(通用)西江月原文、賞析15篇
西江月原文、賞析 篇1
原文：
滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。
明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上。
譯文
滿(mǎn)載著一船的秋色，行駛在廣闊平展的江面上。行船被風(fēng)浪所阻，微風(fēng)吹起鱗鱗波浪，泛起波光。明日風(fēng)向轉(zhuǎn)為順風(fēng)更加好，那么今夜露宿又有什么關(guān)系呢？水中的宮殿像是在演奏霓裳羽衣曲，當(dāng)?shù)竭_(dá)岳陽(yáng)時(shí)，準(zhǔn)定在岳陽(yáng)樓上觀賞湖光山色。
注釋
山峰：指黃陵山。（黃陵山在湖南湘陰縣北洞庭湖邊。湘水由此入湖。相傳山上有舜之二妃娥皇、女英的廟，世稱(chēng)黃陵廟。詞題一作“黃陵廟”。詞句也稍有差異）
鱗鱗：形容波紋細(xì)微如魚(yú)鱗。
風(fēng)回：指風(fēng)向轉(zhuǎn)為順風(fēng)。
水晶宮：古代傳說(shuō)水中的宮殿。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名樂(lè)舞名。
賞析：
鑒賞
《西江月·阻風(fēng)山峰下》上片寫(xiě)行船遇風(fēng)受阻，泊舟山下的所見(jiàn)與感受。
“滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光�！遍_(kāi)頭兩句，寫(xiě)風(fēng)尚未起時(shí)的風(fēng)光。“一船秋色”由作者的感受著筆，勾勒出時(shí)令特征，引人遐想，可以想見(jiàn)，此時(shí)周?chē)纳缴珴庥羯n翠，萬(wàn)物生機(jī)勃勃，開(kāi)花的花朵艷麗，結(jié)果的果實(shí)累累；“十里湖光”寫(xiě)出湖面寬廣坦蕩。這兩個(gè)對(duì)偶句用“滿(mǎn)載”和“平鋪”相對(duì)，將湖光和山色一并畫(huà)出，前句說(shuō)美麗的秋景盡收眼底；后句說(shuō)無(wú)風(fēng)時(shí)湖水平穩(wěn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象“平鋪”在那兒。水光山色，交相輝映，船上人心曠神怡，其樂(lè)無(wú)窮。此二句純屬寫(xiě)景，而作者張孝祥欣悅之情盡在其中，即所謂景中有情。
“波神”二句說(shuō)，水神有意留住我觀看夕陽(yáng)西下的美麗景色，放起魚(yú)鱗般的波紋。這是寫(xiě)的`天氣咋變，微風(fēng)初起時(shí)的湖上景色，也是變天的前兆。有經(jīng)驗(yàn)的船工勢(shì)必要拋錨停舟，采取應(yīng)急措施，因?yàn)檫@霞光輝映，“鱗鱗細(xì)浪”過(guò)后，將是范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)的“濁浪排空”、“檣傾楫摧”的惡劣天氣。這兩句以幽默的手法寫(xiě)航船遇風(fēng)受阻被迫停泊的情景，反襯出作者此時(shí)的心境十分安閑自在。用“斜陽(yáng)”點(diǎn)明時(shí)間是傍晚，以“細(xì)浪”說(shuō)明天氣變化，要起風(fēng)，皆是妙筆。
《西江月·阻風(fēng)山峰下》下片寫(xiě)停船后作者的心里活動(dòng)�！懊魅诊L(fēng)回更好”，寫(xiě)他期待風(fēng)向回轉(zhuǎn)，天氣變好，及時(shí)登程的心情�！敖裣端藓畏粒俊薄昂畏痢�，猶言“有什么關(guān)系呢”，實(shí)際上是無(wú)可奈何的話，但也表現(xiàn)了他在迫不得已的情況下“露宿”時(shí)的曠達(dá)胸襟�！八m里奏霓裳”，“水晶宮”，俗謂“龍宮”；“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，一支大型歌舞曲的名字。作者聽(tīng)到陣陣波濤聲，奇特的想象油然而生，把水聲比喻作龍宮的音樂(lè)。龍宮既然奏歡慶之樂(lè)，明日準(zhǔn)是好天氣，航船正常前進(jìn)，“準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上”，尾句設(shè)想，明天準(zhǔn)能在岳陽(yáng)樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。
《西江月·阻風(fēng)山峰下》寫(xiě)航船遇風(fēng)受阻的情景，寫(xiě)景、抒情，乃至對(duì)“明日”的設(shè)想，著筆輕松，無(wú)半點(diǎn)沮喪之處。
《西江月·阻風(fēng)山峰下》全詞語(yǔ)言淺易而意境幽雅，讀來(lái)只覺(jué)作者張孝祥對(duì)山水無(wú)限熱愛(ài)，卻不見(jiàn)船遇逆風(fēng)受阻的懊惱，這是此詞的特色，作者張孝祥構(gòu)思獨(dú)到之處。
寫(xiě)作背景
張孝祥在宋孝宗乾道三年（1167年）知潭州（今湖南長(zhǎng)沙市）。后改官離開(kāi)湖南，乘舟北上，途經(jīng)洞庭湖畔的黃陵山，遇風(fēng)受阻，寫(xiě)了這首詞。《宋六十名家詞》題作《黃陵廟》，個(gè)別語(yǔ)句亦稍有出入。
西江月原文、賞析 篇2
原文：
枝裊一痕雪在，葉藏幾豆春濃。玉奴最晚嫁東風(fēng)。來(lái)結(jié)梨花幽夢(mèng)。
香力添熏羅被，瘦肌猶怯冰綃。綠陰青子老溪橋。羞見(jiàn)東鄰嬌小。
詩(shī)詞賞析：
《西江月》，唐教坊曲，后用作詞調(diào)，取名自李白的“只今惟有西江月”詩(shī)句。清季敦煌發(fā)現(xiàn)唐琵琶譜，猶存此調(diào)，但虛譜無(wú)詞。調(diào)見(jiàn)《尊前集》，又名《江月令》、《步虛詞》、《壺天曉》、《白蘋(píng)香》、《玉爐三澗雪》。五十字，上下片各四句兩平韻，結(jié)句各葉一仄韻。沈義父《樂(lè)府指迷》：“《西江月》起頭押平聲韻，第二、第四句就平聲切去，押仄聲韻。如平聲押‘東’字，仄聲須押‘董’字、‘凍’字方可�！贝耸住段鹘隆吩~，上下片不押同一部韻，上片押第一部東韻，下片押第八部蕭韻，是換韻，為變格。
“瑤圃”，夢(mèng)窗詞集中尚有《掃花游·賦瑤圃萬(wàn)象皆春堂》詞�，幤栽诮B興榮王府內(nèi)。此詞應(yīng)是吳文英客榮王府時(shí)之作。
“枝裊”兩句，述青梅枝上透春意。言瑤圃中一株青梅樹(shù)裊裊臨風(fēng)而立。枝上雪痕猶在，幾片芽葉如豆，已透露出一股濃濃的春意�！坝衽眱删�，寫(xiě)晚花。“玉奴”，這里借指“晚花”。此言青梅枝上遺留著數(shù)朵晚開(kāi)的梅花，它終于等到了與春風(fēng)相會(huì)的機(jī)會(huì)，并可以與早春的梨花一起共度春宵好夢(mèng)。上片贊晚開(kāi)的梅花，但也含有梅花晚開(kāi)，以喻己之懷才不遇的`感慨在。
“香力”兩句，由花而思伊人，言詞人從晚花臨風(fēng)，進(jìn)而想象出一位玉人因?yàn)樵绱汉�，雖在熏爐內(nèi)添了香料取暖，床上又有錦羅繡被御寒，但瘦削的身體貼著素綃制的內(nèi)衣還是覺(jué)得寒冷難受。此是從梅枝之瘦所引起的聯(lián)想�！熬G陰”兩句，以梅喻人。言伊人漸老如梅樹(shù)成蔭轉(zhuǎn)而結(jié)子，逐漸由青泛黃；女子漸老的外貌一定不如從前那樣?jì)善G，所以她害怕再與東鄰的那位嬌小女友相見(jiàn)了。下片由晚花結(jié)子引申及人的衰老。下片中的這位女子，也包括了詞人自身的影子。
西江月原文、賞析 篇3
原文
《西江月·重九》
點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨，重重江外平湖。當(dāng)年戲馬會(huì)東徐，今日凄涼南浦。
莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶。酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。
翻譯
樓外點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨飄灑，映得江上煙雨重重。遙記起當(dāng)年，在東徐相會(huì)戲馬，看今天，我獨(dú)自一人在南浦，分外凄涼。
不要怨恨黃花未吐露芬芳，不如依傍身邊女子。酒興闌珊，無(wú)須看那茱萸，古今事不過(guò)在俯仰之間而已。
注釋
戲馬：即戲馬臺(tái)，位于徐州南。
東徐：即徐州。
黃花：菊花。
紅粉：歌女或侍女。
創(chuàng)作背景
此詞作于元豐六年（1083年）重陽(yáng)節(jié)。當(dāng)時(shí)蘇軾身處黃州，登高上棲霞樓，念及弟弟蘇轍而寫(xiě)下此詞。
賞析
賞析（一）
該詞上片寫(xiě)別情，開(kāi)頭兩句寫(xiě)景由近及遠(yuǎn)：“點(diǎn)點(diǎn)樓頭細(xì)雨，重重江外平湖。”這兩句詞行文結(jié)構(gòu)上的整齊對(duì)仗，也為這首詞的意境鋪開(kāi)增加了無(wú)限的美感。然而，空間上的開(kāi)闊卻和時(shí)間上的收縮不同，后兩句詞人開(kāi)始交代事件：“當(dāng)年戲馬會(huì)東徐，今日凄涼南浦�！边@兩句應(yīng)題說(shuō)明了送別一事，通過(guò)時(shí)間上由遠(yuǎn)及近的對(duì)比，借“當(dāng)年”徐州聚會(huì)的熱鬧氣氛與“今日”送別友人的凄清情景作比較，更表現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)的寂寞和失落的悲涼心情。上片營(yíng)造出的詞人送別友人時(shí)的矛盾心理，很好地暗示了他與徐君猷的感情之深，于是下片起韻先說(shuō)道：“莫恨黃花未吐，且教紅粉相扶�！边@兩句詞人站在朋友的角度言語(yǔ)，他深知朋友還不想離去，重陽(yáng)節(jié)后菊花就快開(kāi)放了，但是由于離別兩人無(wú)法共賞秋菊，這便是“恨”的由來(lái)。此時(shí)的詞人已經(jīng)不似過(guò)去那樣對(duì)離別傷感斷腸，歷經(jīng)人世風(fēng)霜和厄運(yùn)的蘇東坡此時(shí)已經(jīng)可以笑對(duì)人世間的悲歡離合和仕途上的沉浮進(jìn)退。人的一生就在俯仰之間，醉酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂(lè)，這才是把握與朋友短暫相聚的最好辦法。所以詞人一個(gè)“莫恨”便打消了“凄涼南浦”的'婉約惆悵，“黃花未吐”“紅粉相扶”兩處相應(yīng)的意象，在字面上也通過(guò)飽滿(mǎn)的暖色色彩渲染了全詞的溫?zé)岬姆諊�。結(jié)尾兩句詞人點(diǎn)出心意：“酒闌不必看茱萸，俯仰人間今古。”等酒喝得差不多了就不用再上山看茱萸了，人生就是轉(zhuǎn)瞬間古今變換了。重陽(yáng)節(jié)本來(lái)應(yīng)該賞菊，還應(yīng)該遵循舊習(xí)俗佩帶茱萸香袋以辟邪氣、求長(zhǎng)壽。此時(shí)詞人卻認(rèn)為這一切都不必要，人間一切都在俯仰之間，相聚總是短暫的，別離是令人悲傷的，不用拘泥于這些風(fēng)俗。干脆縱情暢飲一番，直到盡興酒闌。這種略帶凄涼意味的超曠情懷與蘇東坡早先寫(xiě)下的眾多送別詞都不同，這樣的情懷也正是詞人身處人生最低谷時(shí)的真實(shí)內(nèi)心獨(dú)白�？磻T看穿了身邊發(fā)生的一切，詞人以空間上極廣、時(shí)間上極長(zhǎng)、內(nèi)心極開(kāi)闊的心理去面對(duì)喜樂(lè)，面對(duì)順逆，面對(duì)一切。
賞析（二）
該詞首句寫(xiě)眼前，系實(shí)境；次句寫(xiě)遠(yuǎn)眺，系虛境；第三句由遠(yuǎn)眺而思憶遠(yuǎn)方弟弟�！爱�(dāng)年”在徐州同游戲馬臺(tái)，“今日”在黃州孤居長(zhǎng)江邊，于對(duì)比中落實(shí)心境的“凄涼”。過(guò)片以“黃花”點(diǎn)出重九�！澳蕖�、“且教”，語(yǔ)似曠達(dá)而實(shí)含惆悵。結(jié)末二句反用杜甫詩(shī)意，給全詞彌漫上一股濃濃的人生虛無(wú)之感。
西江月原文、賞析 篇4
宋代·劉辰翁《西江月·新秋寫(xiě)興》
天上低昂似舊，人間兒女成狂。
夜來(lái)處處試新妝。
卻是人間天上。
不覺(jué)新涼似水，相思兩鬢如霜。
夢(mèng)從海底跨枯桑。
閱盡銀河風(fēng)浪。
譯文及注釋
譯文
天上日落月升，斗轉(zhuǎn)星移，景象跟從前一樣，人間男女依然如癡如狂，陶醉在節(jié)日的歡樂(lè)中。七夕夜，處處可見(jiàn)著新裝的人們，仿佛來(lái)到了人間天堂。
不經(jīng)意間感覺(jué)新秋涼意似水，因?yàn)樗寄罟蕠?guó)，我兩鬢已斑白如霜。我夢(mèng)見(jiàn)自己在海底跨越枯桑，又在天上看盡銀河風(fēng)浪。
注釋
西江月：詞牌名，原唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《白蘋(píng)香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。
低昂：起伏，指星月的升沉變化。
成狂：指歡度七夕的景象。
“夢(mèng)從”句：用《神仙傳》滄海屢變?yōu)樯Ｌ锏牡涔剩扔魇朗伦兓艽蟆?/p>
“閱盡”句：本指牛郎織女七夕經(jīng)歷銀河風(fēng)浪，暗寓人間經(jīng)歷風(fēng)浪險(xiǎn)惡。銀河：是指橫跨星空的一條乳白色亮帶，在中國(guó)古代又稱(chēng)天河、銀漢、星河、星漢、云漢。銀河在中國(guó)文化中占有很重要的.地位，有著名的漢族神話傳說(shuō)故事鵲橋相會(huì)。閱：經(jīng)歷。
鑒賞
這首詞是作者借七夕來(lái)抒發(fā)底己寄寓故國(guó)之思。
似片側(cè)重寫(xiě)七夕兒女幸福歡快景象。為天似低昂似舊，人間兒女成狂”二句緊扣為新秋”，分寫(xiě)為天似”與為人間”七夕情景。低昂，是起伏感降的意思。
似句說(shuō)天似日落月感、斗轉(zhuǎn)星移等天象變化，依然像從前一樣。為似舊”二字，意在言外，暗示人間卻與底然界的景象不同，發(fā)生了巨大變化。暗逗結(jié)尾兩句。
下句說(shuō)人間兒女也象從前一樣，狂歡歡度七夕。為成狂”即包為似舊”之意，言外有無(wú)限感慨。在詞人看來(lái)，經(jīng)歷過(guò)人間滄桑巨變的人們，新秋七夕，本應(yīng)深懷黍離之悲，但今天人們竟依舊狂歡。這種景象不免使詞人感慨萬(wàn)千。
為夜來(lái)處處試新妝，卻是人間天似�！睘樘幪幵囆聤y”原是當(dāng)時(shí)七夕風(fēng)習(xí)，也是似文所說(shuō)為兒女成狂”的一種突出表現(xiàn)。人們幾乎誤認(rèn)為這種處處新妝的歡慶景象為人間的天堂了。正如似文為兒女成狂”寓有微意一樣，這里的為人間天似”也含有諷刺意味。為卻是”二字，言外有意，淪陷后的故國(guó)山河，已成為人間地獄，而眼前的景象卻竭然相反，仿佛人們?cè)缫淹鼌s家國(guó)之痛，叫人無(wú)限悲痛。
下片側(cè)重直抒詞人的感受。為不覺(jué)新涼似水，相思兩鬢如霜�！睍r(shí)間飛逝，不經(jīng)意間，感到新秋涼意，原來(lái)夜深了。由于為相思”——懷念故國(guó)，底己的兩鬢已經(jīng)如白梅一樣。似句寫(xiě)出一位重重心事的老人久久坐著默默無(wú)語(yǔ)，幾乎忘卻外界事物，下句將長(zhǎng)期懷念結(jié)果與一夕相思的現(xiàn)境聯(lián)接在一起給人以時(shí)間飛逝的印象，用以突出表現(xiàn)作者深深的思慮。
為夢(mèng)從海底跨枯桑，閱盡銀河風(fēng)浪�！苯Y(jié)拍寫(xiě)七夕之夢(mèng)。似句暗用《神仙傳》滄海屢變?yōu)樯Ｌ锏牡涔�，下句以為銀河”切為新秋”。詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)在海底超越枯桑，又夢(mèng)見(jiàn)在天似看盡銀河風(fēng)浪。這里雖明為紀(jì)夢(mèng)，實(shí)為借夢(mèng)來(lái)表達(dá)對(duì)于世事滄桑與人事巨變的感受。這兩句尤其突出全文寄意。結(jié)末二句起到了畫(huà)龍點(diǎn)眼的作用。有此二句，不但似片為兒女成狂”的情景諷慨底深，就連過(guò)片的為新涼”、為相思”也都獲得了特殊的含義。
作者以底己作為獨(dú)醒的愛(ài)國(guó)者與普通人相對(duì)照，抒發(fā)了底己眷懷故國(guó)的深沉悲壯的情感，是這首詞構(gòu)思和章法似的基本特點(diǎn)。
西江月原文、賞析 篇5
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來(lái)賀。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《西江月·堂上謀臣尊俎》是宋代詞人劉過(guò)創(chuàng)作的一首詞。上半闋寫(xiě)有利于北伐的大好形勢(shì)，說(shuō)堂上有善謀的賢臣，邊疆有能戰(zhàn)的將士；下半闋由全國(guó)形勢(shì)說(shuō)到韓侂胄本人。全詞表達(dá)了詞人對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和勝利在握的豪情和壯志。
翻譯/譯文
大堂之上謀臣開(kāi)宴，邊疆將士手持武器。作戰(zhàn)的自然氣候條件具備，地理環(huán)境優(yōu)越，且眾志成城。“可以討伐燕國(guó)了嗎？”說(shuō)：“可以。”
今日在樓臺(tái)之上籌謀國(guó)政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大風(fēng)歌》，不需多日四方便來(lái)慶賀。
注釋
�、傥鹘拢涸~牌名，原唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《白蘋(píng)香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》，另有《西江月慢》。
�、谧鹳蓿▃ūnzǔ）：酒器，代指宴席。劉向《新序》說(shuō)：“夫不出于尊俎之間，而知千里之外，其晏子之謂也�！�
�、垩嗫煞e（yú）：可以討伐燕國(guó)了嗎？
�、軜桥_(tái)：指相府。
�、荻ω荆╠ǐngnài）：炊器；古時(shí)把宰相治國(guó)比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。
�、薮箫L(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
賞析/鑒賞
公元1204年（宋寧宗嘉泰四年）韓侂胄定議伐金，其用心是為建功固寵。當(dāng)時(shí)南宋國(guó)用未足，軍備松弛，人心未集，不久韓侂胄就揮師北上，結(jié)果大敗而歸。故這次北伐本身意義不大，但在主和派長(zhǎng)期把持朝政，抗戰(zhàn)派軍民長(zhǎng)期受壓制之后，還是確實(shí)起到了振奮民心的作用，因此，受到朝中抗戰(zhàn)派人士和全國(guó)軍民的響應(yīng)。劉過(guò)的這首詞即是當(dāng)年為祝賀韓侂胄生日而寫(xiě)的，詞中表達(dá)了愛(ài)國(guó)軍民企盼北伐勝利的共同心聲。
詞的`上闋分析宋朝伐金的有利形勢(shì)，首先刺堂之上有在宴席之中就能戰(zhàn)勝列手的智謀之士，而在邊疆有驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)與士兵。宋朝占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，所以說(shuō)伐金是完全可行的。之所以要這樣分析，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷彌漫的自卑、畏敵情緒而言的。雖然已經(jīng)議定要伐金，但是朝野上下對(duì)于抗金的勝利并沒(méi)有太大的把握，劉過(guò)這首詞就是鼓勵(lì)大家要看到希望，以飽滿(mǎn)的熱情投入到抗金事業(yè)中去。詞中引用孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《蓋子·公孫丑下》），其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)雖然南宋的軍隊(duì)實(shí)力比不過(guò)金國(guó)的軍隊(duì)，但只要南宋軍民團(tuán)結(jié)一心，共同抗敵，充分發(fā)揮人和的作用，最后的勝利一定是屬于南宋的。
詞的下闋瞻望南宋伐金的大好前景：只要執(zhí)政者治理有方，君臣同心，同休共戚，那么明年一定會(huì)取得勝利的，而用不了多久，國(guó)家一定會(huì)強(qiáng)盛起來(lái)，引來(lái)四方朝賀的。這從全詞的形勢(shì)說(shuō)到韓伉胄本人，是對(duì)他的強(qiáng)有力的支持，讓人充滿(mǎn)信心和勇氣。
該詞運(yùn)用很多口語(yǔ)化、散文化的句子，大有以文為詞的傾向，讀來(lái)朗朗上口，更增加了詞的魅力。全詞語(yǔ)言流暢、氣勢(shì)磅礴。
西江月原文、賞析 篇6
西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng) 宋朝 蘇軾
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊�？慈∶碱^鬢上。(秋涼一作：新涼)
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。
《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》譯文
世上萬(wàn)事恍如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生經(jīng)歷了幾度新涼的秋天？到了晚上，風(fēng)了動(dòng)樹(shù)葉發(fā)出的聲音，響徹回廊里，看看自己，愁思爬上了眉頭，鬢邊生出了白發(fā)。
酒并非好酒，常因客少發(fā)愁，月亮雖明，卻多被云層遮住。在這中秋之夜，誰(shuí)能夠和我共同欣賞這也妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望著北方。
《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》注釋
西江月：原為唐教坊曲，后用作詞調(diào)�！稑�(lè)章集》《張子野詞》并入“中呂宮”。五十字，上下片各兩平韻，結(jié)句各葉一仄韻。
世事一場(chǎng)大夢(mèng)：《莊子·齊物論》：“且有大覺(jué)，而后知其大夢(mèng)也�！崩畎住洞喝兆砥鹧灾尽罚骸疤幨廊舸髩�(mèng)，胡為勞其生。”
新涼：一作“秋涼”。
風(fēng)葉：風(fēng)了樹(shù)葉所發(fā)出的聲音。鳴廊：在回廊上發(fā)出聲響�！痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》：“見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮�！毙煲度松鷰缀钨x》：“落葉辭柯，人生幾何”。此由風(fēng)葉鳴廊聯(lián)想到人生之短暫。
眉頭鬢上:指眉頭上的愁思鬢上的白發(fā)。
賤：質(zhì)量低劣。
妨：遮蔽。
孤光：指獨(dú)在中天的月亮。
琖：同“盞”，酒杯。
《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》賞析
詩(shī)詞聯(lián)想
提起蘇軾的中秋詞，大家都會(huì)想起那首著名的《水調(diào)歌頭》，但同是寫(xiě)于中秋的這首《西江月》，情緒卻顯得非常落寞，應(yīng)該是寫(xiě)于被貶黃州之時(shí)。在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節(jié)日為背景，抒寫(xiě)了遠(yuǎn)貶黃州的孤獨(dú)悲苦的心情，同時(shí)又在感嘆時(shí)間的流逝中，表達(dá)出對(duì)人生歷史的深沉思考，以及對(duì)人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的營(yíng)造中，讀者可以見(jiàn)到豪放詞人蘇東坡在曠達(dá)超然背后悲情婉約的一面。
詩(shī)句賞析
詞一開(kāi)端，便慨嘆世事如夢(mèng)，雖然蘇軾詩(shī)詞中常常流露出人生如夢(mèng)的思想，但或是自我排遣之語(yǔ)，或?yàn)橥艁?lái)今之思，讀來(lái)往往覺(jué)其放達(dá)，而不覺(jué)其悲切。此處卻不然，以一種歷盡滄桑的語(yǔ)氣寫(xiě)出，加上幾度秋涼之問(wèn)，風(fēng)葉鳴廊，忽覺(jué)人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺(jué)開(kāi)頭浮生若夢(mèng)的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而是對(duì)自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢(mèng)境般荒謬與無(wú)奈。
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”中的“世事”既可以指具體的歷史實(shí)事，即指蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的事情，亦可以理解為蘇軾對(duì)人生命運(yùn)的抽象意義的認(rèn)識(shí)�！笆朗氯鐗�(mèng)”，“人生如夢(mèng)”，一切皆如白駒過(guò)隙，雪后飛鴻，人生只是天地間偶然的飄蓬，所以不可執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)中的得失榮辱，而應(yīng)超脫于具體的萬(wàn)事萬(wàn)物，使自己內(nèi)心趨于平衡�！叭松鷰锥惹餂觥保谩靶聸觥敝赣忠粋�(gè)秋天的來(lái)臨，并且突出了秋天乍到的“新”，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)節(jié)候變化的敏感，時(shí)間的流逝磨蝕著有限的生命，詞人由此產(chǎn)生出真摯的惜時(shí)之情�！靶聸觥币嘀冈�(shī)人再次遭到排擠打擊的人生際遇，用一個(gè)“涼”字，表達(dá)了詩(shī)人心中的凄涼之情，所以，“人生幾度秋涼”不僅指自然節(jié)候的變化，同時(shí)也是指人生命運(yùn)的起伏不定、變幻莫測(cè)。這句話把自然與人生結(jié)合起來(lái)，以自然的變幻來(lái)反襯出詞人對(duì)人生命運(yùn)的無(wú)奈謂嘆，寄意深刻，韻味悠遠(yuǎn)。開(kāi)頭兩句詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是蘇東坡在記敘一時(shí)一地之事，或是一己一身之感，而是借寫(xiě)具體的事實(shí)，表達(dá)他對(duì)抽象意義上的人生命運(yùn)的深沉思忖。
“夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。”在冷落清秋的夜里，涼風(fēng)吹打著庭院里的樹(shù)葉，在空曠的長(zhǎng)廊里發(fā)出凄涼的回響。詞人取過(guò)鏡子，看見(jiàn)兩鬢爬滿(mǎn)了白發(fā)，“人生何處得秋霜？”詞人由此陷入了深沉的思索中，讀者同樣可以感覺(jué)到陣陣寒意襲來(lái)。
過(guò)片兩句，更可見(jiàn)牢騷�！熬瀑v常愁客少，月明多被云妨�！薄熬瀑v”是因?yàn)椤叭速v”，暗指身遭貶斥，受人冷遇。“月明”句隱喻小人當(dāng)?shù)�，君子遭讒。蘇軾遠(yuǎn)貶黃州，心中的失落與不滿(mǎn)是以這種自我嘲諷的形式來(lái)表現(xiàn)的。因“烏臺(tái)詩(shī)案”受蘇軾牽連被貶的人太多，而蘇軾也因此不愿連累友人，所以絕少與故人交往，這里的`“客少”應(yīng)是指當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。在這靜寂的夜里，在這皓月當(dāng)空之時(shí)，清秋的寒氣陣陣襲人，此時(shí)，蘇軾心中的孤獨(dú)凄涼之感是難以排遣的。中秋月明，而明月總是被烏云遮去光芒。有人認(rèn)為“東坡在黃州，中秋夜對(duì)月獨(dú)酌，作《西江月》詞”，可見(jiàn)“月明多被云妨”一句寫(xiě)的是眼前實(shí)景，是自然現(xiàn)象，但似乎還有更深的內(nèi)涵，是在借自然之景抒寫(xiě)他對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。這里隱含了作者深深的政治憤懣情緒，“云妨”比喻小人當(dāng)?shù)�，欺瞞主上迷惑視聽(tīng)排斥忠良。作者為自己忠而被謗，謫居偏地黃州，政治抱負(fù)難于發(fā)揮而深感憂傷苦悶，而此情此景，唯有對(duì)月把孤盞聊以解憂愁了。
“中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望”點(diǎn)出了作詞的時(shí)間與主旨�！爸星铩笔莻鹘y(tǒng)意義上團(tuán)聚的節(jié)日，蘇軾選取“中秋”這一宴樂(lè)的節(jié)日作為背景，以虛筆中的樂(lè)景寫(xiě)哀情，使哀情為之更哀�！氨蓖秉c(diǎn)出了作詞的主旨�！氨蓖钡暮x，歷代論者有所爭(zhēng)議，《古今詞話》認(rèn)為蘇軾“一日不負(fù)朝廷，其懷君之心，末句可見(jiàn)矣”，而胡仔認(rèn)為是“兄弟之情見(jiàn)于句意之間矣”。據(jù)記載這首詞下原有注釋“寄子由”，可見(jiàn)蘇軾此詞是在中秋之夜寫(xiě)給其兄弟蘇轍的。其實(shí)，蘇軾當(dāng)時(shí)政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，憂國(guó)之心，身世之感，或許交織在一起，作為欣賞者，也不妨拋開(kāi)考證，作寬泛理解。蘇軾晚年飽受政治打擊，他多以佛、道思想來(lái)超然物外，以消解現(xiàn)實(shí)的苦悶，但此詞籠罩著一層悲涼的氣氛，可見(jiàn)蘇軾始終沒(méi)能擺脫塵世的痛苦。在這熱鬧的中秋月明之時(shí)，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情懷的是那真摯的手足深情。蘇軾渴望著與兄弟一訴衷腸，無(wú)奈遠(yuǎn)貶黃州的他只能在北望中借明月遙寄相思。天涯同一月，相思兩地情，遙望卻不能與之相聚，明天卻又要面臨現(xiàn)實(shí)中太多的痛苦與無(wú)奈，蘇軾因而陷入更為深沉的悲涼之中。
特點(diǎn)
整首詞突出了一個(gè)“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風(fēng)、明月與孤燈等情感意象，營(yíng)造了一個(gè)情景交融的完美意境。蘇軾借寫(xiě)節(jié)候之“涼”，抒寫(xiě)人生之“悲涼”，表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深沉思考。與這首詞意境與主旨相似的就是那首寫(xiě)于密州的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，在那首詞中，蘇軾寫(xiě)道：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”與這首《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》相比，兩詞都是借寫(xiě)景抒懷，都渲染了一個(gè)“寒”、“涼”情緒意境，給詞蒙上了一層深厚的情感意韻。所不同的是前者在于指出節(jié)候之“清寒”，后者重在喻示人生之“凄涼”；前者寫(xiě)天上人間之“清寒”，后者寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人間之“凄涼”；前者想象天上人間之“寒”以反襯人世間值得留戀，后者借人間之真情以慰藉自己“凄涼”的心靈。兩詞相得益彰，情韻悠遠(yuǎn)，表達(dá)了飽受政治打擊的蘇軾對(duì)歷史人生的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人世真情的深深眷戀。
總結(jié)
蘇軾這首詞也寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過(guò)營(yíng)造一個(gè)完美的審美意境傳達(dá)出來(lái)的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長(zhǎng)廊，孤獨(dú)的詞人身影與孤獨(dú)的黯淡燈光，以及由此流露出來(lái)的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀，讀者并不感覺(jué)到說(shuō)理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的情感所打動(dòng)，然后體驗(yàn)出作者蘊(yùn)含于詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，然而這首詞風(fēng)格柔婉，可以看出蘇軾的詞風(fēng)也有悲情婉約的一面，這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。
《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》賞析二
詞的上片寓情于景。詞人首先寫(xiě)道：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)。”首句把人世喻為夢(mèng)境。夢(mèng)總是空虛的，轉(zhuǎn)瞬即逝的。這里的“人世”與“夢(mèng)”恰如《西江月·平山堂》中說(shuō)的“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)是夢(mèng)”一樣。詞人借夢(mèng)抒懷，以此感嘆人生的虛幻與短促。接著第二句寫(xiě)道：“人生幾度秋涼�！逼渲�，一個(gè)“新”與“幾度”搭配，更好地表現(xiàn)了人生坎坷，人生的短暫，似如過(guò)客一樣來(lái)去匆匆。可以說(shuō)，詞人在此感時(shí)傷懷。
于是，詞人接著寫(xiě)道：“夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上�！边@里兩句緊承“世事一場(chǎng)大夢(mèng)”而來(lái)，進(jìn)一步通過(guò)時(shí)令風(fēng)物，來(lái)表現(xiàn)時(shí)光匆匆而引起心中的惆悵。從意思來(lái)說(shuō)，前一句說(shuō)秋風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉零落，在回廊上發(fā)出聲響。這是從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)的，表現(xiàn)出了“秋風(fēng)掃落葉”的凄涼。
下一句寫(xiě)人，寫(xiě)人對(duì)“秋風(fēng)掃落葉”景象感受。悲秋，就是因?yàn)榍锎呷死先ザ鴤�。詞人把自然之景與人的感受結(jié)合起來(lái)，不但表現(xiàn)了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，而且也表現(xiàn)出時(shí)光易逝、容顏將老的無(wú)奈之感。
下片寫(xiě)?yīng)氉砸蝗擞诋愢l(xiāng)把盞賞月的孤寂處境和傷時(shí)感事的思緒�！熬瀑v常愁客少”，委婉地點(diǎn)出作者遭貶斥后勢(shì)利小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，隱喻奸人當(dāng)?shù)�，排斥善�?lèi)，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對(duì)世態(tài)炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有念懷親人的無(wú)限情思，有對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)群小當(dāng)?shù)赖膽崙�，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼。這一結(jié)拍，是一個(gè)天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與宣泄。它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。
整首詞突出了一個(gè)“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風(fēng)、明月與孤燈等情感意象，營(yíng)造了一個(gè)情景交融的完美意境。蘇軾借寫(xiě)節(jié)候之“涼”，抒寫(xiě)人生之“悲涼”，表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深沉思考。與這首詞意境與主旨相似的就是那首寫(xiě)于密州的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，在那首詞中，蘇軾寫(xiě)道：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！迸c這首《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》相比，兩詞都是借寫(xiě)景抒懷，都渲染了一個(gè)“寒”、“涼”情緒意境，給詞蒙上了一層深厚的情感意韻。所不同的是前者在于指出節(jié)候之“清寒”，后者重在喻示人生之“凄涼”；前者寫(xiě)天上人間之“清寒”，后者寫(xiě)現(xiàn)實(shí)人間之“凄涼”；前者想象天上人間之“寒”以反襯人世間值得留戀，后者借人間之真情以慰藉自己“凄涼”的心靈。兩詞相得益彰，情韻悠遠(yuǎn)，表達(dá)了飽受政治打擊的蘇軾對(duì)歷史人生的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人世真情的深深眷戀。
蘇軾這首詞也寄寓了一定的哲理意味。但這種哲理意味是通過(guò)營(yíng)造一個(gè)完美的審美意境傳達(dá)出來(lái)的。讀者首先感受到的是中秋之夜清寒的月色與空寂的長(zhǎng)廊，孤獨(dú)的詞人身影與孤獨(dú)的黯淡燈光，以及由此流露出來(lái)的詞人深沉的人生思考與真摯的人世之戀，讀者并不感覺(jué)到說(shuō)理、議論的空洞與枯燥，而是為詞中深沉的情感所打動(dòng)，然后體驗(yàn)出作者蘊(yùn)含于詞中的哲理趣味。另外，蘇軾是宋代豪放詞派的代表詞人，然而這首詞風(fēng)格柔婉，可以看出蘇軾的詞風(fēng)也有悲情婉約的一面，這種哀怨隱忍之作更讓人久久不能忘懷。
《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》創(chuàng)作背景
不同的蘇軾詩(shī)詞選本、論著對(duì)蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》一詞作于何時(shí)、為誰(shuí)而作有不同的說(shuō)法，有的甚至標(biāo)題都不同。大致有如下二種不同的說(shuō)法：一、公元1097年（紹圣四年）作于儋州。二、公元1080年（元豐三年）作于黃州。
西江月原文、賞析 篇7
西江月·夜行黃沙道中 宋朝 辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。(溪橋一作：溪頭)
《西江月·夜行黃沙道中》譯文
皎潔的月光從樹(shù)枝間掠過(guò)，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風(fēng)吹來(lái)仿佛聽(tīng)見(jiàn)了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，耳邊傳來(lái)一陣陣青蛙的叫聲，好像在討論，說(shuō)今年是一個(gè)豐收的好年景。
天邊幾顆星星忽明忽暗，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日的小茅草屋還在土地廟的樹(shù)林旁，道路轉(zhuǎn)過(guò)溪水的源頭，它便忽然出現(xiàn)在眼前。
《西江月·夜行黃沙道中》注釋
西江月：詞牌名。
黃沙：黃沙嶺，在江西上饒的西面。
別枝驚鵲：驚動(dòng)喜鵲飛離樹(shù)枝。
鳴蟬：蟬叫聲。
舊時(shí)：往日。
茅店：茅草蓋的鄉(xiāng)村客店。
社林：土地廟附近的樹(shù)林。社，土地神廟。古時(shí)，村有社樹(shù)，為祀神處，故曰社林。
見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)。
《西江月·夜行黃沙道中》賞析
從《西江月》前兩句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”表面看來(lái)，寫(xiě)的是風(fēng)、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經(jīng)過(guò)作者巧妙的組合，結(jié)果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤(pán)旋在一般樹(shù)頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因?yàn)樵鹿饷髁�，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會(huì)引起“別枝”搖曳。同時(shí)，知了的鳴叫聲也是有其一定時(shí)間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當(dāng)涼風(fēng)徐徐吹拂時(shí)，往往特別感到清幽�？傊�，“驚鵲”和“鳴蟬”兩句動(dòng)中寓靜，把半夜“清風(fēng)”、“明月”下的景色描繪得令人悠然神往。
接下來(lái)“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片�！卑讶藗兊年P(guān)注點(diǎn)從長(zhǎng)空轉(zhuǎn)移到田野，表現(xiàn)了詞人不僅為夜間黃沙道上的柔和情趣所浸潤(rùn)，更關(guān)心撲面而來(lái)的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而聯(lián)想到即將到來(lái)的豐年景象。此時(shí)此地，詞人與人民同呼吸的歡樂(lè)，盡在言表。稻花飄香的“香”，固然是描繪稻花盛開(kāi)，也是表達(dá)詞人心頭的甜蜜之感。在詞人的感覺(jué)里，儼然聽(tīng)到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭(zhēng)說(shuō)豐年。先出“說(shuō)”的內(nèi)容，再補(bǔ)“聲”的來(lái)源。以蛙聲說(shuō)豐年，是詞人的創(chuàng)造。
前四句就是單純的抒寫(xiě)當(dāng)時(shí)夏夜山道的景物和詞人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說(shuō)這是夏景，還不如說(shuō)是眼前夏景將給人們帶來(lái)的幸福。
下闋開(kāi)頭，詞人就樹(shù)立了一座峭拔挺峻的奇峰，運(yùn)用對(duì)仗手法，以加強(qiáng)穩(wěn)定的音勢(shì)�！捌甙藗�(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，在這里，“星”是寥落的疏星，“雨”是輕微的陣雨，這些都是為了與上闋的清幽夜色、恬靜氣氛和樸野成趣的鄉(xiāng)土氣息相吻合。特別是一個(gè)“天外”一個(gè)“山前”，本來(lái)是遙遠(yuǎn)而不可捉摸的，可是筆鋒一轉(zhuǎn)，小橋一過(guò)，鄉(xiāng)村林邊茅店的.影子卻意想不到地展現(xiàn)在人們的眼前。詞人對(duì)黃沙道上的路徑盡管很熟，可總因?yàn)樽硇挠趦A訴豐年在望之樂(lè)的一片蛙聲中，竟忘卻了越過(guò)“天外”，邁過(guò)“山前”，連早已臨近的那個(gè)社廟旁樹(shù)林邊的茅店，也都沒(méi)有察覺(jué)。前文“路轉(zhuǎn)”，后文“忽見(jiàn)”，既襯出了詞人驟然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達(dá)了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠(yuǎn)近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功底，令人玩味無(wú)窮。
從表面上看，這首詞的題材內(nèi)容不過(guò)是一些看來(lái)極其平凡的景物，語(yǔ)言沒(méi)有任何雕飾，沒(méi)有用一個(gè)典故，層次安排也完全是平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構(gòu)思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。
《西江月·夜行黃沙道中》句解
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
詞的前兩句，由六個(gè)名詞詞組組成，描繪出了一幅清新的鄉(xiāng)村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，驚起了枝頭的烏鵲；夜半時(shí)分，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，把蟬的鳴叫聲也送了過(guò)來(lái)。以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村夏夜的寧?kù)o和優(yōu)美。
喜鵲對(duì)光線的變化極其敏感，月上時(shí)分，它們常會(huì)被月光驚起，亂飛亂啼。曹操《短歌行》有“月明星稀，喜鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”,蘇軾《杭州牡丹》有“月明驚鵲未安枝”.
首句中“別枝”之意，一直眾說(shuō)紛紜。有解作“遠(yuǎn)枝”;有解作“斜伸的樹(shù)枝”;有解為“烏鵲要離開(kāi)樹(shù)枝飛走”;有解為“烏鵲揀選樹(shù)枝”;還有人解為“月亮離別了樹(shù)枝”.雖然難有定論，但從一二兩句對(duì)偶考慮，“別枝”對(duì)應(yīng)“半夜”,“別”字當(dāng)是形容、修飾“枝”的，故解釋為“遠(yuǎn)枝”或“斜伸的樹(shù)枝”似乎更為恰當(dāng)。
詞人雖是夜行，卻似乎一點(diǎn)也不著急。我們仿佛看見(jiàn)他不緊不慢地行走在山路上，一會(huì)兒看看明月走到哪里了，一會(huì)兒聽(tīng)鳥(niǎo)啼蟬鳴，悠閑自得。此時(shí)的他，沒(méi)有需要快馬加鞭的緊急公務(wù)要處理，也不用為他人的指責(zé)、誹謗而徹夜難眠。雖然遭彈劾免職，胸中還有諸多憤懣愁苦，但美麗的自然和恬淡的鄉(xiāng)村生活替他化解了部分的憤激之情。所以，在這美好的夏日夜晚，走在寧?kù)o的山間小路上，他已經(jīng)完全沉浸于清風(fēng)明月之中，融于天地。
稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
路旁的稻田里，稻花飄香，預(yù)告著又一個(gè)豐年的到來(lái)。田里的青蛙也耐不住寂寞，陣陣叫聲此起彼伏，連成一片，寫(xiě)出作者熱愛(ài)自然，夏天的生機(jī)勃勃。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
月光下，嗅著稻花的香味，聽(tīng)著蟬鳴蛙叫，輕松愉快的詞人繼續(xù)信步前行。抬頭望空，“七八個(gè)星”掛在天邊，稀稀落落，原來(lái)星星們都叫烏云給遮擋住了。突然，山前下起小雨來(lái)，“兩三點(diǎn)雨”滴落到了詞人身上。
這一來(lái)，剛才還閑情逸致的詞人不禁有些著急了。夏日的天，說(shuō)變就變，也許一場(chǎng)傾盆大雨就會(huì)繼之而來(lái)呢？他加快了腳步，趕著尋找避雨之所。
舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。
從山嶺小路轉(zhuǎn)過(guò)彎，過(guò)了一座溪橋，就在土地廟旁的樹(shù)林外，一座茅屋現(xiàn)在詞人眼前。高興的他細(xì)細(xì)一看，竟然就是從前落過(guò)腳的那家小店！“社”,土地廟附近的樹(shù)林。
《西江月·夜行黃沙道中》創(chuàng)作背景
公元1181年（宋孝宗淳熙八年），辛棄疾因受奸臣排擠，被免罷官，回到上饒帶湖家居，并在此生活了近十五年。在此期間，他雖也有過(guò)短暫的出仕經(jīng)歷，但以在上饒居住為多，在此留下了不少詞作。這首詞即是其中年時(shí)代經(jīng)過(guò)江西上饒黃沙嶺道時(shí)寫(xiě)的一首詞。
西江月原文、賞析 篇8
西江月夜行黃沙道中
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。
譯文
皎潔的月光從樹(shù)枝間掠過(guò)，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風(fēng)吹來(lái)仿佛聽(tīng)見(jiàn)了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談?wù)撝S收的年景，耳邊傳來(lái)陣陣蛙聲，好像在說(shuō)著豐收年。
天邊幾顆星星忽明忽暗，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日的小茅草屋還在土地廟的樹(shù)林旁，道路轉(zhuǎn)過(guò)溪水的源頭，它便忽然出現(xiàn)在眼前。
注釋
西江月：詞牌名。
黃沙：黃沙嶺，在江西上饒的西面。
別枝驚鵲：驚動(dòng)喜鵲飛離樹(shù)枝。
鳴蟬：蟬叫聲。
舊時(shí)：往日。
茅店：茅草蓋的鄉(xiāng)村客店。
社林：土地廟附近的樹(shù)林。社，土地神廟。古時(shí)，村有社樹(shù)，為祀神處，故曰社林。
見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，出現(xiàn)。
賞析：
【評(píng)解】
這首詞是辛棄疾貶官閑居江西時(shí)的作品。著意描寫(xiě)黃沙嶺的夜景。明月清風(fēng)，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。詞從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)三方面抒寫(xiě)夏夜的山村風(fēng)光。
情景交融，優(yōu)美如畫(huà)。恬靜自然，生動(dòng)逼真。是宋詞中以農(nóng)村生活為題材的佳作。
【集評(píng)】
唐圭璋等《唐宋詞選注》：作者以寧?kù)o的筆調(diào)描寫(xiě)了充滿(mǎn)著活躍氣氛的夏夜。一路行來(lái)，有清風(fēng)、明月、疏星、微雨，也有鵲聲、蟬聲，還聞到了稻花香。走得久了，忽然看到那家熟識(shí)的小店，可以進(jìn)去歇歇腳，愉悅之情，油然而生。
艾治平《宋詞名篇賞析》：這是一首筆調(diào)靈活，不假雕琢，不事堆砌，語(yǔ)淺味永，摹寫(xiě)逼真的佳作，是一幅頗有審美價(jià)值的淡墨畫(huà)——充滿(mǎn)著農(nóng)村生活氣息的夏夜素描。
賞析
這是辛棄疾中年時(shí)代經(jīng)過(guò)江西上饒黃沙嶺道時(shí)寫(xiě)的一首詞。宋孝宗淳熙八年（1181），辛棄疾因受奸臣排擠，被免罷官，開(kāi)始到上饒居住，并在此生活了近十五年。在此期間，他雖也有過(guò)短暫的出仕經(jīng)歷，但以在上饒居住為多，因而在此留下了不少詞作。詞中所說(shuō)的黃沙嶺在上饒縣西四十里，嶺高約十五丈，深而敞豁，可容百人。下有兩泉，水自石中流出，可溉田十余畝。這一帶不僅風(fēng)景優(yōu)美，也是農(nóng)田水利較好的地區(qū)。辛棄疾在上饒期間，經(jīng)常來(lái)此游覽，他描寫(xiě)這一帶風(fēng)景的詞，現(xiàn)存約五首，即：《生查子》（獨(dú)游西巖）二首、《浣溪沙》（黃沙嶺）一首，《鷓鴣天》（黃沙道上即事）一首，以及本詞。
辛棄疾的這首《西江月》前兩句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”表面看來(lái)，寫(xiě)的是風(fēng)、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經(jīng)過(guò)作者巧妙的組合，結(jié)果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤(pán)旋在一般樹(shù)頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因?yàn)樵鹿饷髁�，所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會(huì)引起“別枝”搖曳。同時(shí)，知了的鳴叫聲也是有其一定時(shí)間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當(dāng)涼風(fēng)徐徐吹拂時(shí)，往往特別感到清幽�？傊�，“驚鵲”和“鳴蟬”兩句動(dòng)中寓靜，把半夜“清風(fēng)”、“明月”下的景色描繪得令人悠然神往。
接下來(lái)“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片�！卑讶藗兊年P(guān)注點(diǎn)從長(zhǎng)空轉(zhuǎn)移到田野，表現(xiàn)了詞人不僅為夜間黃沙道上的柔和情趣所浸潤(rùn)，更關(guān)心撲面而來(lái)的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而聯(lián)想到即將到來(lái)的豐年景象。此時(shí)此地，詞人與人民同呼吸的歡樂(lè)，盡在言表。稻花飄香的“香”，固然是描繪稻花盛開(kāi)，也是表達(dá)詞人心頭的甜蜜之感。而說(shuō)豐年的主體，不是我們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨(dú)到之處，令人稱(chēng)奇。在詞人的感覺(jué)里，儼然聽(tīng)到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭(zhēng)說(shuō)豐年。先出“說(shuō)”的內(nèi)容，再補(bǔ)“聲”的來(lái)源。以蛙聲說(shuō)豐年，是詞人的創(chuàng)造。以上四句純?nèi)皇鞘銓?xiě)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南囊股降赖木拔锖驮~人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說(shuō)這是夏景，還不如說(shuō)是眼前夏景將給人們帶來(lái)的幸福。
不過(guò)，詞人所描寫(xiě)的夏景并沒(méi)有就此終止。如果說(shuō)詞的上闋并非寥廓夏景的描繪，那么下闋卻顯然是以波瀾變幻、柳蔭路曲取勝了。由于上闋結(jié)尾構(gòu)思和音律出現(xiàn)了顯著的停頓，因此下闋開(kāi)頭，詞人就樹(shù)立了一座峭拔挺峻的奇峰，運(yùn)用對(duì)仗手法，以加強(qiáng)穩(wěn)定的音勢(shì)。“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，在這里，“星”是寥落的疏星，“雨”是輕微的陣雨，這些都是為了與上闋的清幽夜色、恬靜氣氛和樸野成趣的'鄉(xiāng)土氣息相吻合。特別是一個(gè)“天外”一個(gè)“山前”，本來(lái)是遙遠(yuǎn)而不可捉摸的，可是筆鋒一轉(zhuǎn)，小橋一過(guò)，鄉(xiāng)村林邊茅店的影子卻意想不到地展現(xiàn)在人們的眼前。詞人對(duì)黃沙道上的路徑盡管很熟，可總因?yàn)樽硇挠趦A訴豐年在望之樂(lè)的一片蛙聲中，竟忘卻了越過(guò)“天外”，邁過(guò)“山前”，連早已臨近的那個(gè)社廟旁樹(shù)林邊的茅店，也都沒(méi)有察覺(jué)。前文“路轉(zhuǎn)”，后文“忽見(jiàn)”，既襯出了詞人驟然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達(dá)了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠(yuǎn)近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功底，令人玩味無(wú)窮。
從表面上看，這首詞的題材內(nèi)容不過(guò)是一些看來(lái)極其平凡的景物，語(yǔ)言沒(méi)有任何雕飾，沒(méi)有用一個(gè)典故，層次安排也完全是聽(tīng)其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構(gòu)思，淳厚的感情。在這里，我們也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。
西江月原文、賞析 篇9
《西江月·問(wèn)訊湖邊春色》
宋代：張孝祥
問(wèn)訊湖邊春色，重來(lái)又是三年。東風(fēng)吹我過(guò)湖船，楊柳絲絲拂面。
世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。
《西江月·問(wèn)訊湖邊春色》譯文
問(wèn)候這湖中的春水，岸上的春花，林間的春鳥(niǎo)，你們太美了，這次的到來(lái)距前次已是三年了。東風(fēng)順吹，我駕船駛過(guò)湖面，楊柳絲絲拂面，似對(duì)我的到來(lái)表示歡迎。
人生道路上的曲折、沉浮我已習(xí)慣，無(wú)論到哪里，我的心一片悠然。寒光亭下，湖水映照天空，真是天水一色，水面上飛起一群沙鷗。
《西江月·問(wèn)訊湖邊春色》注釋
西江月：詞牌名，原唐教坊曲。又名《白蘋(píng)香》、《步虛詞》、《晚香時(shí)候》、《玉爐三澗雪》、《江月令》。雙調(diào)，五十字，上下片各兩平韻，結(jié)句各葉一仄韻。
題溧陽(yáng)三塔寺：溧陽(yáng)，今江蘇省溧陽(yáng)縣。三塔寺，溧陽(yáng)境內(nèi)寺名。這首詞原無(wú)題，南宋周密《絕妙好詞》本增補(bǔ)為“丹陽(yáng)湖”，而厲鶚箋注則作“題溧陽(yáng)三塔寺”。宋王象之《輿地紀(jì)勝》謂丹陽(yáng)湖在當(dāng)涂縣東南六十九里。當(dāng)時(shí)為建康和宣城之間內(nèi)河交通的必經(jīng)航道。黃異《花庵詞選》題作“洞庭”，顯系疏誤。按岳珂《玉楮集》有詩(shī)題《三塔寒光亭張于湖書(shū)詞寺柱吳毅夫命名后軒》，所云“張于湖書(shū)詞”，當(dāng)指此篇。
問(wèn)訊：?jiǎn)柡�。湖：指三塔湖�?/p>
重來(lái)又是三年：相隔三年重游舊地。
過(guò)湖船：駛過(guò)湖面的船。
楊柳絲絲：形容楊柳新枝柔嫩如絲。拂面：輕輕地掠過(guò)面孔。
世路：世俗生活的道路。
寒光亭：亭名。在江蘇省溧陽(yáng)縣西三塔寺內(nèi)。
沙鷗：沙洲上的鷗鳥(niǎo)。
《西江月·問(wèn)訊湖邊春色》賞析
起首二句，直接描述自己時(shí)隔三年舊地重游的懷戀心境�！皢�(wèn)訊”，表達(dá)出詞人主動(dòng)前來(lái)探望的殷切心情�！昂叀�，點(diǎn)明遠(yuǎn)道而來(lái)，剛至湖岸，為下文乘船游湖作鋪墊。“春色”，形容萬(wàn)紫千紅的美好春景，乃下文“東風(fēng)”、“楊柳”之引筆�！爸貋�(lái)”，說(shuō)明是再次來(lái)此，表明“問(wèn)訊”實(shí)是有意重訪�！坝质侨辍保粌H突出相別的確切時(shí)間，而且暗示其間經(jīng)歷了人生的多少波折變幻;一個(gè)“又”字，內(nèi)涵復(fù)雜，既包含了對(duì)時(shí)光流逝的嘆惜，對(duì)歷經(jīng)坎坷的感慨，也包含了對(duì)湖邊春色的懷戀，對(duì)再次來(lái)此的欣喜。詞人酷愛(ài)自然之情，瀟灑出塵之姿，就在這質(zhì)樸明快、語(yǔ)近情深的起句中脫穎而出，奠定了全詞飄逸清朗的基調(diào)。
如果說(shuō)起首兩句是從詞人有意重訪的角度而言，三四兩句則從客觀風(fēng)物歡迎自己的角度下筆，描畫(huà)出上船離岸乘風(fēng)過(guò)湖的情景�！皷|風(fēng)”、“楊柳”，都緊承“春色”發(fā)展而來(lái)。東風(fēng)似乎有意，輕輕吹拂，送我渡過(guò)湖波;楊柳似乎含情，微微擺動(dòng)，絲絲擦著我面。詞人不說(shuō)船乘風(fēng)勢(shì)，人觸柳絲，而說(shuō)風(fēng)助船行，柳拂人面，正是注情于物的擬人寫(xiě)法，從而創(chuàng)造出一個(gè)物我合一、通體和諧的藝術(shù)境界。詞人那種超脫塵網(wǎng)、得其所哉的無(wú)限快意，就這樣得到了淋漓酣暢的表現(xiàn)。
上片以作者自己與風(fēng)物的互相映襯，表達(dá)了重訪三塔湖離岸登船之際的快意感受;下片則以世路與湖亭的強(qiáng)烈對(duì)比，抒發(fā)了置身寒光亭時(shí)的悠然心情。
“世路”二句，暗承上片“過(guò)湖”，由描述轉(zhuǎn)入議論，看似語(yǔ)意突兀，實(shí)是一脈相通�！笆缆贰�，是一條政治腐敗、荊棘叢生的路，與眼前這東風(fēng)怡人、楊柳含情的自然之路豈能相提并論。然而，詞人說(shuō)是“如今已慣”，這不僅表明他已歷盡世俗道路的傾軋磨難，對(duì)權(quán)奸的打擊、社會(huì)的黑暗業(yè)已司空見(jiàn)慣，更暗寓著他已看透世事、唾棄塵俗的`莫名悲哀和無(wú)比憂憤。因此，“此心到處悠然”，也就不僅在說(shuō)自己的心境無(wú)論到哪兒總是悠閑安適，更包含著自己這顆備受折磨、無(wú)力回天的心只能隨遇而安、自尋解脫了。詞人由愛(ài)國(guó)志士而成江湖處士，無(wú)奈去到和諧美好的大自然中尋求解脫，內(nèi)心悲憤難言，卻說(shuō)“到處悠然”，可謂語(yǔ)近旨遠(yuǎn)，沉郁至極，與那“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”的辛棄疾先后同調(diào)，從而鑄成凝聚全詞主旨的警句。
結(jié)尾兩句，緊承“悠然”二字宕開(kāi)一筆，著力描寫(xiě)來(lái)到湖中寒光亭時(shí)所見(jiàn)的自然美景。詞人撇開(kāi)“世路”，來(lái)到寒光亭上，只見(jiàn)寒光亭下的湖水一碧萬(wàn)頃，猶如遼闊無(wú)際的藍(lán)天;在這明麗如畫(huà)的水天之間，一群沙鷗展翅飛起，自由翱翔。這一靜一動(dòng)、點(diǎn)面交映的畫(huà)面，充滿(mǎn)了蓬勃的生氣，陶醉著詞人的心胸。特別是沙鷗飛起的鏡頭，不僅使整個(gè)畫(huà)面靈動(dòng)起來(lái)，更寄寓著“鷗鳥(niǎo)忘機(jī)”(典出《列子·黃帝》)與鷗同盟的深意。如果說(shuō)上片以問(wèn)訊春色和風(fēng)物含情寫(xiě)出了物我一體的美妙境界，那么，下片就以唾棄世路和同盟鷗鳥(niǎo)表露出投身自然的悠然心境。而這末尾兩句，純粹寫(xiě)景，以景結(jié)情，語(yǔ)淡意遠(yuǎn)，余味不盡，詞人對(duì)于世路塵俗的鄙棄憎惡，對(duì)于返歸自然的恬適愉快，盡在言外，從而成為全詞意境曠遠(yuǎn)、余音繞梁的結(jié)筆。
《西江月·問(wèn)訊湖邊春色》創(chuàng)作背景
這首詞大約是紹興三十二年(1162)春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)溧陽(yáng)(今江蘇省溧陽(yáng)縣)時(shí)所作。三年前，張孝祥在臨安兼權(quán)中書(shū)舍人，后為汪徹所劾罷。不久知撫州(今江西臨川)，一年后又罷歸。這樣前后三年之內(nèi)，兩次遭罷。這與詞中所吐露的人世感慨是相一致的。
《西江月·問(wèn)訊湖邊春色》作者介紹
張孝祥(1132年-1169年)，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，漢族，簡(jiǎn)州(今屬四川)人，生于明州鄞縣。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩(shī)文，必問(wèn)門(mén)人曰：‘比東坡如何?’”
西江月原文、賞析 篇10
西江月·添線繡床人倦
吳文英〔宋代〕
添線繡床人倦，翻香羅幕煙斜。五更簫鼓貴人家。門(mén)外曉寒嘶馬。
帽壓半檐朝雪，鏡開(kāi)千靨春霞。小簾沽酒看梅花。夢(mèng)到林逋山下。
鑒賞
“添線”兩句，敘貧家冬至夜。言貧寒之家冬至夜仍需通宵干活，婦女坐在繡床前漏夜刺繡，人雖極感疲倦，然而還是續(xù)添絲線繼續(xù)刺繡。惟一表示“冬至”的是燃起一束敬神的信香，裊裊香煙斜沖天上�！拔甯眱删�，富貴之家的冬至夜。此言“冬至大如年”，富貴人家徹夜簫鼓不絕以示慶賀。來(lái)賓的`坐騎拴在門(mén)外的栓馬樁上，馬兒耐不住五更曉寒，所以揚(yáng)蹄昂首嘶鳴。上片貧富對(duì)比，雖無(wú)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”般的尖銳，然而也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不平等。
下片“帽壓”四句，述己過(guò)冬至夜的情景。言詞人帽下已露出斑白的頭發(fā)，然而鏡中卻映出了他臉上桃花般的醉酡色。他舒適地在簾內(nèi)邊飲酒邊賞梅花，醉夢(mèng)中好象到了孤山下去游賞梅花一樣。這說(shuō)明詞人雖屬“寒士”，終是有酒度歲也。
吳文英
吳文英（約1200～1260），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
西江月原文、賞析 篇11
西江月·梅花
宋代：蘇軾
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。(么 同：幺)
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。
譯文及注釋
玉骨那愁瘴(zhàng)霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣(qiǎn)探芳叢。倒掛綠毛么鳳。(么 同：幺)
梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因它淡雅的姿態(tài)有著神仙般的風(fēng)致。海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望，這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)。
玉骨：梅花枝干的美稱(chēng)。瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。冰姿：淡雅的姿態(tài)。仙風(fēng)：神仙的風(fēng)致。芳叢：叢生的繁花。綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。
素面翻嫌粉涴(wò)，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。(翻嫌 一作：常嫌)
它的素色面容不屑于用鉛粉來(lái)妝飾，即使梅花謝了，而梅葉仍有紅色。愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不像王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梅花云那樣做同一類(lèi)的夢(mèng)了。
涴：沾污，弄臟。唇紅：喻紅色的梅花。高情：高隱超然物外之情�！安慌c”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)�！�
譯文及注釋
譯文
梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因它淡雅的姿態(tài)有神仙的風(fēng)姿。海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望，這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)。
它的素色面容不屑于用鉛粉來(lái)妝飾，即使梅花謝了，而梅葉仍有紅色。愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不像王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梅花云那樣做同一類(lèi)的`夢(mèng)了。
注釋
玉骨：梅花枝干的美稱(chēng)。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅……（豐）嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無(wú)傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之�！闭戊F：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。
冰姿：淡雅的姿態(tài)。
仙風(fēng)：神仙的風(fēng)致。
芳叢：叢生的繁花。
綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。
涴（wò）：沾污，弄臟。
唇紅：喻紅色的梅花。
高情：高隱超然物外之情。
“不與”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)�！�
創(chuàng)作背景
此詞當(dāng)作于公元1096年（紹圣三年）。據(jù)《耆舊續(xù)聞》《野客叢書(shū)》記載，此詞乃蘇軾為悼念死于嶺外的歌妓朝云而作。作者創(chuàng)作這首詞時(shí)大約60歲。
賞析
此詞當(dāng)為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝云而作，詞中所寫(xiě)嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐云，不與梨花同夢(mèng)，自有一種風(fēng)情幽致。上闋通過(guò)贊揚(yáng)嶺南梅花的高風(fēng)亮節(jié)來(lái)歌贊朝云不懼“瘴霧”而與詞人一道來(lái)到嶺南瘴癘之地；下闋通過(guò)贊美梅花的艷麗多姿來(lái)寫(xiě)朝云天生麗質(zhì)，進(jìn)而感謝朝云對(duì)自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼，并點(diǎn)明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調(diào)哀婉，情韻悠長(zhǎng)，為蘇軾婉約詞中的佳作。
詞的上闋寫(xiě)惠州梅花的風(fēng)姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說(shuō)惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來(lái)兩句說(shuō)它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛(ài)，海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望；這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)（狀如幺鳳）。以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風(fēng)韻。
下闋追寫(xiě)梅花的形貌。“素面翻嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來(lái)妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱(chēng)得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對(duì)著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。東坡慨嘆愛(ài)梅的高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不像王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梨花云那樣做同一類(lèi)的夢(mèng)了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來(lái)。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認(rèn)為是朝云的代稱(chēng)，透露出這首詞的主旨所在。
這首詠梅詞空靈蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實(shí)有寄托，其中蘊(yùn)有對(duì)朝云的一往情深和無(wú)限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無(wú)論是寫(xiě)人還是寫(xiě)花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時(shí)指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙�！币赃@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量此詞，可以窺見(jiàn)其藝術(shù)技巧的精湛。
詞典釋義
�。ㄡ屃x為系統(tǒng)自動(dòng)檢索，難免有誤，僅供參考。）玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。
西江月原文、賞析 篇12
原文：
西江月·堂上謀臣尊俎
宋代： 劉過(guò)
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來(lái)賀。
譯文：
堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟？”曰：“可”。
大堂之上謀臣開(kāi)宴，邊疆將士手持武器。作戰(zhàn)的自然氣候條件具備，地理環(huán)境優(yōu)越，且眾志成城�！翱梢杂懛パ鄧�(guó)了嗎？”說(shuō)：“可以。”
今日樓臺(tái)鼎鼐，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來(lái)賀。
今日在樓臺(tái)之上籌謀國(guó)政，明年建立不世之功。大家一起高唱《大風(fēng)歌》，不需多日四方便來(lái)慶賀。
注釋?zhuān)?/strong>
堂上謀臣尊(zūn)俎(zǔ)，邊頭將士干戈。天時(shí)地利與人和，“燕可伐歟(yú)？”曰：“可”。
尊俎：酒器，代指宴席。燕可伐歟：可以討伐燕國(guó)了嗎？
今日樓臺(tái)鼎(dǐng)鼐(nài)，明年帶礪山河。大家齊唱《大風(fēng)歌》，不日四方來(lái)賀。
樓臺(tái)：指相府。鼎鼐：炊器；古時(shí)把宰相治國(guó)比作鼎鼐調(diào)味，古以之代相位。大風(fēng)歌：漢高祖掃平四海，統(tǒng)一天下之后，以家鄉(xiāng)少年一百二十人伴倡，齊聲高唱大風(fēng)歌。
賞析：
詞的上闋分析宋朝伐金的有利形勢(shì)，首先刺堂之上有在宴席之中就能戰(zhàn)勝列手的智謀之士，而在邊疆有驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)與士兵。宋朝占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，所以說(shuō)伐金是完全可行的。之所以要這樣分析，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷彌漫的自卑、畏敵情緒而言的。雖然已經(jīng)議定要伐金，但是朝野上下對(duì)于抗金的勝利并沒(méi)有太大的把握，劉過(guò)這首詞就是鼓勵(lì)大家要看到希望，以飽滿(mǎn)的.熱情投入到抗金事業(yè)中去。詞中引用孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”（《蓋子·公孫丑下》），其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)雖然南宋的軍隊(duì)實(shí)力比不過(guò)金國(guó)的軍隊(duì)，但只要南宋軍民團(tuán)結(jié)一心，共同抗敵，充分發(fā)揮人和的作用，最后的勝利一定是屬于南宋的。
詞的下闋瞻望南宋伐金的大好前景：只要執(zhí)政者治理有方，君臣同心，同休共戚，那么明年一定會(huì)取得勝利的，而用不了多久，國(guó)家一定會(huì)強(qiáng)盛起來(lái)，引來(lái)四方朝賀的。這從全詞的形勢(shì)說(shuō)到韓伉胄本人，是對(duì)他的強(qiáng)有力的支持，讓人充滿(mǎn)信心和勇氣。
該詞運(yùn)用很多口語(yǔ)化、散文化的句子，大有以文為詞的傾向，讀來(lái)朗朗上口，更增加了詞的魅力。全詞語(yǔ)言流暢、氣勢(shì)磅礴。
西江月原文、賞析 篇13
[宋]劉辰翁
天上低昂仰舊，人間兒女成狂。
夜來(lái)處處試新妝。卻是人間天上。
不覺(jué)新涼似水，相思兩鬢如霜。
夢(mèng)從海底跨枯桑。閱盡銀河風(fēng)浪。
作品賞析：
這首詞是作者借七夕來(lái)抒發(fā)自己寄寓故國(guó)之思。
上片側(cè)重寫(xiě)七夕兒女幸福歡快景象�！疤焐系桶核婆f，人間兒女成狂”二句緊扣“新秋”，分寫(xiě)“天上”與“人間”七夕情景。低昂，是起伏升降的意思。上句說(shuō)天上日落月升、斗轉(zhuǎn)星移等天象變化，依然像從前一樣�！八婆f”二字，意在言外，暗示人間卻與自然界的景象不同，發(fā)生了巨大變化。暗逗結(jié)尾兩句。下句說(shuō)人間兒女也象從前一樣，狂歡歡度七夕。“成狂”即包“似舊”之意，言外有無(wú)限感慨。在詞人看來(lái)，經(jīng)歷過(guò)人間滄桑巨變的人們，新秋七夕，本應(yīng)深懷黍離之悲，但今天人們竟依舊狂歡。這種景象不免使詞人感慨萬(wàn)千。
“夜來(lái)處處試新妝，卻是人間天上�！薄疤幪幵囆聤y”原是當(dāng)時(shí)七夕風(fēng)習(xí)，也是上文所說(shuō)“兒女成狂”的一種突出表現(xiàn)。人們幾乎誤認(rèn)為這種處處新妝的歡慶景象為人間的天堂了。正如上文“兒女成狂”寓有微意一樣，這里的“人間天上”也含有諷刺意味。“卻是”二字，言外有意，淪陷后的故國(guó)山河，已成為人間地獄，而眼前的`景象卻竭然相反，仿佛人們?cè)缫淹鼌s家國(guó)之痛，叫人無(wú)限悲痛。
下片側(cè)重直抒詞人的感受�！安挥X(jué)新涼似水，相思兩鬢如霜�！睍r(shí)間飛逝，不經(jīng)意間，感到新秋涼意，原來(lái)夜深了。由于“相思”——懷念故國(guó)，自己的兩鬢已經(jīng)如白梅一樣。上句寫(xiě)出一位重重心事的老人久久坐著默默無(wú)語(yǔ)，幾乎忘卻外界事物，下句將長(zhǎng)期懷念結(jié)果與一夕相思的現(xiàn)境聯(lián)接在一起給人以時(shí)間飛逝的印象，用以突出表現(xiàn)作者深深的思慮。
“夢(mèng)從海底跨枯桑，閱盡銀河風(fēng)浪。”結(jié)拍寫(xiě)七夕之夢(mèng)。上句暗用《神仙傳》滄海屢變?yōu)樯Ｌ锏牡涔剩戮湟浴般y河”切“新秋”。詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)在海底超越枯桑，又夢(mèng)見(jiàn)在天上看盡銀河風(fēng)浪。這里雖明為紀(jì)夢(mèng)，實(shí)為借夢(mèng)來(lái)表達(dá)對(duì)于世事蒼桑與人事巨變的感受。這兩句尤其突出全文寄意。結(jié)末二句起到了畫(huà)龍點(diǎn)眼的作用。有此二句，不但上片“兒女成狂”的情景諷慨自深，就連過(guò)片的“新涼”、“相思”也都獲得了特殊的含義。
作者以自己作為獨(dú)醒的愛(ài)國(guó)者與普通人相對(duì)照，抒發(fā)了自己眷懷故國(guó)的深沉悲壯的情感，是這首詞構(gòu)思和章法上的基本特點(diǎn)。
西江月原文、賞析 篇14
原文：
寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。
青煙翠霧罩輕盈。
飛絮游絲無(wú)定。
相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。
笙歌散后酒初醒。
深院月斜人靜。
譯文
挽了一個(gè)松松的云髻，敷上了淡淡的脂粉。青煙翠霧般的羅衣，籠罩著她輕盈的身體。她的舞姿就像那飛絮、游絲，飄忽不定。
此番相見(jiàn)后相思更甚，不如不見(jiàn)，多情不如無(wú)情。笙歌散后，醉酒初醒，只見(jiàn)深深庭院中斜月高掛，寂靜無(wú)聲。
注釋
西江月：詞牌名。
寶髻：婦女頭上帶有珍貴飾品的發(fā)髻。
鉛華：鉛粉、脂粉。
輕盈：形容女子的儀態(tài)美。
爭(zhēng)如：怎如、倒不如。
賞析：
司馬光不以詞作著名。然而，北宋詞風(fēng)甚盛之時(shí)，一些名臣如韓縝、韓琦、范仲淹都能事業(yè)之余寫(xiě)出很好的詞，司馬光也不例外。他的詞作不多，遺留下來(lái)的只有三首，多系風(fēng)情之作。其詞不加虛飾，直抒胸臆，繼承了“國(guó)風(fēng)好色”、“《小雅》怨悱”的優(yōu)良傳統(tǒng)。此詞中的“相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，多情何似無(wú)情”，即是寫(xiě)情的佳句。這說(shuō)明，司馬光并非假道學(xué)，而能表達(dá)真率的感情。
上片寫(xiě)宴會(huì)所遇舞妓的美姿，下片寫(xiě)對(duì)她的戀情，開(kāi)頭兩句，寫(xiě)出這個(gè)姑娘不同尋常：她并不濃妝艷抹，刻意修飾，只是松松地?fù)Q成了一個(gè)云髻，薄薄地搽了點(diǎn)鉛粉。次兩句寫(xiě)出她的舞姿：青煙翠霧般的羅衣，籠罩著她的輕盈的體態(tài)，象柳絮游絲那樣和柔纖麗而飄忽無(wú)定。下闋的頭兩句陡然轉(zhuǎn)到對(duì)這個(gè)姑娘的情上來(lái)：“相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情”，上句謂見(jiàn)后反惹相思，不如當(dāng)時(shí)不見(jiàn)；下句謂人還是無(wú)情的好，無(wú)情即不會(huì)為情而痛苦。以理語(yǔ)反襯出這位姑娘色藝之可愛(ài)，惹人情思。最后兩句寫(xiě)席散酒醒之后的追思與悵惘。
這首小令只幅之內(nèi)把驚艷、鐘情到追念的'全過(guò)程都反映出來(lái)，而又能含蓄不盡，給人們留下想象的余地，寫(xiě)法別致。它不從正面描寫(xiě)那個(gè)姑娘長(zhǎng)得多么美，只是從發(fā)髻上、臉?lè)凵希约狱c(diǎn)染就勾勒出一個(gè)淡雅絕俗的美人形象；然后又體態(tài)上、舞姿上加以渲染：“飛絮游絲無(wú)定”，連用兩個(gè)比喻把她的輕歌曼舞的神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。而這首詞寫(xiě)得最精彩的還是歇拍兩句。當(dāng)他即席動(dòng)情之后，從醉中醒了過(guò)來(lái)，又月斜人靜的時(shí)候，種種復(fù)雜的感受都盡括“深院月斜人靜”這一景語(yǔ)中，達(dá)到了“不著一字，盡得風(fēng)流”的境界。
從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，詞的上片寫(xiě)其人其境，營(yíng)造出惝恍飄忽，撲朔迷離的意境，下片寫(xiě)自己的感受，性靈流露，雅而不俗，余味深長(zhǎng)。全詞造句自然，意不晦澀，語(yǔ)不雕琢，隨手寫(xiě)來(lái)，妥貼停勻，足見(jiàn)司馬光作詞雖為余技，卻也顯示出學(xué)識(shí)之厚與感情之富。
西江月原文、賞析 篇15
西江月·送朱泮英原文：
青錦纏條佩劍，紫絲絡(luò)轡飛驄。入關(guān)意氣喜生風(fēng)。年少胸吞云夢(mèng)。
金闕日高露泣，東華塵軟香紅。爭(zhēng)看荀氏第三龍。春暖桃花浪涌。
詩(shī)詞賞析：
謝逸詞是以輕倩婉媚為風(fēng)格特色的，但是此詞則屬例外，顯得豪邁飄逸，朝氣勃勃。這可能是作者抒寫(xiě)壯懷宏愿的少時(shí)之作。
上片抒發(fā)風(fēng)華正茂的旺盛意氣�！扒噱\纏條佩劍，紫絲絡(luò)轡飛驄�！币庵^所佩之劍是以青色錦條裝飾的，而所騎之馬則是用紫色絲絳做成的韁繩。一開(kāi)頭這兩句，表現(xiàn)出作者少時(shí)，既好讀書(shū)，又重仗劍交游，頗有李白那種傲岸不群的自由解放精神。第三句更把這種精神明確點(diǎn)示出來(lái)了：“入關(guān)意氣喜生風(fēng)”。這和李白詩(shī)“意氣人所抑，冶游方及時(shí)”，無(wú)疑同聲同調(diào)，一脈相承。“年少氣吞云夢(mèng)”這一句，再進(jìn)一步把他的少年意氣作了形象化的渲染，與前面一句構(gòu)成點(diǎn)染寫(xiě)法。“云夢(mèng)”，為古澤名，在湖北安陸縣南，本二澤，合稱(chēng)云夢(mèng)。司馬相如《子虛賦》云：“云夢(mèng)者，方九百里�！庇衷疲骸扒锾锖跚嗲�，榜徨乎海外，吞若云夢(mèng)者八九于其胸中，曾不蒂芥。”此處作者顯系化用《子虛賦》之語(yǔ)，來(lái)表達(dá)自己的凌云壯志，氣概不凡。
下片想象科考及第的金色美夢(mèng)�！敖痍I日高露泫，東華塵軟香紅。”“泫”，露光，謝靈運(yùn)詩(shī)有“花上露猶泫”句；“東華”，東華門(mén)，為宋東京宮城東面之門(mén)的名稱(chēng)。這過(guò)片兩句意謂：將來(lái)赴宮闕廷試高中，宴開(kāi)瓊林，那時(shí)空中紅日朗照，花枝樹(shù)葉上的露滴也輝耀著五采，何等愜意；新進(jìn)士們騎馬進(jìn)入東華門(mén)，出游天街，紅塵軟繡，又何等榮光。這正如蘇軾《送蜀人到殿》所寫(xiě)的：“一色杏花紅十里，新郎君去馬如飛�！苯又盃�(zhēng)看荀氏第三龍”一句，更點(diǎn)明自己確是為雁塔題名的`進(jìn)士，即在幻想中成龍了。按東漢荀淑有子八人，皆備德業(yè)，時(shí)稱(chēng)八龍。也許，謝逸排行第三（姑作如是設(shè)想，待考），便借用荀氏八龍自稱(chēng)“第三龍”。歇拍“春暖桃花浪涌”，既為寫(xiě)景佳句，結(jié)得有韻味，也寓有高中之意，表達(dá)了作者的自得情懷�！度赜洝吩疲骸昂咏蛞幻堥T(mén)，桃花浪起，魚(yú)躍而上之，躍過(guò)者為龍，否則點(diǎn)額而已�！碑�(dāng)時(shí)，作者自信未來(lái)如魚(yú)跳龍門(mén)，定會(huì)跳過(guò)去而化為龍的，科舉仕途將一帆風(fēng)順。然而，后來(lái)的事實(shí)證明，盡管他才氣橫溢，學(xué)識(shí)淵博，卻屢試不第，只得以詩(shī)文自?shī)剩倌陼r(shí)的金色美夢(mèng)徹底幻滅了。
此詞具有如此豪邁飄逸的風(fēng)致，是由它的題材社會(huì)意義廣泛及作者抒寫(xiě)的壯懷宏愿所決定的。這也說(shuō)明了，即使如“遠(yuǎn)規(guī)《花間》，逼近溫、韋”（薛礪若《宋詞通論》）的婉約派詞家謝逸，亦能寫(xiě)出豪放詞，在詞風(fēng)上并不存在一條不可逾越的鴻溝。
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