端午節(jié)的故事（通用22篇）
端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。下面小編為您帶來(lái)端午節(jié)的故事！
端午節(jié)的故事 1
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節(jié)。
由于端午節(jié)和兒童節(jié)挨得很近，所以美術(shù)老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學(xué)會(huì)怎么包“粽子”。
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節(jié)。
由于端午節(jié)和兒童節(jié)挨得很近，所以美術(shù)老師教我們包“粽子”，一方面是讓我們學(xué)會(huì)怎么包“粽子”，另一方面嘛，就是為即將到來(lái)的六一兒童節(jié)做準(zhǔn)備。
剛開(kāi)始包的時(shí)候，我們都以為很簡(jiǎn)單，就沒(méi)聽(tīng)老師的“教程”，自顧自的包起來(lái)，沒(méi)想到第三部的.時(shí)候就弄不起來(lái)，但就住在這個(gè)時(shí)候，陳洋包起來(lái)了，我們有的就去請(qǐng)教陳洋，有的讓陳洋幫他包。陳洋忙的不可開(kāi)交，我在旁邊一邊看陳洋包，以便自己摸索著，結(jié)果還是失敗了，我還是沒(méi)有放棄，把紙拆開(kāi)來(lái)以次一次的重新折，一次一次的重新包，然后我總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)（其實(shí)是失敗的經(jīng)驗(yàn)）：每次做第四步時(shí)，老是折不立體。我只好讓陳洋幫我折了一個(gè)。
后來(lái)我仔細(xì)觀察了陳洋幫我著的那一個(gè)“粽子”，原來(lái)是要把那個(gè)上去，我若有所思。后來(lái)，我又折了幾次，但還想剛開(kāi)始的時(shí)候，邊對(duì)不齊，氣得我火冒三丈。
回到了家，想到還要做一串粽子和一串千紙鶴，就暈菜了，看來(lái)我還得慢慢的摸索，或者去請(qǐng)教大人。
端午節(jié)的故事 2
五月初五那天，我早上一起床，就看到每家每戶門前都插著艾草，我們家也不例外。
我們的早點(diǎn)是粽子。在吃粽子時(shí)，我想起這么一個(gè)故事：端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。當(dāng)時(shí)楚國(guó)被別的國(guó)家所滅，屈原不愿投降，為了表達(dá)他的愛(ài)國(guó)精神，他抱著一塊大石頭，跳進(jìn)湖南的汨羅江自殺了。老百姓為了不讓魚(yú)把屈原尸體吃掉，就包了許多許多的粽子，扔進(jìn)汨羅江喂魚(yú)，表達(dá)了老百姓對(duì)屈原的愛(ài)戴之情。以后，每到端午節(jié)，人們都包粽子紀(jì)念他。
端午節(jié)還流傳著這樣一個(gè)催人淚下的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)白蛇精白娘子迷戀上了凡人許仙，白娘子是個(gè)心地善良的女子，不做任何壞事，她和許仙結(jié)為夫婦，一直過(guò)著美好的生活，不久便生兒育女�？墒怯幸惶�，有個(gè)叫法海的壞和尚一心想拆散他們一家，就把許仙騙上了山，對(duì)他說(shuō)，他的娘子是一條白蛇，在端午節(jié)的時(shí)候，給她喝雄黃酒，她就現(xiàn)出原形來(lái)。正如法海所說(shuō)，許仙給白娘子喝下雄黃酒后，白娘子立刻變成一條巨大的白蛇，扭動(dòng)著身子。這下許仙竟然被嚇?biāo)懒恕０啄镒訛榱司然钤S仙，去盜仙草，一路上山高路遠(yuǎn)，凹凸不平。爬到山頂時(shí)，山神來(lái)和她決斗，白娘子和他打得你死我活，遍體鱗傷。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，白娘子終于拿到了仙草，救活了許仙。狠毒的法海見(jiàn)還沒(méi)拆散他們，又把許仙騙來(lái)，給他一個(gè)圈子，讓他在白娘子梳頭時(shí)，戴在她頭上，會(huì)保她平安的`。毫無(wú)警備之心的許仙真的照辦，他把圈戴在白娘子頭上，白娘子就被收了進(jìn)去，關(guān)在雷峰塔內(nèi).......
我吃著噴香的粽子，想著偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原和不畏艱辛執(zhí)著追求幸福的白娘子，心里不禁感慨萬(wàn)千。
端午節(jié)的故事 3
母親的針線笸籮，直徑尺余、半尺見(jiàn)深，用藤條編織而成，鐵紅的油漆，把笸籮漆得油光發(fā)亮。給人一種質(zhì)感和美感。當(dāng)盧溝橋的槍炮隆隆作響時(shí)，我的母親也在一聲聲鞭炮中和父親拜了天地，那年她20歲。她的陪嫁品除了一桌一柜和兩把椅子外，還有的就是這個(gè)舊時(shí)婦女盛針線、布頭用的笸籮，伴她一生的針線笸籮。母親是那個(gè)時(shí)代少有的識(shí)文斷字的人。她的女工尤其在三鄉(xiāng)五里出了名。她把畢生精力，精妙的技藝和對(duì)子女永恒的愛(ài)一針針縫制在我們姊妹六人的衣服、鞋子密密的線縫里。
母親生下小妹后落下了嚴(yán)重的心臟病。多病的母親不能下地干活，就幫鄉(xiāng)鄰們紡花織布。鄉(xiāng)親們不忍心一個(gè)多病的人白白操勞，常常會(huì)給一定的報(bào)酬，實(shí)在拿不出錢的，會(huì)送過(guò)來(lái)幾斤糧食。我們兄妹幾個(gè)也不閑著。二姐坐在老式織布機(jī)上縱橫交織著她心中的夢(mèng)，我把彈好的棉花撕成一塊塊，二哥用小搟杖把成片的棉花搓成指頭粗細(xì)的棉花卷，放在母親的針線笸籮里，母親則架起紡車紡棉花。她一只手搖動(dòng)紡車，另一只手的拇指和食指捏著花卷，手臂慢慢舒展，輕輕抬起，在嗡嗡嚶嚶的聲響里，一股細(xì)流從母親的.指頭間緩緩瀉出，落在紡錠上，聚成一潭銀水。針線笸籮里的棉花卷增多著，減少著，最后變成一個(gè)個(gè)肥碩的線穗。
沒(méi)有活計(jì)的時(shí)候，針線笸籮里就變成了花花綠綠的世界。母親有時(shí)幫別人趕嫁妝，有時(shí)幫鄉(xiāng)親做壽衣。端午節(jié)，母親針線笸籮里就有了數(shù)不清的香布袋。幾乎所有的女孩子這天都會(huì)得到母親的禮物。我最喜歡母親縫的繡球、抱腳娃娃、看瓜老頭等。彩線和布頭是幫人做活時(shí)的下腳料。做這些活，母親從來(lái)不收一分錢。盡管家里有一群嗷嗷待哺的孩子。
年底是母親最忙的時(shí)候。日子再艱難，過(guò)年時(shí)母親也會(huì)把我們打扮得風(fēng)風(fēng)光光的。那盞昏暗的煤油燈，陪伴母親熬過(guò)多少不眠之夜?不知道。那個(gè)鐵紅的針線笸籮，裝載著母親多少愁思?不知道。只知道每年的大年初一，母親便靜靜地躺在床上，大姐和二姐則輪流守候在她的病榻前。
端午節(jié)的故事 4
在一個(gè)古老而神秘的村莊里，有一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，每一年的端午節(jié)，村民們會(huì)舉行一場(chǎng)盛大的龍舟競(jìng)渡比賽，以紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。這個(gè)故事一直被年輕的小曦牢記在心。
小曦是個(gè)富有冒險(xiǎn)精神的女孩，她夢(mèng)想著成為龍舟競(jìng)渡的一員。然而，由于她是個(gè)女孩子，村里的人們并不認(rèn)為她有資格參加這樣的競(jìng)賽。盡管如此，小曦決心要打破這種偏見(jiàn)，并證明自己能夠勝任。
與此同時(shí)，小曦的好朋友小飛也向往著龍舟競(jìng)渡的冒險(xiǎn)。他們兩人決定聯(lián)手，組建自己的龍舟隊(duì)伍，并在比賽中展示出無(wú)可比擬的實(shí)力。他們找到了一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老船長(zhǎng)作為他們的指導(dǎo)，而其他村民則對(duì)他們充滿了嘲笑和質(zhì)疑。
比賽來(lái)臨的前一天，小曦和小飛的龍舟隊(duì)面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。他們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)力強(qiáng)大，自信滿滿。然而，小曦和小飛并沒(méi)有被嚇倒。他們知道，只要全心全意投入，相信自己，就能夠克服一切困難。
終于到了比賽的日子。在湍急的河水上，數(shù)十艘龍舟競(jìng)爭(zhēng)激烈地劃動(dòng)著。觀眾們?cè)诎哆厷g呼著，為他們的偶像加油助威。小曦和小飛的隊(duì)伍默契十足，配合默契，迅速領(lǐng)先。憑借著堅(jiān)持不懈的努力和團(tuán)隊(duì)精神，他們最終成功地超越了其他隊(duì)伍，成為了冠軍。
這場(chǎng)勝利改變了村里人對(duì)小曦和小飛的`看法。他們不再以性別、年齡來(lái)判斷一個(gè)人的能力，而是看重他們的才華和毅力。從那天起，小曦和小飛成為了村里乃至整個(gè)城鎮(zhèn)的英雄。他們的故事也成為了一個(gè)動(dòng)人的傳奇，激勵(lì)著其他年輕人追尋自己的夢(mèng)想。
端午節(jié)的故事 5
很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯(cuò)過(guò)漁汛，他不顧曹娥反對(duì)出江去捕魚(yú)。
父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來(lái)，曹娥沿江向上、下游找尋還沒(méi)見(jiàn)到父親。太陽(yáng)快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，將她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽(tīng)嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。
她在江邊來(lái)回哭叫。第八天，曹娥望著江水，看見(jiàn)她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
又過(guò)了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約像有人在游動(dòng)。人們趕過(guò)去，發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但是她卻能夠找回父親的尸首，將他負(fù)到江堤邊，人們都說(shuō)這是她的孝心感動(dòng)天。
據(jù)說(shuō)波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的.。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因?yàn)榻杂X(jué)愧對(duì)孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，將這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì)，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
據(jù)說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，許多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
端午節(jié)的故事 6
就在公無(wú)前221年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又不懷好意的派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮說(shuō)其中的利害，可是楚懷王不但不聽(tīng)，而且還將屈原逐出郢都。之后楚懷王按時(shí)赴會(huì)，果然不出屈原所料，他一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨的'不得了，憂郁成疾，三年后便客死于秦國(guó)。后來(lái)楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵就這樣攻占了郢城。而屈原在流放途中，接連聽(tīng)到國(guó)家的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，個(gè)個(gè)都拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，目的是為了藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體不被傷害。
之后，每年的五月初五定為屈原投江殉難日，楚國(guó)人民就都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)的故事 7
屈原，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)與齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的`排擠與陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘與打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”（意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚(yú)肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵？）
公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
端午節(jié)的故事 8
《后漢書(shū)·曹娥傳》記載，曹娥，虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節(jié)按歌，婆娑樂(lè)神。”東漢漢安二年(143)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當(dāng)沉。沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出�！�
譯文：“曹娥之父溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的`尸體。”
后人為紀(jì)念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年(151)，上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面，謎底為絕妙好辭)。
在浙江的東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
端午節(jié)的故事 9
古代因?yàn)榍督癖姼?jìng)相劃船，為了救屈原�，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國(guó)內(nèi)的無(wú)線電視臺(tái)都會(huì)轉(zhuǎn)播比賽盛況，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。
龍船比賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別於國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的'運(yùn)動(dòng)。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因?yàn)樗麄兊凝堉郾绕渌胤介L(zhǎng)或漂亮而聞名，而是因?yàn)橐豁?xiàng)相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊(duì)--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手，反覆在二龍溪比賽達(dá)數(shù)十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場(chǎng)，最后以勝的次數(shù)多的隊(duì)伍為贏。
端午節(jié)的故事 10
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、中午節(jié)、五月節(jié)、艾滋病節(jié)、端午節(jié)、重午節(jié)、中午節(jié)、夏季節(jié)。雖然名字不同，但節(jié)日的習(xí)俗也是一樣的。端午節(jié)是中國(guó)2000多年的舊習(xí)俗。每天，每個(gè)家庭都懸掛鐘馗雕像，掛艾蒿菖蒲，賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，游各種疾病，佩戴香囊，準(zhǔn)備牲畜。
端午節(jié)有很多風(fēng)俗活動(dòng)，比如早上取龍須水，在門口插艾枝，上山采青，吃粽子球，做粽子，賽龍舟。
早上取龍須水——因?yàn)閾?jù)說(shuō)5月5日是龍的生日，龍?zhí)ь^噴出來(lái)的`水可以治病。所以這天早上，人們?nèi)ネ饷娴目訙�、溝渠、溪流取水，放在自己的水箱里供全家人吃喝，祈求一年的安全�?/p>
插艾在門上——因?yàn)榘芷�，這一天插艾在門上可以保證安全。
端午節(jié)的故事 11
端午節(jié)民俗出現(xiàn)的時(shí)間比屈原早得多。
由于農(nóng)歷五月是一個(gè)事件頻發(fā)、災(zāi)禍交織的時(shí)期。因此，古代五月五日是“惡月惡日”的說(shuō)法，應(yīng)該是端午節(jié)最早的起源。
農(nóng)歷五月，開(kāi)始入夏，陽(yáng)光熱辣，氣溫猛升，南方氣候潮濕，細(xì)菌、蚊蠅滋生，衣物都容易霉?fàn)�，稻田亦易遭蟲(chóng)害。因此毒蟲(chóng)橫行、食物容易腐敗，導(dǎo)致疫病開(kāi)始蔓延在生活中。
所以，古代人們普遍認(rèn)為農(nóng)歷五月是“毒月”“惡月”，五日是“惡日”，五月五日這一天更被認(rèn)為是“惡月惡日”。
《論衡·言毒篇》云：“夫毒，太陽(yáng)之熱氣也，中人人毒……太陽(yáng)火氣，常為毒螫…天下萬(wàn)物，含太陽(yáng)氣而生者，皆有毒螫�！�
對(duì)于入夏以后自然與生態(tài)所產(chǎn)生的各種巨大變化，當(dāng)時(shí)的人們由于對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不足，第一反應(yīng)是恐慌，于是便采取不嫁娶、不建房、不砌灶、不搬家、不造船等回避的辦法。
比如《風(fēng)俗通義》中有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法，意思是在五月初五這天出生的孩子，男孩會(huì)對(duì)父親不利，女孩會(huì)對(duì)母親不利，這里的“害”不是傷害的.意思，而是會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍。
另外還有“五月到官，至免不遷”的說(shuō)法，意思是五月份上任的官，直到被免，也不會(huì)升遷，寓意著五月當(dāng)官不好，前途不大。
而“五月蓋屋，令人頭禿”的說(shuō)法，直到現(xiàn)在，仍然在一些地區(qū)流傳。意思是說(shuō)，如果在五月蓋房，天氣變化多端，房頂容易出問(wèn)題，以前的時(shí)候，人們蓋房多數(shù)是茅草屋，房頂易脫落�！邦^禿”不是頭發(fā)禿，而是指房頂禿。
接著就是恐慌的進(jìn)一步擴(kuò)散，歷史上我們最熟知的跟端午相關(guān)的傳說(shuō)故事，大都跟“死亡”有關(guān)。屈原、伍子胥、曹娥都是如此。
于是，一句“端午安康”，是在人人自危時(shí)刻最溫暖的祝福。
端午節(jié)的故事 12
說(shuō)起端午節(jié)傳說(shuō)故事，最普遍的是屈原投江的故事
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的'祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的故事 13
"濤神"伍子胥是非常經(jīng)典的端午節(jié)傳說(shuō)故事，源自古代民間在端午節(jié)紀(jì)念伍子胥的傳說(shuō)。相傳吳王夫差因聽(tīng)信讒言而賜死伍子胥，還下令取伍子胥的`尸體裝在皮革里，于五月初五投入錢塘江。兩年后，越國(guó)攻打吳國(guó)，在八月十八那天，潮水洶涌，江面上鼓樂(lè)大作，老百姓看到伍子胥身披戰(zhàn)袍，立在潮頭，身邊還站著4員大將，眼看著吳國(guó)兵敗覆滅。老百姓都說(shuō)這是天帝憐伍子胥竭盡忠心卻被冤死，便封他為錢塘江濤神。于是當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念伍子胥，便在端午這一天以龍舟競(jìng)渡來(lái)迎接濤神。
端午節(jié)的故事 14
國(guó)人自古以來(lái)，崇尚“孝”，所以，端午節(jié)的最盛傳的傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的.村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)的故事 15
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的.紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的故事 16
勾踐操練水軍的故事，也是關(guān)于端午節(jié)比較經(jīng)典的傳說(shuō)故事，據(jù)說(shuō)龍舟競(jìng)渡活動(dòng)就是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師并打敗吳國(guó)的歷史。傳說(shuō)勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國(guó)過(guò)了3年忍辱負(fù)重的生活，騙得了吳王夫差的'信任，被放回越國(guó)�；貒�(guó)后，勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五端午節(jié)成立水師，開(kāi)始操練。數(shù)年后，終于一舉消滅吳國(guó)。后人為彰顯勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念。
07、其他傳說(shuō)：白娘子現(xiàn)原形
端午節(jié)白娘子喝雄黃酒現(xiàn)原形的故事，是一個(gè)家喻戶曉的神話傳說(shuō)，至今依然被人們津津樂(lè)道。傳說(shuō)在端午節(jié)那天，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇?biāo)懒�。為了救活許仙，白娘子不顧自己懷孕，千里迢迢來(lái)到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。最后許仙被救活，知道白娘子真心愛(ài)自己，夫妻更加恩愛(ài)了。
端午節(jié)的故事 17
走黃巢，是關(guān)于陸河端午節(jié)起源插艾草的一個(gè)故事傳說(shuō)。相傳在黃巢起義期間的一年農(nóng)歷五月初五，在逃難的路上，一位婦女恰巧遇到了黃巢，當(dāng)時(shí)她背著一個(gè)較大的孩子，手里拉著一個(gè)較小的孩子，黃巢見(jiàn)這位婦女的行為不合常理，便問(wèn)她為何如此。這位婦女回答說(shuō)：“背著的是我的侄兒，拉著的是我的兒子，一旦黃巢追來(lái)，我就放棄自己的孩子，背著侄兒快速逃走。侄兒的父親已經(jīng)過(guò)世了，如果這個(gè)孩子被殺了，那么他家就絕后了。而我的兒子若被殺了，我還年輕可以再生�！秉S巢被她這種崇高的`德行所感動(dòng)，于是對(duì)她說(shuō)：“我就是黃巢，你不用怕，更不用逃，回去在自家的門楣上插上艾，我的軍隊(duì)就不會(huì)殺你們。”這位婦女回去照這樣做。消息一傳開(kāi)，左鄰右舍紛紛效仿。起義軍來(lái)到這個(gè)村子看見(jiàn)家家戶戶的門楣都插上艾，認(rèn)為他們都是好人，便沒(méi)有殺他們。
端午節(jié)的故事 18
紀(jì)念介子推，是關(guān)于端午節(jié)門前插柳而流傳下來(lái)的一個(gè)故事傳說(shuō)。相傳晉文公重耳復(fù)國(guó)，做了國(guó)君，封賞大典上，原來(lái)跟隨重耳逃難的'人都加官進(jìn)爵，連投降歸附的那些舊臣也都有了官職，卻獨(dú)獨(dú)少了介子推。介子推既不居功，又不愿領(lǐng)賞，一聲不響地背著老母親，跑到了棉山隱居了下來(lái)。后來(lái)重耳得知此事，悔之莫及，親自到棉山尋訪，但介子推拒不出山。重耳無(wú)奈，便下令放火燒山，想以此逼他出山。誰(shuí)知火燒了3日，介子推竟抱著大樹(shù)，母子二人活活燒死。晉文公懊悔不已，把介子推安葬在綿山下，下令把綿山改為“介休”山，并為他建立祠廟，于每年的五月五日祭祀他。人們?yōu)榱思o(jì)念他，每到端午節(jié)這天，家家戶戶都在房檐上插上楊柳。
端午節(jié)的故事 19
端午節(jié)也有“詩(shī)人節(jié)”一說(shuō)，主要源自紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原和秋瑾。1940年6月10日的端午節(jié)，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在重慶舉行了紀(jì)念屈原的詩(shī)歌朗誦會(huì)，會(huì)上有人提議以每年的.端午為中國(guó)的詩(shī)人節(jié)�，F(xiàn)代革命家、女詩(shī)人秋瑾是浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。她在起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，就將紀(jì)念她的活動(dòng)與詩(shī)人節(jié)合并舉行，也就是端午節(jié)。
端午節(jié)的故事 20
關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)，最家喻戶曉的莫過(guò)于“白蛇傳”的`故事了。一年端午，好事之人悄悄對(duì)許仙說(shuō)：“你若想看到白娘子的原形，趁今天端陽(yáng)佳節(jié)，把雄黃酒讓她喝下去，準(zhǔn)有好戲看!”半信半疑許仙為弄清真相決定一試。于是借口端陽(yáng)節(jié)習(xí)俗，給白娘子滿斟一杯雄黃酒。
無(wú)可奈何的白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡，慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在床上，嚇得魂飛魄散，栽倒在床下。為救愛(ài)人，白娘子前往昆侖山南極仙翁處求得仙草，將許仙從鬼門關(guān)拉了回來(lái)。
端午節(jié)的故事 21
相傳楚國(guó)大夫屈原因苦勸楚王無(wú)果，憂憤投江自盡。楚國(guó)百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚(yú)群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。
江浙之地的人們逆濤競(jìng)渡，紀(jì)念伍子胥直言納諫，東漢孝女曹娥投江殉父，后人感懷她孝心可嘉，也在五月初五行禮紀(jì)念，無(wú)論是哪一說(shuō)，端午節(jié)都是中國(guó)人共同精神世界里，不滅的記憶與牽絆。端午凝聚了中國(guó)人與自然和諧共處的.智慧。
仲夏時(shí)節(jié)天氣濕熱，先民用艾草、蒲葉防疫防病。順應(yīng)天時(shí)，趨利避害。小孩佩戴香包，系五色線。到七夕節(jié)才剪下來(lái)，丟到屋檐任喜鵲銜取，驅(qū)蟲(chóng)驅(qū)疫，期盼多福安康。
民間活動(dòng)：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，放風(fēng)箏，比武，擊球，蕩秋千，給小孩洗苦草麥藥澡，涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。
端午節(jié)的故事 22
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原， 通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫的候，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的`身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
【端午節(jié)的故事】相關(guān)文章：
端午節(jié)的故事06-17
端午節(jié)的故事07-01
端午節(jié)的故事（合集）05-29
端午節(jié)的來(lái)歷的故事10-16
端午節(jié)傳說(shuō)的故事08-27
關(guān)于端午節(jié)的故事06-19
有關(guān)端午節(jié)的故事10-27
端午節(jié)的故事傳說(shuō)11-12
關(guān)于端午節(jié)的故事12-05