了，游山訪水去了，或許只有置身于那美麗的自然之中才能撫平他心靈的創(chuàng)傷和他那豪放不羈的性格，他就是令后代萬(wàn)世敬仰的偉大的詩(shī)人---李白。

　　他，寧愿隱居深山也不愿意與黑暗的官場(chǎng)有一絲瓜葛，寧愿辭官不做，也不為五斗米折腰，寧愿歸園田居，也不肯與世俗同流合污，他也曾想過(guò)在官場(chǎng)之上一展宏圖，希望是美好的，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的。冰冷的現(xiàn)實(shí)讓他大失所望。于是，他脫下了官袍。吟誦著優(yōu)美山水。從此以后，他以菊為伴，以花為友。整日無(wú)言的到跟在菊籬后旋轉(zhuǎn)，開(kāi)荒南野，守拙田園。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”寫(xiě)出了他歸隱之后自得之態(tài)。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”更加表達(dá)出它的價(jià)值觀念。陶淵明他選擇了歸隱，他最終回到了自己的精神世界。他的故事被人們傳誦，他的思想被廣為傳播，他的精神將代代相傳。

　　這兩位圣人在歷史的長(zhǎng)河中或許只是滄海的一粟，或許會(huì)被人們所忘記，但歷史永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們，經(jīng)典更不會(huì)辜負(fù)他們。

經(jīng)典作文500字 篇3

　　如果可以逃避，我寧愿選擇放棄．

　　所有的東西早已過(guò)去，現(xiàn)在已是物是人非．從未想過(guò)我們會(huì)變成這樣，但是事實(shí)終究如此，我們都不可能逃避．

　　如果我說(shuō)，愛(ài)你的心，從未遷徙，你是否相信？

　　如果我說(shuō)，傷你的心，不是故意，你是否珍惜？

　　多少朝朝暮暮堆積在你我心里，想要忘記，重新開(kāi)始，卻不知如何走下去，更不知如何忘記過(guò)去的種種甜蜜．曾經(jīng)你我幻想，會(huì)永遠(yuǎn)在一起，但事實(shí)的殘酷，將你我徹底粉碎．多少諾言，還來(lái)不及兌現(xiàn)，卻在轉(zhuǎn)眼間，稍縱即逝．．．．．．

　　天邊的烏云一片片飄過(guò)，正如我的心一點(diǎn)點(diǎn)平靜．微風(fēng)吹動(dòng)著頭發(fā)，看上去已經(jīng)成熟許多的我，面對(duì)著夕陽(yáng)，突然，一滴淚滑入手心，隨后．．．模糊了眼睛．為什么？為什么一切都已過(guò)去？為什么我仍活在夢(mèng)里？難道真的正如你所說(shuō)的，悲傷會(huì)促使我成長(zhǎng)？一個(gè)個(gè)的問(wèn)號(hào)在我腦中相繼冒出，但是答案卻無(wú)從而知．

　　原本堅(jiān)強(qiáng)，不服輸?shù)奈遥瑢W(xué)會(huì)了哭泣，學(xué)會(huì)了忘記，更試著找尋自己的”最佳拍檔”，而對(duì)你，我－－－只有忘記．．．．．．

　　終于，終于，我敢于面對(duì)自己，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)分手的現(xiàn)實(shí)．

　　分手后的日子似蝸牛蠕動(dòng)般，一天天的過(guò)去，而那時(shí)的我，變得小心翼翼，不敢再動(dòng)真情．

　　分手后的狀況并非想像中甜美，畢竟我們相愛(ài)過(guò)，也傷害過(guò)．－－－希望不再記起．．．

　　天邊依然有烏云飄動(dòng)，微微的清風(fēng)依舊吹動(dòng)著頭發(fā)，唯一改變的是我的心已經(jīng)”被迫”平靜．曾經(jīng)那么美好的愛(ài)情已經(jīng)被凍結(jié)在那里，已經(jīng)成為回憶，只剩下我擱淺的心，被永遠(yuǎn)的鑲在千年的孤影里．只希望今后的你，能夠真正的開(kāi)心．

經(jīng)典作文500字 篇4

　　子曰：“夫孝，德之本也，教之由所生也�！备嬖V我們教道是所有德行的根本，一切教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。又開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地告訴我們一種“至德要道”，那就是“孝”。那么“孝”的主要內(nèi)容孔子歸納成三條“始于事親，中于事君，終于立身�！边@就是孝道的綱領(lǐng)。

　　中國(guó)幾千年的封建社會(huì)秩序和封建倫理關(guān)系就是以孝道為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，時(shí)至今日，我們所提倡的尊老愛(ài)幼，熱愛(ài)祖國(guó)，心懷抱負(fù)等新的道德要求，可以說(shuō)是孝道的發(fā)展和完善。在這里子女尊敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩愛(ài)護(hù)子女，共享天倫之樂(lè)。在社會(huì)上，盡職盡責(zé)，為國(guó)家做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)，對(duì)個(gè)人，要修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)自己的宏偉理想。這樣我們的社會(huì)才會(huì)和諧有序。

　　幾千年前的孔夫子高瞻遠(yuǎn)矚極其遠(yuǎn)見(jiàn)地提倡的“孝道”，無(wú)論是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，它所產(chǎn)生的重大作用和影響是難以泯滅的。

　　“孝道”是天經(jīng)地義的行為。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，孝道可以用在外交方面，如果對(duì)他國(guó)以禮相待，就會(huì)得到臣民的歡迎和擁護(hù)；對(duì)一個(gè)諸候來(lái)說(shuō)，用孝道治理自己的領(lǐng)地，體恤民情，孤寡無(wú)欺，就會(huì)得到當(dāng)?shù)匕傩盏臍g心；對(duì)一個(gè)卿大夫來(lái)說(shuō)，用孝道來(lái)治理家庭，就會(huì)家庭和睦。

　　如果統(tǒng)治階層能充分發(fā)揮孝道的作用。并身先臣民，那么一個(gè)充滿(mǎn)博愛(ài)、和睦、寧?kù)o、幸福的社會(huì)就形成了，這是孔子的理想。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，我們?nèi)栽谄矶\和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)還在為幸福的生活作出各種的努力和犧牲，孔子的理想仍是我們今天的理想。

　　孝道不僅僅局限在單個(gè)家庭內(nèi)，而是關(guān)連到建立和維護(hù)封建社會(huì)秩序，關(guān)連到一個(gè)國(guó)家的安危與和睦。

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