七夕2023年幾月幾號

　　七夕節(jié)，又稱中國情人節(jié)，是中國古代傳統(tǒng)節(jié)日之一。相傳，牛郎織女是中國民間的一對神仙夫妻，由于犯了天條，被瑪阇賜予人間仙福，但被迫分隔兩岸，每年僅有七月七日可以相聚。下面是小編收集整理的七夕2023年幾月幾號，歡迎閱讀參考！

　　2023年七夕節(jié)是幾月幾日

　　2023年七夕節(jié)是8月22日，農(nóng)歷2023年七月初七，星期二。

　　2023年七夕節(jié)是農(nóng)歷七月初七，陽歷8月22日，周二。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)情人節(jié)，相傳這天喜鵲架起鵲橋，牛郎織女在鵲橋上相會，是非常浪漫的節(jié)日。

　　七夕節(jié)的起源

　　七夕節(jié)起源于牛郎織女神話。早在戰(zhàn)國時期就有對牛郎星、織女星的記載。東漢時，傳說天帝為媒，讓牛郎與織女成婚，但玉帝又令西王母以銀簪劃河為界，規(guī)定每年七月七牛郎才能借鵲橋同織女相會，民間據(jù)此傳說形成了七夕節(jié)，并且一直保留下來。

　　每逢七月初七，也是魁星的生日。因為魁星左右著文人的考運，所以讀書人又把七夕節(jié)稱為魁星節(jié)或者曬書節(jié)。在這一天拜祭魁星，是星辰崇拜的具體表現(xiàn)。

　　七夕節(jié)是中國農(nóng)耕社會傳承下來的重要節(jié)日之一，除漢族外，滿、朝鮮、壯、侗、苗、畬等少數(shù)民族也過此節(jié)，但有些少數(shù)民族對這個節(jié)日有其自稱，如滿族稱之為祭星節(jié)，鄂倫春族稱之為祭月亮等。

　　七夕也來源古代人們對時間的崇拜。七與期同音，月和日均是七，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以七七為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿七七為完滿。以七曜計算現(xiàn)在的星期，在日語中尚有保留。七又與吉諧音，七七又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為喜中帶吉月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的七十七，所以把七十七歲又稱喜壽。

　　七夕節(jié)的習俗

　　1、拜織女

　　拜織女是少女、少婦們的事。預先約好親朋數(shù)人聯(lián)合舉辦。提前齋戒后在月光下擺桌，一起聊天吃果子，朝著織女星座，默念自己的心事。少女們祈求嫁個如意郎，少婦們希望早生貴子，玩到半夜始散。

　　2、種生求子

　　舊時習俗，在七夕前幾天，種下粟米的生出嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為殼板，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為種生，南方各地也稱為泡巧。

　　3、染指甲

　　染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們在節(jié)日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

　　4、婦女洗頭

　　這項習俗，大約和七夕圣水的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護佑。

　　5、吃巧果

　　七夕乞巧的應節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

　　七夕節(jié)關于牛郎織女的傳說

　　現(xiàn)在很多人希望把“七夕”定為“中國的情人節(jié)”。而七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

　　這個故事最早起源于《詩經(jīng)小雅大東》：“?彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。?彼牽牛，不以服箱�！币馑际钦f織女三星像分開兩腳，一天七次行進，雖然如此，也不能織布成紋;那明亮的牽牛星，也不能用來駕車�！妒酚浱旃贂�》描述天體運行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將;左右，左右將”、“其北織女，織女，天孫女也”句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對兒女的原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。

　　到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語�！庇直热绮茇А堆喔栊小分姓f“牽�？椗�遙相望，爾獨何辜限河梁”，都已經(jīng)把織女和牽�？闯梢粚η槿肆�。所以秦漢時代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢睡虎地區(qū)出土的“秦簡”中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果”的記錄。

　　“牛郎織女”的故事情節(jié)在南朝梁時殷蕓的《小說》中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比如宗懔的《荊楚歲時記》、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的《風土記》，都有牽�？椗�七夕相會的故事。而20世紀初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

　　“田昆侖”的故事說田昆侖是窮漢，一天看到三個仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。結果兩個年長的仙女各自抱衣乘風而去，只有最小的仙女不敢出水，后來嫁給了田昆侖。他們生了個兒子田章。后來天女返回天庭，又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事。

　　“郭翰”的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個“姿度美秀，善談論，工草隸”的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，結果情投意合，私訂終身。此后，織女夜夜來往于天上人間。有一天織女忽然對郭翰說：天帝知道此事后，命我不許再來，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道后，派了個使女下凡，贈詩兩首，其中一首說：“情人終已矣，良會更何時�！边@則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。

　　后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

　　關于七夕的由來與傳說，在全國各地的民間流傳相當廣泛，版本較多，但基本內容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里?說法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉、山東沂源、黃河河套，以及日本福岡，都被稱為“牛郎織女”故事的發(fā)源地。其實這些說法大多數(shù)代表了人們的美好愿望，比如日本福岡說只是當?shù)厝说囊环N美好愿望。

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