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教師人文素養(yǎng)心得范文
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的教師人文素養(yǎng)心得范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師人文素養(yǎng)心得范文1
《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書提出，教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。那教師的人文素養(yǎng)是什么，在新課程背景下，作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的教育素養(yǎng)呢？讀了這本書之后，我受益匪淺，就此我談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、教師對學(xué)生的情感與態(tài)度。
關(guān)愛他人是人文精神內(nèi)容之一，教師應(yīng)處處關(guān)愛學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，時刻把學(xué)生的冷暖、喜怒哀樂放在心中。如學(xué)生生病或有困難時，教師應(yīng)主動出現(xiàn)在學(xué)生的身旁，這更能顯示教師的.素養(yǎng)。教師對學(xué)生的態(tài)度，是學(xué)生最為關(guān)注的，也是談的最多的話題之一。一個好的教師，對學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進生，應(yīng)不鄙視、不諷刺、不放棄等。
二、.教師要有廣博的知識。
在新課程實施的過程中，最突出的問題是教師的能力不夠，經(jīng)驗不足，知識缺乏。蘇霍姆林斯基指出：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。”這就不僅要求我們的教師做好自己的工作，更重要的是要去讀書學(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識，拓寬知識的視野，懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西，以及那些跟教材沒有直接聯(lián)系的知識。教師不僅是按新課程實施課程計劃，按照教科書把每一課要講授的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。必須知道所教的不是內(nèi)容的本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難，那么更重要的是教師必須具備一定專業(yè)技能。對照新課標(biāo)，研究教材，對所教知識有深刻的理解。把所教的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，觸動學(xué)生個人的精神世界和知識心靈。讓學(xué)生積極參與整個教學(xué)活動，自主探索，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握知識，提高各方面的能力，從而達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
以上是自己較粗淺的感受，有待于進一步攻讀《教師人文素養(yǎng)的新修煉》一書，使自己能盡快地適應(yīng)新課程的教學(xué)要求，成為一名優(yōu)秀的新型教師。
教師人文素養(yǎng)心得范文2
前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時，我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的`理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)�，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師人文素養(yǎng)心得范文3
教師的人文素養(yǎng)表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
其實，我們早就在教學(xué)中感悟到，教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)“知識”。而是對學(xué)生知識與能力的培養(yǎng)，是教師教學(xué)生如何學(xué)“做人”。學(xué)生是獨立的個體，有他自己的思想、觀念、個性、習(xí)慣，我們應(yīng)該改變那種希望統(tǒng)一模式的管理，鼓勵學(xué)生的多向發(fā)展，不要只拿上課的表現(xiàn)，考試的成績來評價學(xué)生，其實，也是把我們老師自己，給解放出來。
可是，做起來真的很難。因為一向以來，我們都認為對孩子好，就是教給他們更多的知識，讓他們拿更多的第一，讓他們總保持進步的趨勢，而潛意識里，我們也認為，孩子的表現(xiàn)也折射出我們自己的表現(xiàn)，單用好強是概括不了的。就像班級比賽中，孩子們拿了第一，你也有滿足感，覺得自己的努力沒有白費，孩子落在后面了，你也忍不住著急，就這樣不斷強化中，我們養(yǎng)成了對成績的過分關(guān)注，勢必降低了對孩子本身發(fā)展的關(guān)注。
如何解決？
人文觀念強調(diào)，孩子的成長不是集體化的`，而是個性化的。在遺傳素質(zhì)及后天環(huán)境，（不同的家庭背景，不同的文化氛圍，不同的人際關(guān)系）等等方面存在著差異，也就決定了孩子認知方式上、情感類型上、行為習(xí)慣上的不同。我們在校園生活中見到，有的學(xué)生具有音樂天賦，有的學(xué)生偏偏五音不全，有的學(xué)生擅于提問，有的學(xué)生子卻不聞不問。這些不同常常是他們的個性，是他們自己獨有的特征，不能用“好”與“壞”去評價，一張試卷更不能說明多少問題。理解了孩子的個性化成長，就能真正做到因材施教，就會設(shè)計個性化教案，進行個性化講解，布置個性化作業(yè)，安排個性化測試，就會讓學(xué)生展示自己的閃光點。
看來，我們先得接受這些不同，才能去想出更多讓孩子健康成長的好方法，好的評價方式�，F(xiàn)在，改變，一點也不晚。
教師人文素養(yǎng)心得范文4
近期，我認真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，其中有很多內(nèi)容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養(yǎng)，主要是指人類文明在個體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)，是一個人文明程度的綜合表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)對教師自身的專業(yè)發(fā)展，對實施素質(zhì)教育，促進學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)的高低，對于學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
對教師來說，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng)，并不是在口頭上和文字上空談人文知識和人文精神，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實踐中最大限度地體現(xiàn)和落實這一素養(yǎng)。
師愛，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對本職工作要熱愛，教師首先應(yīng)做到樂業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的`品德修養(yǎng)，同時還必須具備藝術(shù)精神、生命意識、審美意識等，有較高的文化水平和專業(yè)知識。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹、寬嚴(yán)有度、有奉獻精神等。
另一方面教師對學(xué)生要熱愛，教師應(yīng)處處關(guān)愛孩子的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛每一個孩子，尊重每一個孩子，時刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂放在心中。一個好的教師，對孩子應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對后進生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。要設(shè)計出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的能力。開展豐富多彩、行之有效的課外活動，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程�，F(xiàn)在的孩子知識面廣，接受知識的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質(zhì)疑。這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負擔(dān)，給學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，開發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學(xué)效果。
教師自身素養(yǎng)的高低，對于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生的每一天都有新的進步和體驗。為此，作為一名教師，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書，努力提高、修煉自己的人文素養(yǎng)，熱愛教育事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路者。
教師人文素養(yǎng)心得范文5
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐�，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果�，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的.底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ),因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師人文素養(yǎng)心得范文6
教師尤其是中小學(xué)教師，對學(xué)生未來的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂己不正焉能正人，教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:強烈的職業(yè)認同感。教師要有職業(yè)認同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點，是教師的立業(yè)之基，也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅定自己的選擇，在當(dāng)前追求經(jīng)濟利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書育人的過程中尋找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。
一朝聆教誨，終身銘師德。教師對學(xué)生未來的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強烈的職業(yè)認同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點，是教師的立業(yè)之基，也是認識自身價值的前提。因為只有熱愛教育事業(yè)的教師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學(xué)實踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行兩綱精神，才能對國家和民族的未來負責(zé)。其次，教師要樹立以人為本、以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，善于鼓勵學(xué)生，關(guān)注他們的未來，開發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們的個性，讓每個學(xué)生都能感受到師愛與智慧的陽光。
教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是常流水。作為教師，不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的.社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;教師對社會的新知識、新信息及時準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)知識更有實際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣，真正達到全面發(fā)展。
古人云：親其師，才能信其道。不過，現(xiàn)在學(xué)生對教師的要求越來越高，當(dāng)然，教師不是圣人，也應(yīng)該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會直接影響到孩子的成長，尤其會對學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對于教師的人格要求，可能超過對任何人，而人文素養(yǎng)是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會是一位擁有人格魅力的教師?會成為學(xué)生所愛戴的教師?一位不受學(xué)生愛戴的教師，能夠管理好班級?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格?
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個人的組織能力、語言表達能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份學(xué)生來信，概括出作為一個好教師的12種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度，尊重課堂內(nèi)的每個人，仁慈和寬容;耐性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻、熱愛學(xué)生的人文意識和人文精神外，還應(yīng)該注重五心修養(yǎng)。誠心是五心修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)。精心，是要求教師對學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做到不討厭一個學(xué)生，不放棄一個學(xué)生。安心是敬業(yè)愛崗的前提條件。恒心是為人師表的長期要求。雄心是成就事業(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負起實施人文關(guān)懷的重任。傳授知識，自然是教師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，教師還必須擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任。
目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，教師作為施教者，對一個孩子的成長發(fā)展有著非常大的影響，甚至往往成為孩子一生起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于教師是否具備健康人格。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的向師性。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的心心相印，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。
而長期以來，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個認知體，把提高學(xué)生的認識水平與擴展學(xué)生的知識內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重知識積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達熱情。因而導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏一定的公德意識和人文關(guān)懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)兩面人現(xiàn)象。而學(xué)生人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它容易使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接的影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺的樹立遠大的目標(biāo)。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的教師，在學(xué)生的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷史上的楊昌濟之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的知識分子這些偉大的教師，永遠會讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘，學(xué)生的成功為這些偉大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!因為，教師的追求與抱負已經(jīng)深深的成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo);教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標(biāo)與成功。
中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴(yán)，可能很難約束現(xiàn)在的個性化強的中學(xué)生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省著名的衡水中學(xué)了，他們對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進行了長期研究后發(fā)現(xiàn)：一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。他們對學(xué)生進行了跟蹤，發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因為不喜歡某一老師而不喜歡他所教的課，許多學(xué)習(xí)上偏科的學(xué)生都能從此找到原因。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者慢慢地明白了一個道理：教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長李金池用了一個函數(shù)式來表達教師人格修為與教學(xué)能力、教育觀念以及二者與教師的教育力之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示教師的教育力，系數(shù)k表示教師的人格修為，自變量x表示教師的教學(xué)能力和教育觀念等。其實，這里所謂的教育力，最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
依據(jù)個人的理解，教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過教師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認為人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。學(xué)生通過觀察學(xué)習(xí)或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)則，并通過對這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識，教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評價對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次教師自身的形象作用。如獨特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特的教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
由此，我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度，尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了學(xué)生的健康心理的成長與完善，作出我們作為教師的最細致、最全面、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長規(guī)律的努力。
教師人文素養(yǎng)心得范文7
在20xx年11月22日下午，我校全體教師在學(xué)校品正樓會議室認真聆聽了來自貴州師范大學(xué)謝萍教授的《教師的人文素養(yǎng)》的講座，在兩個多小時的培訓(xùn)時間里，現(xiàn)場所有的老師聽得比較認真還作了筆記，謝教授所舉得例子和培訓(xùn)的內(nèi)容使我頗有體會。我們深知“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
通過培訓(xùn)后我覺得作為一名教師，我們擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當(dāng)正其身，作好學(xué)生的榜樣。同時，我覺得教師作為當(dāng)今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。謝教授還說道現(xiàn)在的教師要使學(xué)生有一碗水，自己必須要有源源不斷的泉水。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)�，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到--對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的.信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師，在培訓(xùn)中謝教授也舉了《司馬光砸缸》的故事說明當(dāng)今的學(xué)生知識面相當(dāng)廣泛，教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)給自己充電，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，學(xué)生的需求，也舉了很多師德出現(xiàn)問題的例子，使我深感教育，我認為那些師德嚴(yán)重敗壞的教師應(yīng)該嚴(yán)懲那些禽獸更不能容忍。在培訓(xùn)的最后由于時間的關(guān)系謝教授并沒有講完，用幾組圖片讓我們輕松一下，作了結(jié)束語培訓(xùn)就結(jié)束了，本次培訓(xùn)時間雖然短，但收獲頗豐，不僅學(xué)到了教師的人文素養(yǎng)方面知識，更懂得了生命的可貴和如何在生活中找幸福，以及怎樣做一名合格的中學(xué)教師。
總之，通過培訓(xùn)后我覺得要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師人文素養(yǎng)心得范文8
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標(biāo)。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的'影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
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