精選遇見古詩作文錦集6篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩的格律限制較少。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編為大家收集的遇見古詩作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
遇見古詩作文 篇1
試酌百情遠(yuǎn)，重觴忽忘天。
天豈去此哉，任真無所先。
這是陶淵明《連雨獨(dú)飲》中說過的一種狀態(tài)�！叭握妗倍种傅氖且粋�(gè)人內(nèi)心的率真性情，天性本真的流露。今天的人上一點(diǎn)年紀(jì)就會(huì)覺得天真是一種不成熟，其實(shí)不然，天真不等于幼稚。天真是那種歷經(jīng)滄桑磨洗不掉的至真至純的性情。在中國(guó)文化中，萬物有性，所謂“人性”，是純粹率真的永不泯滅。
一個(gè)人要怎么樣才能保持自己內(nèi)心的天真呢？
禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。《莊子·雜篇·漁父》中“法天貴真”說得好：取法于天的是什么？是人在行為上效法自然，不過多地束縛自己，不太多地壓抑自己。在《歸去來兮辭》里，陶淵明召喚自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開社會(huì)角色的實(shí)現(xiàn)，漸漸地回到天性本真。我們提起田園詩，總會(huì)說它的景色寫得多么淺淡，它的詞句白描般的優(yōu)美，它的風(fēng)光讓我們賞心悅目。其實(shí)這一切還不是它最可寶貴的。抱樸含真才是田園詩真正的核心價(jià)值。人怎么樣才能夠欣賞真正的自然，能夠不矯情，不做作，不雕琢，不違心，真正學(xué)會(huì)與自然相處，取決于他心里的一份天之本真。
陶淵明的《歸去來兮辭》中說：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”“心”與“形”是兩個(gè)存在，“心”是自我，“形”是需要名與利的外人外物，“心”一旦做了“形”的仆人，自我便被外人外物所奴役，這件事情還不讓人失落，還不令人悲傷嗎？
好在迷失不久，還有年華回得來。詩人在歸鄉(xiāng)的'路上，不斷地問劃船的人離他們家還有多遠(yuǎn)——“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微�！边@條歸來的路，他難道不認(rèn)識(shí)嗎？他為什么要一遍一遍地追問別人呢？這份惶惶然的喜悅只是因?yàn)樾那閷?shí)在太迫切�！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期�！边@里的“帝鄉(xiāng)”是指仙界，人在那兒長(zhǎng)生不老當(dāng)神仙。古時(shí)的人無非在求兩件事，第一求富貴，第二求長(zhǎng)生。這兩個(gè)心愿我們今天也有，我們此刻能夠過得更富足一點(diǎn)，這叫好；我們富足的日子過得更長(zhǎng)久，那就更好。但是這兩樣?xùn)|西，都不是陶淵明想要的。我們看見富貴的時(shí)候，錢財(cái)來了，它一定會(huì)拿走你生命里的另外一些東西。比如說你要失去悠閑，甚至要喪失一些尊嚴(yán)；你要對(duì)一些人去賠笑，甚至要做一些違心的事情，才能換來這點(diǎn)富貴。而陶淵明之所以成為陶淵明，是因?yàn)橹挥兴麨榱瞬皇幙刹坏玫剑驗(yàn)槭サ氖侨松谋菊�。不是陶淵明不想要富貴，而是他不想用自我與富貴做交易，不想用一個(gè)面目全非的自我去換五斗米的富貴。我們都想得到，但我們很少看見失去。人人想長(zhǎng)生，想成仙，陶淵明卻早看得明白，“帝鄉(xiāng)不可期”。真有仙境嗎？我們今生可以羽化成仙嗎？他認(rèn)為這件事達(dá)不到，所以他就不抱虛幻期待。
兩個(gè)愿望都沒有了，剩下的是什么呢？“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”這是陶淵明的日子，“良辰孤往”，獨(dú)自欣賞美好的時(shí)光與風(fēng)景；“植杖耘耔”，把手杖放下拿起鋤頭農(nóng)具，耕作田地；“聊乘化以歸盡”，順其自然地過完自己的一生，樂天命，不懷疑。生命本該如此，那些山間長(zhǎng)嘯或者清流邊寫詩的日子，難道不是生命中最好的時(shí)光嗎？
遇見古詩作文 篇2
我愛盛唐，因?yàn)槟莾河锌匆部床煌甑娘L(fēng)景名勝；我愛唐朝，因?yàn)槟莾河袛?shù)也數(shù)不盡的奇珍異寶；我愛盛朝，因?yàn)槟莾河姓f也說不完的功臣名將；我愛天朝，更因?yàn)槟莾河凶铊驳奈幕?cái)富——唐詩。我可以從這里，讀出詩人的喜怒哀樂，離別，愁苦與勵(lì)志。
離別，自古從今都是一個(gè)傷感的話題，不論是朋友，親人，都令人舍不得，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！蓖蹙S對(duì)好友的離別感到傷感，請(qǐng)友人再盡一杯，以免西出了陽關(guān)就再也沒有像他這樣的好朋友了。又或是王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！北磉_(dá)出王勃對(duì)朋友的`勸勉；只要有知己，在遙遠(yuǎn)都好似在你我身邊。
山水，是游玩時(shí)必賞的風(fēng)景，無論是因景而發(fā)的快樂還是觸景生情的怨念，都在詩人筆下淋漓盡致。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”邊從杜牧游山村時(shí)脫口而出。可見，一副美景可以令人多么開心，“北風(fēng)卷地白草折。胡天八月即飛雪�！眰酗L(fēng)景傷感情，塞外送別，軍中送客之情便由岑參留給了后人。
家鄉(xiāng)，一個(gè)美好的字眼。父親的責(zé)罵，母親的呵護(hù)，同游的伙伴。實(shí)在令人向往，但是，常年在外，回不去家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情便從心而發(fā)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！蓖蹙S自己孤身一人漂泊在外，著實(shí)令人心疼。孟浩然看到孤帆從天邊劃過，便心生返鄉(xiāng)之念“鄉(xiāng)中淚客盡，孤帆天際看�！比裟阏娴乃监l(xiāng)，便歸去看望吧！
哲理，作為人們吸取教訓(xùn)所生出的感嘆與經(jīng)驗(yàn)，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！北愠３＝虒�(dǎo)著我：當(dāng)上帝為你關(guān)上了一扇門，但你還有窗，就算不相信，也至少過去推推看，或許，還有一線希望。
唐詩，透漏的感情，無論是離別，快樂，憂愁，思鄉(xiāng)還是哲理，常常令我如癡如醉，沉浸其中，世上優(yōu)秀的唐詩燦若繁星，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會(huì)古詩詞的魅力。
遇見古詩作文 篇3
古詩詞是中華民族的精髓，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。誦讀古詩詞已列為一項(xiàng)重要內(nèi)容：要求小學(xué)階段的學(xué)生能夠熟練背誦一定篇目的古代詩詞。古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實(shí)現(xiàn)“量”的積累，才能充分汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤(rùn)，從而豐富自己的語言。
學(xué)校一直就非常重視學(xué)生古詩文的背誦與積累，開闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)，取得了良好的效果。為了更好的推動(dòng)與傳承悠久燦爛文化。本學(xué)期，我校對(duì)六年級(jí)學(xué)生的積累背誦情況進(jìn)行了綜合素質(zhì)競(jìng)賽，本次競(jìng)賽學(xué)校要求我們六年級(jí)采取全員參與、活動(dòng)展示的方法，這實(shí)施過程中我作為校本老師有幾點(diǎn)感受：
1、從積累的數(shù)量上就要求我們校本老師需要抓在平時(shí)，練在日常，真是：不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
2、學(xué)校開展的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)意義深遠(yuǎn)。而最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《老子》、《中華古詩詞經(jīng)典》等重要著作。在每個(gè)年段分別體現(xiàn)出來，可想而知，經(jīng)過六年的學(xué)習(xí)積累，我想學(xué)生的收獲將是極大的。小學(xué)是學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，孩子們能將經(jīng)典詩文爛記于心，用一生的時(shí)間去感悟，去踐行，定會(huì)終生受用的。在實(shí)施校本課程的時(shí)候，學(xué)校要求學(xué)生試著作詩和改詩呢！班中有一學(xué)生在自己的作文中寫到：“我喜歡中華經(jīng)典誦讀，它讓我學(xué)會(huì)了許多知識(shí)，懂得了許多道理�！钡拇_，在活動(dòng)中，我們看到了孩子的進(jìn)步。
3、在老師和學(xué)生的努力下，古詩文誦讀逐步走向深入。古詩文誦讀最大受益者是學(xué)生。誦讀大量可以振奮精神，溫潤(rùn)生命的詩文，將使學(xué)生受益終身。師生情感誦讀，字字句句，抑揚(yáng)頓挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整優(yōu)美，寓意深刻的詩詞，宛如一只短笛，吹奏出誘人的曲調(diào)，使人遐想，讓人感嘆，給人振奮，催人奮進(jìn)。
4、古詩文的誦讀要常抓不懈。開展古詩文誦讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨讀、課前三分鐘說話、語文大課活動(dòng)等多種方式，采用靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，向家庭延伸，喚起學(xué)生背誦古詩的熱情，并使這種熱情經(jīng)久不衰。
5、我個(gè)人覺得古詩文誦讀要和讀書結(jié)合起來，班級(jí)要有自己的計(jì)劃，不要面面俱到，但要有班級(jí)的特色。
6、古詩文背誦要求四、五、六年級(jí)在背的基礎(chǔ)上要落實(shí)到筆上，要求會(huì)背的古詩要會(huì)默寫，這就要求教師要幫助學(xué)生歸歸類，從季節(jié)、花草樹木、帶有數(shù)字的、描寫邊塞或軍旅生活的.、描寫友情送別的、珍惜時(shí)間的古詩等積累背誦。這一點(diǎn)上，因?yàn)檎戤厴I(yè)，學(xué)生相對(duì)掌握的較好。
中華經(jīng)典誦讀，好似一根無形的教鞭，鞭策著我們教師在工作之余，勿忘“充電”。
學(xué)生們朗朗的誦讀聲至今縈繞于耳，通過開展古詩文的誦讀活動(dòng)，不僅使中華民族的文化遺產(chǎn)得以廣泛傳播，而且使學(xué)生在此活動(dòng)中，提高了誦讀的興趣，同時(shí)，學(xué)生的綜合素質(zhì)也得到了提高。我們將在以后的教育教學(xué)工作中，繼續(xù)深入地開展這項(xiàng)活動(dòng)，讓“古詩文”這一華夏精髓真正沁入每個(gè)孩子的心田。
遇見古詩作文 篇4
一縷清香，一份灑脫，詩詞里蘊(yùn)含著陶潛的五斗詩魂;一江春水，一曲悲歌，詩詞里蘊(yùn)含著文天祥的零丁絕唱;一面歷史，一面鏡子，詩詞里蘊(yùn)含著屈原的水中離騷。感悟詩詞，我們才能“腹有詩詞氣自華”。
品味詩詞，一睹詩豪風(fēng)采。在蜀先主廟，你感嘆“天地英雄氣，千秋尚凜然”，你極言“英雄氣”之廣袤無垠，你極寫“英雄氣”之萬古長(zhǎng)存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟卻無人知，以天下為已任的你卻被貶在外幾十年“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。面對(duì)滄海桑田，你發(fā)出了“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的無限感慨;你不曾沉淪、頹廢，在秋風(fēng)蕭瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”;你年事已高，仍壯心不已高吟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。
詩豪——?jiǎng)⒂礤a，是你教會(huì)了我“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
品味詩詞，一領(lǐng)詩魔英姿。面對(duì)“同是天涯淪落人”的琵琶女，你柔情萬種，贈(zèng)之以《琵琶行》，“每為他人悲，吟斷柔腸，千古纏綿唯《長(zhǎng)恨》;豈抒一已怨，唱罷新詞，萬里江心聞琵琶�！蹦汜橅緯r(shí)弊，關(guān)懷民生，吟誦“綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春”的'后宮悲歌;感嘆“滿面塵灰煙火色，兩鬃蒼蒼十指黑”的民間辛酸;控訴“一叢深色花，十戶中人賦”的人間血淚。你主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法;你倡導(dǎo)“惟歌生民病，愿得天子知”的新樂府運(yùn)動(dòng)，你一生仕途坎坷，卻心系百姓。
詩魔————-白居易，是你教會(huì)了我“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！�
品味詩詞，一覽詩佛魅力。“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”，盡顯你的歸隱志趣;“行到水窮處，坐看去起時(shí)”，盡顯你的悠閑飄逸;“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”盡顯你的思鄉(xiāng)殷切。你眷顧親人“獨(dú)在民鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;你思念故友，“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝”;你重情重義“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”;你與親人、故鄉(xiāng)，血肉相連，詩佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高潔而超然”。
詩佛——-王維，是你教會(huì)了我“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”。
品讀詩詞，我們可以知文史經(jīng);可以回味古老的悠長(zhǎng);可以盼望未來的瑰麗。讓我們攜古典詩詞一路前行。
遇見古詩作文 篇5
遇見你，古詩，偶遇千古名人，感悟人生曲折，領(lǐng)悟世間道理，遇見你，古詩，領(lǐng)略古道美景與蒼涼。遇見你—古詩，我便遇到了整個(gè)世界
春天，大地上萬物復(fù)蘇、草長(zhǎng)鶯飛，花園里萬紫千紅，繁花似錦。岸邊的彎著腰，柳絮在微風(fēng)中飄搖，那細(xì)長(zhǎng)的枝條上，長(zhǎng)著嫩綠、細(xì)尖的葉子，都吸引著我，它們棵棵千姿百態(tài)、依依多情。有的站得筆直筆直的，像一位正在站崗的士兵；有的彎彎曲曲，像一群姑娘在翩翩起舞；還有的三棵連在一起，像一個(gè)永不分離的家庭。這時(shí)，我被這番美景所陶醉，不由自主地吟了首“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩句，這真是一幅宛若仙境的風(fēng)景畫�。�
當(dāng)秋姑娘走進(jìn)了，大家紛紛來到西湖公園觀賞那千姿百態(tài)、婀娜多姿的菊花。那些花兒五顏六色，爭(zhēng)奇斗艷，真是令人大飽眼福。你瞧那朵金牡丹，多惹人愛�。〈藭r(shí)此刻，我想到了唐代詩人孟浩然那句“待到重陽日，還來就菊花。”的詩句。我身旁的菊花仿佛笑開了臉，隨風(fēng)搖曳著，好似在感謝詩人們?yōu)樗鼈儗懴逻@優(yōu)美的詩句。
冬姑娘穿著潔白的'長(zhǎng)裙從天而降，給人們帶來了皚皚的白雪，給大地穿上了一件銀色的盛裝，給樹木帶來了寒冷。但是，梅花卻傲然挺立在寒冬中，讓人不禁贊嘆一句：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！边@時(shí)我仿佛看見了詩人王冕在窗外賞梅，那花兒朵朵盛開，都像染著淡淡的墨痕。他不禁感嘆道：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！敝灰娔敲坊ㄒ闳煌α⒃陲L(fēng)雪中，給人一種堅(jiān)定、執(zhí)著、持之以恒的精神。
漸漸的天氣熱了起來，知了唱著歡快的歌曲。在茶亭公園盛開著許多美麗的荷花，人們不約而同的來到這里感受“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景。在那翠綠的荷葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立；像一位姿態(tài)不凡的少女，微微含笑，嬌羞欲語。然而荷花那 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 的精神更值得我們學(xué)習(xí)。走在這滿園荷花的小路上，總讓人覺得那么愜意，那么自在。
在我身邊的每一件事都那么美，都會(huì)遇見最美的詩句。親愛的同學(xué)，你們呢？
遇見古詩作文 篇6
因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體的生命是短暫、有限的，他們才幻想著在有限的生命里，去追求無限的價(jià)值;在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。千百年來，這種追求生生不息，無數(shù)詩人將對(duì)人生意義的尋尋覓覓，寄托在山水之間，踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)。個(gè)體生命找到了這種載體，于是，他們開始走向山巔水涯。這種對(duì)生命意義的追尋，使中國(guó)詩人登臨遠(yuǎn)眺的詩篇中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)的融合。
水闊山長(zhǎng)。先說一組大家很熟悉的詩。
李白在湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸的荊門山送別朋友時(shí)看到，“山隨平野盡，江入大荒流�！边@是李白眼里的山水。
王維泛舟漢江的時(shí)候說：“江流天地外，山色有無中。”這是王維那一刻的山水。
杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！边@是杜甫看見的山水。
而韓愈呢?他看到了一幅清淺的山水風(fēng)景，“江作青羅帶，山如碧玉篸�！�
每個(gè)人看山見水，都會(huì)留下自己的印象。我們說的這些詩，雖然個(gè)人觀感不同，有一點(diǎn)是相似的——它們都是詩人真切地將身心投入山水之中才會(huì)產(chǎn)生的印象。個(gè)體生命找到了山水這個(gè)載體。水闊山高之間，人被山水托舉，自然之美和主體之美融合，達(dá)到物我兩忘的境界，完成人與自然交融的審美。
山水，成為人寄寓和滋養(yǎng)心靈的所在。
中國(guó)人對(duì)山水的審美，有著悠久的傳統(tǒng)。莊子曾經(jīng)說，“獨(dú)與天地精神往來”。怎么樣同往共來呢?在莊子那里有著幾個(gè)層次。最高級(jí)的是人和天地的完全融合，所謂“天人合一”，這是“造物主”的.境界;次一級(jí)的，御風(fēng)而行、遨游天地，這是“仙人”的境界;再次一級(jí)，對(duì)于凡塵俗世的普通人來說，如果存在著脫俗忘我的追求，有著對(duì)“逍遙”的渴望，意欲“乘天地之正，而御六氣之辯”，可以采取的途徑就是登山臨水。魏晉時(shí)期，世事無常，玄學(xué)盛行，人們一方面渴求莊子的“逍遙”，一方面認(rèn)識(shí)到人生不自由的局限性，渴望超越，登臨山水寄托懷抱就是最便利的方式。
我們的日常生活是一個(gè)平視的視角，覺得天高地闊，有很多東西都比我們偉大，都比我們遼遠(yuǎn)，一身渺渺，有的時(shí)候會(huì)覺得孤單和無助。登臨山水，給了我們一個(gè)不同尋常的視點(diǎn)。當(dāng)人在山之巔，在水之涯，有時(shí)候會(huì)真正體會(huì)到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷”的自由自在。正是因?yàn)橹袊?guó)人很早就認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命非常短暫，充滿無奈與無常，所以他們才努力在有限生命中去追求無限的價(jià)值，在相對(duì)的存在中，去追求絕對(duì)的意義。這種追求生生不息，轉(zhuǎn)化成山水之間尋尋覓覓的寄托。人們踏遍千山，尋找一個(gè)俯視生活的視點(diǎn)，這種對(duì)自然的皈依與眷戀，使山水詩表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的時(shí)空意識(shí)、宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。
在中國(guó)的山水詩中，我們還發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙現(xiàn)象：人在遠(yuǎn)眺空間的時(shí)候，往往也望穿了時(shí)光�？臻g成為一個(gè)載體，它越是遼闊，人對(duì)歷史那種悠長(zhǎng)雋永、肅穆莊嚴(yán)的體會(huì)也越深刻。無形的時(shí)光在有形的空間里可知可感，動(dòng)魄驚心。
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