讀書心得體會(huì)[共15篇]
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的讀書心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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讀書心得體會(huì)1
《小鹿斑比》這本書描述了斑比從天真無(wú)邪的小鹿變成了鹿族首領(lǐng)“鹿王”的故事。在這個(gè)過(guò)程里，他經(jīng)歷了和媽媽分離，獲得了朋友的幫助、老鹿王的引導(dǎo)，也親眼見(jiàn)證了同伴的死亡。
看完這本書后我明白了很多道理。在我們遇到困難的時(shí)候不要輕易放棄，要勇敢地克服它，勇敢也不是簡(jiǎn)單地說(shuō)出來(lái)，而是需要通過(guò)我們自己的.實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出來(lái)的。另外，從他和媽媽分開(kāi)生活的這個(gè)場(chǎng)景中，我理解了，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們不能只依靠爸爸媽媽了，要學(xué)會(huì)自理，慢慢適應(yīng)獨(dú)立生活。
我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要向斑比學(xué)習(xí)不斷克服困難的精神，努力學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，成為一個(gè)有用的人。
讀書心得體會(huì)2
“我心里有一簇迎著烈日而生的花，比一切美酒都要芬芳。滾燙的馨香淹沒(méi)過(guò)稻草人的胸膛，草扎的精神，從此萬(wàn)壽無(wú)疆!”——題記
他像是一個(gè)獨(dú)自幽居地底的困獸，帶著對(duì)光明的渴望拼命向光源奔跑，一路上的荊棘劃傷了他，一路上的苦難折磨著他，受傷了又愈合，跌倒了又爬起，但追光的腳步一刻不停。他不想，費(fèi)渡不想變成一個(gè)像他父親一樣活在陰晦里的怪物。
那天的天氣并不好，還在上中學(xué)的費(fèi)渡回到了家，發(fā)現(xiàn)了母親的尸體。報(bào)完警的他一個(gè)人坐在臺(tái)階上，和還是小警察的駱聞舟和陶然第一次見(jiàn)面。很多年后費(fèi)渡想：“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣陰郁而光明的日子�！币换纹吣辏瑥淖铋_(kāi)始小城區(qū)的命案到最后抓出“朗讀者”，多年的相濡以沫，費(fèi)渡在長(zhǎng)久的獨(dú)自追逐中終于被駱聞舟從光源口岸拉住，讓他脫離了那個(gè)灰暗的地底，面朝朝陽(yáng)，春暖花開(kāi)。
費(fèi)渡打小活在一個(gè)負(fù)能量慢慢的氛圍中：抑郁自殺的母親，利益熏心的父親，周圍旁人的不懷好意，以及幼時(shí)那一段非人的經(jīng)歷……費(fèi)渡的內(nèi)心是扭曲的'，這些理由足夠讓他成為一個(gè)分子，去自暴自棄，仇視社會(huì)，報(bào)復(fù)社會(huì)。可他沒(méi)有，他服藥，看心理醫(yī)生，甚至不惜用電擊來(lái)控制自己內(nèi)心的陰鷙，拼盡全力也要拔去父親深刻在他心底的暴虐�？墒撬坪跄且荒ü饷麟x自己還是很遠(yuǎn)。可是他也會(huì)累，即使這些年摔得多了早已習(xí)慣，可是摔了還是會(huì)疼。在他疲憊的快要崩潰時(shí)，在他傷痕累累堅(jiān)持不住時(shí)，他就想如果有人能接住他該有多好。而駱聞舟義無(wú)反顧的接住了他，帶著他一步步靠近他所希翼的地方，帶著他逃出陰霾，活在了陽(yáng)光之下。駱聞舟這時(shí)對(duì)費(fèi)渡來(lái)說(shuō)，不在只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的師兄，而是另一種意義上的“救命恩人”從此眼中再無(wú)促狹刻薄的漫不經(jīng)心，全被溫暖的笑意所代替。
這是一個(gè)矛盾的故事，它既向你無(wú)情揭露了社會(huì)的黑暗，人心的丑陋;卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴你這人間自有溫情在�！暗教幎际菤g聲笑語(yǔ)，就再也看不到在笑聲掩蓋下世人看不到的任何眼淚了。”每一場(chǎng)錯(cuò)誤后面都有為人不知的原因，也許無(wú)奈晦澀，包含心酸;也許只不過(guò)是利益使然。成長(zhǎng)經(jīng)歷，家庭背景，社會(huì)創(chuàng)傷……它們的存在不是為了給罪行開(kāi)脫的理由，也不是你放任自己的借口，也不是為了設(shè)身處地的同情甚至原諒�！叭丝梢员粴�，但不可以被打敗”，人生坎坷誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷，會(huì)讓你覺(jué)得這人間黑暗充滿惡意。但是世界依舊是美好的，不要輕易的就放棄了，也許再堅(jiān)持一下就會(huì)有人拉你一把，也許再堅(jiān)持一下就會(huì)脫離苦海，到達(dá)光明的港口。而我們?cè)谧詮?qiáng)不息的同時(shí)，也請(qǐng)你慷慨的向他人伸出援手，去幫助那些有需要的人。不要說(shuō)什么“對(duì)不起，我害怕�！币苍S不用你空手奪白刃，也不用你舍身救人光榮偉大。只是在公車上為一個(gè)被惡意搶座的老人說(shuō)句公道話;只是在得知實(shí)情時(shí)為被無(wú)辜冤枉的人申訴一句;只是在為街上無(wú)意撞見(jiàn)的哭泣的人一張紙巾，一句安慰……也許對(duì)你來(lái)說(shuō)微不足道，但也許對(duì)他們來(lái)說(shuō)便是莫大的幫助。
這個(gè)世界也許并不是一塵不染的美好，陷進(jìn)沼澤里的依舊大有人在。我們不應(yīng)該冷眼旁觀，而是在他們努力掙脫時(shí)伸出援手，這世間的美好便會(huì)愈加增多。只愿請(qǐng)你《默讀》，何為身在無(wú)間，心在桃。
讀書心得體會(huì)3
擁有了書籍，就擁有了知識(shí)；
擁有了知識(shí)，就擁有了智慧；
擁有了智慧就擁有了力量。這就是我對(duì)書藉的看法。
我讀了《七顆鉆石》覺(jué)得文中那個(gè)小姑娘很偉大，她有一顆鉆石一般的愛(ài)心，在生與死面前，她能把生的希望留給他人，也正是因?yàn)樗膼?ài)心感動(dòng)了上天，這個(gè)美麗的傳說(shuō)留給了我們。它使我深深地體會(huì)到，愛(ài)是世界上最有力量的東西，愛(ài)能改變一切。
比如《和時(shí)間賽跑》這篇文章告訴了我們時(shí)間不等人這個(gè)道理，還告訴我們以深刻的啟示；
雖然“光陰似箭，日月如梭，“雖然，所有時(shí)間里的事物過(guò)去就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，但是，假若你一直和時(shí)間賽跑，你就習(xí)以成功。
還有《她是我的`朋友》這篇文章告訴了我們?nèi)碎g有無(wú)私的奉獻(xiàn)，就像阮恒那樣雖然自己覺(jué)得獻(xiàn)血會(huì)死，但他還是選擇了獻(xiàn)血。可見(jiàn)，朋友在阮恒心中是多么重要，阮恒侍人真誠(chéng)，無(wú)私助人的品質(zhì)值得讓我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
總之在這一個(gè)學(xué)期里我學(xué)到了許多知識(shí)，還告訴了我們一個(gè)道理，知識(shí)是人類的海洋，我們一定要珍惜它，擁有它。這樣走遍世界都不怕。
讀書心得體會(huì)4
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書是一種學(xué)習(xí)的進(jìn)程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。
讀詩(shī)令人高雅，讀史令人明智。讀每本書都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書，提升自我是每個(gè)人的終生尋求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記�。簳臼翘鸬�，要讓甜蜜布滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)令人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)令人領(lǐng)悟官場(chǎng)的洶涌，讀魯迅的`文章令人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章令人感到未來(lái)的希望。每本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾瓮创松�。讀書是人生的一門最不缺少的作業(yè)，瀏覽書籍，感悟人生，助我們走好人生的每步。
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，由于讀書，人生才更出色！
讀書，是好事，讀大量的書，更值得稱贊。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會(huì)心，便悵然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
一名叫亞克敦的英國(guó)人，他的書齋里雜亂的堆滿了各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這里是否是有一種敬佩之意油然而升。由于有了書，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀嗎！
然而，我們很輕易疏忽的是：有好書其實(shí)不一定能讀好書。正如這位亞克敦，固然他零零碎碎地記住了很多知識(shí)，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的緣由只有一個(gè)，那就是他不善擅長(zhǎng)讀書，而只會(huì)依葫蘆畫瓢。
朱熹說(shuō)過(guò)：讀書之法，在按部就班，熟讀而精思。
所謂按部就班，就是學(xué)習(xí)、工作等依照一定的步驟諑漸深進(jìn)或進(jìn)步。也就是說(shuō)我們其實(shí)不要求書有幾千乃至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書要層層深進(jìn)，點(diǎn)點(diǎn)把握，關(guān)鍵還在于掌控自己的讀書速度。至于熟讀，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而精思則是按部就班，熟讀的必定結(jié)果，也必定是讀書的要決。有了細(xì)致、精練的思考才能更高一層的理解書所要講的道理。
因而可知，讀書不在于多而在因而否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書，而不會(huì)讀，我們可以絕不猶豫地說(shuō)：實(shí)在他一本書也沒(méi)有讀完。
現(xiàn)在的我們，這類有書即是沒(méi)書的現(xiàn)象是記憶猶心，也就是不會(huì)讀書。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都以為沒(méi)甚么看頭；這樣一來(lái)，把握的知識(shí)也相對(duì)較為浮淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在劇烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。
讀書心得體會(huì)5
我愛(ài)書。我常常站在書架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。
由于習(xí)慣是人最主要的、最穩(wěn)定的素質(zhì)，任何一種能力都是養(yǎng)成好習(xí)慣的結(jié)果。如果說(shuō)教育就是要培養(yǎng)好習(xí)慣的'形成，那么首先要求教師以身作則地養(yǎng)成大量的好習(xí)慣。因?yàn)榻處煹哪_印就是學(xué)生前進(jìn)的方向，在學(xué)生面前，教師就是一面鏡子。教師作為班級(jí)教學(xué)的組織者、知識(shí)技能的傳播者，時(shí)刻要以自己的言行去教育學(xué)生、感化學(xué)生、并成為學(xué)生的楷模和學(xué)習(xí)的典范。教師要規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。身教重于言教是實(shí)踐驗(yàn)證了的真理。凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且要努力做好，凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，因?yàn)閷W(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽(tīng)其言，而且觀其行，所以要當(dāng)一名好教師，不但要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，還要有高尚的品德、良好的行為、真正做到以身作則、為人師表。
孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆�！边@句話的意思是：只讀書卻不思考，會(huì)感到迷茫;只思考卻不讀書，會(huì)感到疑惑。這句名言激勵(lì)著我，不但要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后還要思考。這一舉動(dòng)，讓我與書結(jié)下了不解之緣。
讀書心得體會(huì)6
作為馬嘶中學(xué)班主任之一，深感身上擔(dān)子不輕，為了做好班主任工作，我每天抽空閱讀了《中小學(xué)班主任工作指南》一書，受益匪淺。下面是本人一點(diǎn)不足道的體會(huì)。
我們面對(duì)的教育對(duì)象是6——16歲的少年兒童，他們自我約束力差，由其是低年級(jí)兒童，他們大部分都不懂什么是紀(jì)律，什么是權(quán)威，什么是尊重，什么是民主，就需要老師在自己在心里做好充分的思想準(zhǔn)備，反復(fù)告誡自己：要對(duì)學(xué)生始終有耐心、愛(ài)心、恒心、細(xì)心和熱心，五心并舉，才能教好孩子們！愛(ài)心，是打開(kāi)學(xué)生心靈之窗的金鑰匙。它可以拉近師生間的距離，從而使其“親其師而信其道”。但愛(ài)，是教育的前提，卻遠(yuǎn)不是教育的全部。面對(duì)一個(gè)個(gè)活潑好動(dòng)、天真可愛(ài)、無(wú)拘無(wú)束、自由散漫的孩子們，各種壓力逼得你光靠這五心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜多元的因素正深深的影響著寧?kù)o的校園，我們作為教育者，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，老師是越來(lái)越不好當(dāng)了。何況中小學(xué)生生性活潑好動(dòng)，有些學(xué)生很頑皮，經(jīng)常有人完不成家庭作業(yè)，每天都不能按時(shí)交課堂作業(yè)；有些學(xué)生特別懶散，個(gè)人衛(wèi)生較差，東西亂七八糟，做事丟三落四，還謊話連篇；也有的些同學(xué)上課總是坐不定，而且課間總是惹事生非，不是滿校園瘋跑，就是打這個(gè)同學(xué)，碰那個(gè)同學(xué)。班主任既要管整個(gè)班級(jí)的.紀(jì)律，還得時(shí)刻盯著他的安全，我真是沒(méi)轍。我想，“親其師而信其道”的理論只是對(duì)一定學(xué)齡段的學(xué)生才有用，而對(duì)于自律性還不強(qiáng)，情感價(jià)值觀還比較低的低年級(jí)的學(xué)生，還是要和他們保持一定的距離，才能在他們面前樹(shù)立威信，才能使教學(xué)效率提高和班級(jí)管理更有效。
當(dāng)然嚴(yán)教并不是說(shuō)我們不愛(ài)學(xué)生了，只不過(guò)是我們把這種愛(ài)用不同方式表現(xiàn)出來(lái)了，是對(duì)學(xué)生更深層和更理智的“大愛(ài)”。用嚴(yán)格來(lái)促使其人格的逐步定性，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。
班主任必須要提高管理方面的能力素質(zhì)：
1、現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，班級(jí)管理要重視民主科學(xué)。營(yíng)造民主科學(xué)的氛圍，可以通過(guò)思想教育和集體活動(dòng)（如班會(huì)、文藝活動(dòng)、勞動(dòng)、比賽等），充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，做班級(jí)的主人，樹(shù)立“人人為我，我為人人”的思想意識(shí)。
2、制定班級(jí)目標(biāo)、健全班級(jí)管理制度（班規(guī)），建立班級(jí)獎(jiǎng)懲細(xì)則。以規(guī)矩定方圓。
3、培養(yǎng)素質(zhì)較硬、威信較高的班干部隊(duì)伍。班主任要有一雙慧眼，物色班干部。這就需要平時(shí)對(duì)學(xué)生多觀察，多了解。人選定之后，要引導(dǎo)他們當(dāng)班干部的職責(zé)，教給他們?yōu)槿颂幨碌姆椒�，管理班�?jí)的技巧等。
4、建設(shè)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。通過(guò)班級(jí)文化建設(shè)及各種活動(dòng)、班隊(duì)會(huì)、競(jìng)賽、合作等培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，形成“團(tuán)結(jié)勤奮、熱愛(ài)集體、求實(shí)進(jìn)取、樂(lè)觀自信”的良好學(xué)風(fēng)，營(yíng)造積極的班級(jí)輿論。明確學(xué)習(xí)目的，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”的學(xué)風(fēng)。塑造良好班級(jí)形象。
另外，要關(guān)注個(gè)別特殊學(xué)生，因材施教，注重攻心。幫助問(wèn)題學(xué)生樹(shù)立正確自我觀念，在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)，用愛(ài)心去叩開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，用愛(ài)的力量去感化他們，喚起他們積極向上的內(nèi)部動(dòng)力，使之不斷的向好的方向轉(zhuǎn)化，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。
蘇聯(lián)著名教育家馬可連柯說(shuō)“孩子的第一任老師是父母�！奔彝ソ逃娜笔Щ虿划�(dāng)直接影響孩子的健康成長(zhǎng)。班主任要充分發(fā)揮在溝通學(xué)校教育和家庭教育的橋梁和紐帶作用，多和家長(zhǎng)溝通交流觀點(diǎn)和看法，共同為孩子健康成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。
總之，班主任是學(xué)生教育工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，實(shí)施者，是教學(xué)工作的協(xié)調(diào)者，班級(jí)管理要求班主任熱衷于本職工作，盡職盡則，持之以恒，講究方法，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)貫穿于班級(jí)管理的每時(shí)每刻。通過(guò)對(duì)這本書的學(xué)習(xí)，讓我了解到了一些新的教育理論知識(shí)，從中學(xué)到了不少管理班級(jí)、教育學(xué)生的具體方法，我會(huì)在今后的工作中勤思、活用，做一個(gè)人民滿意的班主任。
讀書心得體會(huì)7
作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護(hù)復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的'監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí)，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。[2]
讀書心得體會(huì)8
“閱讀能催開(kāi)智慧的花朵”，在《閱讀教學(xué)卷》中，于老師如是說(shuō)。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，也是教師需要突破的教學(xué)重難點(diǎn)。如何閱讀，如何教授閱讀，是每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該思考的課題。
在《閱讀教學(xué)卷》中，于老師提出的幾個(gè)詞，讓我豁然開(kāi)朗。首先是興趣，興趣是學(xué)生閱讀的.金鑰匙，學(xué)生的閱讀興趣該如何激發(fā)，于老師提到可以根據(jù)不同的詩(shī)文，給予不同的指導(dǎo)，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)中找到文字閱讀的興趣。在這一卷中，于老師開(kāi)始就提到了詩(shī)歌，課外給學(xué)生講詩(shī)歌，提倡學(xué)生讀點(diǎn)新詩(shī)，現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀與教學(xué)一直是我教學(xué)中的困惑，每當(dāng)遇到總是不知如何下手，朗讀？體會(huì)情感？最后總是感覺(jué)沒(méi)有講出所以然。于老師在給學(xué)生講詩(shī)歌時(shí)，將中外詩(shī)歌對(duì)比閱讀，這給了我思考，一個(gè)格律詩(shī)就將古今中外的格律詩(shī)歌做個(gè)簡(jiǎn)單的了解，學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下，便會(huì)深入探究！其次是情感，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體會(huì)文章人物所蘊(yùn)含的情感，體會(huì)作者想要表達(dá)的志。最后是思考，學(xué)生在閱讀中思考，深入進(jìn)去，探求自己想要的瑰寶，這就需要教師“指導(dǎo)學(xué)生探幽發(fā)微”。
“讀書猶如登高山看世界，上層樓閱人生，叩心扉觀性靈，讀書之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮�！�
讀書心得體會(huì)9
一次偶然的機(jī)會(huì)讓我有幸拜讀了關(guān)老師的《憑什么讓學(xué)生服你》這本書。看此書如同和一位長(zhǎng)者交談，她娓娓道來(lái)，每一句話都那么真誠(chéng)。她不但令她的學(xué)生們佩服，也同樣令我心服口服。是呀，與其不斷地要求孩子這樣那樣，還不如不斷提升自己，讓自己成為一塊吸鐵石。全書通過(guò)一個(gè)個(gè)栩栩如生的案例，讓我們看到了一名普通教師，是如何用心，用腦，用情讓每一個(gè)或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心慢慢向她靠近的。
一、以身作則，提升人格魅力
“親其師，信其道”是說(shuō)一個(gè)人只有在親近自己的師長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理。在這里關(guān)老師認(rèn)為“親”不僅僅是親近，更多的是佩服和發(fā)自內(nèi)心的崇拜，而真正能贏得學(xué)生佩服的是老師深刻的文化底蘊(yùn)和人格魅力。關(guān)老師用具體的事例講述了她如何用自己的人格魅力讓學(xué)生佩服，她可以在軍訓(xùn)時(shí)陪孩子們一起淋雨;她帶領(lǐng)孩子們一起進(jìn)行愛(ài)心捐助;她愿意做學(xué)生的朋友，做班級(jí)的一員和學(xué)生們共同承擔(dān)集體責(zé)任，看到教室內(nèi)的廢紙不是批評(píng)指責(zé)而是彎腰撿起來(lái);她不僅關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)更關(guān)注他們的道德水平……這樣的老師怎能不讓學(xué)生佩服。教師的人格魅力就體現(xiàn)在瑣碎的日常教學(xué)中，老師的一言一行學(xué)生都看在眼里，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神可能就會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象，這就要求老師時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，莊重自己的儀表，注重言談舉止，豐富自己的知識(shí)，形成強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的責(zé)任感。只有老師的人格魅力提升了，在學(xué)生中的威信和號(hào)召力才會(huì)進(jìn)一步提高。
二、用心溝通，傾聽(tīng)孩子的心聲
時(shí)代在發(fā)展，傳統(tǒng)的批評(píng)、訓(xùn)斥、管教已不再是靈丹妙藥，心靈上的溝通、理解和尊重才是孩子們更為需要的。我們總是會(huì)遷怒于“今天的孩子思想真復(fù)雜”但是這并不是孩子的錯(cuò)，這是復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境決定的。所以做為老師，我們有時(shí)候需要彎下身子去聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，當(dāng)心和心貼在一起的時(shí)候，心與心之間的冰霜也就被融化了。反思自己，我總是站在一個(gè)老師的角度去理所當(dāng)然的給孩子提出這樣那樣的要求，認(rèn)為我是老師，都是為了你好，所以你必須聽(tīng)我的，但是收效甚微，這時(shí)我會(huì)覺(jué)得自己的良苦用心不被理解，會(huì)生氣、惱火，甚至演變?yōu)閲?yán)厲的批評(píng)、指責(zé)，這樣的結(jié)果就是兩敗俱傷�！吧碥|高大，面目猙獰”學(xué)生就會(huì)服你嗎?關(guān)老師的書中用大量的例子告訴我，不是的，當(dāng)我們把孩子當(dāng)做是朋友，而不是管教的對(duì)象時(shí)，當(dāng)我們真的能夠平靜的坐下來(lái)，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子向我們傾訴他的困惑而不是不問(wèn)青紅皂白的責(zé)罵時(shí)，當(dāng)我們給孩子一個(gè)鼓勵(lì)的眼神而不是狠狠的責(zé)備時(shí)，孩子的心正在向我們靠近。
三、動(dòng)腦思考，完善教育方式
教育是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，如果我們?cè)趷?ài)和理解的基礎(chǔ)上增加一些方式方法，那我們就會(huì)得心應(yīng)手，甚至樂(lè)在其中。
書中講到了很多故事，讀到一些故事的時(shí)候，真能觸動(dòng)自己的心，在為故事中的老師機(jī)智幽默的對(duì)白，獨(dú)具匠心的`設(shè)計(jì)，妙趣橫生的情鏡叫絕的時(shí)候，我也真正領(lǐng)悟到了一些實(shí)用的教育方式。每個(gè)孩子他的個(gè)性心理是不一樣的，所以我們?cè)诿鎸?duì)不同的個(gè)體時(shí)需要因人而異。我很贊同關(guān)老師的的觀點(diǎn)：教育需要鼓勵(lì)，但一味的，盲目的鼓勵(lì)可能會(huì)讓學(xué)生陷入一種自我放縱。“失敗乃成功之母”“勝敗乃兵家常事”這些句子充滿了正能量，但是如果經(jīng)常用這樣的方式來(lái)激勵(lì)一個(gè)屢戰(zhàn)屢敗的學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生陷入一種“失敗乃成功之母”的自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的鼓勵(lì)——無(wú)濟(jì)于事，一味的批評(píng)——更加叛逆。這時(shí)候需要我們使用一種“強(qiáng)刺激”，一針見(jiàn)血的指出學(xué)生的錯(cuò)誤，嚴(yán)厲批評(píng)甚至直接否定，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)疚感，由此激發(fā)學(xué)生的動(dòng)力。當(dāng)然這種方法適用于那些心理素質(zhì)比較強(qiáng)的孩子，這就要求我們必須了解每個(gè)孩子的性格特征，對(duì)癥下藥。
四、用愛(ài)滋潤(rùn)，溫暖孩子的心田
與教師的人格魅力、高明的教育方式相比，最容易進(jìn)入孩子內(nèi)心的可能就是老師的愛(ài)了。當(dāng)我們盡我們所能去關(guān)心一個(gè)孩子，幫助一個(gè)孩子的時(shí)候，我想孩子是完全能感受到的。當(dāng)我們能夠把每個(gè)孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀樂(lè)記在心里時(shí)，我想孩子會(huì)親近我們的。也許就是你幫他系好散落的紅領(lǐng)巾的一個(gè)小舉動(dòng)，在他生病時(shí)的幾句問(wèn)候，課堂上的一句“真棒”，在他考試失敗時(shí)的幾句安慰，在他贏得短跑比賽時(shí)的一個(gè)擁抱，就會(huì)觸動(dòng)他心中的漣漪，牽動(dòng)他的心。孩子并不是鐵石心腸，心被捂熱了，他們自然也會(huì)用真情來(lái)回應(yīng)。
做一塊吸鐵石吧，用“腦”去思考教育，提高自己的教育深度，用“心”去了解學(xué)生，給予他們平等與真誠(chéng)，用“情”去溫暖和滋潤(rùn)還不夠茁壯的小苗，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然會(huì)敬佩你，喜歡你。
讀書心得體會(huì)10
《道德經(jīng)》在中國(guó)幾乎是家喻戶曉，兩千多年來(lái)一直影響著人們的思想和生活。讀書應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸取新鮮營(yíng)養(yǎng)，但同樣也不能放棄對(duì)傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。讀高中的時(shí)候，我曾經(jīng)粗略的讀過(guò)老子的這本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后來(lái)隨著生活閱歷的豐富，慢慢的體會(huì)多了一些。
在我看來(lái)，《道德經(jīng)》是一部充滿了東方智慧的哲學(xué)著作，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)同樣也具有很好的指導(dǎo)意義。其實(shí)，我們很多常說(shuō)的典故和詞語(yǔ)就來(lái)源于《道德經(jīng)》，如無(wú)為而治、上善若水、大象無(wú)形等等。當(dāng)然，雖然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全讀懂也不是件容易的事，今天我主要想講一下我讀后的一點(diǎn)心得：柔弱勝剛強(qiáng)。
萬(wàn)事皆有“道”，如為官之道、從商之道，還有現(xiàn)在流行的養(yǎng)生之道等等，大到治理國(guó)家、管理企業(yè)、小到為人處世和個(gè)人生活，都離不開(kāi)“道生之、德畜之、物行之，勢(shì)成之”的道理——就是說(shuō)事物產(chǎn)生之后，要用道德去培養(yǎng)它，用實(shí)際行動(dòng)去支持它，并且依照形勢(shì)去發(fā)展它。老子在《道德經(jīng)》中賦予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以無(wú)窮無(wú)盡，就是因?yàn)樗谋拘允侨崛�。如果把它運(yùn)用到我們的生活中，就是柔弱勝剛強(qiáng)。
柔弱與剛強(qiáng)是一對(duì)矛盾體，那么柔弱是如何戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的呢？它需要忍耐和克制，需要韜光養(yǎng)晦、忍辱負(fù)重，需要年復(fù)一年的付出�！八问钡牡览泶蠹叶贾�，水是至柔的東西，但是它卻蘊(yùn)含了無(wú)窮的力量。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。其實(shí)，正是因?yàn)槿崛�，它才蘊(yùn)含著無(wú)窮的潛力，才能夠永遠(yuǎn)充滿活力。就像柔弱的小草，在狂風(fēng)暴雨中隨風(fēng)飄搖，卻永遠(yuǎn)不會(huì)折斷，而高大強(qiáng)壯的樹(shù)木，卻很容易被大風(fēng)摧折。
歷史上也有很多的故事說(shuō)明了這個(gè)道理。劉邦因?yàn)橛腥崛醯男愿�，處處小心�?jǐn)慎，每次大難臨頭都化險(xiǎn)為夷，項(xiàng)羽雖然驍勇善戰(zhàn)，可惜他狂妄自大，到頭來(lái)卻身敗名裂，烏江自刎。還有勾踐“臥薪嘗膽”、韓信“胯下之辱”的故事，都說(shuō)明了這個(gè)道理。弓滿易折，人強(qiáng)易亡，柔弱勝剛強(qiáng)。試想，假若當(dāng)年越王勾踐不忍辱負(fù)重，意氣用事，何來(lái)日后東山再起，報(bào)仇稱霸？同樣，要是韓信不受跨下之辱，沖動(dòng)之下拔劍殺人，后來(lái)的結(jié)果恐怕是以身償命，默然消失，就沒(méi)有以后叱咤風(fēng)云，擊敗霸王項(xiàng)羽流芳百世的將軍了。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是頑強(qiáng)的`。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)時(shí)弱小的中國(guó)忍辱負(fù)重，最終戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本侵略軍。在現(xiàn)在和平時(shí)代，我們國(guó)家一直堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦的外交政策，實(shí)際上就是不逞強(qiáng)，以低調(diào)的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)的處理，贏得了世界各國(guó)的尊重，而美國(guó)憑借他的霸主地位，到處惹是生非，國(guó)際聲譽(yù)每況愈下。
柔弱，并不是膽小怕事、唯唯諾諾，它在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)是一種謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種虛懷若谷的胸懷。對(duì)于為人處世而言，柔弱是一種自我修養(yǎng)，它教我們要學(xué)會(huì)不自滿、不逞強(qiáng)，要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不要因?yàn)橐粫r(shí)的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因?yàn)橐粫r(shí)的失意就消極懈怠、喪失信心。對(duì)于為官?gòu)恼�，柔弱也是一種生存智慧，即使身居要位也要低調(diào)謹(jǐn)慎，要善于守拙，不能鋒芒畢露，否則弓滿易折。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”適當(dāng)?shù)氖救�，才能夠以退為進(jìn)，成為最后的贏家。
柔弱勝剛強(qiáng)，這是古人教給我們的哲理，仔細(xì)品讀《道德經(jīng)》，你可以感受到老子的思想穿越時(shí)空，直達(dá)我們的心靈。收起你的鋒芒，保存你的實(shí)力，臥薪嘗膽，以柔克剛，在合適的時(shí)候主動(dòng)作為，必將成就一份偉大的事業(yè)。
讀書心得體會(huì)11
小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)。
《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)邊遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛(ài)情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的沈從文來(lái)說(shuō)，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩(shī)云”的人永遠(yuǎn)無(wú)法愛(ài)憎一致，地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú)，造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說(shuō)中，作家把這種孤獨(dú)寫出來(lái)，成為一種心理體驗(yàn)，人與人之間交往的孤獨(dú)：我們埋怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻忽視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動(dòng)說(shuō)出自己的心聲，卻忘了這個(gè)少女，在這樣的年紀(jì)，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強(qiáng)迫人發(fā)聲，我們?cè)趶?qiáng)人所難。
這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語(yǔ)言為載體去表情達(dá)意的.時(shí)候，就注定了人和人之間，因?yàn)榻逃牟煌幕牟煌�，�?jīng)歷的不同，人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和曲解。用一句流行的話說(shuō)就是：被誤解是所有說(shuō)話人的宿命。沈從文說(shuō)，寫這個(gè)故事，是源于他對(duì)“過(guò)去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年時(shí)光寫進(jìn)《邊城》，《邊城》就好像是他童年時(shí)光的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú)，文化交流的孤獨(dú)，人與人之間無(wú)法言說(shuō)無(wú)法溝通的孤獨(dú)，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。如果我們只看到作家對(duì)湘西詩(shī)情畫意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向，顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。
沈從文用一種詩(shī)情畫意的眼光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉�，使得人物關(guān)系趨于平緩、平和，對(duì)立和沖突在小說(shuō)中不復(fù)存在。比如大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí)，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)候應(yīng)該是小說(shuō)最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候，但是作家此時(shí)并沒(méi)有煽風(fēng)點(diǎn)火，而是保持小說(shuō)開(kāi)初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說(shuō)結(jié)局：
到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。……
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!
邊城的結(jié)局意味深長(zhǎng)，讓結(jié)局成為過(guò)程。小說(shuō)的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開(kāi)放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說(shuō)的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬(wàn)種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無(wú)從哭起。
和那些緊張激烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國(guó)文學(xué)有意識(shí)的追求，早在《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)開(kāi)始：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，通過(guò)今昔景致的對(duì)比表達(dá)人生的感慨，無(wú)盡蒼涼之感盡在其中。中國(guó)文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格，在后來(lái)的寫作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛(ài)玲的話說(shuō)，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長(zhǎng)。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。
讀書心得體會(huì)12
近日，我認(rèn)真地閱讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書，書中的內(nèi)容讓我受益匪淺。
我們的中華民族有著悠久的歷史、燦爛的.文化，自古以來(lái)華夏民族就崇尚文明禮儀。作為一個(gè)新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是我們肩負(fù)的責(zé)任。讓我們共同努力從一點(diǎn)一滴做起。
首先，我們要鍛煉身體、強(qiáng)健體魄，有充沛的精力做好每一事。我們要孝順父母，幫爸爸媽媽做家務(wù)，給爺爺奶奶盛飯，在他們生日來(lái)臨之時(shí)送去問(wèn)候。我們要尊敬老師，看見(jiàn)老師主動(dòng)問(wèn)好，虛心接受老師的批評(píng)教育。我們要有自己的理想，并為之不懈地努力，即使遇到困難也決不放棄。
其次，我們要學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人，不管他地位高低，不管他富貴貧窮，尊重他人就是尊重自己。我們還要有大方的舉止、整潔得體的儀表，給他人留下美好的印象。最后我們要誠(chéng)實(shí)守信、不說(shuō)謊、與人坦誠(chéng)相見(jiàn)。總之，做一個(gè)講文明、重美德的小學(xué)生，需要做的事情還有很多，只要嚴(yán)格要求自己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好了，下一步就該我們走出去了。我們要養(yǎng)成小學(xué)生應(yīng)有的文明美德，別讓惡習(xí)陪伴著你的一生，因?yàn)闆](méi)有美德的人猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。讓我們擁抱文明，讓文明陪伴著我們的一生吧！
讀書心得體會(huì)13
在下鄉(xiāng)的十天過(guò)程中，我們每天都有三個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在這十天我們完成了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的學(xué)習(xí)。讀完了之后加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也引發(fā)了我的一些思考。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》第一章有這樣一句話：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的�；鶎蛹稗r(nóng)村，而這一基層的人往往被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。這其中多少也帶著幾分蔑視的意味。但當(dāng)我們細(xì)細(xì)的體味分析一下你就會(huì)覺(jué)得這個(gè)“土”字確實(shí)用得很恰當(dāng)。土字的基本含義是指泥土。鄉(xiāng)下人住在充滿泥土的鄉(xiāng)下，種地是他們最普通的生存辦法，他們離不開(kāi)泥土。而在中國(guó)有大部分的人是過(guò)著拖泥帶水的鄉(xiāng)下生活的。我們也不妨縮小范圍來(lái)看，三條大河的流域以及周邊地區(qū)都是是農(nóng)業(yè)區(qū)。這樣的一大批人構(gòu)成了中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，因此從基層上看去中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，重農(nóng)輕商是一個(gè)傳統(tǒng)。農(nóng)業(yè)與游牧業(yè)和工業(yè)不同，她是直接取資于土地的。游牧的人可以追隨水草而居，飄忽不定。做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙。而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼也行動(dòng)不得。他們是半個(gè)身子插在了土里，因此他們身上也長(zhǎng)出了一股濃厚的泥土氣息。正因?yàn)檫@種行動(dòng)的不便使得他們的社會(huì)人口流動(dòng)性很小，很少人加進(jìn)來(lái)，很少人搬出去。因此，他們的社會(huì)是一個(gè)比較穩(wěn)定的社會(huì)，不會(huì)發(fā)生比較大的變革。中國(guó)鄉(xiāng)村還有一個(gè)特色，就是喜歡聚集而居。其原因有多個(gè)：其一，中國(guó)雖然是地大物博，但所擁有的耕地面積并不多。每家的耕地面積小，形成了小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚居在一起住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得太遠(yuǎn)。
再者，需要水的地方他們有合作的必要，在一起居住，合作起來(lái)方便。其三，為了安全，人多了容易保護(hù)。第四、土地平等繼承原則，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個(gè)地方一件一代的積累起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落。因此，這一特色也使得村子的人口流動(dòng)率小。在社會(huì)學(xué)里，有兩種不同的性質(zhì)的社會(huì)，一種是沒(méi)有具體目的的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)，前一種是禮俗社會(huì)，后一種是法理社會(huì)。因此中國(guó)幾千年以來(lái)的封建社會(huì)都是一個(gè)禮俗社會(huì)。
儒家思想一直統(tǒng)治了中國(guó)幾千年，儒家思想講的是經(jīng)世致用，倫理與綱常。從上我們知道了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)是一個(gè)比較閉塞，流動(dòng)性很小的社會(huì)，是一個(gè)熟人的社會(huì)。人們都是相互看著長(zhǎng)大的，因此人與人之間的關(guān)系也就更加的.密切。因而，在這種熟悉中就產(chǎn)生了信任，其實(shí)這種信任慢慢的就演化成了一種規(guī)矩。這種規(guī)矩也就一代一代的傳了下來(lái)，成為一種倫理道德。因此，在這樣以個(gè)熟悉的環(huán)境中人們靠的是一些倫理道德的制約，久而久之這也就成了一種自然的規(guī)律了。這些都使得我們的社會(huì)演變成一個(gè)禮俗社會(huì)。我想這也就是為什么儒家思想能在中國(guó)盛行這么長(zhǎng)的時(shí)間而不衰的一個(gè)重要原因了。
對(duì)于文字下鄉(xiāng)，就傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村來(lái)講價(jià)值是不大的。因?yàn)槿藗儚男【蜕钤谝粋�(gè)熟悉的環(huán)境中，個(gè)個(gè)都是熟面孔，出們就能碰到。在這樣的環(huán)境里語(yǔ)言比文字來(lái)的更加的簡(jiǎn)單，更加的明了，更加的直接。再者，鄉(xiāng)村的很多東西都是靠長(zhǎng)輩教晚輩一輩一輩傳承下去的。這種傳承是靠平時(shí)的一種經(jīng)驗(yàn)的傳授與積累，用的是語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表達(dá)，也不需要文字的傳達(dá)。因此，文字在傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村的利用價(jià)值并不大。而我認(rèn)為現(xiàn)在的農(nóng)村需要文字下鄉(xiāng)。因?yàn)楝F(xiàn)在的農(nóng)村再也不是以前的“鄉(xiāng)土中國(guó)”了，發(fā)生了翻天覆地的改變。農(nóng)民也不再是單純的農(nóng)民了，種田只是成為了他們的副業(yè)。在這樣一個(gè)科技信息化的時(shí)代了農(nóng)民想要富裕起來(lái)光靠種田是不可能的。光是靠從長(zhǎng)輩那里獲取點(diǎn)傳統(tǒng)的種田的一些技巧也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在需要科技技術(shù)的的支持與改革。需要用科學(xué)知識(shí)來(lái)武裝他們的頭腦。而現(xiàn)在這些知識(shí)的獲得主要是通過(guò)書本、報(bào)紙、雜志等。
所以我覺(jué)得現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)還是有必要的。再者現(xiàn)在農(nóng)民的生活方式也已經(jīng)發(fā)生了改變，不在只是生活在鄉(xiāng)村里而很少有人口的流動(dòng)�，F(xiàn)在有很多農(nóng)民都背井離鄉(xiāng)到外地去打工，如果他們要找到比較好的工作就必須要有科技文化、技術(shù)的支持。所以，我認(rèn)為現(xiàn)在文字下鄉(xiāng)是十分有必要的。這種文字下鄉(xiāng)目的并不在于增強(qiáng)農(nóng)民的表達(dá)能力，優(yōu)化他們的語(yǔ)言，而在于增長(zhǎng)他們的科技知識(shí)與某些方面的積水。因此，我覺(jué)得文字下鄉(xiāng)也并不會(huì)改變鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)生活方式。因?yàn)檫@一文字下鄉(xiāng)的目的在于提高農(nóng)民的科技文化水平的知識(shí)，讓他們過(guò)更好的去生活。而農(nóng)民的目的也是為了提高知識(shí)文化水平而學(xué)習(xí)的，所以我覺(jué)得這并不會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)村生活發(fā)生多大的改變。
以上就是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的部分章節(jié)的感受。在我看來(lái)這本書寫的是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的發(fā)展模式，就現(xiàn)在而言雖然有點(diǎn)過(guò)時(shí)，但還是有很多地方值得我們?nèi)ド钊胨伎嫉摹?/p>
讀書心得體會(huì)14
合上一本厚厚的書，從一個(gè)愛(ài)情故事中悄然回頭，三代人的愛(ài)情的故事，六十年的身世沉浮，如同月一般，亮了卻又黯淡下去。給我觸動(dòng)最為深的，不是那沉重而深厚的愛(ài)，不是那平淡的`婚后，不是那死去的瞬間，而是那韓子奇與玉魔老人的對(duì)玉的癡迷，是什么，能讓一個(gè)人窮盡一生去追求，去癡迷，去專研;是什么，能讓一個(gè)人不惜傾家蕩產(chǎn)去追求;是什么，能讓人同為忘年交呢?對(duì)于韓子奇來(lái)說(shuō)，那便是玉吧。正是因?yàn)橛�，他才與梁家結(jié)下不解之緣，正是玉，影響他的未來(lái)，是玉，讓他在死前仍念念不忘，他生因玉，死也因玉。玉，便是他精神的支柱一般。
玉是因?yàn)樗麗?ài)玉，將玉視為其前進(jìn)的動(dòng)力，方才成就一代輝煌，只有去從心底熱愛(ài)一件事，為之而奮斗，才能成就一番偉業(yè)。如同紅軍長(zhǎng)征，高山沼澤，雪上崖谷，都有著他們的足跡，橫跨神州大地，無(wú)論雨雪還是饑餓，都是以一種烏蒙磅礴走泥丸的氣勢(shì)向前沖，因?yàn)樗麄児餐木瘛夥湃珖?guó);又如同地震中的那位父親，堅(jiān)持著一定要救出兒子的精神，用自己的雙手，不止的挖掘，不分日夜，不論手的疼痛，最后將其兒子解救出來(lái)。
或許在奮斗中，仍有許多挫折，有輝煌，就像那月亮一般，陰晴圓缺，但只要你有自己的向往與精神，窮盡一生去追求與探究，你的人生一定成功的，如同那十五的月亮，不留下絲毫的遺撼。
為此，我將有屬于自己的精神，并也同會(huì)追求，去費(fèi)盡心血去為之而努力，我相信我也一定會(huì)成功。
讀書心得體會(huì)15
暑假時(shí)候，我讀了一本書，書的名字叫《瑪?shù)贍栠_(dá)》。
瑪?shù)贍栠_(dá)是一個(gè)非常聰明、勇敢、好學(xué)的小女孩。她三歲就開(kāi)始讀童話書，她常常去圖書館，她讀完了多得驚人的童話書、散文、小說(shuō)和一些名著。到了上學(xué)的年齡，瑪?shù)贍栠_(dá)因?yàn)榭戳撕芏鄷�，什么乘法、拼讀她都會(huì)。教她的老師是一位年輕的亨尼小姐。亨尼小姐的姑姑是一個(gè)惡毒的校長(zhǎng)，瑪?shù)贍栠_(dá)和亨尼小姐經(jīng)歷了許多磨難，終于戰(zhàn)勝了校長(zhǎng)。最后，瑪?shù)贍栠_(dá)的'父母要離開(kāi)這個(gè)城市，瑪?shù)贍栠_(dá)選擇和亨尼小姐住在她家的紅房子里，快樂(lè)的生活。
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