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曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄句子 （精選180句）
在我們平凡的日常里，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的句子吧，根據(jù)語(yǔ)氣的不同句子可以分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句和感嘆句。那些被廣泛運(yùn)用的句子都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的曾國(guó)藩名人語(yǔ)錄句子 （精選180句），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
2、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
3、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端……
5、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
6、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
7、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
8、用人極難，辨識(shí)別人說(shuō)的話也很不容易，全靠見(jiàn)多識(shí)廣，仔細(xì)思考謹(jǐn)慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。
9、肝氣抑郁最容易傷害人。
10、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問(wèn)其他。
11、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
12、君子想要有所建樹(shù)，必須自不胡亂求人知曉開(kāi)始。
13、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來(lái)則氣力充沛而心思不散漫。
14、勛位并隆，務(wù)宜敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，事無(wú)巨細(xì)，皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。常常記此二字，則長(zhǎng)履大任，福祚無(wú)量矣。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益。必須躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、揀選將材，必求智略深之入。又須號(hào)令嚴(yán)明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
17、宜專意整頓營(yíng)務(wù)，毋求近功速效。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、用兵之道，全軍為上，保城池次之�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
19、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類求之可也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
20、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
21、人之精神不可無(wú)所寄。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、虛心涵泳，切己體察。朱子教人讀書(shū)之法，此二語(yǔ)最為精當(dāng)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
23、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
25、凡人一身，只有"遷善改過(guò)"四字可靠；凡人一家，只有"修德讀書(shū)"四字可靠。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
26、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
27、剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
28、凡國(guó)之強(qiáng)，必須多得賢臣工；家之強(qiáng)，必須多出賢子弟�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
29、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛(ài)吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無(wú)窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
30、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè)，氣象衰，則雖飽亦憂�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
31、凡親族鄰里來(lái)家，無(wú)不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問(wèn)，有喪必用。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
32、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
33、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也�！对鴩�(guó)藩日記》。
34、堅(jiān)忍支撐，可建非常之業(yè)。——《曾國(guó)藩日記》。
35、天下斷無(wú)易處之境遇，人間那有空閑的光陰�！对鴩�(guó)藩自箴聯(lián)》。
36、不能過(guò)謙，過(guò)謙則下無(wú)敬畏之心�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
37、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�(guó)藩
38、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
39、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨�！鴩�(guó)藩
40、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變�！鴩�(guó)藩
41、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——曾國(guó)藩
42、討人嫌，離不得個(gè)驕字�！鴩�(guó)藩
43、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙�！鴩�(guó)藩
44、不可輕率評(píng)譏古人�！鴩�(guó)藩
45、舉世惟一真字難得�！鴩�(guó)藩
46、改過(guò)則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
47、天下有三門(mén)，繇于情欲，入自禽門(mén)；繇于禮義，入自人門(mén)；繇于獨(dú)智，入自圣門(mén)。
48、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國(guó)藩
49、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
50、說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。 ——曾國(guó)藩
51、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
52、凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛(ài)而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此炫彼奪，而大不可�！鴩�(guó)藩
53、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下�！鴩�(guó)藩
54、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
55、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
56、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！鴩�(guó)藩
57、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
58、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
59、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
60、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
61、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。
62、才下手便想到究竟處。
63、大筆高名海內(nèi)外；君來(lái)我去天東南。
64、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
65、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
66、我在軍中多年，難道沒(méi)有一點(diǎn)可取，只因一個(gè)傲字，百無(wú)一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
67、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也�！鴩�(guó)藩
68、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)�！鴩�(guó)藩
69、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國(guó)藩
70、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩
71、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸�！鴩�(guó)藩名言
72、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。 ——曾國(guó)藩
73、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
74、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
75、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"
76、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
77、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！都視�(shū)》
78、人之精神有限，過(guò)用則竭。
79、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。
80、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
81、凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)。
82、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易�！鴩�(guó)藩
83、人之精神有限，過(guò)用則竭。
84、有福不行享盡，有勢(shì)不行使盡。
85、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
86、事前加慎，過(guò)后不悔。
87、重新積極別辟派別，重開(kāi)世界。
88、一身精力，具乎兩目。
89、只要人肯發(fā)憤，都可做獲得。
90、蓋世人念書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒財(cái)斷無(wú)不成之事。此三者缺一不行。
91、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
92、富貴氣太重，亦非佳象耳。
93、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
94、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來(lái)順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
95、凡是專注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。
96、想起天道有三惡外，又覺(jué)得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
97、先哲說(shuō)利益不十倍不變法，我說(shuō)人員不十倍不改變舊制。
98、人才不遭遇困厄則不能激發(fā)潛力，不心存戒懼深懷憂慮則不能發(fā)達(dá)。
99、兵勇勞苦，須時(shí)時(shí)存體恤之念，然營(yíng)規(guī)則不可不嚴(yán)�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
100、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責(zé)之者多，恕之者少。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
101、軍行戰(zhàn)勝，尤須堅(jiān)明約束，無(wú)令騷擾地方。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
102、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習(xí)勞，而臨敵忽能習(xí)勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
103、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開(kāi)合，變化不測(cè)，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
104、我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
105、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來(lái)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
106、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
107、凡詩(shī)文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
108、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
109、孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
110、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
111、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺；有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未常輕于一發(fā)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
112、挺然特立，做第一等人物�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
113、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！对鴩�(guó)藩日記》。
114、天地之所以不息，國(guó)之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。故日："誠(chéng)者物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。"——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
115、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國(guó)藩日記》。
116、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
117、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用�！鴩�(guó)藩
118、既有定識(shí)，又有定力。——曾國(guó)藩
119、百種弊病，皆從懶生�！鴩�(guó)藩
120、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣�！鴩�(guó)藩
121、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣�！鴩�(guó)藩
122、舉世惟一真字難得�！鴩�(guó)藩
123、小人其心，君子其飾，名是而實(shí)非，其天下之大害乎？
124、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
125、茍能發(fā)奮自立，負(fù)薪牧冢皆可讀書(shū)；不能發(fā)憤自立，即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書(shū)，何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？ ——曾國(guó)藩
126、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。 ——曾國(guó)藩
127、心至苦，事至盛也�！鴩�(guó)藩
128、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
129、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
130、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
131、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
132、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
133、"大柔非柔，至剛無(wú)剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
134、不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。
135、蒼天不忍沒(méi)斯樓，全仗那國(guó)手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來(lái)此地，愿借得仙人玉笛，長(zhǎng)吹一片承平。
136、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
137、入孝出忠，光大門(mén)第；親師取友，教育后昆。
138、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
139、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此�！鴩�(guó)藩
140、居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心，我徒煩擾�！鴩�(guó)藩
141、"千秋邈矣獨(dú)留我，百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)——曾國(guó)藩"
142、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
143、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國(guó)藩
144、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國(guó)藩
145、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。 ——曾國(guó)藩
146、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。
147、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之，微瑕涵之，則可。
148、聞過(guò)而不改，謂之喪心。思過(guò)而不改，謂之失體。——曾國(guó)藩名言
149、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。"出處：曾國(guó)藩
150、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳�！鴩�(guó)藩
151、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推�，卻疾多壽。
152、古之為師者，以誠(chéng)教，弟子亦以誠(chéng)學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？
153、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏朝氣。
154、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
155、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我即是一過(guò)。
156、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
157、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書(shū)則可變革氣質(zhì)。
158、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國(guó)藩
159、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
160、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。
161、人生中，最大的無(wú)聊就是未來(lái)存有過(guò)多地?fù)?dān)憂，總是花費(fèi)大量的時(shí)間去憂心未來(lái)，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。
162、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。
163、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
164、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后�！鴩�(guó)藩
165、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
166、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會(huì)接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_(kāi)始。未來(lái)不迎
167、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
168、而古代的圣君賢相，也無(wú)不以勤勞自勉。
169、富貴氣太重，亦非佳象耳。
170、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
171、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
172、人與人也是如此。論語(yǔ)里講，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
173、天可補(bǔ)，�？商�，南山可移，日月既往，不可復(fù)追�！鴩�(guó)藩
174、凡事留余地，雅量能容人。
175、活在當(dāng)下，就要珍惜當(dāng)下，而珍惜當(dāng)下最好的方法就是專心致志、心無(wú)旁騖。既過(guò)不戀
176、名節(jié)至大，不可妄交非類。
177、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國(guó)藩
178、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
179、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國(guó)藩
180、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
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