詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感15篇
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇1
淡淡書(shū)香，古樸氣質(zhì)，隨著手中頁(yè)數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖陽(yáng)光，輕拂柳葉，還有聽(tīng)到小山坡上那低低吟唱。詩(shī)經(jīng)，沒(méi)有波瀾壯闊；也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱，在我眼里，它有是那午后明朗，風(fēng)兒輕撫，雖有槍林彈雨中煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般思緒，卻淡去了那一份嬌弱。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑--”人們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)詩(shī)音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女傾慕。河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方思緒，道出了翻來(lái)覆去掛牽�！暗藘慎�，實(shí)維我儀，之死矢靡它�！鞭D(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞女子在捍衛(wèi)愛(ài)情。誰(shuí)道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死決心。
硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云背后，卻是深深無(wú)奈，深深思念。“執(zhí)子之手，與子偕老�！卑倌昵埃昵�，又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
輕輕翻著這一張張頁(yè)碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃親情，愛(ài)情，字詞深處，卻是那對(duì)時(shí)事評(píng)價(jià)，對(duì)人贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下哀嘆--
“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)。”是人民愛(ài)屋及烏，對(duì)有德政召伯遺跡珍重，愛(ài)惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁官吏無(wú)盡贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲哀怨喚出了他們不滿，在那腐敗社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏社會(huì)，成千上萬(wàn)勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來(lái)只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無(wú)奈！
詩(shī)經(jīng)，一本不滅書(shū)，她似動(dòng)聽(tīng)歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨二胡，唱出了一份無(wú)奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗小河，在人們心中緩緩，流淌！
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇2
窗外，一絲風(fēng)吹過(guò)，吹動(dòng)了樹(shù)梢，也吹動(dòng)了我的心……
“野有蔓草，零露？兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮�！边@是《詩(shī)經(jīng)》里的一場(chǎng)邂逅。
隔著紙頁(yè)，兩千多年的煙雨飄拂，兩千多年的塵起塵落，兩千多年的悲歡離合，淹沒(méi)掉多少的人和事。這場(chǎng)邂逅，卻沒(méi)有褪色，它依然草青天碧著，鮮活在歲月深處，你只要輕輕一嗅，就能聞到它的氣息，那是露珠的清冽味。那是青草的清香味。那是空氣的清甜味，青年男女的歡顏，是突然乍開(kāi)的薔薇啊，在清晨的薄涼里綻放，灼灼復(fù)灼灼。
這樣的邂逅，不著風(fēng)月，卻又隱了風(fēng)月在里面。他們照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)里俗世的歡喜，男未娶，女未嫁，異鄉(xiāng)的萍水相逢，成就了一段美滿姻緣。 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！毙r(shí)候背得搖頭晃腦，因它的朗朗上口。幼小的'心，不懂，卻覺(jué)得美。哪里知道，自己所背誦的詩(shī)里面，是一段刻骨的相思呢。
現(xiàn)代人卻難以懷上這樣的單相思了，愛(ài)上誰(shuí)，電話郵件短消息，輪番“轟炸”。戀情來(lái)得迅速，去得也迅速。今日結(jié)束，明日又重新披掛上陣。那只叫相思的鳥(niǎo)兒，已找不到棲落的枝了。讓人惆悵，讓人倍加懷念。
通篇《摽有梅》，不著悲涼，卻字字涼透，等愛(ài)的心，看不見(jiàn)被誰(shuí)傷了，卻被傷得千瘡百孔。
塵世的緣分，原都是一場(chǎng)花開(kāi)，花期過(guò)了，花事也就盡了。
世間的恩愛(ài)，原都是這個(gè)樣子的，幾千年來(lái)，都是這個(gè)樣子的，那就是，只要你平安著，我也就開(kāi)心了。
這凡塵到底有什么可留戀的？原來(lái)，都是這些小歡喜啊，它們?cè)谖业纳铮�，跳著舞�；钪簿统闪艘患貏e讓人不舍的事情。
合上書(shū)，閉眼，腦中全是刻骨銘心的詩(shī)句，讓人難以忘懷……
它，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它，包括了305首詩(shī)歌，它，是中國(guó)人民心血的結(jié)晶，它，是古代藝術(shù)最好的詮釋，這，就是《詩(shī)經(jīng)》。
推開(kāi)窗，一絲暖風(fēng)吹來(lái)，拂起發(fā)梢，也吹動(dòng)了樹(shù)梢，樹(shù)葉“沙沙”地響，凝視遠(yuǎn)方，黎明前的黑暗來(lái)了，黎明還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇3
最早接觸《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)該和大多數(shù)人一樣，是從“窈窕淑女，君子好逑”開(kāi)始的，這首熟得不能再熟的詩(shī)詞就連幾歲的孩童也能吟誦，但是真正懂得其所表內(nèi)涵的人卻是比較少的。其實(shí)，除了專家學(xué)者外，又有多少人能真正像安意如一樣，從書(shū)架上隨意取下《詩(shī)經(jīng)》，坦然自若地閱讀，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？這也是我欣賞和佩服她的原因。就如她自己所說(shuō)：懂得才能夠親近，能想象出它的意境，看到的就不止文字本身，還有一種仿佛鼻尖輕碰的真實(shí)觸感。如此靈動(dòng)的話語(yǔ)，非親身體會(huì)無(wú)以表達(dá)。
《詩(shī)經(jīng)》的每一篇本質(zhì)上都是潔凈的，沒(méi)有繁復(fù)的`章法結(jié)構(gòu)，沒(méi)有過(guò)度的語(yǔ)法修飾，沒(méi)有曲曲折折小心刻意的隱語(yǔ)。文字如一個(gè)獨(dú)立的天地，你立于門前，可看見(jiàn)喜怒愛(ài)恨如季節(jié)般分明，那翻覆在期間如花海蔓延的情與欲，也自然奔放地呈現(xiàn)在天地之間，無(wú)拘無(wú)畏。
我真正注意到詩(shī)經(jīng)，并且欣賞她是從《蒹葭》開(kāi)始的。那是一種何等高的境界？“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！边@一句寫(xiě)愛(ài)情，達(dá)到了某種極致，如看著開(kāi)在彼岸的蓮花——欲接近而不可得的絕望。這位在水一方的伊人，無(wú)論是男是女，她(他)的孤潔，都為世所稀。
書(shū)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著安的獨(dú)特見(jiàn)解，那精辟的看法評(píng)論，精彩華麗的文字，語(yǔ)句，無(wú)一不將我們帶到她的世界里，跟她一起徜徉在詩(shī)三百的海洋中，跟她一起領(lǐng)略詩(shī)中主人公的羞怯、傷心、痛苦與快樂(lè)。毫無(wú)疑問(wèn)，《思無(wú)邪》超越了一般讀詩(shī)之人的尋常范疇，帶給了我們很多不一樣的感受，讓我們逐漸享受起詩(shī)三百帶來(lái)的美好。細(xì)細(xì)品味，安所寫(xiě)所品的精彩之處竟是如此之多，就好像信手拈來(lái)的一段也是經(jīng)典。再難的詩(shī)句，在她的筆下就仿佛鮮活了起來(lái)，分析得是如此到位，如此精準(zhǔn)，如此讓人贊不絕口。個(gè)中的妙處，只有真正讀后才會(huì)有所體會(huì)。
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇4
俗話說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！敝袊�(guó)文化猶如滾滾黃河，川流不息，而《詩(shī)經(jīng)》可以說(shuō)是中國(guó)文化之源了。
老師、爸媽都這樣對(duì)我說(shuō)：“五年級(jí)了，你差不多要認(rèn)識(shí)文言文了，探索、體會(huì)古人的思想了�！眲偤�，外公就領(lǐng)著我去新華書(shū)店，請(qǐng)來(lái)了她——中國(guó)文化之源《詩(shī)經(jīng)》。
敞開(kāi)書(shū)頁(yè)，粗閱一番，倒覺(jué)得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來(lái)的魅力卻是那么無(wú)窮。雖然書(shū)中也有注解，但是我倒覺(jué)得：毎個(gè)人必須自個(gè)兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。
或許，文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn)，凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的成語(yǔ)出處;就是低語(yǔ)細(xì)聲的“衛(wèi)風(fēng)” 、“王風(fēng)” 、“大雅” 、“小雅” 的《詩(shī)經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女，君子好逑” 、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好�！钡墓湃撕槊}脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國(guó)風(fēng)……簡(jiǎn)直目不暇接、愛(ài)不釋手!《詩(shī)經(jīng)》中，小雅調(diào)里的《黃鳥(niǎo)》是我最喜歡的詩(shī)韻，詩(shī)人述寫(xiě)黃鳥(niǎo)二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥(niǎo)不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉(xiāng)問(wèn)候親人;其次借黃鳥(niǎo)處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇，抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當(dāng)?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的.怨恨，和思念故鄉(xiāng)的心情。
細(xì)細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛(ài)慕之情、望子成龍、還有描寫(xiě)國(guó)政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂(lè)、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認(rèn)識(shí)文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂(lè)哩!
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇5
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央�！焙舆叺奶J葦青蒼蒼，潔白的露水凝成霜。所說(shuō)的這個(gè)意中人，就在河水的那一邊。逆著水追趕她，道路艱險(xiǎn)又長(zhǎng)；順著水追隨她，她像在水中央……這聲音，不就是那深遂悠遠(yuǎn)的歌聲嗎？那源自《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律。
《詩(shī)經(jīng)》源于民間，源于那些樸實(shí)的勞動(dòng)者，傾聽(tīng)他們的勞動(dòng)，傾聽(tīng)他們的愛(ài)情，那些純潔美麗的故事在《詩(shī)經(jīng)》中淺淺地唱著�！安刹绍周�，薄言掇之。采采苤苡，薄言捋之�！蹦切﹦趧�(dòng)?jì)D女們，在采摘苤苡時(shí)的喜悅與笑聲匯成了一首歌，聆聽(tīng)它時(shí)，我感受到她們?cè)趧趧?dòng)中得到的無(wú)限快樂(lè)。
“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)得關(guān)，載笑載言。”那是天真的女子，對(duì)“氓”的`癡迷。“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！迸映撩杂谀凶硬豢擅撋�。聆聽(tīng)這道《氓》，感受到的是女子被氓被叛的深深無(wú)奈之情，而堅(jiān)強(qiáng)的女子以“反是不思，亦已焉哉！”吟唱這支悲泣之歌。聆聽(tīng)之中她的凄婉堅(jiān)貞感動(dòng)著我。
而這僅僅只是《詩(shī)經(jīng)》中的一小部分，詩(shī)經(jīng)更以其“雅”、“頌”另外兩部分向后人講訴了貴族祭祀、祈禱豐年、歌頌祖德，更有帝王貴族之頌歌。傾聽(tīng)《詩(shī)經(jīng)》，令我感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民最樸實(shí)、純潔的情感；傾聽(tīng)《詩(shī)經(jīng)》，我從中學(xué)會(huì)了“投我以桃，報(bào)之以李”的報(bào)恩之心。它是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與欲俗氣的情感文學(xué)圣典。作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，它昭示后人主體精神自由的美好與它存在的意義。
在學(xué)習(xí)詩(shī)歌中，我學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中我聆聽(tīng)到那悠遠(yuǎn)的聲音。那源于人類原始的音樂(lè)，那猶如藍(lán)天般澄凈的詩(shī)歌，那擺脫了世俗塵雜的潔凈的世界。它是文字的圣典，是文學(xué)的瑰寶！
悠悠《詩(shī)經(jīng)》，蕩滌著我的身心，聆聽(tīng)于其中，仿若身處世外桃源來(lái)到一個(gè)音樂(lè)的殿堂
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇6
所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，蒹葭中水霧朦朧，氤氳開(kāi)來(lái)，秋風(fēng)瑟瑟，時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我的心弦。那美好的伊人，究竟在哪里？該走向何處去追隨她呢？
望著水面伊人若有若無(wú)的影子，只能“盈盈一水間，默默不得語(yǔ)”，就像是心中苦苦追尋的理想，難以捉摸，空靈飄渺于遠(yuǎn)方水面。那在水一方的伊人，還有那執(zhí)著堅(jiān)守的夢(mèng)，什么時(shí)候能夠清清楚楚地看見(jiàn)伊人，觸手可得地抓住夢(mèng)想呢？可正是因?yàn)橐寥藫渌访噪x若隱若現(xiàn)的美，和那夢(mèng)的余情不散與魂?duì)繅?mèng)繞，才有了時(shí)刻奔赴夢(mèng)想的堅(jiān)守和初心啊。但伊人飄渺虛幻，夢(mèng)想遙不可及，苦苦追求的主人公，可知夢(mèng)難以逆向，路反轉(zhuǎn)嗎？想到這，又是多么無(wú)可奈何與惆悵嘆息。
眺望遠(yuǎn)方水面的主人公，在得到與迷失中一定內(nèi)心苦苦掙扎，猶豫不決過(guò)。到底伊人能否追尋到呢？夢(mèng)中的世間是否能走進(jìn)呢？最終如果還是求而不得是否會(huì)后悔不已呢？這個(gè)追夢(mèng)過(guò)程中，正因?yàn)楸M頭的未知與對(duì)結(jié)果的幻想，才愿意去追尋即便得不得結(jié)果的結(jié)果吧。畢竟伊人正如世間美好，永遠(yuǎn)驅(qū)動(dòng)著我們逐夢(mèng)的腳步。一切答案盡在作者的不語(yǔ)和追尋的腳步中。
人生不如意事八九，可與人言無(wú)二三。我想，這個(gè)過(guò)程中，大多是內(nèi)心的掙扎糾結(jié)和苦悶抑郁無(wú)法排解和真正訴說(shuō)出心中的追求吧。盡管結(jié)果不盡人意，但不枉曾經(jīng)也是努力追求的少年��！至少曾經(jīng)努力過(guò)，認(rèn)真過(guò)。
想想年過(guò)半百、滿目瘡痍的主人公年老之時(shí)，回想起當(dāng)年的山高水長(zhǎng)，或許更加懂得追求的.意義，也感想當(dāng)年的努力追夢(mèng)的自己。那些年輕時(shí)的挫折不如意，也能夠以“坐看云卷云舒，靜聽(tīng)花開(kāi)花落，任憑潮落潮起”地心態(tài)風(fēng)輕云淡地講述出來(lái)吧。也正是堅(jiān)守夢(mèng)想、執(zhí)著尋求伊人的經(jīng)歷，才能給主人公不怕艱難險(xiǎn)阻的勇氣和無(wú)窮多的精神力量吧。
伊人因美好而不會(huì)是觸手可得的，它在水一方靜候我們能去找到她，擁抱她啊。夢(mèng)想也不會(huì)從天而落的，它盡管可能遙不可及，但值得我們拼盡全力追逐實(shí)現(xiàn)它。愿我們都能歷盡千帆，歸來(lái)仍是少年！
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇7
與時(shí)下的國(guó)學(xué)熱無(wú)關(guān)，我小時(shí)侯是最頭疼上古文課的，我討厭老師枯燥的，討厭那些聽(tīng)不懂的文言文，討厭岳陽(yáng)樓記，心理很強(qiáng)，老師越是我我就干脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩(shī)，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開(kāi)始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當(dāng)年是怎樣的因?yàn)閰挓┒鴮W(xué)習(xí)這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩(shī)經(jīng)的呢？
原因很古怪，不是因?yàn)榘偌抑v壇，也不是跟風(fēng)，更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè)，而是在我離開(kāi)學(xué)校很多年以后，自己有幸來(lái)到了詩(shī)經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時(shí)日，才真正的體會(huì)到了古典作品的可愛(ài)。
中原，我的故鄉(xiāng)。
在所有自己閱讀過(guò)的古典作品中，我最愛(ài)的是這一部。
原因是這本書(shū)里有后來(lái)的中國(guó)文學(xué)作品中失去的淳樸與自然，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛(ài)情的美妙詩(shī)篇，這些風(fēng)里的詩(shī)歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩(shī)經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩(shī)經(jīng)里也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的.不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。
文人的詩(shī)歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致，但是期間畢竟少了幾分純真，多了點(diǎn)個(gè)人的自憐。實(shí)際上，真正的大眾很少自憐，他們總?cè)碳捶�，很少做無(wú)謂的思考，也敢于行動(dòng)。在中國(guó)，能夠真正的成就實(shí)事的總是農(nóng)民，他們空談和，要求的是要么接受要么。因?yàn)樵谒麄兡抢镉幸环N非常樸素的觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)也有更深刻的認(rèn)識(shí)。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人，都很少抱怨，絕對(duì)不會(huì)腸斷。
有時(shí)候，看多了復(fù)雜的東西，人們就向往單純。
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇8
這是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》里的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺�！�
在《詩(shī)經(jīng)》中有很多我喜歡的篇章，如《子衿》、《雞鳴》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更負(fù)盛名，恰恰相反，它可以說(shuō)并不是很有名聲，廣為人知的篇章。它的詞句也不算最優(yōu)美的，事實(shí)上在《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)的大部分詩(shī)句也都偏向質(zhì)樸清雅�？晌乙廊贿x擇《竹竿》里的一個(gè)短句“淇水在右”來(lái)作為新摘錄本的題目。
《竹竿》大致敘述了這樣一個(gè)故事：一名衛(wèi)國(guó)女子出嫁遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，她回憶起家鄉(xiāng)的河流，少女時(shí)出游的情景，但現(xiàn)在已遠(yuǎn)離了這些回憶，只能駕車出游，以解思鄉(xiāng)之愁了。因而我覺(jué)得這首詩(shī)很動(dòng)人。那衛(wèi)國(guó)女子懷念故鄉(xiāng)，也是在懷念著故人，少年時(shí)玩耍嬉戲的快樂(lè)回憶啊，她悲嘆著，許是在嘆時(shí)光吧？
我發(fā)覺(jué)，世人的年華，也終像那條淇水。沿著河畔歡快地跑過(guò)去，就再無(wú)回來(lái)的路可尋了。我們的.“成長(zhǎng)”，也是如此，總會(huì)遺失什么寶物，很久很久以后才驚悟沒(méi)有好好地?fù)]別�？墒菦](méi)事的啊，請(qǐng)你看那“淇水在右”。故鄉(xiāng)的河流，一直在你身旁同行。
至于為什么是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，這是因?yàn)槲业男∷叫睦�。我的故鄉(xiāng)在南方的城，而我是南方的人。“水以北為左，南為右。”淇水是向著南方而流的。僅管我知道淇水離南城并不近，也只是位置靠南面而已，并不是真的流到南城來(lái)，只是我的一廂情愿罷了。古代，南方是蠻荒之地，而現(xiàn)在我只愿傍故鄉(xiāng)南城而居。
淇水在右，是寄托著我無(wú)數(shù)想象和美夢(mèng)，感悟和思緒的詩(shī)篇呢，所以我私自決定把它作為我的摘錄本的名字。還但愿原作者不要介意。
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇9
當(dāng)歷史的書(shū)卷已被歲月的塵埃所覆蓋，當(dāng)先哲圣人的期待已被白雪覆蓋，我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉，筆尖祈愿書(shū)香。
你看到了嗎？
隔著時(shí)光的洪流，任憑狂風(fēng)吹打，任憑煙雨浸濕，！
你聽(tīng)到了嗎？
它的低吟淺唱，它的語(yǔ)言滄桑，你也在疑惑吧，它是誰(shuí)？
孔子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’�！睕](méi)錯(cuò)，就是《詩(shī)經(jīng)》。
翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，體會(huì)先人的語(yǔ)言和情感，穿越千年的時(shí)光罅隙，洗滌思想，凈化心靈�！对�(shī)經(jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊，與子成悅；執(zhí)子之手，與子偕老�！�
當(dāng)我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說(shuō)出“我愛(ài)你”的時(shí)候，這三個(gè)字忽然變得那么輕，輕的經(jīng)不起觸碰。
這使我聯(lián)想到了當(dāng)代社會(huì)的一種普遍的現(xiàn)象：早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常，但請(qǐng)用古人的角度來(lái)看，這一現(xiàn)象是多么的可笑之極，古人把愛(ài)看得與生死一樣重，他們覺(jué)得愛(ài)是回響在每個(gè)人生命中的潮汐聲，而不是隨便的游戲。
當(dāng)以這一點(diǎn)來(lái)看，我覺(jué)得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩(shī)經(jīng)》。古人的思想含蓄，表達(dá)委婉。雖不至轟轟烈烈的.壯偉，卻又細(xì)水長(zhǎng)流，綿延一生的溫良與感動(dòng)。
明黃色的燈光，拉開(kāi)窗簾，讓月光透過(guò)書(shū)窗灑下。翻開(kāi)它，一頁(yè)一頁(yè)，一字一句。
千年的文化，歲月的積累，拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈，持一杯淡酒，品一緒心靈的明凈。
《詩(shī)經(jīng)》中的大智大慧，大善大愛(ài)，就如同那彼岸繁花，雖然觸不到，但它永遠(yuǎn)存活于我們的心中，讓我們?cè)谶@個(gè)爭(zhēng)名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。
彼岸，繁花正好……
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇10
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，最早稱為《詩(shī)》，被儒家奉為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。它創(chuàng)作于距今約2500年左右的西周初期至春秋中期，為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了深厚的基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！对�(shī)經(jīng)》共305篇，首首是精華，篇篇是瑰寶�！对�(shī)經(jīng)》里，我最喜歡的一首便是十五國(guó)風(fēng)中的《秦風(fēng)﹒無(wú)衣》。
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！《無(wú)衣》以秦國(guó)軍士的`口吻寫(xiě)出了秦軍旺盛的士氣。描寫(xiě)了秦軍在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際，以大局為重，與周王室保持一致，一聽(tīng)王于興師，就一呼百應(yīng)，眾將士同仇敵愾、互助友愛(ài)、協(xié)同作戰(zhàn)、共御外敵的尚武精神，讀之不禁會(huì)為這火一般的強(qiáng)烈激情所感染。
每次讀到這首詩(shī)，它瞬間就會(huì)把我的思緒拉至春秋時(shí)期。我仿佛看到了在三秦大地上，在火熱的點(diǎn)兵場(chǎng)，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，戰(zhàn)旗烈烈，硝煙漫天，烽火連連，秦軍將士個(gè)個(gè)舞戈揮戟，隨時(shí)準(zhǔn)備共赴戰(zhàn)場(chǎng)，英勇殺敵。他們的將軍站立在高臺(tái)之上，正在做著最后的戰(zhàn)前動(dòng)員。戰(zhàn)士們跟隨著將軍，慷慨激昂、高聲吟唱著這首詩(shī)�！稛o(wú)衣》就是秦人的強(qiáng)軍戰(zhàn)歌啊！我可以想象，當(dāng)軍隊(duì)唱著這首詩(shī)歌奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，會(huì)是何等雄壯的氣勢(shì)！
孔子曰：《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。而《無(wú)衣》不僅可以興、觀、群，還可以手之舞之足之蹈之。它用質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就描寫(xiě)出秦人橫掃天下、叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)，每每讀來(lái)，便覺(jué)感懷至深。
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇11
南有喬木，不可休思;漢有游女，不可求思，詩(shī)經(jīng)讀后感。漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞;之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思;江之永矣，不可方思�！稘h廣》古有詩(shī)家解“漢廣游女”為漢水女神，將《漢廣》附會(huì)為人神戀，居然從者還不少，可見(jiàn)人的心思里都有浪漫的一面。然而也可以看出大家的共同認(rèn)知是--這男的沒(méi)什么希望了!都由人人戀上升到人神戀的程度了，仙凡相隔，這男的算是徹底沒(méi)戲。 《漢廣》可能是最古老的`單相思詩(shī)了。在當(dāng)時(shí)，這男子的一往情深沒(méi)有打動(dòng)他的意中人，卻在千年后打動(dòng)了無(wú)數(shù)人心，讓人感于他的癡情而記得他，又或者，人們真正為之內(nèi)心動(dòng)容的不只是他癡情，而是每個(gè)人都曾有過(guò)“求不得苦”。人生的得失呵，原本就這樣難以預(yù)料。何況有時(shí)候兩情相悅也不一定就萬(wàn)事大吉。
我由漢水女神很自然想到洛水女神，想起李商隱的那句詩(shī)：“宓妃留枕魏王才”，吟的是甄宓和曹植之間那段隱隱綽綽的情事。甄宓死后，曹植入覲，也不知道出于對(duì)弟弟愧疚的心態(tài)，還是想更狠的刺激他一下，叫他徹底崩潰，反正曹丕把宓妃留下的金縷玉帶枕賜給了曹植。曹植抱著那個(gè)枕痛不欲生，神魂恍惚的來(lái)到洛水邊，看見(jiàn)已死的甄宓化做女神來(lái)相會(huì)。醒來(lái)后也分不清是夢(mèng)是真，只那相會(huì)的情景倒還歷歷在目。一代才子感慨萬(wàn)千，遂揮筆寫(xiě)下流傳千古的《洛神賦》。其實(shí)它還有個(gè)更私人的名字叫《感甄賦》，甄宓的兒子魏明帝長(zhǎng)大后覺(jué)得小叔叔這樣明目張膽地寫(xiě)對(duì)自己老媽的感情很是不妥，就將名字改為《洛神賦》�？芍獰o(wú)論是王孫貴胄還是平民百姓，人生不如意事總是游很多。事事留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必召外憂。古語(yǔ)有云：月滿則虧，水滿則溢。有時(shí)留點(diǎn)遺憾也不見(jiàn)得是壞事。
人總有未完成的夢(mèng)，心里記掛著，下輩子才有奔頭。
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇12
“蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長(zhǎng).溯游從之,宛在水中央.”河邊的蘆葦青蒼蒼,潔白的露水凝成霜.所說(shuō)的這個(gè)意中人,就在河水的那一邊.逆著水追趕她,道路艱險(xiǎn)又長(zhǎng);順著水追隨她,她像在水中央……這聲音,不就是那深遂悠遠(yuǎn)的歌聲嗎?那源自《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律.
《詩(shī)經(jīng)》源于民間,源于那些樸實(shí)的勞動(dòng)者,傾聽(tīng)他們的勞動(dòng),傾聽(tīng)他們的愛(ài)情,那些純潔美麗的故事在《詩(shī)經(jīng)》中淺淺地唱著.“采采苤苡,薄言掇之.采采苤苡,薄言捋之.”那些勞動(dòng)?jì)D女們,在采摘苤苡時(shí)的喜悅與笑聲匯成了一首歌,聆聽(tīng)它時(shí),我感受到她們?cè)趧趧?dòng)中得到的無(wú)限快樂(lè).
“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣.既見(jiàn)得關(guān),載笑載言.”那是天真的女子,對(duì)“氓”的癡迷.“士之耽兮,猶可說(shuō)也.女之耽兮,不可說(shuō)也.”女子沉迷于男子不可脫身.聆聽(tīng)這道《氓》,感受到的'是女子被氓被叛的深深無(wú)奈之情,而堅(jiān)強(qiáng)的女子以“反是不思,亦已焉哉!”吟唱這支悲泣之歌.聆聽(tīng)之中她的凄婉堅(jiān)貞感動(dòng)著我.
而這僅僅只是《詩(shī)經(jīng)》中的一小部分,詩(shī)經(jīng)更以其“雅”、“頌”另外兩部分向后人講訴了貴族祭祀、祈禱豐年、歌頌祖德,更有帝王貴族之頌歌.傾聽(tīng)《詩(shī)經(jīng)》,令我感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民最樸實(shí)、純潔的情感;傾聽(tīng)《詩(shī)經(jīng)》,我從中學(xué)會(huì)了“投我以桃,報(bào)之以李”的報(bào)恩之心.它是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與欲俗氣的情感文學(xué)圣典.作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄,它昭示后人主體精神自由的美好與它存在的意義.
在學(xué)習(xí)詩(shī)歌中,我學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》,在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中我聆聽(tīng)到那悠遠(yuǎn)的聲音.那源于人類原始的音樂(lè),那猶如藍(lán)天般澄凈的詩(shī)歌,那擺脫了世俗塵雜的潔凈的世界.它是文字的圣典,是文學(xué)的瑰寶!
悠悠《詩(shī)經(jīng)》,蕩滌著我的身心,聆聽(tīng)于其中,仿若身處世外桃源來(lái)到一個(gè)音樂(lè)的殿堂
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇13
“詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言，而是我們心里曾響過(guò)的聲音，我們?cè)谝黄鹪^(guò)的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼，讓人回味無(wú)窮!
輕輕地翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》那本冰封的古書(shū)里，蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無(wú)邪只不過(guò)是在陶冶上次未完成的夢(mèng)。每次讀完這本書(shū)時(shí)，我總會(huì)做筆記，因?yàn)檫@本書(shū)濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。
每次讀完這本書(shū)時(shí)，我總會(huì)悄然落淚，因?yàn)樗o予我的不僅僅是書(shū)本上的'知識(shí)，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會(huì)了去面對(duì)，去等待。如果說(shuō)詩(shī)三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書(shū)里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫(xiě)，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運(yùn)卻不堪回首，他的艷美而亡三國(guó)，她的薄命如花，她的傾國(guó)容貌，都使后人無(wú)法忘記。
欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無(wú)法觸碰。當(dāng)我們靜下心來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己，來(lái)人世間為了什么，一切就會(huì)清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩(shī)經(jīng)》卻恰恰寫(xiě)盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書(shū)，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇14
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要講了：《詩(shī)經(jīng)》最初被稱為《詩(shī)》，后來(lái)又被漢代的讀書(shū)人改名叫《詩(shī)經(jīng)》、《詩(shī)三百》�！对�(shī)經(jīng)》里的內(nèi)容，也就是歌曲的歌詞�！对�(shī)經(jīng)》中的樂(lè)歌，主要用途就是作為各種典禮的一部分，娛樂(lè)，表達(dá)對(duì)于社會(huì)和政治問(wèn)題的看法。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。
讀了《詩(shī)經(jīng)》這篇文章，令我感受頗豐。我一看到“詩(shī)”這個(gè)字，就想到了一個(gè)詩(shī)句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這句詩(shī)是家喻戶曉、耳熟能詳?shù)脑?shī)句。它是唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)的，表達(dá)了他思念家鄉(xiāng)的感情。
從小，我和“詩(shī)”就有了不解之緣。媽媽曾經(jīng)跟我說(shuō)過(guò)，我剛開(kāi)始學(xué)說(shuō)話的時(shí)候媽媽就經(jīng)常教我背詩(shī)，當(dāng)時(shí)是為了讓我多說(shuō)話。也許就是從那時(shí)候開(kāi)始我對(duì)詩(shī)開(kāi)始有了興趣。上了小學(xué)之后，我接觸和背誦的詩(shī)歌更多了。有《水調(diào)歌頭》、《望天門山》、《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等各種題材的詩(shī)歌。但我最喜歡的還是呂老師剛剛給我們介紹的.《木蘭詩(shī)》了。
《木蘭詩(shī)》是介紹弱女子花木蘭替父親從軍的故事。每每背到“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征�！边@句詩(shī)的時(shí)候，我就能感受到木蘭主動(dòng)替父親從軍那種孝順之情，令我很敬佩。但是每每背到“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”這句詩(shī)的時(shí)候，我又感到很心酸。我能感受到，木蘭一個(gè)弱女子去替父親從軍打仗，一定很危險(xiǎn)，所以時(shí)常想念自己的父母。
每首詩(shī)都有它自己的寓意，這正是我對(duì)詩(shī)感興趣的地方。
孔子云：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！彼晕乙院筮�要多讀古詩(shī)，豐富自己的知識(shí)和文化，長(zhǎng)大做個(gè)有才華的人。
詩(shī)經(jīng)的經(jīng)典讀后感 篇15
《詩(shī)經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上，讓人覺(jué)得高不可攀，除了語(yǔ)言和社會(huì)變遷之外，還有詩(shī)歌本身發(fā)展的因素。每每想讀詩(shī)經(jīng)，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個(gè)國(guó)慶節(jié)，我開(kāi)始閱讀《詩(shī)經(jīng)》。人與書(shū)的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣，泡一杯清茶，輕輕念出書(shū)中的句子 ——
“ 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家…… ” 于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩(shī)經(jīng)》的古書(shū)，其實(shí)卻不是詩(shī)，而是歌。千年前那些人們，哼過(guò)吟過(guò)唱過(guò)的民歌，猶如帶著晨露的桃花，無(wú)比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手，便一束在手，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑。孔子亦被這句子打動(dòng)過(guò)吧 ——“ 詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。 ”
也許是古代社會(huì)沒(méi)有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無(wú)須遮掩，沒(méi)有粉飾，沒(méi)有忸怩，沒(méi)有故作姿態(tài)……那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的`赤子之心，可以幫助你尋回那個(gè)還沒(méi)有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔、甜美地微笑著。
讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自在地聽(tīng)從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩�；秀遍g，我覺(jué)得自己連這身體，都被這清新之風(fēng)浸潤(rùn)得輕靈起來(lái)，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽(tīng)了 “ 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑…… ” 這般清雅溫潤(rùn)的言語(yǔ)，也會(huì)步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光。
這樣的一卷書(shū)，念著念著，仿佛回到兒時(shí)心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空，廣闊遼遠(yuǎn)，深邃不可觸摸。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中，時(shí)光可以這樣從紙頁(yè)間流過(guò)，就很幸福。
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