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最新《唐詩三百首》讀書筆記范文13篇
讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編幫大家整理的最新《唐詩三百首》讀書筆記范文，希望能夠幫助到大家。
最新《唐詩》讀書筆記 1
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒。它就是古詩，是中國禮貌的見證。它，雖然僅有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國以往的歷史文化。
就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的.煤炭，時時幫忙著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像教師那樣教導著我們，關(guān)心著我們，給予我們期望。每一首詩，都出自不一樣詩人之手，這些詩人已禮貌于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自我的光彩，也有自我的燦爛。它們一向在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細細品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個伊索寓言，告訴別人一個深刻的道理。品讀古詩，能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細細的去品讀，這便是一生中最大的財富，讓我們一輩子受益。
《唐詩三百首》，寄托了中國人對禮貌的夢想。作為一個現(xiàn)代人，為了不辜負古人的期望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅僅是為祖國，也是為我們自我，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
最新《唐詩》讀書筆記 2
唐詩，發(fā)出它無限的光芒，見證著中國禮貌。每一首詩都很簡樸，僅有短短幾行字，可是卻很優(yōu)美，富有一種讓人用多優(yōu)美的語言都表達不出來的完美情感。
唐詩，字字句句都溫暖人心，總會給予我們神奇的力量，讓我們懂得生活中的大道理，讓我們懂得珍惜。每一首詩跟詩人一樣，有自我的.光彩、風格。雖然詩人不在了，可是唐詩卻永遠存在!
唐詩似乎有著讓人起死回生的力量，只要細細去品讀，這便是人生中最大的一筆財富，讓我們一生受益。
《唐詩三百首》寄托了人們對中國禮貌的夢想，我們做為一個現(xiàn)代人，必須不能辜負古人的愿望，所以我們應(yīng)當努力學習，不單是為了祖國，還為了自我。
最終，推薦大家看《唐詩三百首》，也要養(yǎng)成閱讀的好習慣，讓我們在知識的海洋探索吧!
最新《唐詩》讀書筆記 3
俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅僅是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一，也是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機會，細細品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談?wù)勛晕业?感想。
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們在寫作時也能夠運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進取學習，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負盛名的大詩人也在不斷學習，不斷提高，并沒有因為自我的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應(yīng)學習李白孜孜不倦的精神、堅持學習和戒驕戒躁的好習慣。
最終是詩佛王維的《少年行》�！跋喾暌鈿鉃榫�，系馬高樓垂柳邊�！边@兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃氣澎湃之情。雖然古時候這種場景也不太會發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀的我們也應(yīng)當多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學習與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當多學習我國傳統(tǒng)國學精髓，傳承我國經(jīng)典，提升自我的文化素養(yǎng)。
最新《唐詩》讀書筆記 4
《唐詩三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時不懂內(nèi)涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，詩倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故土”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”到“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝�！碧圃娭酪呀�(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因為其朗朗上口的讀音，更因為年少時天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語轉(zhuǎn)化成了一幅幅動人的場景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚頓挫的聲韻里，一個新世界也就此翻開。
一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，走過的路也漸漸遠了，這時翻讀《唐詩三百首》也漸漸有了不一樣的體驗。唐詩是多樣的，詩意存在于大千世界之間：長煙落日，黃河遠去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦；明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅；機中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠行的夫君；樓前雨露，長安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣經(jīng)過一首首唐詩浮此刻我眼前，按照遙遠的文字指點，自我竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細的傾聽……不曾想過，年少懵懂的自我，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩讓我認知了自我，更讓我領(lǐng)悟到了萬物有靈，天地之美。手中的詩篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細品讀，你會發(fā)現(xiàn)動人的不僅僅是詞句，還有詩歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗爭，也表達了對朝廷的失望和蔑視。然而詩人的樂觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩筆展現(xiàn)大唐的山水，來豐富當今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評和揭露。他同情人民，甚至甘愿為挽救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。應(yīng)對人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！薄疤烀鞯乔巴�，獨與老翁別�！彼o靜傾聽，長長嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當時乃至后世之人的家國情懷。
然而唐詩遠不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩人們的閃光點早已融入唐詩中，而當今的我們，是否讀懂了什么呢？又是不是應(yīng)當讀懂什么呢？
唐詩三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個先進的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精華，我認為，它們能夠被稱得上是“國寶”。
唐代詩人有各種不一樣風格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的'塞北風光，可能是想象，可能是感慨，可能是思念。還可能是表達一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有完畢。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張假設(shè)虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。我認為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當時所體會的一切，也會學會到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼拢男匾矔_闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學習，并將它們牢記。
最新《唐詩》讀書筆記 5
詩詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚，在抑揚頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開顏。
——題記
一幅幅淡雅的山水花鳥畫，帶我走進了曾冬的世界。
一樣的唐詩，不再是課本上死板空洞的文字，而是，在每一首詩里身臨其境，以旁觀者的身份目睹一切。
李白，也許在世人眼里是：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個盛唐�！钡b《獨坐敬亭山》，卻不禁孤獨之情涌上心頭。此時的李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來到宣城時，昔日友朋如云、迎來送往的場面已是過眼云煙，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，像曾冬描繪的畫面：幾只流浪的鳥，早已飛出視線，一朵悠閑的白云，踱著方步，也不知去了哪里，遼闊的天空，仿佛只留下詩人與山峰。看著看著，好像山變成了少女，也想向詩人傾訴。原來世間的知己，不一定是人。詩人也癡癡的望著這座敬亭山，不禁從內(nèi)心，發(fā)出感概。
年少時的夢想，抱負，要一起吟遍天下的人，都像眾鳥孤云一般離去，只留下自己獨上孤山。也許少了幾分“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲，代替的是“舉杯邀明月，對影成三人”的孤寂與自我安慰。這就是李白眼中官場之交，大概就是只為盛名而來，卻因低谷而去……
但讀《絕句》，卻沉淪在“江碧鳥逾白，山青花欲燃”的綺麗美景：你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無比，好像燃燒一般。而景色宜人的背后，卻是濃濃的思鄉(xiāng)之情。
那時風景是那么怡人，詩人卻無心欣賞，感慨悲嘆道什么時候才能歸家。春光之美，此時卻更感到詩人的.歸心迫切，好像也讓我看出了作者的無奈和痛苦。當時國內(nèi)戰(zhàn)亂不已，杜甫不得不長期流浪他鄉(xiāng)、顛沛流離，因此特別懷念家鄉(xiāng)。寫懷鄉(xiāng)之念，好像也展現(xiàn)出詩人對和平安定生活的一種渴望。而什么時候可以歸故鄉(xiāng)，作者沒有答案，可能也知道希望渺茫吧。書中把時光流逝比喻成了一本一張一張翻動的書，每一頁，都有一聲漂泊的嘆息。
游子對家鄉(xiāng)的懷念，也許此刻在杜甫的《絕句》中體現(xiàn)的淋漓盡致，他們是漂泊在外的游子，而記憶中的故鄉(xiāng)，分別時間愈久卻愈有分量。杜甫這位彷徨的詩人，在一個個春天過去后，仍然歸期不定。卻也無可奈何。
《唐詩素描》，書如其名，像是將每一首詩生動的描繪出了一幅幅寫意畫，像是將每一首詩寫成了散文。用絕妙的文字，勾勒出了一個潔凈絕美的世界。
最新《唐詩》讀書筆記 6
所謂“一代有一代之文章”，每一個歷史時期，都有一種代表性的文體。這些文體是時代精神的凝聚與升華，以至一提起某個時代，人們便會聯(lián)想起某種文體；一提起某種文體，人們便會聯(lián)想起某個時代。如漢朝的賦，六朝的駢文，唐朝的詩，宋朝的詞，元朝的曲，明清兩朝的小說、戲曲，民國的白話文學等。這些文體在所代表的時代里，作者最多，作品最繁茂，藝術(shù)成就最高，如山岳崢嶸，百花競艷，美不勝收。
唐詩是中國詩歌藝術(shù)之巔峰，可謂名家輩出，精品如林，盛況空前，后難為繼。詞，作為比詩體更自由的韻文體裁的文體，發(fā)起于唐，歷五代，至宋而大成。宋詞實乃詞中經(jīng)典，由小令到中、長調(diào)，可謂流派紛呈，風格各異，名篇佳作，精華畢現(xiàn)。正如魯迅先生所說的好詩已被唐人做盡一樣，好詞也被宋人做完了。
唐詩宋詞，猶如日月同輝，珠聯(lián)璧合，共同永載中華詩歌藝術(shù)史冊，流芳百世。
唐代為我國詩之盛世。唐人以種種因緣，在詩壇上留空前之偉績。唐帝國從七世紀初建國到八世紀中葉安史叛亂之前一百多年間，經(jīng)濟一直是上升的。經(jīng)濟的發(fā)展必然導致文化的繁榮。即使在安史叛亂之后，由于南方的開發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟和文化增長的勢頭也未停頓下來。安史之亂是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的界標，也是唐代文學發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實主義雙峰對峙，在詩歌創(chuàng)作方面，顯示了盛唐之所以為盛。
唐詩是在既繼承前代傳統(tǒng)，又大膽革新、勇于創(chuàng)造的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展起來的。初唐詩人陳子昂提出以復(fù)古為革新的主張，沖破了齊梁以來宮廷文學的苑囿，恢復(fù)了漢魏的傳統(tǒng)，重新使詩歌與社會政治結(jié)合起來，為唐詩開拓了一條健康的道路。盛唐詩人在初唐的基礎(chǔ)上，批判地吸收了六朝的藝術(shù)技巧，繼承了《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)，努力表現(xiàn)他們自己時代的社會生活，出現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的高潮。詩仙李白和詩圣杜甫便是這高潮中兩位偉大的詩人。中唐時期，又有白居易提倡新樂府運動，這個運動成為貫穿晚唐的現(xiàn)實主義的巨大潮流。
村居苦寒
白居易
八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民。
回觀村閭間，十室九貧。北風利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。
顧我當此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。
幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人！
唐憲宗元和六年，作者因母親去世，退職回到故鄉(xiāng)下邽的渭村，居喪三年。在這段時間，他對勞動人民的生活有進一步的了解，對他們的痛苦深表同情。元和八年（八一三）冬天，他寫了這首詩，記下自己的感觸。
唐代中后期，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大為減少。但它卻供養(yǎng)了大量軍隊，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。農(nóng)民負擔之重，生活之苦，可想而知。白居易對此深有體驗。他在這首詩中所寫的“回觀村閭間，十室九貧”，同他在另一首詩中所寫的“嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦”（《夏旱詩》）一樣，當系他親眼目睹的現(xiàn)實生活的實錄。
這首詩分兩大部分。前一部分寫農(nóng)民在北風如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他們是多么痛苦呵！后一部分寫自己在這樣的大寒天卻是深掩房門，有吃有穿，又有好被子蓋，既無挨餓受凍之苦，又無下田勞動之勤。詩人把自己的生活與農(nóng)民的痛苦作了對比，深深感到慚愧和內(nèi)疚，以致發(fā)出“自問是何人？”的慨嘆。
古典詩歌中，運用對比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的也不算太少。但是，象此詩中把農(nóng)民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，尤其這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。
除對比之外，這首詩還具有這樣幾個特點：語言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩境平易，情真意實。這些特點都體現(xiàn)了白詩特有的通俗平易的藝術(shù)風格。
宋詞多綺語，往往被人看低，認為其居下品，比不上詩。在下深覺不然，宋詞之華美如月中嫦蛾輕舞，宋詞之壯烈如大氣狂吞山河，宋詞之寓意如酒香巷深待尋，我深愛宋詞，雖不才，也愿留下些文字，以供自娛。
國學大師王國維先生在他的《人間詞話》中說：古今之成大事業(yè)大學問者，必經(jīng)過三種之境界�！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋��！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，闌珊處。”此第三境也。
我們先來看這首晏殊的《蝶戀花》：
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
借物起情，已是深秋時節(jié)，連花草也哀愁了起來，天氣漸冷，燕子也飛走了。連明月也不懂離別的痛苦，只是斜光照到天明。昨夜的西風將碧樹都凋謝了，獨自登上高樓，望盡天涯路也不見思念的人。想要寄去詩詞與書信，可是山長水闊又怎知他在何處！何等的悲涼，何等的思念。
晏殊還有一作《浣溪沙》內(nèi)中有兩句十分的出名“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來�！睂τ诨ǖ牡蛑x是無可奈何的，年華不也一樣嗎，離去的東西就不會回來了，可是那歸來的燕子卻似曾相識一樣。無可奈何，何其無情，似曾相識何其有情，一無情，一有情，鮮明的對照，激烈的互射，可見它之出名，并不是偶然的。
再來看凡有井水飲處皆能歌柳詞的柳三變柳永的《鳳棲梧》：
獨倚危樓風細細，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無人會得憑欄意。也擬疏狂圖一醉，對酒當歌，強飲還無味。衣帶漸寬都不悔，況伊銷得人憔悴。
獨自倚靠在高樓欄桿邊，風輕輕的吹著，遠望天邊，仿佛離愁從那黯黯生出。殘陽照著草色山光，沒有人理解我的心事。不如狂放的大醉一場，對酒當歌，原來這樣喝酒是無味的。衣帶漸漸的寬松也不后悔，他本來就是值得我為之憔悴的啊！最后的兩句堪稱一字千金，衣帶漸寬終不悔，況伊銷得人憔悴這種執(zhí)著和激烈，實在讓人嘆為觀止。
柳永的另一作《雨霖鈴》也很是著名，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”被認為是千古名句，多情總是在傷痛離別，更碰上如此孤獨的清秋，今夜酒醒在何處？風一吹，才清醒的看到兩岸的楊柳，殘月在天，清光如水。似有一種驚夢的.感覺。
辛棄疾是我很喜歡的一個愛國詞人，他出身于農(nóng)民武裝隊伍，帶有豪俠氣質(zhì)，南歸后又是征戰(zhàn)沙場，又是出任大吏，又是嘯詠山林的詞人，稱得上是文武雙全。辛棄疾一生都想著收復(fù)北方的失地，但朝中的投降派把持了大權(quán)，使其郁郁不得志，又深憂國家的興亡以及對投降派的怨憤也感嘆自己的年華老去，所以他才會詠出“西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去�！薄靶萑ヒ形冢标栒�、煙柳斷腸處�！薄跋氘斈�、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？”這樣的詞來。
辛棄疾的這首《青玉案》堪稱詞界第一意境：
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
上篇寫元宵佳節(jié)都市的繁華景象，盡管已經(jīng)偏安江左，過了長江便可以看到敵人戎馬馳騁，但統(tǒng)治者的豪華奢侈卻還是驚人的，下篇作者突然筆鋒急轉(zhuǎn)，特意塑造了一個異于那群醉生夢死之徒的少女形象，這姑娘是美麗的，又是高潔的，突然她消失在視線中，在人群中尋找千百遍也沒有看見，不想猛然回頭，才發(fā)現(xiàn)她悄然站在零落，游人稀疏的所在。這里，我以為辛棄疾是把自己本人寄托在那姑娘身上，“笑語盈盈暗香去”，自己的靈魂是美麗的，“卻在，燈火闌珊處”是不愿同那些醉生夢死之徒胡混著日子。
宋詞卻有些綺語，但都頗耐人尋味，意境深遠，流傳至今。比如范仲淹的《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚�！北热鐨W陽修的《玉樓春》中“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風與月。”比如秦觀的《鵲橋仙》中“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮�！�
宋詞也不乏忠君愛國之作，如岳飛那首氣吞山河的《滿江紅》，“駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕�！弊x來令人熱血澎湃，意氣風發(fā)。又有出淤泥而不染的如陸游那首《詠梅》，“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！鼻皟删浔砻髁岁懹螞Q不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的傲骨。后兩句寫梅花不堪風雨摧殘紛紛凋落，又與泥水混雜，已經(jīng)分辨不出花的樣子來了，這是何等的悲慘，但“只有香如故”不管如何摧殘，梅花那特有的香味卻永遠如故，是怎樣也改變不了的。
從歷史的角度來看，蘇軾的《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌赤壁懷古》無可否認應(yīng)為宋詞發(fā)展為豪放之作的代表，在此之前宋詞多為“婉約派”，直到蘇軾的出現(xiàn)，此翁以其淋漓巨筆，書萬丈豪情，以其豪放思想，翻萬丈波瀾�！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月�！弊x后仿佛畫面就在眼前，真可謂高視闊步，氣勢雄渾啊。
最后，我們來看看有史以來最卓越的女詞人李清照，她不僅以驚人的才華，高步詞壇，而且是最早的一個詞評家。她熟通音律，掌握高度的藝術(shù)技巧，目無余子，簡直不把歐、晏、蘇、黃等人放在眼下，也因此得罪了很多人。李清照的詞，以曲折細膩見長，能把一些非常纖細的事物或感情，通過絕妙的藝術(shù)手法加以再現(xiàn)，不但以豪放見長的詞人望塵莫及，便是一般婉約為宗的高手，也相形見絀。有人稱贊她的“寵柳嬌花”“綠肥紅瘦”，也有人賞識她的“簾卷西風，人比黃花瘦。”我卻獨愛“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！”怎一個愁字了得啊。不知該是怎樣的女人才能吟出“生當做人杰，死亦為鬼雄”的詩句啊。
最新《唐詩》讀書筆記 7
在這個假期里，我讀了很多本書，最喜歡的當然是《唐詩三百首》了。他雖然沒有童話書讀起來饒有興趣；沒有科幻書讀起來那樣驚險刺激；沒有歷史書那樣精彩；卻蘊含著中國古代詩人的心血和思想感情。
一個詩的國度，唐詩又是中國詩歌史上的一個頂峰。有唐一代，優(yōu)秀詩人大批涌現(xiàn)，超過了中國歷史上任何一個朝代，成為中國詩歌的全盛時期。
唐代的詩人們，如果悲哀失意了，會說“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”然后哂然一笑，便情緒好起來了。如果以前大受挫折，之后又東山再起，會說：“種桃道士今何在？前度劉郎今又來！”瀟灑豪邁之情溢于言表。如果壓力太大，被人排擠，會說：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”如果看不慣有些人眼高手低，妄自尊大，會說：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”而這些詩句，對于我們這天的人來說，又是多么適用！正是這古今相通的人性，使得唐詩雖然和我們相隔了一千余年的間隔，卻仍然深深植根于我們心中。讓我們自他們的詩中找到一種寄托，一種鼓勵。然而，畢竟是相隔了千年的時空間隔，是我讀起來，由于語言與時代背景帶來的障礙，總還是會覺得有些語言佶屈聱牙。唐朝二百八十九年，輝煌的帝國漸行漸遠，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩迸發(fā)出最壯美的榮耀，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢想。我所以而相信，即使這個世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從此刻開始，讀唐詩吧！
我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描寫鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨特的震撼。后來一次偶然的時機看到了一本書《唐詩三百首》。
讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，假設(shè)想暢游其中，自非一般人所能及，假設(shè)能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當之無愧。
對于怎樣去學習唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作詳細評價，因為唐詩是我國古代的一種詩歌，它所扎根的歷史時代，社會關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們在現(xiàn)在的環(huán)境中很難體會到唐詩的韻味，而我們自身開展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，但是這不意味著我們不用去學習唐詩，這就要求我們在學習唐詩的時候能夠注意到意境的開拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘假設(shè)你沒有見過鵝，別人讓你去體會詩中鵝的.神態(tài)，這是不切實際的，我們作為小學老師，就更應(yīng)該用事實說話，比方通過多媒體與圖片等等，讓同學們有一個宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。
有的人總會說：我們學習唐詩，又很少用，還不如不去學習，這種觀點是錯誤的，唐詩是祖先留給我們的珍貴資源，我們學習唐詩的目的首先在于學習，然后就是學以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實踐精神。我們要提倡從各個角度去研究唐詩，而不是單一的在學術(shù)方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁上做一個有關(guān)于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化可以滲透到社會生活各個領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是回憶一落地，變成生產(chǎn)力。
以有涯之身，學而無涯。
詩的國度，詩歌是中國古典文學重要的組成部分。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——可見唐詩對中華文明的獨特影響。唐詩是中國古典文學的瑰寶，唐詩三百首是唐詩中的精華。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。許多詩人對近體詩體制的掌握到達了爐火純青的程度。
唐代詩歌流派眾多，風格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實記錄了有唐代的社會史實，表達了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。
最新《唐詩》讀書筆記 8
英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰明�！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華�！眱晌辉谖膶W領(lǐng)域具有重大成就的人都認為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌開展最為興盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。
古詩，不管是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教誨著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的榮耀，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。而《唐詩三百首》作為我國古詩經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國詩歌開展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達五萬余首。 《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥�，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因為這寫詩作都是經(jīng)過了時間考驗而未被淘汰的，我一向認為，時間是最好的評判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛假設(shè)耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的'，讓人仿假設(shè)置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊含的深刻情感！
從李白的一句“花間一壺酒，獨酌無相親�！蔽殷w味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！弊屛疑钌顒尤荩曳路鹂吹揭粋�背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠離故土的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，呼吸都變的芬芳。
然而，現(xiàn)代社會迅速開展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一那么新聞報導：近六成的人認為崇洋媚外。面對這個結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的場面。如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩那么可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。
在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。
最新《唐詩》讀書筆記 9
詩詞，其實就是古代的流行歌曲，它們記錄著一個個時代的變遷，是歷史的旋律。
同樣是記錄歷史，史書是國家視角，記錄的是帝王將相史，而詩歌是個人視角，記錄的是個人的喜怒哀樂。比起歷史的過眼云煙，詩歌這些感情是永恒的。魯迅先生說：詩是韻文，從勞動時發(fā)生的。
詩歌是一種表達感情的高級方式。唐詩是古詩詞中最重要的一部分，學好唐詩，是學好古詩詞的重要一步。
隋唐之后，隨著科舉制的出現(xiàn)，讀書成為改變命運的重要方式。而在唐代，如果你想考進士，會寫詩是基本要求。
國家命運的劇烈變化，給了這些詩人無窮的心理沖擊和創(chuàng)作靈感。因此唐朝的詩歌，可以按照時間來區(qū)分：
初唐：打倒南朝糟粕，吸收傳統(tǒng)內(nèi)涵，開辟一條大唐特色詩歌的新路。代表人物：初唐四杰以及陳子昂等。
盛唐：百花齊放，走上巔峰。代表人物：李白、杜甫等。
中晚唐：唐王朝國力衰弱，愁死個人。代表人物：白居易等。
歷史上儒、釋、道三家彼此相愛相殺，互相碰撞融合，最終形成了中國獨有的傳統(tǒng)文化。而在古代詩壇，也有三個人分別代表這三大流派：
李白深受道家思想影響，詩的風格逍遙奔放，仙氣外露，因此被稱為詩仙。
王維深受佛家思想影響，詩的內(nèi)容充滿禪意，追求內(nèi)心恬靜，因此被稱為詩佛。
杜甫則出身官宦世家，深受儒家思想影響，詩中表達了積極入世、憂國憂民的思想，因此被稱為詩圣�！笆ァ笔侨寮宜枷胫械淖罡咦鸱Q，而詩圣也是對杜甫的最高贊揚。
杜甫的詩充滿了家國天下的情懷，真實地記錄了當時社會的現(xiàn)實生活和重大事件。而與正史不同的.是，杜詩從個人視角出發(fā)，更加生活化，因此他的詩被稱為詩史。
杜甫也被后世稱為詩歌的集大成者。唐朝詩人千千萬，什么類型的都有，但是想挑一個人來當課代表，那只能是杜甫。從內(nèi)容上來說，杜甫的詩題材廣泛，上到王公貴族，下到販夫走卒，他都寫過，其他詩人就不像他涉獵這么廣泛了。
從技術(shù)上來說，杜甫的詩體裁廣泛，多數(shù)類型的詩歌格式他都能信手拈來，而且水平很高。
最新《唐詩》讀書筆記 10
這個假期，我讀了《唐詩300首》�？赐曛�，我覺得里面的《送別古原草》給我留下了深刻的印象。這是偉大詩人白居易的作品。
白居易是唐代偉大的現(xiàn)實詩人，也是唐代三大詩人之一。他被稱為詩王和詩魔。
《送別古草》這首歌的意思是：多么茂盛的原草啊，春天郁郁蔥蔥，秋天枯萎，歲月循環(huán)，雖然野火燒掉了大面積的枯草，一旦春分化雨草的生命將恢復(fù)，迅速生長覆蓋大地。雖然古道已經(jīng)恐慌，但草的'繁殖是它恢復(fù)青春，路人看到齊齊草，想到悲傷的離別，似乎每一片草葉都包含著不同的感覺。
生活中也有這樣的例子。如果我家下面有一棵小草，有一次，我在窗前畫畫，突然下起了傾盆大雨。透過窗戶，我看到一棵抬頭挺胸的草。它在風雨中戰(zhàn)斗。風尖叫地說:哈哈，你抵擋不住草。我比你強多了，哈哈哈！小草輕輕地說：我不怕，我一定會打敗你的。小草，別做白日夢！風洋洋得意地說，風吹了一會兒小草斷了。這時，我以為草就這樣結(jié)束了。第二天早上，我起得很早。晚飯后，我迅速跑下樓。我很驚訝草還活著。這時，我忍不住背誦：離開原來的草，一歲一枯，野火燒不完，春風又來了�！�
因此，我們也應(yīng)該像草一樣不向困難低頭。
最新《唐詩》讀書筆記 11
六神磊磊，知名大號，據(jù)說主業(yè)是讀金庸，然而寫的文章經(jīng)常刷屏一陣就不見了。業(yè)余讀個唐詩，居然也能寫出一本著作——《六神磊磊讀唐詩》。
只是，怎么來定義這本著作，卻令六妹有點為難：說是介紹了唐詩的歷史吧，又有作者自己演繹的成分；說他是唐詩的演繹吧，又有很嚴謹?shù)目紦?jù)與引證；說他是詩評吧，其實作者把詩歌放在了唐時代的大背景下，結(jié)合詩人的生平在介紹；說他是用詼諧的手法給唐朝那些猛人們寫小傳吧，又覺得他還是想暗搓搓諷刺些啥�？傊@是一本以時間為線索，介紹唐詩的興起、繁盛及至中唐、晚唐的讀本，包含了作者對詩人和作品的理解，并不全面（事實上薄薄一本書也寫不盡唐朝風流）卻十分鮮活，正如作者自己所說，只要認識常用漢字，通過這本書，和唐詩的距離就只隔著一道矮墻（如果不是還有那么一丟丟引用艷史，六妹是很想買給正在讀小學五年級的侄子讀一讀的）。
在書中，六神磊磊做了一個有趣的假設(shè)，假如沒有李白，對現(xiàn)代人的生活會有什么影響？現(xiàn)代段子手會說不了“深藏功與名”，因為這出自李白的《俠客行》：“事了拂衣去，深藏功與名�！被瘖y品品牌中會少一個叫“露華濃”的，因為這出自李白的`“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”。同樣，我們也說不了“兩小無猜”、“天倫之樂”、“殺人如麻”、“刻骨銘心”。
六妹覺得，什么是文化認同，就是一個中國人，當你看到月亮的時候，想到的是鄉(xiāng)愁、嫦娥，而不是月滿變狼人。而唐一代的詩人創(chuàng)造出的詩句和意向，已經(jīng)浸潤了我們的文化，刻入了本民族的血脈，因此，去讀詩吧，這樣當我們面對長江黃河岳陽樓，能感受古人曾有過的激蕩；當我們在旅途中為美景所震懾的時候，也不會想了半天只說了一句“我去，好漂亮啊”。
最新《唐詩》讀書筆記 12
詩者，興盛于唐，故后世以“唐詩”為大。清代孫洙因當時通行的《千家詩》“工拙莫辯”而采選編輯了《唐詩三百首》，廣為流傳。三百余首詩，或取之情真意切，或取之語言工麗，或取之音韻和美，為世人展現(xiàn)了由詩譜寫的唐朝樂章。
大唐自亂世中崛起，太宗時期對外戰(zhàn)爭頻繁，征戍是社會生活中一個重要部分。不少的佳作，都是源于詩人對離別的描寫、對故鄉(xiāng)的思念、對祖國的忠誠和對未來的期盼。如沈佺期之“為誰含愁獨不見，更教明月照流黃”，如宋之問之“我行殊未已，何日復(fù)歸來”，無不使人叫絕。
唐初有開元之治，有張九齡這般“草木有本心，何求美人折”的賢明高尚之士，卻也免不了受到“可以薦嘉客，奈何阻重深”的對待，被李林甫、牛仙客之流排擠誹謗。
邊塞詩人岑參，詩句雄渾豪邁，筆力剛健，與高適并稱“高岑”，代表唐詩中的邊塞詩派。但就是這樣一個多年生活在塞外，能高詠“君不見走馬行船學海邊，平沙莽莽黃入天”的男兒，也有“誓將桂冠去，覺道資無窮”的抑郁情懷。
善于邊塞詩的七絕圣手王昌齡，卻并不提倡戰(zhàn)爭。他同情“從來幽并客，皆共黃沙老”，批評“莫學游俠兒，矜夸紫騮好”，哀悼“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”。最愛那首七絕：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！辈恢顓s見愁。
著有《黃鶴樓》和《長干行》的崔顥，也曾“借問路旁名利客，何如此地學長生”，大嘆仕途坎坷。
王維在山水田園詩上的成就無人可比，其詩句中體現(xiàn)的灑脫與自得，受到很多人的贊賞。但事實上，王維并非全身心投入隱居，他仍在朝中為官，只是在藍田南山置備有房產(chǎn)，半官半隱。早年他仕途不順，安史之亂后險些被皇帝當做叛徒治罪。還好有弟弟王縉為他求情，皇帝才從輕發(fā)落。也就是這之后的詩，大都表現(xiàn)對精神解脫的渴求，主調(diào)消極厭世。若說喜歡，王右丞的詩真是詩中有畫畫中有詩�！敖魈斓赝�，山色有無中”、“行到水窮處，坐看云起時”、“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”等等，哪個不是美不勝收�？上尘摱粸榫龖n，可謂是愧對了年輕時的抱負。
和王維比起來，孟浩然算是一位隱士。孟襄陽之山水詩不比王摩詰差。但這個長年隱居鹿門山的人，更多時候還是表現(xiàn)對友人的思念，和自己的孤寂。所以不難想象這位詩人寫下了“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”這樣對官場表示渴望的`句子。不論他對仕途表現(xiàn)出多么大的反感，到底還是因為他求官不遂。后來受到張九齡啟用，他仍是出仕，做了一個從事。
唐詩萬首，李杜為尊。詩仙李白絕對是家喻戶曉的，小孩子背唐詩大概也都是從“床前明月光”開始。作為教科書上的風云人物，李白在官場倒并不得意。但他與大多數(shù)詩人一樣，都希望入朝為官一展宏圖平步青云，自“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”可見其豪情壯志。而“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”更是風流倜儻。我也一度為李太白的豪飲而絕倒，認為能“斗酒詩百篇”才叫喝酒，否則就是在糟蹋酒。書中只錄《月下獨酌》中一首，但其二中的“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”更讓我覺得杜康釀酒，就只為了這個男人�？上Ь拖袷廊苏`以為“上船”就是“登上船只”一樣，李青蓮的豪邁也被誤讀。盛傳的“貴妃磨墨力士脫靴”，并非是藐視權(quán)貴的表現(xiàn)。如果他藐視權(quán)貴，也只是因為他不是權(quán)貴罷了。李白一生，空有一腔熱血，并沒有在政治上做出任何建樹。留給后人的只是他“充滿浪漫主義色彩”的詩句——又或者，只是窮極無聊，寫詩發(fā)泄。我絕對是喜愛他的，因此才覺得他可憐。另外，“不上船”指的是敞開衣襟，不系上扣子�！犊滴踝值洹酚杏涊d：“衣領(lǐng)曰船”，“或曰衣襟為船”。
而另一人杜甫，要說的就少多了。人稱“詩圣”的他，讓人第一想起的并非他的詩句，而是他端坐遠眺的那張畫像。這位一生多災(zāi)多難的老先生，筆下詩句大多是描寫人間疾苦，抒發(fā)憂國憂民。雖被稱“詩史”，但鮮有人愛，畢竟還是《長相思》比《兵車行》更富浪漫主義色彩，更惹人喜愛。對這位“名豈文章著，官應(yīng)老病休”的老先生，只剩惋惜。
唐詩之美，絕非庸人三言兩語可以盡述。還記得高中時，學的最好的是語文，但語文卷子里得分最低的就是詩歌鑒賞。讓我寫出那些死了幾百甚至上千年的人的思想感情，曾經(jīng)一度令我抓狂的想撕掉卷子。當初為了拿到分，讀了無數(shù)詩詞，還把打動我的全部抄下來。抄著抄著，就真的愛上。后來也不在乎得多少分，在別人背《高中生必背50篇》的時候，我拿著我抄的滿滿一本子，反復(fù)誦讀。
如今也不用再在乎那些家伙的思想感情，卻被俗世迷得亂成一團，很少再翻閱。但那個本子走到哪里帶到哪里，當我真正找不到依托的時候，翻開一看，讀到那些被尊為神的人或為功名利祿或為紅顏知己動了愁吟，就還明白，世間的人和事沒有完美的，既然有人能愁的如此美麗，為何我的歡樂不能。
為誰含愁獨不見，更教明月照流黃。
最新《唐詩》讀書筆記 13
夢如翅膀，風若回音。展開那本《唐詩三百首》，欣賞它的風景。
我喜歡讀詩。夜深人靜的時候，萬籟俱寂，仿佛天地間只有我和書。我的思緒在悲喜中跳躍，穿過唐詩宋詞，陶醉如身臨其境。
我喜歡元禎的詩，深情的詩:"曾經(jīng)滄海難為水，但巫山不是云"，有多少人沉迷于它；我喜歡蘇軾的話，細膩的詞："希望人長久，千里共禪娟"，生活中有多少悲歡離合，有多少異鄉(xiāng)人豁達；我喜歡李白的詩，英雄的詩，一句話"長風破浪有時會直掛云帆濟滄海"，激勵了多少仁人志士，多少猶豫不決的年輕生命被激勵了？……
我還記得那個盛夏的夜晚，我一個人在辛棄疾的《青玉案元夕》。那首詩似乎有一種魔力引導我走向那個夜晚，在繁榮中帶來驚喜。
有多少活潑的人！煙花在空中綻放，寶馬香車一天比一天來。燈籠隨風飛舞，玉壺光轉(zhuǎn)，風笛聲動。她在哪里？過去的女人化著濃妝走過。在繁華的街道和市場上，她轉(zhuǎn)身回首。是她！在昏暗的燈光下，我巧妙地笑了笑，紅唇貝齒，冷眉若霜，美知道世界上的'煙花！讓時間凍結(jié)在這一秒。
讀完這篇文章，我被詩人的心情所影響，竟不覺淚流滿面，心情被拉動，解開了纏繞的結(jié)，仿佛心被拉得更近了。
讀杜甫的詩，仿佛看到了他坎坷卻傳奇的一生。年輕時，他精力充沛地寫了一首詩《望岳》，無法隱藏他無限的英雄主義；但世界讓人，他的拳擊愛國主義無法展現(xiàn)，無處不在孤獨："明日隔山，世事兩茫茫"，在戰(zhàn)火紛飛的時代，我們?nèi)匀粨膰胰嗣瘢?感覺的時候花濺淚，恨別鳥驚心動魄"，他的字里行間總是充滿悲憤，但后人仍然被他的愛國主義和寬廣的胸懷所感動，千年后，他的魅力熠熠生輝。他是詩中的圣哲，筆底波瀾。
合上書，撫摸略顯陳舊的封面，微風吹拂，陽光溫暖地灑在書頁上，透過窗戶。
唐詩宋詞的風景讓我懷念。讀完他們，我的心如止水，進入了下一個世界。塵埃落定后，心中的花朵悄然綻放。
"一個人只有這個世界是不夠的，他也應(yīng)該有一個詩意的前瞻性世界。"我愿意靜下心來，獨自在詩歌的世界里漫游。
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