曾國藩名人語錄說說（通用70句）

　　不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。本篇文章是小編特意為各位讀者收集的曾國藩名人語錄說說，大家快來看看吧。

1、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

2、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

3、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

4、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

5、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

6、打仗要不慌不忙，先求得穩(wěn)當(dāng)，再來講求變化；做事要無聲無息，既要精明老到，又要簡單便捷。

7、陳岱云每天用工很多而且嚴(yán)格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。

8、凡用兵打仗，必須儲蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。

9、高明由于天分，精明由于學(xué)問�！�—《曾國藩書信》。

10、不思，故有感；不求，故無得；不問，故不知�！�—《曾國藩書信》。

11、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息�！�—《曾國藩書信》。

12、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之�！�—《曾國藩書信》。

13、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習(xí)勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國藩書信》。

14、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也。——《曾國藩書信》。

15、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察。——《曾國藩書信》。

16、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。——《曾國藩家書》

17、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本�！�—《曾國藩家書》

18、人之精神不可無所寄。——《曾國藩家書》

19、凡利之所在，當(dāng)與人共分之；名之所在，當(dāng)與人共享之�！�—《曾國藩家書》

20、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二�！�—《曾國藩家書》

21、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國藩家書》

22、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行�！�—《曾國藩家書》

23、年少無知，大抵厭常而喜新。——《曾國藩家書》

24、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！�—《曾國藩家書》

25、君子欲有所樹立，必自不妄求人知始�！�—《曾國藩日記》。

26、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也�！�—《曾國藩家書》。

27、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業(yè)方能事業(yè)有成�！�—《曾國藩家書》。

28、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

29、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

30、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。——曾國藩

31、養(yǎng)得胸中一種恬靜�！�—曾國藩

32、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺�！�—曾國藩

33、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

34、靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

35、男兒自立，必須有倔強之氣。 ——曾國藩

36、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

37、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

38、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

39、越自尊大，越見器小。——曾國藩

40、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

41、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

42、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

43、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。

44、才下手便想到究竟處。

45、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

46、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。

47、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

48、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩

49、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽�！�—曾國藩《誡子書》

50、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩

51、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言�！�—曾國藩

52、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。

53、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩

54、倚天照�；�無數(shù)，高山流水心自知。 ——曾國藩

55、知足則樂，務(wù)貪必憂。 ——曾國藩

56、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國藩

57、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。

58、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

59、曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。

60、正是由于在風(fēng)譎云詭的時代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關(guān)注和爭議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評價的卻是：曾國藩家書。

61、禍福由天主之，善惡由人主之。

62、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久�！�—曾國藩

63、慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。

64、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。

65、君子之學(xué)也，憂不得乎實，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。

66、凡家道所以耐久者，不恃一時之官爵，而恃久遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。

67、故意平，然后可歷世路之險。

68、何須擇地？何須擇時？但自問發(fā)憤之真不真耳！

69、有伎倆，定要表示之。

70、故意平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱巨險阻。

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