- 百年孤獨(dú)讀書筆記 推薦度:
- 《百年孤獨(dú)》的讀書筆記 推薦度:
- 相關(guān)推薦
百年孤獨(dú)讀書筆記15篇
看完一本名著后,大家一定都收獲不少,這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了!千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以,下面是小編精心整理的百年孤獨(dú)讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。
百年孤獨(dú)讀書筆記1
終于在各種晦澀難懂和初感興趣以及不斷強(qiáng)迫自己的過程中讀完了。巨大的孤獨(dú)感和沉重感,六代人重復(fù)孤獨(dú)與衰敗,給人一種無力掙脫的宿命感,所有人在孤獨(dú)的宿命中嘗試了各種各樣的掙扎,老何塞的探索求知,上校的反抗斗爭,何塞阿爾卡蒂奧的潛心專研,奧雷里亞諾第二的放縱濫情,貝麗卡情愛孤獨(dú),貝麗卡的自相矛盾,烏拉蘇爾的熱情堅(jiān)守,最終都走向一樣的結(jié)局,孤獨(dú)。所有的掙扎都沒有意義,都是周而復(fù)始的從有希望,用自己的方式抗?fàn)幑陋?dú),到自閉,到被人遺忘,再到走向死亡。這種無法掙脫的宿命感才讓人真正感到結(jié)局的悲涼。
感嘆于作者的諸多文學(xué)才華:
一個(gè)是在對細(xì)節(jié)的把控上,比如橙色圓盤代表死亡的預(yù)兆,藍(lán)色的墻壁,藍(lán)色的選票以及藍(lán)色的信封所代表的新事物對小鎮(zhèn)的吞噬,上校心中那個(gè)父親帶他看冰的'下午,何塞阿爾卡蒂奧腦海里被看到槍殺刑行的場景,不斷重復(fù)的三千人死亡,貫穿全文的羊皮卷,烏拉蘇爾口中的豬尾巴孩子等等作者有意刻畫的細(xì)節(jié),都讓人在這漫長的百年事件中找到了連接點(diǎn),前后的對比與銜接實(shí)在是讓人驚嘆不已。
二是作者的想象力,隱隱約約終于好想知道一點(diǎn)兒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的含義了,基于現(xiàn)實(shí),用豐富的想象力為讀者營造了一個(gè)巨大的百年孤獨(dú),對蟲子,螞蟻的諸多細(xì)節(jié)刻畫,對不同的人的孤獨(dú)的想象力,對每個(gè)人死亡的不同形式,讓人覺得似曾相識(shí)又不千篇一律,引人無盡的思考。
三是作者對于孤獨(dú)的刻畫。不曾感到突兀和雷同,對于神態(tài)描寫和語言描寫著墨不多,看似冷靜周到的第三者敘述反而增加了悲涼的色彩,給讀者更深刻的反思,無論是夸張的環(huán)境描寫還是細(xì)節(jié)刻畫都恰到好處,世上再也不會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)百年孤獨(dú)了。
百年孤獨(dú)讀書筆記2
《百年孤獨(dú)》一書中,奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子,他精力旺盛,經(jīng)營彩票生意,喜歡請很多朋友一起喝酒,一邊拉著手風(fēng)琴,一邊馬不停蹄地醉。然而,他卻依然反復(fù)地說著,人生短暫。熱鬧終歸會(huì)沉寂,孤獨(dú)如影相隨,每個(gè)人都深受折磨,但臨床表現(xiàn)卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年,終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚,每打造出一尾,便將其投入冶煉的火焰中燒毀,如此反復(fù),在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光里,日復(fù)一日地編織壽衣,白天織,夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土,偷偷咀嚼,像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香,而父母的頭骨卻總在每個(gè)夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞,終日被綁在棕櫚樹上,風(fēng)吹雨淋,他瞪大雙眼,究竟在想什么?從來沒人喜歡去享受孤獨(dú),為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的'那些人理論,先將自己逼到絕望的天涯,再回過頭來建立希望的天國,唯有這樣,才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇,但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次,在這斑斕且喧囂的世間,也該沉下來,挨著土地行走。
在時(shí)光里,所有活著的生命,都在踩著節(jié)奏行走,并非只有第五交響曲,才流淌命運(yùn)的旋律,即便踽踽獨(dú)行的人,也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存,播撒不止,也許,下一秒就會(huì)春暖花開。
百年孤獨(dú)讀書筆記3
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品描述了布恩迪亞家族七代人的故事。我初次接觸百年孤獨(dú)這本書時(shí),覺得晦澀難懂,吸引我的只是書中形形色色人物的性格。
布恩迪亞家族的每一個(gè)人都用自己的方式對抗著孤獨(dú),但最終都一一失敗,那張羊皮紙上的語言,仿佛注定了這個(gè)家族的命運(yùn)。
《百年孤獨(dú)》描述了一個(gè)家族七代人的恩怨情仇。其中,我最欣賞的是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內(nèi)斂端莊的品質(zhì),年輕時(shí)和母親的遠(yuǎn)房表親麗貝卡爭奪意大利鋼琴師皮埃特羅,卻始終無法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終于在婚禮舉辦前夕,阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡,卻一經(jīng)失手毒死了自己尚是少女的嫂子;槎Y被迫延遲時(shí),麗貝卡開始愛上了阿瑪蘭妲的大哥,皮埃特羅也發(fā)現(xiàn)自己漸漸愛上了阿瑪蘭妲。情況如阿瑪蘭妲之意,阿瑪蘭妲卻以“我們不再是當(dāng)年那個(gè)繡花寫詩的少女和撫琴奏曲的.少年”為由拒絕了皮埃特羅,以致皮埃特羅以自殺結(jié)束生命。阿瑪蘭妲痛心不已,燒傷自己的右手,纏上黑紗,任大好青春年華如煙消逝。此后,雖有馬爾克斯上將的苦苦追求,卻依然得不到阿瑪蘭妲對他的真愛。由此阿瑪蘭妲帶著處女之身為自己織起了壽衣,結(jié)束了自己的百年孤獨(dú)。
阿瑪蘭妲因?yàn)樘珢鄱桓胰,因(yàn)橛们樘疃纳窇,在缺失家人關(guān)愛和初戀失敗后,她即使領(lǐng)悟到如何用愛去擺脫孤獨(dú),卻也無聲無息的將自己永遠(yuǎn)禁錮于孤獨(dú)之中。
愛與被愛都是一種能力,是我們這一生的功課,有能力去付出,不要在意他人的眼光,也不要用世俗的條條框框去束縛自己;也有能力去接受,不要一味的拒絕然后慌亂而跑。
無論是對親人、朋友或者是伴侶,相信每個(gè)人都想去愛,也渴望被愛。
愛與被愛就是我們不枉活一世的理由。
百年孤獨(dú)讀書筆記4
讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候,我十九歲。年紀(jì)不算小,,但還是有點(diǎn)幼稚,,因?yàn)槔顐ダ蠋熚医佑|了這本書,也因?yàn)檫@本書而感受多多。。期望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時(shí)候,我被完全雷同的姓名,無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了,根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候,我把七代人進(jìn)行了排列,最后使書中的人物對號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候,我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解,于是,我被深深地震憾了,為作者,為書本,為拉丁美洲。20年來,我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú),并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú),我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》,分享孤獨(dú),理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì),拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧,拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈,不是前進(jìn),而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候,作者加西亞·馬爾克斯在理解專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長:孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是期望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來,走向禮貌,走向開放,走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的!栋倌旯陋(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡(luò)就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機(jī)器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子!币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?上У氖,他卻被家人綁在一棵大樹上,幾十年后才在那棵樹上死去;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了,連同馬貢多的禮貌。之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨(dú)、苦悶、猜忌,導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是,書中結(jié)尾是:那個(gè)長豬尾巴的男孩,也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人,他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本,掩卷深思!栋倌旯陋(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的:他是要透過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的`歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了到達(dá)這個(gè)目的,無論是文章架構(gòu),還是資料選取;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用,還是故事編排,無不采用其極,令人匪夷所思。資料龐雜,人物眾多,情節(jié)曲折離奇,再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等,可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn),文章的跌蕩起伏,儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中,在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中,在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中,在荒誕不經(jīng)的傳說中,使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感,進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義,理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
孤獨(dú)是需要摒棄的。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”,是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景,我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此,我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程!栋倌旯陋(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿:期望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿,作者的苦心和夙愿夢想成真。
百年孤獨(dú)讀書筆記5
“若干年以后,面對行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午!奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上,無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣,開篇這段話,馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長延展,給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》,1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言:“活著為了講述生活,生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷,而是他的記憶。”《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界,那里有馬爾克斯童年眼中整個(gè)拉美國家真實(shí)歷史的影射,有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí),同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神,同時(shí)還提出了對現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。
小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,又回到原來的樣子,一切都逃不出一個(gè)詛咒;簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚,阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中,攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰,正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼,而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的男嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
小說的架構(gòu)是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu),不管是情節(jié)或者是時(shí)間,甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中,讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運(yùn),讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性,同時(shí)讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表,《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林,作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情:奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天,此后十年,馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴男嬰,卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn),吹走了一切,比那場持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的`興衰榮辱,是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。
布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵,原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失,家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。與此相對應(yīng),在拉丁美洲,內(nèi)戰(zhàn)連連,又有歐美殖民者的入侵。同時(shí),家族的愚昧也是拉美自身落后的寫照:家族成員的倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧,布恩地亞家族不是追求變革,而只是面對過去,等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。這樣不思進(jìn)取,最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后,布恩地亞家族的衰敗,最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣,似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革,最后只能面臨被歷史淘汰的命運(yùn)。
小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道:“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了!弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的,于是安排了一場颶風(fēng)對舊事物來了一次徹底的清理!鞍倌旯陋(dú)”,既是說拉美落后的時(shí)間之長,又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài):對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長等待。百年孤獨(dú),百年的等待。至于這以后,落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn),沒有明確答案,但是馬爾克斯的愿望是美好的:“遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了!
所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義,以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí),不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離,都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。
對夢想與光榮的向往,對獨(dú)立與自由的憧憬,在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中,現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻,找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。
百年孤獨(dú)讀書筆記6
“若干年以后,面對行刑隊(duì),奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午!奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。虛構(gòu)市鎮(zhèn)馬孔多的興衰在一系列的遺忘和孤獨(dú)中猶如一滴墨水墜落在宣紙上,無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣,開篇這段話,馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長延展,給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。也許是第一遍閱讀的緣故,這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨作讓我有些懵懂。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》,1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言:“活著為了講述生活,生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷,而是他的記憶!薄栋倌旯陋(dú)》里描述的一個(gè)幾乎神話般的小鎮(zhèn)馬孔多,這是馬爾克斯童年眼中整個(gè)拉美國家真實(shí)歷史的縮影,是近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影,是拉美人民的精神意識(shí)。
小說中的`布恩迪亞家族延續(xù)了100多年,他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異,但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中,從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出這一家族特有的、絕對不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神,他們在自己的孤獨(dú)中終其一生。雖然布恩迪亞家族歷經(jīng)
六世,也有過繁華與鼎盛,但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀書筆記7
《百年孤獨(dú)》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”,百年孤獨(dú)的讀書筆記。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
此書想象奇特,意象豐富,大量運(yùn)用荒誕和魔幻手法,就象是從哈哈鏡和魔鏡的角度反映了一個(gè)斑駁陸離的南美洲,通過描繪在這個(gè)奇特的地方生活的布恩地亞家族百年的盛衰史,折射拉丁美洲傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代西方文明之間的沖突。
在讀過的所有作品的開局中,我最喜歡這個(gè)精巧神奇的開場白, “若干年之后,面對行刑隊(duì),奧雷良諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午!痹谶@不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無可奈何的宿命感,卻又憑借著巧妙的時(shí)空交錯(cuò)形成了巨大的懸疑。接著在以后幾章中經(jīng)常出現(xiàn)類似的時(shí)間敘述:“若干年之后,面對行刑隊(duì),阿卡迪奧將回憶起,墨爾基阿德斯給他念了幾頁那本深?yuàn)W著作時(shí)他驚奇得震驚的情景!薄叭舾赡曛螅(dāng)他在病塌上奄奄一息的時(shí)候,奧雷良諾第二一定會(huì)記得6月份一個(gè)陰雨連綿的下午,他踏進(jìn)房去看頭生兒子時(shí)的情景,讀書筆記大全《百年孤獨(dú)的讀書筆記》!边@些描述中,每一次都隱含了過去、現(xiàn)在與將來的時(shí)間循環(huán)與回歸,每段所描述的內(nèi)容先后又互成對照、互成輪回與循環(huán),因而,這里描寫的是一系列大大小小的循環(huán)怪圈,都帶著濃厚的奇幻色彩。馬爾克斯用他那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲,刻畫了那么多形形色色的孤獨(dú)者們,讓我在悒郁中又帶著一點(diǎn)點(diǎn)訝異,同他們熱烈地交談,慢慢感到幸運(yùn)和渴望,慢慢感受悲愴和荒涼,在酷烈的悲劇力的'撞擊下,靈魂戰(zhàn)栗不已。
如果把《百年孤獨(dú)》比作是一部“魔幻交響曲”,那么開篇就是洪鐘大呂,震聾發(fā)聵。吉普賽人的“文明”忽悠,就像是一場熱帶風(fēng)暴,卷來了大量的枯枝敗葉,裹挾著各種可疑的文化道具、被淘汰的科學(xué)器械,在這里傾銷一空,馬貢多被卷入漩渦之中,場面混亂、騷動(dòng)而瘋狂。第一章敘述的情節(jié)合乎情理,主要用的還是夸張手法來表現(xiàn)這種喧囂的大場面,魔幻手法也只是初試牛刀,比如寫奧雷良諾,在別人沒有發(fā)現(xiàn)之前,他就敏銳地觀察到,放在桌子中央的湯鍋無緣無故地滑到了邊緣,掉到地上打碎了,好像有一雙內(nèi)在的動(dòng)力在驅(qū)趕它移動(dòng)。那么在第二章,魔幻手法就是“小荷才露尖尖角了”。比如,死去的普羅登肖靈魂復(fù)活,以活人之軀出現(xiàn)在布恩迪亞家;而烏蘇拉外出尋找阿卡迪奧將要回來時(shí),也是奧雷良諾最先發(fā)現(xiàn)家里出現(xiàn)了異常情況:妹妹阿瑪蘭塔躺在搖藍(lán)中,搖藍(lán)卻不脛而走,在房間里兜圈子——阿瑪蘭塔想念媽媽了。小小的奧雷良諾體現(xiàn)了異乎常人的敏感。
百年孤獨(dú)讀書筆記8
今晚,也許是因?yàn)檎翟律竦男⌒〖倨冢蚴谴估系脑煳镏髟谒峤鸬姆鍪忠沃兴,天色灰茫,窗臺(tái)上的金魚缸中的魚在雜亂的書卷中孤獨(dú)的游著,半渾的水反射著白的乏力的白熾燈光,或許是手中的書的魔法不小心自行解開了封印,小小的房間中充斥著白熾燈混著孤獨(dú)后發(fā)出的氣味。
也許是長時(shí)間沒有讀過這樣的好書,掩卷一睹,時(shí)針竟然已悄悄爬過水平線……
書的扉頁上畫著看不甚懂的魔法陣,只認(rèn)得黑體寫就的“百年孤獨(dú)”幾個(gè)字獨(dú)自寂寞的賞著與他相視的孤單讀者……
小說描寫了布恩迪亞家族七代在一個(gè)與現(xiàn)代社會(huì)相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的經(jīng)歷,中故意重復(fù)運(yùn)用“阿爾蒂奧”,“ 奧雷良諾”,“ 雷梅苔絲”等姓名,并制造一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立又彼此相互連接的'時(shí)間體系,使讀者看到一個(gè)周期循環(huán)好像是不可擺脫的命運(yùn)一樣的家族歷史:七代人都抱擺脫孤獨(dú)的宿愿,卻又最終回到孤獨(dú)中,不能自拔。
書中每一位人物都包含著作者深深的創(chuàng)作意圖,奧雷良諾參加了內(nèi)戰(zhàn)后最終認(rèn)識(shí)到自己的一生都被命運(yùn)戲耍了——舊統(tǒng)治者和新的統(tǒng)治者一樣昏庸殘暴,保守派和激進(jìn)派都一樣是不顧民生的混蛋,于是他日煉金子作小金魚,每天做兩條,達(dá)到25條時(shí)便放到坩鍋里熔化,重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子,一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識(shí)到從戰(zhàn)爭中擺脫孤獨(dú)感的可笑之處:戰(zhàn)爭只會(huì)給人帶來無盡的恐懼。而這兩位參與了戰(zhàn)爭的人的結(jié)局也一樣令人深思:奧雷良諾最終也沒能看清他的熱情只不過是他的孤獨(dú),而阿卡迪奧第二則四處訴說他親歷的那場大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人,并用火車把工人們的尸體運(yùn)往海邊丟到大海,卻被人們斥為瘋子。這點(diǎn)上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入,于是他陷入孤獨(dú)之中不能自拔,以至于精神失常,被家人綁在一棵大樹上。他們都被周圍的人逼到了孤獨(dú)的腳落。
作者運(yùn)用魔幻的語言,讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面。同時(shí),作者又將大量的印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故運(yùn)用在小說構(gòu)成中,進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的神秘氣氛。
另外,作家將時(shí)間變?yōu)橐粋(gè)形而上學(xué)的概念,將所有事在一個(gè)時(shí)刻爆發(fā),如小說一開頭,作家就這樣寫道:“許多年之后,面對行刑隊(duì),奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會(huì)回想起,他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午!倍潭痰囊痪湓,實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面,而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著,作家筆鋒一轉(zhuǎn),把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu),在小說中一再重復(fù)出現(xiàn),一環(huán)接一環(huán),環(huán)環(huán)相扣,不斷地給讀者造成新的懸念。
這部書的意義在于其對現(xiàn)代文明的孤獨(dú)的批判,作家通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。
或許真正的孤獨(dú)不是人的孤獨(dú),而是這個(gè)社會(huì)的孤獨(dú)。
那么在這孤單中過活的我們,究竟是被什么所羈絆?記得日本禪宗中有這樣一宗公案:
學(xué)生問:怎樣才能擺脫輪回的束縛?
師回:什么束縛了你?
或許真正束縛我們的只是我們自己,只是我們既想孤獨(dú)卻又懼怕孤獨(dú)的心……
夜色像半渾的水,不知這水中孤獨(dú)游著的金魚,是否有福氣只有四秒的記憶來忘記這孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀書筆記9
西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部偉大不朽的巨著――塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨(dú)》,穿越三百五十年的光陰,隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn),描繪了在這個(gè)奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,不僅僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說,也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言,書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕的,而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)十分的清晰。一口氣讀下去,讀到奧雷連諾上校冷靜對準(zhǔn)備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士,只是屠夫”,讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺,讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著,只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣,讀到第十七個(gè)小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺,卻被家人拒之門外,最終逃不掉額頭被釘死的宿命,讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大!瓡(huì)悚然驚覺,經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀,寫到那里已經(jīng)是酣暢淋漓,仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體,所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個(gè)黑暗的`隧道,面前是一個(gè)似乎無所不知的老太婆,說著自己的往事,那么多驚心動(dòng)魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個(gè)情節(jié)震撼,但是你能隱隱約約的清楚其實(shí)所有的事情都已注定,似乎每個(gè)人都被一個(gè)線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會(huì)透露一些宿命的跡象,比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌,奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感,羊皮紙上的梵語密文;但是,這些宿命的暗示卻被那些自認(rèn)為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈,而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦發(fā)現(xiàn)自己的孤獨(dú)和苦難是不可避免,
無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著,你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰,會(huì)傻傻的想人生就是這樣,一切的命運(yùn)都沒法改變,難道這樣就不要活了嗎?人生的好處何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨(dú)?當(dāng)我最后讀完這本書,合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要應(yīng)對陽光來證明自己其實(shí)剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后,我看著屋外的天空,怎樣也想不起到底是上午還是下午,但仍然覺得很幸運(yùn),真的是一種解脫,從惡夢里驚醒的感覺,一種逃離死境的慶幸,一種劫后余生的喜悅。
百年孤獨(dú)讀書筆記10
“多年以后,面對行刑隊(duì),奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”整本書一開篇,馬爾克斯就已經(jīng)為整本書畫好了一條軌道——圓。
圓是封閉的,沿著那個(gè)圓走,你可以一直一直走下去。那是條封閉的周而復(fù)始的路。百年孤獨(dú),用近百年兜了一個(gè)圓,又回到了原點(diǎn)。似乎回去了,似乎又沒回去。死神用百年領(lǐng)著人們跳了一支圓舞曲,重復(fù)重復(fù)再重復(fù)的單調(diào)腳步,那就是死亡。
《百年孤獨(dú)》是一本寫死亡的書,在書中,每一個(gè)人的死亡馬克斯都讓死神安排了一個(gè)魔幻的葬禮。飛天的床單,自殺的飛鳥……死神停不下來的瘋狂的舞步,重復(fù)!重復(fù)!
在死神的帶領(lǐng)下,每一個(gè)人都孤獨(dú)地踏著單調(diào)的步伐,身體與身體似乎很貼近,心與心卻隔得很遠(yuǎn);似乎是熱鬧非凡,實(shí)際上,每個(gè)人內(nèi)心的孤獨(dú)只有死神知道。
有人說《百年孤獨(dú)》講的是南美洲戰(zhàn)爭中混亂的愛情,死神不屑地否認(rèn)。書中人們所謂的愛情在生死面前脆弱得不堪一擊。那些偏執(zhí)瘋狂的人,既不會(huì)愛也無力去愛。
麗貝卡和阿瑪蘭妲為了爭奪一個(gè)男人鬧出了人命,本來得到愛的'麗貝卡也在那場事故中拋棄了愛情——這么不堪一擊的愛情談得上愛嗎?更值得一提的是阿瑪蘭妲,因?yàn)椴恍⌒亩舅懒诵±倜拂旖z而自責(zé)不已,以處子之身死去,孤獨(dú)一生。這是阿瑪蘭妲的贖罪,她為自己編織這裹尸布。在死前平靜地躺進(jìn)棺材里,她在這個(gè)世界孤身一人度過了一生。與其說她死了,還不如說是她嫁給了死神。贖完了罪,是該好好去過日子了,她為自己編織裹尸布,其實(shí)是為自己在做嫁衣,她在陰間不再孤獨(dú)。
然而就算是死神的腳步,也有可能擦出火花。如果硬要說愛情,那么也只有那起舞的黃蝴蝶,只有那樣才算是像樣的愛情。
在瘋狂地越來越快的舞步中,一個(gè)個(gè)人相繼退出。死神狡猾得如同山林里的狐貍,在雪地里繞了一個(gè)圓,然后潛伏在附近,看著人們跳著單調(diào)的舞步,孤獨(dú)地走著走過的路,重復(fù)重復(fù)!那是輪回,是封閉的,逃不出去;那是宿命,是注定的,改變不了!栋倌旯陋(dú)》這本書中充滿了一種宿命感,結(jié)局是已經(jīng)確定了的,就是要看著你把這注定的故事演完。
結(jié)尾,半年沒再出現(xiàn)的長著豬尾巴的孩子再一次出現(xiàn),颶風(fēng)把馬孔多存在過的一切痕跡抹除,一切又回到了原點(diǎn),又好像回不去了。
名字是重復(fù)的,死亡是重復(fù)的,故事是重復(fù)的,然而又不會(huì)再出現(xiàn)的。死神的圓舞曲在另一個(gè)平行空間再次上演,這就是《百年孤獨(dú)》。
死亡圓舞曲,重復(fù)!輪回!
百年孤獨(dú)讀書筆記11
讀這本書可以說是一個(gè)巧合,在舊書店里不經(jīng)意看到了,剛好老板便宜賣給我了,作者加西亞馬爾克斯在今年早些去世,使得這本曾經(jīng)就很火的書又重新出現(xiàn)在人們的視野,學(xué)校的圖書館也一直借不到,原本還想不跟風(fēng),誰叫我是一顆孤獨(dú)的心靈呢,計(jì)劃等過幾年再來拜讀此書的,這買回來的就忍不住要讀了,讀了更是收不住了,這本書我也是花了很快的時(shí)間給讀完了。
“ 家族中的第一人被綁在樹上,家族中的最后一人被螞蟻吃掉!
這句話是小說最后出現(xiàn)的預(yù)言,家族的第一個(gè)人,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,開啟了家族的輝煌史的第一頁,但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫下的那樣,被綁在樹上。
家族的最后一個(gè)人,奧雷里亞諾,由于布恩迪亞家族在給小孩子起名字的時(shí)候,喜歡用長輩的名字以表達(dá)緬甸之情,但這離奇的家族有時(shí)會(huì)在某個(gè)午后走來某個(gè)人的身影,而該人在幾年前由于失蹤被家人以為早已死掉了的人,可以說我對小說的人物名字還是挺亂的,但是這不影響我繼續(xù)閱讀此書,或者說這些并不重要,不過我記得,布恩迪亞家族最后的一個(gè)人,就是叫奧雷里亞諾,翻譯出了梅爾基亞德斯很早就留下來的預(yù)言,也證實(shí)了該預(yù)言。
該作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海 沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,讓人入勝。
讀開始讀的時(shí)候,我想不就是說了故事嘛,跟書名有什么關(guān)系呢,好像一點(diǎn)都不沾邊的,當(dāng)故事發(fā)展到第一代家族落幕的時(shí)候,我明白了,百年孤獨(dú),這是如此的貼合。
布恩迪亞家族,家庭人數(shù)并不少,繁衍的能力挺強(qiáng),家族的生命力也很旺盛,但是他們每個(gè)個(gè)體都是孤獨(dú)的,整個(gè)家族也是孤獨(dú)的。
這本書,如果你是兩年前給我的,我肯定看不下去,看下去了也不一定有很大的感受,如果是兩年后再給我看,我想,也是和現(xiàn)在不一樣的感受吧,剛好就是現(xiàn)在,就像釀酒一樣,味道剛剛好。
與她相識(shí)兩年多快三年了,遇到她前是孤獨(dú)的,今后的我,還不知道會(huì)不會(huì)孤獨(dú),不過我確定的是,現(xiàn)在的我是孤獨(dú)的,像是汪峰的那首《美麗世界的孤兒》,大聲的吶喊,可是沒有人回應(yīng),曾經(jīng)那顆把我的全部緊緊包圍的心也已不在,晚上一個(gè)人走在回宿舍的路上,感覺自己是那么的空虛,自己的喜怒哀樂,無人來分享也無人來分擔(dān),無人來感受也無人來慰問。
我一直挺反感說自己是孤獨(dú)的人,因?yàn)闃?biāo)榜自己是孤獨(dú)的,說明他并沒有孤獨(dú)到他的骨子里,只是身心的孤單,然后說出來讓這個(gè)世界來給予他安慰,可是世界又有幾個(gè)人聽到他的聲音呢,真正孤獨(dú)的人,他已經(jīng)忘卻了還有孤獨(dú)這回事。
如果從這方面說的話,我應(yīng)該是不孤獨(dú)的,畢竟身邊還是有幾個(gè)志同道合的好朋友的,還有關(guān)心我的家人,最重要的是,自己還有感受到了自己的孤獨(dú),這不自己的感受與自己的看法相違背了嗎,突然我有點(diǎn)不懂的我自己了,其實(shí)我用理性思維來想自己,意識(shí)到現(xiàn)在的我,有時(shí)還是可以給予她一些小小的安慰,她有時(shí)也給我一點(diǎn)點(diǎn)的驚喜,這就已經(jīng)比別人幸福多的多了,我還能有什么不知足的呢,我說我自己孤獨(dú),其實(shí)我不是想說給世界聽,我只想你聽見,想讓你知道,到我又知道這樣太自私了,又希望你沒有聽見,矛盾的心理,一個(gè)矛盾的人。
從我自身的角度,該小說也讓我思考一個(gè)問題,那就是愛,如何做一個(gè)懂得愛別人和被愛的人。
從小出生在農(nóng)村,父母也是傳統(tǒng)的農(nóng)村人,和大多數(shù)人一樣,他們給我們兄弟倆的愛是那么害羞,以至于我們沒有感受到,我知道父母一直以來都很關(guān)心我們,他們的.辛勤農(nóng)作也是為了我們能過上好日子,可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂這么一回事,我沒有一次在父親節(jié)或者母親節(jié)的時(shí)候?qū)λ麄冋f一聲節(jié)日快樂。這本書中,布恩迪亞家族的人是孤獨(dú)的,孤獨(dú)盤桓在百年的家族上,第一個(gè)人被綁在了樹上,這些種種跡象,如若他們能多付出一些愛,來關(guān)心他們身邊的親人,情況會(huì)不會(huì)就好了很多呢?他們每個(gè)人都有很強(qiáng)的家族觀念,可是但又對每天都在身邊的親人若是無睹,經(jīng)常發(fā)生著矛盾,他們要是能更加包容,對身邊的人給予更多的愛,懂得如何怎樣去愛別人,懂的在被愛的時(shí)候知道分寸,我相信布恩迪亞家族會(huì)更加悠久而不是只有百年。我越來越覺得我是一個(gè)自私的人,每每總是攝取更多的愛,可是卻不懂的去愛別人,現(xiàn)在回頭看看,她是那么懂得關(guān)心我,可是我呢,我有為她做個(gè)什么嗎,我知道我心里愛她,可是我卻不懂的如何去表達(dá)這份愛意,不懂如何去愛,連買個(gè)禮物都不懂,還要問她想要什么,這也難怪我失去了她,活該。
身邊的好朋友也是如此,每次別人都那么關(guān)心我,可是我卻不懂的去回報(bào),哪怕是他們給予我的萬分之一,導(dǎo)致朋友也是越交越少,一個(gè)到了可以談婚論嫁的年齡,卻發(fā)現(xiàn)朋友是那么的少,而且心態(tài)還是如小孩一般,一張突顯衰老的面孔,包裹的卻是一顆幼稚、未成熟的心智,這是一件多么可怕的事情啊。
百年孤獨(dú)讀書筆記12
我第一次讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候,是在1987年,當(dāng)時(shí)硬著頭皮讀了幾章,放棄了。接著繼續(xù)讀的時(shí)候,五年已經(jīng)過去。原因很簡單,表面上是敘述有點(diǎn)顛三倒四,最大的困難在于自己當(dāng)時(shí)還不具備閱讀名家名著的素養(yǎng)。
對魔幻現(xiàn)實(shí)主義的理解,源于老五的小說。那時(shí)候,他寫一個(gè)采油隊(duì)的工人,半夜生病,找不到醫(yī)生,就喊了一個(gè)獸醫(yī)治病。這讓我吃驚,小說咋個(gè)可以這樣寫?老五就告訴我,那叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義,中國很多青年作家都在模仿。他看好莫言,還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。
用今天的話說,就是山寨。最讓我啼笑皆非的是,我閱讀的幾個(gè)版本的《百年孤獨(dú)》居然也是山寨的,人家馬爾克斯根本沒有授權(quán)。這個(gè)算不算魔幻現(xiàn)實(shí)主義?我笑而不語。
20xx年,莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院評委會(huì)稱即使諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評審委員會(huì)在給莫言的授獎(jiǎng)詞也寫道:
“通過幻想與現(xiàn)實(shí)、歷史視角與社會(huì)視角的混合,莫言結(jié)合威廉·?思{與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素,創(chuàng)造了一種世界性懷舊,與此同時(shí),也找到了舊式中國文學(xué)與語言傳統(tǒng)的新出發(fā)點(diǎn);糜X現(xiàn)實(shí)主義融合民俗傳奇、歷史與當(dāng)代性!
老五當(dāng)年一語成讖,我就納悶:咋個(gè)是莫言而不是老五?當(dāng)年,他們可是站在同一起跑線上的。
馬貢多作為一個(gè)美洲叢林里的`一個(gè)小鎮(zhèn),它經(jīng)歷了拓荒、建鎮(zhèn)、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統(tǒng)治,與一個(gè)家族的百年興衰命運(yùn)緊密相連。整個(gè)拉丁美洲的歷史,就是殖民、反抗、獨(dú)裁統(tǒng)治、獨(dú)立的歷史,也是拉丁美洲文學(xué)唯一的主題。盡管魔幻,但卻把它歸為現(xiàn)實(shí)主義。
拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的影響最重。這與當(dāng)年葡萄牙殖民統(tǒng)治有關(guān)。在萄語文學(xué)最偉大的著作是塞萬提斯的《堂·吉訶德》、一個(gè)偉大的理想主義者,也是一個(gè)荒唐的夢游者。這就是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的源頭和范本。
在拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實(shí)中,有兩種文明疊加,值得引起關(guān)注。一是早期的土著文化,包括印第安人的文化,印加文明和瑪雅文明,都帶有神秘氣質(zhì),至今仍有很多難解之謎,包括瑪雅預(yù)言。另外就是來自非洲的神秘宗教。這也是當(dāng)年殖民者販賣黑奴到美洲的結(jié)果。黑奴在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí),也在傳播非洲的文化。當(dāng)兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過沉淀和沉積后,自然生長出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的參天大樹。
興起于二十世紀(jì)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義,還有一個(gè)重要的文化背景,就是世界性的文化覺醒。如果說,十九世紀(jì)是貴族文學(xué)的世紀(jì),那么二十世紀(jì)就是平民文學(xué)的世紀(jì)。十九世紀(jì)文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興延續(xù)下來的登峰造極,它從神權(quán)思想中解脫和解放出來,形成批判現(xiàn)實(shí)主義。隨著二十世紀(jì)世界形勢發(fā)生巨變,兩次世界大戰(zhàn),共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和實(shí)踐,徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場社會(huì)巨變面前,魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表著的是新興的文化力量。
中國現(xiàn)代文學(xué)起始于“五四運(yùn)動(dòng)”,在對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行摧枯拉朽的破壞后,并沒有建立起新的文化體。近百年來,走過混亂、迷惘、拿來等不同階段,從三十年代對俄國文學(xué)的借鑒到八十年代對魔幻現(xiàn)實(shí)主義的借鑒,都是一脈相承的。
中國和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,拉美被殖民統(tǒng)治。中國也經(jīng)歷著半封建半殖民的統(tǒng)治。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認(rèn)同。
在當(dāng)代中國作家中,很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。除了莫言,還有格非、阿來、余華、扎西達(dá)娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉(xiāng),和馬爾克斯的馬貢多一樣,都在不同的小說中反復(fù)出現(xiàn)。而在中國,對魔幻現(xiàn)實(shí)主義真正心領(lǐng)神會(huì)而獨(dú)得精髓的,當(dāng)數(shù)閻連科。
但中國作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)候,他們更多的是對魔幻手法的模仿,從而忽略了現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)。在格非的中篇小說《褐色鳥群》中,我們看到的是時(shí)空的錯(cuò)亂,大量的暗示和神秘主義,讓人在迷宮里面反復(fù)穿行,卻永遠(yuǎn)找不到出路。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義對中國當(dāng)代文學(xué)影響之深,無以復(fù)加。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說、玄幻小說、穿越小說,就可以看到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。它與中國古代的神話又有本質(zhì)的區(qū)別。但是,魔幻現(xiàn)實(shí)主義不是中國文學(xué)的出路。只能說,這是中國文學(xué)在現(xiàn)階段的一種嘗試,而最終,隨著中國的發(fā)展和自信,中國傳統(tǒng)文化的回歸是必然趨勢,也會(huì)找到最具中國底蘊(yùn)的文本。
閱讀《百年孤獨(dú)》,需要一百年,需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么。《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作,但不算登峰造極之作,阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說《交叉小徑的花園》更意味深長。
百年孤獨(dú)讀書筆記13
《百年孤獨(dú)》我并沒有真正看完,只是大致瀏覽了一下,算是明白說了些什么吧。盡管深層次的體會(huì)我沒有,那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我就應(yīng)寫點(diǎn)什么,一些感觸,因文中人或是介紹的事帶來的感觸。
我喜歡一部小說,也許會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的理由,卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴,人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀點(diǎn)這個(gè)緣由!栋倌旯陋(dú)》恰好擁有這點(diǎn)。雖然它刻畫的事一個(gè)虛構(gòu)的世界,但是其中種植徽竅質(zhì)檔撓∩瀆深刻的東西我體會(huì)不到。畢竟我經(jīng)歷得不多,或許真實(shí)的我看到過很多,然而沒有深思,我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體,我十分贊同。因?yàn)槲揖褪且粋(gè)例子。對于《百年孤獨(dú)》我覺得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般!栋倌旯陋(dú)》的曲折離奇真正讓我感嘆,至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜,怎能不喜歡怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味,也許是因?yàn)槲沂莻(gè)太實(shí)在的人,虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后,過后這些都不只是一場心靈盛宴,能留下什么但是剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它,好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會(huì)深藏,只由于那是虛幻。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上,家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們就應(yīng)能夠揣度出全文主題,一個(gè)家族的興衰史吧?赐旰,確實(shí)我的推斷沒錯(cuò)。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰能明白。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話語,也許只要一個(gè)懸念,一個(gè)引子,丁點(diǎn)兒能夠揣摩卻讓人不敢確定的提示。
其實(shí)每個(gè)人都是布恩迪亞。每個(gè)人都有他自己認(rèn)為或是人們贊同值得談及的經(jīng)歷;每個(gè)人都沖動(dòng)過,做過錯(cuò)事,被懲罰過;每個(gè)人都曾因?yàn)橐粋(gè)突然迸發(fā)的奇想干過如今看來不可思議的事;每個(gè)人也都有每個(gè)人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等,同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。
對于家族這個(gè)概念,我不是很清楚。如今的社會(huì)關(guān)于家族概念早已開始淡化。我們能觸及的'越來越少。但是小說中的布恩迪亞這個(gè)家族卻是把興衰清晰呈現(xiàn)。發(fā)家也許并不需要某次奇遇,卻必定有一個(gè)能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決,只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個(gè)歷史方向繼續(xù)碾動(dòng)車輪。
最后,文中的種種人物關(guān)系使得我十分混亂,國外的種種理念也讓人無法理解。這是我想更深刻認(rèn)識(shí)的阻攔,明白最終我也沒有沖破。觀念問題吧,有些東西改變很易,有些很難,也有很多不可能。
收筆處。我不得不評價(jià)下這部小說的結(jié)尾,充滿魔幻的結(jié)尾。原先整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄,且把這個(gè)構(gòu)造的世界毀滅。讓人意想不到,也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。
那個(gè)故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那個(gè)故事卻又只是作者手中的一卷手稿;那我們呢這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事
盡管此不可能,但是看過這小說后我們又怎能沒有這樣的聯(lián)想呢。
百年孤獨(dú)讀書筆記14
加西亞·馬爾克斯,哥倫比亞作家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯從20世紀(jì)50年代開始出版文學(xué)作品,1967年出版《百年孤獨(dú)》,1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
關(guān)于本書
從1967年出版以來,《百年孤獨(dú)》已經(jīng)被譯為四十多種語言,全球銷量超過5000萬冊。
這本書里沒有一個(gè)從頭到尾的故事,沒有主角,甚至也說不上有主題。在這本書里,是一個(gè)故事將要結(jié)束,馬上另一個(gè)故事開啟,同時(shí)平行著又會(huì)有故事嵌套故事。每個(gè)故事都有主角,每個(gè)主角都有豐滿的人格。人物與人物之間還有千絲萬縷的的關(guān)系。
核心內(nèi)容
這本書講述的是一個(gè)家族七代人的興衰。其中每一個(gè)出場的人物,都有自己完整的形象和故事情節(jié)?梢哉f是隨著時(shí)間線推移,主角輪流當(dāng)。在這部小說里,作家設(shè)定的時(shí)間框架是“百年”。不是精準(zhǔn)的'一百年,而是指一個(gè)家族完成一個(gè)興衰周期的時(shí)間長度。
與百年這個(gè)時(shí)間框架對應(yīng),小說也設(shè)定了一個(gè)空間框架。小說中的所有故事,全都發(fā)生在一個(gè)叫“馬孔多”的小鎮(zhèn)上。借用現(xiàn)在流行的漫威宇宙的說法,馬爾克斯創(chuàng)造出了一個(gè)馬孔多宇宙。
百年孤獨(dú)讀書筆記15
用現(xiàn)代人的口吻來說:這是一部神作。是加西亞馬爾克斯自己也無法超越的神作。魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)原本不存在于文學(xué)術(shù)語中的詞匯是自這樣的一部神作之后才塵埃落定。拉丁美洲和西班牙語也因?yàn)檫@樣的一部神作而更加具有一種奪人心魄的神秘美感。
對于常年居住在人口相對密集的地區(qū)的亞洲人或者歐洲人來說,去思考那樣一片廣袤土地上的寥寥人群過著怎樣的日子是不太實(shí)際的探究。但《百年孤獨(dú)》卻給予我們一個(gè)入口,從那些奇幻莫測的巫術(shù),印第安文化,神跡,古老習(xí)俗的藤蔓枝椏間領(lǐng)略一下南美人的風(fēng)情和生活哲學(xué),去了解一個(gè)存活百年的莫須有的世家在時(shí)間輪回中無法跨越的命中注定。
閱讀的每一個(gè)瞬間都感到心中有風(fēng)吹拂草呼嘯而過的響聲,足以遮蔽雙耳,讓你沉入到那個(gè)不大不小的馬孔多鎮(zhèn)。在幾代人不斷重合略有改動(dòng)的姓名里努力了解他們愛憎分明的一生。這個(gè)家族里,連綿不斷地是愛情的殤,出生的痛,疾病的陰影,仇恨的延續(xù),悲慘宿命,鬼魂的縈繞以及死亡的哀鳴。
這個(gè)家族的背后是國家的動(dòng)蕩,政局的不安,人民的血和統(tǒng)治者的冷漠無情。而將家與國編織為一體的是無數(shù)的'假說和臆想,是那些難以解釋的神秘現(xiàn)象和梅爾基亞德斯的羊皮手卷。
故事開頭那一段影響無數(shù)后人的未來過去現(xiàn)在的時(shí)間描述無疑已經(jīng)深入人心,但結(jié)尾那冰冷而又安靜的表述讓讀者領(lǐng)悟到時(shí)間終將摧毀記憶的悲哀也是那般淋漓。
讀完全作我們竟然無法去憎恨或者敬愛某一個(gè)角色,因我們深切感受到與他們之間的隔閡,就好像在博物館里看那些被陳列的文物或者千年的古尸,你不會(huì)無動(dòng)于衷,可是你無法切身懂得他們身上故事。
每一代的奧雷里亞諾都能看見鬼魂和制作小金魚,烏爾蘇拉挺過了那么多世紀(jì)也記得那壇埋在地下的陌生人的金子,姑姑和侄子總是糾纏不清,麗貝卡到死都不愿意走出那間屋子而阿媽蘭妲手纏黑紗終生未嫁,何塞們?nèi)ミh(yuǎn)航引來現(xiàn)代文明的侵略,那場被政府抹滅痕跡的屠殺終于沒有任何的目擊者和傳誦者。
每一個(gè)人物的登場都顯得突兀的自然,每一個(gè)事件的結(jié)束又是迅疾的緩慢。雖然他們的感情在書頁中浩氣磅礴,可他們的命運(yùn)如河流經(jīng)過,綿柔無聲,轉(zhuǎn)瞬即逝。
這樣一種矛盾的張力讓我看不清也記不清故事的所有細(xì)節(jié),但能閉著眼聞到那股甜腥味,能感受蝎子爬過屋頂,螞蟻溜進(jìn)飯?zhí),游泳池里浸泡著牲畜的肉,長長的落地窗被晚風(fēng)一再吹起。
這個(gè)家族的孤獨(dú)也是人類的孤獨(dú),因?yàn)椴还苋绾螑圻^恨過哭過笑過,最后不過是一堆灰燼,輕易地遺失掉。沒有人可以懊惱或者挽救這種遺失。你無法與時(shí)間抗衡,你更無法與自身的記憶抗衡。
一百年的孤獨(dú),是無法破解的圓,周而復(fù)始,生生滅滅。
還是不要有那么一卷羊皮吧。
【百年孤獨(dú)讀書筆記】相關(guān)文章:
百年孤獨(dú)讀書筆記06-29
百年孤獨(dú)的讀書筆記06-29
《百年孤獨(dú)》讀書筆記07-31
《百年孤獨(dú)》讀書筆記01-10
百年孤獨(dú)讀書筆記01-10
《百年孤獨(dú)》的讀書筆記03-02
名著《百年孤獨(dú)》讀書筆記01-24
關(guān)于百年孤獨(dú)讀書筆記12-29
百年孤獨(dú)讀書筆記(精選3篇)06-02