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鸚鵡原文及賞析(15篇)
鸚鵡原文及賞析1
原文：
鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。
煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。
翻譯：
傳說(shuō)中的神奇鸚鵡曾經(jīng)飛到這里，留下千古不滅的傳奇。
鸚鵡早已飛到西北長(zhǎng)安附近的隴山，遺留下這蘭蕙盛開(kāi)的沙洲上樹(shù)木空自蒼郁。
蘭花葉面香氣氛氳如煙，激蕩人心；長(zhǎng)江兩岸桃花盛開(kāi)，水面漂浮著落花，猶如一波波絲繡的彩錦。
我如今被流放經(jīng)過(guò)這里，悵然極目遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，但卻是徒然，沒(méi)有人誰(shuí)理解我的冤屈。
鸚鵡洲上的這輪明月，誰(shuí)能真正看到它那皎潔的真實(shí)面目呢？
賞析：
此詩(shī)明顯作于被流放的初期，從九江到武漢，逆水而上，沿途有地方官員招待，李白到處大喊冤屈，也得到大家的同情。
李白一腔為國(guó)噴灑的熱血，卻換來(lái)最致命的打擊，如何不喊青天老爺？
李白在此詩(shī)的頭三句，一句一個(gè)鸚鵡，大有為彌衡與自己含冤的'味道，極大地突破了律詩(shī)的束縛。
煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，
岸夾桃花錦浪生。
也是千古傳唱的名句！優(yōu)美綺麗。
接著情緒立即低落三千丈，噴出長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明的吶喊。李白的情緒就是如此大起大落，激蕩人心。
鸚鵡原文及賞析2
原文：
鸚鵡滅火
南北朝： 劉義慶
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛(ài)。鸚鵡自念，此山雖樂(lè)，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對(duì)曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見(jiàn)其毀于火也！”
天神嘉其義，即為之滅火。
譯文：
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛(ài)。鸚鵡自念，此山雖樂(lè)，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
有鸚鵡飛到其它山棲息， 山中的飛禽走獸都喜歡它。 鸚鵡想： 在這山雖然快樂(lè)，但不是我長(zhǎng)時(shí)間居住的地方， 就離開(kāi)了。好幾個(gè)月后， 山中起大火， 鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)， 心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過(guò)去灑向山。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對(duì)曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見(jiàn)其毀于火也！”
天神說(shuō):“你雖然有好的心意，但又有什么用呢?”鸚鵡回答:“我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們。但是我曾經(jīng)寄居在這座山， 飛禽走獸友好地對(duì)待我如同兄弟， 我只是不忍心看見(jiàn)它們被大火燒死罷了!”
天神嘉其義，即為之滅火。
天上的神贊揚(yáng)它的行為， 立即為它熄滅了大火。
注釋：
有鸚(yīng)鵡(wǔ)飛集他山，山中禽獸輒(zhé)相愛(ài)。鸚鵡自念，此山雖樂(lè)，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
集：棲息 ，停留。念：想。皆：都。去：離開(kāi) 。然何足道也：但是怎么能夠滅火呢？足：能夠。然：但是，然而。僑居：寄居，寄住。志：愿望；指滅火的心意 。見(jiàn)：看見(jiàn) 。
天神言：“汝(rǔ)雖有好意，然何足道也？”對(duì)曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑(qiáo)居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見(jiàn)其毀于火也！”
雖：即使 。是：這 。善：好的。嘗：曾經(jīng)。皆：都 。對(duì)：答。即：就。他山：別的山頭。相：互相。相愛(ài)：喜歡它。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。足：值得 。汝：你。
天神嘉其義，即為之滅火。
嘉：贊美，嘉獎(jiǎng)。為：給……做事。
賞析：
1.幫助他人，不在于力量的大小，而在于顯示一片誠(chéng)心。有人捐一元錢(qián)幫助病重的同學(xué)，有人出五十萬(wàn)支援受災(zāi)的百姓，各盡其力，這“義”的分量是相當(dāng)?shù)摹?/p>
2.盡心盡力去做看似無(wú)用的事情，而以誠(chéng)心感動(dòng)了他人并得到幫助。
3.人要有毅力， 不管這股力量是多么的微小， 持之以恒的應(yīng)對(duì) ，一定會(huì)有回報(bào)的 。
4.一個(gè)人要靠自己的力量去完成一件艱巨的任務(wù)是不容易的，如果有貴人相助就簡(jiǎn)單得多，但是貴人（天神）并不是隨意幫助別人的，所謂天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到別人的幫助；如果所從事的任務(wù)是基于一項(xiàng)偉大的情操，則更容易得到別人的幫助，大家一起共襄盛舉。
5.我們要知恩圖報(bào),不要忘恩負(fù)義。
6.常懷一顆感恩的心，善待親人，善待友人，善待路人……你會(huì)收獲更多。
7動(dòng)物也有靈性,它們就像人一樣,也是通感情的,所以我一向都尊重每一個(gè)生命.總覺(jué)得我們的一舉一動(dòng)都在它們的眼下,而它們對(duì)我們總是一次又一次的包容,一次又一次的'忍讓.其實(shí)它們才是自然中最偉大的,而并非人類最偉大.
8 有時(shí)候人會(huì)被感官所迷惑,但動(dòng)物卻很少出現(xiàn)這中情況.因?yàn)樗鼈冋嬲挠蒙狭诵娜ジ惺苁澜?用真心去愛(ài)護(hù)這個(gè)我們賴以生存的世界.所以"神"才會(huì)被它們所感動(dòng),所以大自然報(bào)復(fù)的往往也只是不愛(ài)護(hù)它的人類...
9.對(duì)待朋友要真心真意我覺(jué)得我們確實(shí)應(yīng)該反思,我們所做的究竟是對(duì)是錯(cuò),是過(guò)錯(cuò)還是真的讓大自然覺(jué)得幸福...
10.這個(gè)故事跟愚公移山有點(diǎn)像，但更加入了感人的友誼。
鸚鵡原文及賞析3
原文：
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛(ài)。鸚鵡自念雖樂(lè)，此山雖樂(lè)，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對(duì)曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見(jiàn)其毀于火也！”
天神嘉其義，即為之滅火。
譯文
有鸚鵡飛到其它山棲息，山中的飛禽走獸都喜歡它。鸚鵡想：在這山雖然快樂(lè)，但不是我長(zhǎng)時(shí)間居住的地方，就離開(kāi)了。
好幾個(gè)月后，山中起大火，鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過(guò)去灑向山。
天神說(shuō)："你雖然有好的心意，但又有什么用呢？"
鸚鵡回答："我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們。但是我曾經(jīng)寄居在這座山，飛禽走獸友好地對(duì)待我如同兄弟，我只是不忍心看見(jiàn)它們被大火燒死罷了！"
天上的神贊揚(yáng)它的行為，立即為它熄滅了大火。
注釋
1。集：棲息，停留。
2。念：想。
3。濡：沾濕。
4。皆：都。
5。去：離開(kāi)。
6。然何足道也：但是怎么能夠滅火呢？
7。足：能夠。
8。然：但是，然而。
9。僑居：寄居，寄住。
10。志：愿望；指滅火的心意。
11。見(jiàn)：看見(jiàn)。
12。雖：即使。
13。是：這。
14。善：好的。
15。嘗：曾經(jīng)。
16。皆：都。
17。對(duì)：答。
18。即：就。
19。他山：別的山頭。
20。相：互相。
21。相愛(ài)：喜歡它。
22。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
23。足：值得。
24。汝：你。
25。嘉：贊美，嘉獎(jiǎng)。
26。為：給……做事。
賞析：
啟示
1。幫助他人，不在于力量的.大小，而在于顯示一片誠(chéng)心。有人捐一元錢(qián)幫助病重的同學(xué)，有人出五十萬(wàn)支援受災(zāi)的百姓，各盡其力，這“義”的分量是相當(dāng)?shù)摹?/p>
2。盡心盡力去做看似無(wú)用的事情，而以誠(chéng)心感動(dòng)了他人并得到幫助。
3。人要有毅力，不管這股力量是多么的微小，持之以恒的應(yīng)對(duì)，一定會(huì)有回報(bào)的。
4。一個(gè)人要靠自己的力量去完成一件艱巨的任務(wù)是不容易的，如果有貴人相助就簡(jiǎn)單得多，但是貴人（天神）并不是隨意幫助別人的，所謂天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到別人的幫助；如果所從事的任務(wù)是基于一項(xiàng)偉大的情操，則更容易得到別人的幫助，大家一起共襄盛舉。
5。我們要知恩圖報(bào)，不要忘恩負(fù)義。
6。常懷一顆感恩的心，善待親人，善待友人，善待路人……你會(huì)收獲更多。
7動(dòng)物也有靈性，它們就像人一樣，也是通感情的，所以我一向都尊重每一個(gè)生命�？傆X(jué)得我們的一舉一動(dòng)都在它們的眼下，而它們對(duì)我們總是一次又一次的包容，一次又一次的忍讓。其實(shí)它們才是自然中最偉大的，而并非人類最偉大。
8有時(shí)候人會(huì)被感官所迷惑，但動(dòng)物卻很少出現(xiàn)這中情況。因?yàn)樗鼈冋嬲挠蒙狭诵娜ジ惺苁澜纾谜嫘娜?ài)護(hù)這個(gè)我們賴以生存的世界。所以"神"才會(huì)被它們所感動(dòng)，所以大自然報(bào)復(fù)的往往也只是不愛(ài)護(hù)它的人類...... 9。對(duì)待朋友要真心真意我覺(jué)得我們確實(shí)應(yīng)該反思，我們所做的究竟是對(duì)是錯(cuò)，是過(guò)錯(cuò)還是真的讓大自然覺(jué)得幸福......
10。這個(gè)故事跟愚公移山有點(diǎn)像，但更加入了感人的友誼。
鸚鵡原文及賞析4
原文：
汀洲無(wú)浪復(fù)無(wú)煙，楚客相思益渺然。
漢口夕陽(yáng)斜渡鳥(niǎo)，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。
孤城背嶺寒吹角，獨(dú)戍臨江夜泊船。
賈誼上書(shū)憂漢室，長(zhǎng)沙謫去古今憐！
《自夏口至鸚鵡洲望岳陽(yáng)寄元中丞》參考注釋:
�、傧目冢杭唇窈笔∥錆h市。
�、谕≈蓿核锌删又�，指鸚鵡洲。
�、蹮煟核嫔系撵F氣。
�、艹停鹤髡咦灾^。
�、轁h口：漢水入口處。
⑥洞庭：指洞庭湖。這里指元中丞所在地。
�、吖鲁牵褐笣h陽(yáng)城，城后有山。
�、嘟牵汗糯婈�(duì)中的一種吹樂(lè)器。
�、帷百Z誼”二句：賈誼曾多次上書(shū)漢文帝，評(píng)論時(shí)政，觸犯“人主”被貶為長(zhǎng)沙太傅。
�、夤沤駪z：指從古至今人們都為賈誼的'命運(yùn)嘆息。
賞析：
這首詩(shī)仍然是詩(shī)人遭貶后撫景感懷之作。詩(shī)意與前一首詩(shī)相同，借憐賈誼貶謫長(zhǎng)沙，以喻自己遭貶境遇。全詩(shī)以寫(xiě)景為主，但處處切題，以“汀洲”切鸚鵡洲，以“漢口”切夏口，以“孤城”切岳陽(yáng)。最后即景生情，抒發(fā)被貶南巴的感慨�！肮沤駪z”三字下得沉痛，直令古今被貶失意之人凄然淚下。全詩(shī)景中寓情，綿婉悠長(zhǎng)，凄惻動(dòng)人。
這首詩(shī)的詩(shī)意與上首相似，但藝術(shù)上略遜。
鸚鵡原文及賞析5
原文
鸚鵡
羅隱〔唐代〕
莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。
勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。
賞析
三國(guó)時(shí)候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過(guò)曹操與劉表，到處不被容納，最后又被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會(huì)上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩(shī)，命意亦相類似。
“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒�！痹�(shī)人在江南見(jiàn)到的這頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關(guān)進(jìn)雕花的籠子里，所以用上面兩句話來(lái)安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運(yùn)，這個(gè)地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說(shuō)，“莫恨”其實(shí)是有“恨”，所以細(xì)心人不難聽(tīng)出其弦外之音：盡管現(xiàn)在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當(dāng)唐末紛亂時(shí)世，雖然懷有匡時(shí)救世的抱負(fù)，但屢試不第，流浪大半輩子，無(wú)所遇合，到五十五歲那年投奔割據(jù)江浙一帶的錢(qián)镠，才算有了安身之地。他這時(shí)的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩(shī)分明寫(xiě)他那種自嘲而又自解的矛盾心理。
“勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。”鸚鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語(yǔ)，后面兩句詩(shī)就抓住這點(diǎn)加以生發(fā)。詩(shī)人以告誡的口吻對(duì)鸚鵡說(shuō)：你還是不要說(shuō)話過(guò)于明白吧，明白的話你出去就更難了！這里含蓄的意思是：語(yǔ)言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當(dāng)然，鸚鵡本身是無(wú)所謂出語(yǔ)招禍的，顯然又是作者的.自我比況。據(jù)傳羅隱在江東很受錢(qián)镠禮遇。但禰衡當(dāng)年也曾受過(guò)恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中養(yǎng)成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習(xí)氣，一時(shí)也難以改變，在這種情況下，詩(shī)人對(duì)錢(qián)謬產(chǎn)生某種疑懼心理，完全是可理解的。
這首詠物詩(shī)，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說(shuō)話的形式來(lái)吐露自己的心曲，勸鸚鵡實(shí)是勸自己，勸自己實(shí)是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說(shuō)來(lái)，卻意味深長(zhǎng)。
羅隱
羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽(yáng)市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩(shī)人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢(qián)镠，歷任錢(qián)塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開(kāi)平三年）去世，享年77歲。
鸚鵡原文及賞析6
鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住
作者：馮子振
儂家鸚鵡洲邊住，是個(gè)不識(shí)字漁父。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。[么]覺(jué)來(lái)時(shí)滿眼青山暮，抖擻著好蓑歸去。算從前錯(cuò)怨天公，甚也有安排我處。
鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住譯文及注釋
譯文
我家就在鸚鵡洲旁居住，我是個(gè)不識(shí)字的漁夫。乘一葉扁舟任它在浪花里飄流，在江南煙雨蒙蒙中酣然睡名。醒來(lái)時(shí)天晴雨住，滿眼青山更加蒼翠，抖動(dòng)著蓑衣回去�？磥�(lái)是從前錯(cuò)怨了老天爺，真是也有安置我的去處。
注釋
�、艃z：吳語(yǔ)方言，即“我”。鸚鵡洲：在今武漢市漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中。
�、聘福簩�(duì)老年男人的稱呼。
�、撬罚荷罚硎緲O度之詞，此指睡得沉酣香甜。
�、扔X(jué)來(lái)時(shí)滿眼青山暮：醒來(lái)時(shí)感到滿眼青山都染上了暮色。
�、缮跻灿邪才盼姨帲褐柑旃才潘髁藵O父。甚，此處做“是”講。
鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住賞析
元代知識(shí)他子社會(huì)地位卑下，得不到統(tǒng)治者重視。作者感于時(shí)事，作此曲。乍看此曲是禮贊隱逸生活，實(shí)則是抒發(fā)懷才不遇的憤懣。說(shuō)自己是個(gè)不識(shí)字漁夫?qū)崬閷?duì)社會(huì)的`憤激之語(yǔ)。以下所描繪的自由自在的漁父生活，也可作如是觀。“算從前錯(cuò)怨天公”的“算”字，是習(xí)用的勉強(qiáng)承認(rèn)的詞�！板e(cuò)怨天公”何事作者沒(méi)有明講，讀者可推知其所怨乃是天公沒(méi)有給他安排一個(gè)能夠發(fā)揮才能的地位�！吧跻灿邪才盼姨帯币膊⒎菑男睦锉硎緷M意。此處“甚”字，也是帶有勉強(qiáng)承認(rèn)的語(yǔ)氣，實(shí)質(zhì)是對(duì)天公的安排，極大不滿，暗含著懷才不遇的怨憤。
這種情緒，在元代一般漢族文人中普遍存在。當(dāng)時(shí)，在民族歧視政策下，漢族文士多不能為國(guó)所用。白賁自然亦然，只是作些地方小官，且為時(shí)短暫。這支曲道出了當(dāng)時(shí)一般文士共有的心聲。
鸚鵡原文及賞析7
初出金門(mén)尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡
落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。
能言終見(jiàn)棄，還向隴西飛。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《初出金門(mén)尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)作者以鸚鵡自比，通過(guò)鸚鵡的遭遇，抒發(fā)自己的憤懣情懷。
翻譯/譯文
落羽的鳳凰不如雞，離開(kāi)了金鑾殿，只好扇動(dòng)錦衣孤寂哀鳴。
槍打出頭鳥(niǎo)，誰(shuí)叫你那么喜歡提意見(jiàn)?那么會(huì)說(shuō)話?那么會(huì)作詩(shī)?讓笨嘴鳥(niǎo)兒妒忌，現(xiàn)如今只好飛回隴西的故林了。
注釋
�、糯嗽�(shī)作于唐玄宗天寶三年(公元744年)，詩(shī)題一作《敕放歸山，留別陸髓御不遇，詠鸚鵡》。金門(mén)，漢代宮門(mén)名，又名金馬門(mén);侍御，侍御史.官名，唐為御史臺(tái)成員。王侍御、陸侍御，名字不詳;鸚鵡，鳥(niǎo)名。種類甚多，羽毛色彩美麗。舌肉質(zhì)而柔軟，經(jīng)反復(fù)訓(xùn)練，能模仿人舀的聲音。
�、坡溆穑鹈撀�。金殿，金鑾殿。唐宮殿名。
�、抢C衣，御的代稱。《漢書(shū)》:"王賀為武帝繡衣御史。"
�、入]西，古地區(qū)名。菠指隴山以西地區(qū)。約當(dāng)今甘肅六盤(pán)山以西、黃河以東一帶。張華《禽經(jīng)注》:鸚鵡，出隴西，能言鳥(niǎo)也。李白祖籍也在隴西。西:一作山。
賞析/鑒賞
這鸚鵡不是一般的鸚鵡，而是從金殿里來(lái)的，金殿里的鸚鵡為什么來(lái)到此地？因?yàn)檫@鸚鵡有兩大問(wèn)題，一是敗羽了，二是能言。正因?yàn)檫@樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因?yàn)槟苎远?jiàn)棄，所以只能獨(dú)自飛向隴西。其實(shí)這是詩(shī)人以鸚鵡自比，寫(xiě)鸚鵡的遭遇，其實(shí)就是抒發(fā)自己的情懷，李白不就是那敗羽而多言的鸚鵡嗎？
李白在京城長(zhǎng)安時(shí)，一度頗得唐玄宗的賞識(shí)，供奉翰林，掌管機(jī)密詔命的起草。但是，他的浪漫性格和正義主張，終于使他遭受到權(quán)臣貴族們的`排擠。他在長(zhǎng)安僅僅三年。唐玄宗天寶三年(公元744年)，李白被變相地放逐出京，也就是他自己所說(shuō)的"勃賜歸山"。這首詩(shī)就作于他離開(kāi)長(zhǎng)安之前，即"初出金門(mén)"時(shí)，去尋訪王侍御史，不遇，看到他壁上堿的鸚鵡，便借詠畫(huà)，抒寫(xiě)自己遭受讒言，而被迫離開(kāi)京城的苦悶和怨憤心情。
四旬詩(shī)既是詠畫(huà)中鸚鵡，又是寫(xiě)詩(shī)人自己。前兩句說(shuō)，鸚鵡羽毛脫落，離開(kāi)了金殿，獨(dú)自依托在侍御家的墻壁上哀鳴，實(shí)際上是在寫(xiě)自己遭受挫折，從翰林院失意歸來(lái)，形單影只，前來(lái)向侍御史傾訴衷腸。后兩句說(shuō)，鸚鵡能模仿人說(shuō)話，終究要被遺棄，最后還得飛向隴西出生之地，實(shí)際上也是在說(shuō)，冉己敢于陳述意見(jiàn)，終究見(jiàn)棄于唐明皇，只好回到自己的故鄉(xiāng)去了。題畫(huà)與言情，兩相嚙合，取譬精巧，可見(jiàn)詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。
詩(shī)人用鸚鵡的能言喻指自己的才華，既然自己不為朝廷所用,那就只有回歸故里了。古時(shí)隴西盛產(chǎn)鸚鵡，而隴西正是李白郡望所在，因而詩(shī)人對(duì)鸚鵡有同病相憐之感。詩(shī)中以"隴西"與"金殿"對(duì)舉，其失落之感尤為強(qiáng)烈。而這只鸚鵡不是一般的鸚鵡，是從金殿里來(lái)的，金殿里的鸚鵡來(lái)到此地的原因:一是敗羽，二是能言。正因?yàn)檫@樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因?yàn)?能言"而"終見(jiàn)棄"，所以只能獨(dú)自飛向隴西，其實(shí)這是詩(shī)人以鸚鵡自比，寫(xiě)鸚鵡的遭遇，其實(shí)就是抒發(fā)自己的情懷，自己就是那只敗羽而多言的鸚鵡。
鸚鵡原文及賞析8
原文：
手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦。
翻譯
待嫁的女子手中正繡著金鸚鵡，胸前繃子床上繡著鳳凰。暗中左顧右盼，偷偷打量，心想就這樣嫁給他，作一生的鴛鴦吧。
注釋
南歌子：唐教坊曲名，后用作詞牌名。又名《南柯子》、《春宵曲》、《望秦川》、《風(fēng)蝶令》等。楊文生考此詞曲調(diào)本。
金鸚鵡：金色鸚鵡，此指女子繡件上的花樣。
偷眼：偷偷瞥視、窺望。
形相：端詳、觀察。
從嫁與：嫁給他。
從：跟、隨。
作鴛鴦：比喻結(jié)為夫妻；
鴛鴦：鳥(niǎo)名，形似野鴨，雌雄雙柄雙止，偶居不離，古稱“匹鳥(niǎo)”。
創(chuàng)作背景
溫庭筠有七首《南歌子》小令，《草堂詩(shī)余別集》在此調(diào)下有題“閨怨”�？梢�(jiàn)此詞是為閨中女子代言之作，其具體創(chuàng)作時(shí)間未得確證。
賞析
“手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。”這是一個(gè)很有點(diǎn)氣派的公子哥兒，手里擎的是名貴的鸚鵡，身上著的是繡著鳳凰的`錦服�！巴笛郯敌蜗唷保@是女主人公的活動(dòng)。“形相”，端詳、打量也。一“偷”一“暗”，一個(gè)思春心切又不無(wú)嬌羞的少女出來(lái)了�！安蝗鐝募夼c，作鴛鴦”。一番“形相”之后，女主人公很快地做出了嫁他的抉擇。在這里，作者為人們展示了一個(gè)鳥(niǎo)的意象系列：活的鸚鵡、繡的鳳凰、抽象的富于像象征意味的鴛鴦。唐人多以鸚鵡、鳳凰對(duì)舉，如駱賓王詩(shī)云：“鸚鵡杯中浮竹葉，鳳凰琴里落梅花�！庇秩缍鸥υ�(shī)云：“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝�！钡~中的鸚鵡、鳳凰似乎只是為了招來(lái)鴛鴦。他端詳了半天，看到的是他手里的鸚鵡、胸前的鳳凰，于是自然而然地，她想到了鴛鴦，選擇了鴛鴦�！安蝗鐝募夼c”一句頗覺(jué)突兀，而“作鴛鴦”又使“不如從嫁與”變得順理成章，意象的轉(zhuǎn)換揭示了少女的心理變化進(jìn)程。
溫庭筠借助民間藝術(shù)中常用的比興手法使這首流于淺近的詞饒有趣味，為人們描繪了一幅世俗的、平凡的而又充滿了生命活力的民間生活小景。
鸚鵡原文及賞析9
鸚鵡滅火
作者：劉義慶
原文:
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛(ài)。鸚鵡自念雖樂(lè)，此山雖樂(lè)，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見(jiàn)，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對(duì)曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見(jiàn)其毀于火也！”
天神嘉其義，即為之滅火。
翻譯：
有鸚鵡飛到其它山棲息，山中的飛禽走獸都喜歡它。鸚鵡想：在這山雖然快樂(lè)，但不是我長(zhǎng)時(shí)間居住的地方，就離開(kāi)了。
好幾個(gè)月后，山中起大火，鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過(guò)去灑向山。
天神說(shuō):"你雖然有好的心意，但又有什么用呢?"
鸚鵡回答:"我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們。但是我曾經(jīng)寄居在這座山，飛禽走獸友好地對(duì)待我如同兄弟，我只是不忍心看見(jiàn)它們被大火燒死罷了!"
天上的神贊揚(yáng)它的行為，立即為它熄滅了大火。
賞析:
1、集：棲息，停留。
2、念：想。
3、濡：沾濕。
4、皆:都。
5、去：離開(kāi)。
6、然何足道也：但是怎么能夠滅火呢？
7、足：能夠。
8、然：但是，然而。
9、僑居：寄居，寄住。
10、志：愿望；指滅火的心意。
11、見(jiàn)：看見(jiàn)。
12、雖：即使。
13、是：這。
14、善：好的'。
15、嘗：曾經(jīng)。
16、皆：都。
17、對(duì)：答。
18、即：就。
19、他山：別的山頭。
20、相：互相。
21、相愛(ài)：喜歡它。
22、遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
23、足：值得。
24、汝：你。
25、嘉：贊美，嘉獎(jiǎng)。
26、為：給……做事。
鸚鵡原文及賞析10
原文：
鸚鵡曲·赤壁懷古
元代：馮子振
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說(shuō)漁樵，算也是英雄了處。
譯文：
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說(shuō)漁樵，算也是英雄了處。
諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長(zhǎng)吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來(lái)經(jīng)營(yíng)天下。他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽(yáng)在雨中耕作的舊日生涯。那西風(fēng)卷盡了歷史的風(fēng)流繁華，往事隨著大江滾滾東去，怎不叫人感嘆嗟呀！一直到現(xiàn)在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰(zhàn)中的傳說(shuō)和佳話，大概也算是英雄的一種結(jié)局吧！
注釋：
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝(xī)梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽(yáng)耕(gēng)雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說(shuō)漁樵(qiáo)，算也是英雄了處。
赤壁：在今湖北蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，三國(guó)時(shí)孫權(quán)、劉備合兵在此大破曹操的軍隊(duì)。賺出：騙了出來(lái)。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。抱膝：手抱住膝蓋，安閑的樣子。梁父：本指《梁父吟》，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮。漢鼎三分：將漢帝國(guó)一分為三。鼎，舊時(shí)視作國(guó)家的重器，比喻政權(quán)。南陽(yáng)：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽(yáng)一帶。諸葛亮早年曾在南陽(yáng)隱居耕作。徹：直到。
賞析：
發(fā)生于公元208年的赤壁大戰(zhàn)，奠定了三國(guó)鼎立的局面，人們登臨赤壁，無(wú)一例外地會(huì)緬想起這段往事。這場(chǎng)大戰(zhàn)是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”，也還是在贊美周郎。到了元代，民間的`三國(guó)故事流行，諸葛亮在大戰(zhàn)中的神機(jī)妙算和豐功偉績(jī)于是深入人心。
這支散曲便以諸葛亮為代表對(duì)象。作品的上片，從諸葛亮南陽(yáng)躬耕的出處說(shuō)起，只在第三句憑著“笑談間”三字，隱隱點(diǎn)出了赤壁大戰(zhàn)的影子。“笑談間漢鼎三分”，簡(jiǎn)短的一句便概括了諸葛亮建功立業(yè)的從容和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南陽(yáng)煙雨”，可見(jiàn)詩(shī)人懷古的思緒，并不停留在赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，而是進(jìn)入了人生思索的更深層次。在詩(shī)人看來(lái)，諸葛亮為“漢鼎三分”的努力是付出慘重代價(jià)的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當(dāng)了�！百嵆觥倍�，用語(yǔ)偏激，言下有無(wú)窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開(kāi)一層的寫(xiě)法，顯示了詩(shī)人心緒的聯(lián)翩與感慨的深沉。
〔幺〕篇用一個(gè)“嘆”字領(lǐng)起，揭開(kāi)了詩(shī)人的感情世界。原來(lái)，他是在吊古，更是在傷今。以傷今的眼光吊古，怎能不為古人嘆惋。撲面來(lái)陣陣的西風(fēng)，眼前是滔滔的長(zhǎng)江，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，一時(shí)豪杰安在。只不過(guò)在漁夫樵子的閑談中傳說(shuō)著罷了。結(jié)局如此，那么諸葛亮何必要出山施展才干，建立功勛。還不如留在茅廬“抱膝”、“耕雨”好呢。這四句又只有“大江東去”四字同“赤壁懷古”隱隱關(guān)聯(lián)，其余皆是脫羈的思緒。但前片著眼于歷史，〔幺〕篇著眼于現(xiàn)況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的“了處”。前后既對(duì)比，又呼應(yīng)，合在一起，便是借懷古以抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從“懷古”拉回到現(xiàn)實(shí)人生的徑路卻是一致的。
鸚鵡原文及賞析11
昔登江上黃鶴樓，遙愛(ài)江中鸚鵡洲。
洲勢(shì)逶迤繞碧流，鴛鴦鸂鶒滿灘頭。
灘頭日落沙磧長(zhǎng)，金沙熠熠動(dòng)飆光。
舟人牽錦纜，浣女結(jié)羅裳。
月明全見(jiàn)蘆花白，風(fēng)起遙聞杜若香。
君行采采莫相忘。
翻譯
昔日每次登上黃鶴樓，最愛(ài)的就是遠(yuǎn)眺鸚鵡洲。
沙洲彎彎曲曲連綿不斷，碧綠的江水繞過(guò)沙洲緩緩流去。鴛鴦和鸂鶒鳥(niǎo)在洲邊水中嬉戲、漫游。
在長(zhǎng)長(zhǎng)的沙堤之上灑滿了落日的余輝，金色的沙灘在夕陽(yáng)的.照耀下閃著熠熠奪目的光彩。
岸邊船夫正在系緊小舟纜繩，挽起羅裙的浣紗女正在水邊忙碌。
月光皎皎遠(yuǎn)處白茫茫的蘆花連成一片，夜風(fēng)拂過(guò)帶來(lái)陣陣杜若香。
你此次離去不要忘了我呀！
注釋
鸚鵡洲：在湖北武漢市南長(zhǎng)江中。
逶迤：曲折綿延貌。
繞：全唐詩(shī)校：“一作還�！�
鸂鶒：水鳥(niǎo)名，多紫色，較鴛鴦為大，成雙游水中，又稱紫鴛鴦。
灘：全唐詩(shī)校：“一作沙。”
沙磧：淺水中的沙石。
熠熠：閃光貌。
飆光：風(fēng)吹水動(dòng)，沙光閃耀。
錦纜：華美的系船纜繩。
杜若：一名杜衡，香草名。
采采：盛貌。此就鸚鵡洲的風(fēng)光言。
賞析
《鸚鵡洲送王九之江左》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩(shī)》的第159卷第60首。老朋友王迥將游江東，作者作詩(shī)送別。開(kāi)篇二句先從昔日登黃鶴樓遙望鸚鵡洲的印象，逗出一個(gè)“愛(ài)”字，為此時(shí)的游賞作一鋪墊�！爸迍�(shì)”以下，即著意描寫(xiě)鸚鵡洲的勝景：碧流、水鳥(niǎo)、夕陽(yáng)、沙石、舟人、浣女、明月、蘆花、江風(fēng)、杜若等，從傍晚到月夜，從無(wú)生命體到有生命體，依次寫(xiě)來(lái)，濃墨重彩，聲光滿紙。最后以“君行采采莫相忘”作結(jié)，點(diǎn)出送王迥出游之意。鸚鵡洲的故鄉(xiāng)的象征，“采采”是對(duì)上面所寫(xiě)繁花勝景的概括，又暗寓作者送行的感情，于是作者勸友人此行不要樂(lè)而忘返，以至忘了家鄉(xiāng)和友人的一片深情，全都包含在這一句的臨別贈(zèng)言之中。
鸚鵡原文及賞析12
原文
嵯峨峰頂移家住，是個(gè)不唧溜樵父。爛柯時(shí)樹(shù)老無(wú)花，葉葉枝枝風(fēng)雨。故人曾喚我歸來(lái)，卻道不如休去。指門(mén)前萬(wàn)疊云山，是不費(fèi)青蚨買(mǎi)處。
譯文
家搬到嵯峨的峰巔居住，是一個(gè)并不地道的山野樵夫，每日里與圍棋為伍。相伴的是不開(kāi)花的千年老樹(shù)，風(fēng)雨摧折枝葉扶疏。老朋友曾勸我再回歸宦海，我說(shuō)那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我這山居。你看這門(mén)前萬(wàn)疊青翠山巒和滿空繽紛彩云，是不要花錢(qián)買(mǎi)的最的美的住處。
注釋
鸚鵡曲：曲牌名。一名“黑漆弩”，又名“學(xué)士吟”。《太平樂(lè)府》注正宮。雙調(diào)五十四字，前段四句三仄韻，后段四句兩仄韻。
山亭：山中的亭子，代指隱士棲游之所。
嵯峨：山勢(shì)高峻。
不唧溜：不伶俐，不精明。
青蚨：即錢(qián)。
賞析
大德六年（1302年）冬，馮子振留寓京城，與幾位朋友在酒樓聽(tīng)歌婦女御園秀演唱白賁的.《鸚鵡曲》，馮子振一時(shí)興發(fā)，按原韻和作三十八首，即景生情，抒懷寫(xiě)志，登臨感興，吊古傷時(shí)，筆鋒所及，頃刻成篇而不失韻律，其胸中才氣，筆底波瀾，為古今所罕見(jiàn)。此首乃發(fā)筆第一篇。
創(chuàng)作背景
馮子振在散曲方面極有天賦，這首曲子通過(guò)敘述閑逸生活，表達(dá)他的高潔追求。這首散曲以“山亭逸興”作為第一首，更是直白地道出了他遠(yuǎn)離官場(chǎng)而歸隱山林的心愿。首句“嵯峨峰頂移家住，是個(gè)不唧略樵父”介紹了這首曲子的主人公，一個(gè)受人尊敬的老樵夫，從別處遷居到這險(xiǎn)峻的峰頂居住。“唧嘈”二字表明他對(duì)采樵一事并不精通。
“爛柯時(shí)樹(shù)老無(wú)花，葉葉枝吱風(fēng)雨�！泵枋隽死祥苑蛟谏街械纳�。“爛柯”出自《述異記》里的一個(gè)典故。此典故用在這里用以說(shuō)明老樵夫閑逸的生活狀態(tài)如神仙一般。但是，他的物質(zhì)條件并沒(méi)有神仙那么美好，伴隨他的只是不會(huì)開(kāi)花的老樹(shù)，殘枝落葉，于風(fēng)雨中飄搖。
這段形象生動(dòng)的描述，表面上是寫(xiě)老樵夫的生活，實(shí)則是作者在表明心志：無(wú)論山中的物質(zhì)生活多么凄苦，不管山中有多少毒蛇猛獸，我依然愿意過(guò)著歸隱的生活，不愿回到那富貴的名利場(chǎng)中，所以接下來(lái)作者在曲中寫(xiě)道：“故人曾喚我歸來(lái)，卻道不如休去。指門(mén)前萬(wàn)疊云山，是不費(fèi)青蚨買(mǎi)處�！崩祥苑虻呐笥巡蝗趟蝗嗽谏街惺芸�，所以來(lái)叫他回去過(guò)那俗世間富足的生活，但是老樵夫并不愿意，他覺(jué)得山中固然貧苦，但那官場(chǎng)中的爭(zhēng)名奪利更加讓人痛苦不堪，所以他指著門(mén)前的高聳人云的群山，對(duì)他的朋友說(shuō)：“你看，這里的風(fēng)景，這里的一切都不需要用金錢(qián)去買(mǎi)，也不需要用權(quán)力去爭(zhēng)奪�！钡酱颂帲祥苑虻疵男蜗筌S然紙上。
馮子振在這首散曲中用凝練生動(dòng)的語(yǔ)言營(yíng)造了含蓄悠遠(yuǎn)的氛圍，有力地刻畫(huà)了老樵夫這一豐滿的藝術(shù)形象，充分展示了歸隱山林的士大夫們逍遙清高的情懷。無(wú)論在藝術(shù)手法還是在思想上，這首曲詞都達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，無(wú)愧為散曲中的名作。
馮子振
馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號(hào)瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學(xué)。元大德二年(1298)登進(jìn)士及第，時(shí)年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內(nèi)）、彰德（今河南安陽(yáng)）節(jié)度使。晚年歸鄉(xiāng)著述。世稱其“博洽經(jīng)史，于書(shū)無(wú)所不記”，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂(lè)府》、《海粟詩(shī)集》等書(shū)文，以散曲最著。
鸚鵡原文及賞析13
同蔡孚起居詠鸚鵡原文：
鸚鵡殊姿致，鸞皇得比肩。常尋金殿里，每話玉階前。
賈誼才方達(dá)，揚(yáng)雄老未遷。能言既有地，何惜為聞天。
注釋：
1、鸞[luán]1.傳說(shuō)鳳凰一類的鳥(niǎo)：～鳳�！h鳳泊（喻夫妻離散或才士失意）�！桫P翥（形容書(shū)法筆勢(shì)飛動(dòng)）�！桫P集（喻人才會(huì)聚）。2.古同“鑾”。2、鸞皇：luán huáng ㄌㄨㄢˊ ㄏㄨㄤˊ （鸞皇） 亦作“ 鸞凰 ”。 1.鸞與鳳。皆瑞鳥(niǎo)名。常用以比喻賢士淑女。
賞析：
胡皓這一首有名的五律，其妙處在于，詩(shī)人以雄勁的.筆觸，描寫(xiě)同二相以下群官樂(lè)游園宴的藝術(shù)概括。他通過(guò)對(duì)于時(shí)間和空間的意匠經(jīng)營(yíng)，以及把寫(xiě)景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，在詩(shī)里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩(shī)的意境雄渾深遠(yuǎn)，既激動(dòng)人心，又耐人尋味。
鸚鵡原文及賞析14
原文：
鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。
煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。
翻譯：
鸚鵡曾經(jīng)來(lái)到吳江的岸邊，江中的小洲傳著鸚鵡的美名。
鸚鵡已向西而飛回到隴山，鸚鵡洲上花香四溢草木青青。
春風(fēng)和暖煙云繚繞飄來(lái)陣陣蘭香，兩岸桃花落入江中形成層層錦浪。
被遷謫的旅人此時(shí)只有徒然遠(yuǎn)望，長(zhǎng)洲上孤月朗照究竟是為誰(shuí)而明？
注釋：
吳江：指流經(jīng)武昌一帶的長(zhǎng)江。因三國(guó)時(shí)屬吳國(guó)，故稱吳江。
隴山：又名隴坻，山名，在今陜西隴縣西北。相傳鸚鵡出產(chǎn)在這里。
芳洲：香草叢生的水中陸地。這里指鸚鵡洲。
錦浪：形容江浪像錦繡一樣美麗。
兩句意為：春風(fēng)吹開(kāi)了煙霧，送來(lái)濃郁的蘭香；兩岸桃花盛開(kāi)，映照得江浪絢麗如錦。
遷客：指被流放過(guò)的人。這里是詩(shī)人自稱。
長(zhǎng)洲：指鸚鵡洲。
向誰(shuí)明：意即照何人。
賞析：
詩(shī)寫(xiě)鸚鵡洲，開(kāi)篇便從鸚鵡入手，“鸚鵡”二字一出，便頓覺(jué)頗難收束，只好一氣貫注，旋轉(zhuǎn)而下，到了第四句才略略頓住，然而詩(shī)已過(guò)了半篇。鸚鵡洲是江夏的名勝，原在湖北武漢市武昌城外江中。相傳由東漢末年禰衡在黃祖的長(zhǎng)子黃射大會(huì)賓客時(shí)，即席揮筆寫(xiě)就一篇“鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴”（李白《望鸚鵡洲懷禰衡》）的《鸚鵡賦》而得名。后禰衡被黃祖殺害，亦葬于洲上。歷代詩(shī)人臨江夏，大都描寫(xiě)鸚鵡洲。此洲在明朝末年逐漸沉沒(méi)�，F(xiàn)在漢陽(yáng)攔江堤外的鸚鵡洲，系清乾隆年間新淤的一洲，曾名“補(bǔ)得洲”，嘉慶年間改名鸚鵡洲。這鸚鵡洲是因?yàn)槎[衡的一篇《鸚鵡賦》而得名，并不是因鸚鵡來(lái)過(guò)而得名。那么李白詩(shī)開(kāi)篇的“鸚鵡”看似實(shí)寫(xiě)，其實(shí)乃是代指禰衡，“江上洲傳鸚鵡名”，主要是指《鸚鵡賦》，而不是專指這里來(lái)過(guò)鸚鵡，至少是一語(yǔ)雙關(guān)，虛實(shí)并用。接下第三句還是一語(yǔ)雙關(guān)，它化用禰衡《鸚鵡賦》中“命虞人于隴坻，詔伯益于流沙�？缋龆ミ谠颇薅鴱埩_”的句子，說(shuō)鸚鵡已西飛而去。相傳鸚鵡生長(zhǎng)于陜西、甘肅兩省交界處的隴山一帶，如今，洲上已不見(jiàn)鸚鵡，那么，定是飛回隴山去了。言外之意是說(shuō)禰衡在這里被殺。因此，詩(shī)人感到非常的惋惜：鸚鵡曾來(lái)過(guò)這里，為此留下了一個(gè)美麗的名字，然而又西飛而去。鸚鵡飛走了，不在了，可那芳洲之上還碧樹(shù)青青。情韻幽深，余味無(wú)窮，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)禰衡的無(wú)限懷念。這四句詩(shī)氣勢(shì)流轉(zhuǎn)自如，而又一唱三嘆，絕不是對(duì)崔顥《黃鶴樓》的簡(jiǎn)單摹仿，它是詩(shī)人的藝術(shù)創(chuàng)造。其中字面的點(diǎn)染，雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用，詞語(yǔ)的重疊出現(xiàn)，設(shè)問(wèn)的.語(yǔ)重心長(zhǎng)，同崔詩(shī)比較，既有異曲同工之妙，又有別具匠心之處。
五六兩句詩(shī)意開(kāi)始轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)的過(guò)程中，又同第四句藕斷絲連，接“何青青”三字，生動(dòng)地描繪了鸚鵡洲上明媚的春光：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，鸚鵡洲上，花團(tuán)錦簇，水氣繚繞，花之濃艷似云蒸霞蔚，輕煙籠罩；水之蒸騰成霧氣上升，迷濛縹緲。煙花水霧，似花似霧，即花即霧，彼此迷離一片。一陣春風(fēng)拂過(guò)，鸚鵡洲上如帷幕輕輕拉開(kāi)，淡煙薄霧逐漸散去，可見(jiàn)洲上那嫩綠的蘭葉、葳蕤紛披，在微風(fēng)中搖曳生姿，融融麗日、陣陣馨香，令人陶醉而感受到春天的溫暖。正是陽(yáng)春三月的季節(jié)，江洲兩岸的樹(shù)樹(shù)桃花臨水盛開(kāi)，如同朵朵紅云，互相簇?fù)碇�、升騰著，像是被江岸和洲岸夾束在一起似的。微風(fēng)中，桃花落英繽紛。飄蕩在倒映著枝枝繁花的水面上。水中的，水上的，倒映的，飄落的，艷麗的桃花將晶瑩明澈的江水染得像一匹絢爛奪目的錦緞，隨著江波的起伏，一浪一浪地涌向岸邊。然而，景色盡管明麗，卻絲毫撩撥不起詩(shī)人的歡快之情，他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此時(shí)，詩(shī)人畢竟還是一位被流放過(guò)的“遷客”，眼前這一切生機(jī)勃勃的良辰美景跟他內(nèi)心的索寞痛苦恰恰形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。大好時(shí)光，煙花美景，都只是徒有。自己一生流離困頓，晚年蒙冤遭流放，更趨窮困，盡管內(nèi)心還存在一種奮起搏擊的暮年壯志，但終不免落花流水，悲愁難驅(qū)。面對(duì)如此芳洲，此時(shí)此地只不過(guò)是徒然縱目而已�！盁熼_(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”的景色并沒(méi)有引起他的注意，他所注望的仍是“鸚鵡”，是那位和自己有著相似遭遇的禰衡。據(jù)陸游《入蜀記》載：“鸚鵡洲上有茂林神祠，遠(yuǎn)望如小山，洲蓋禰正平被殺處�！痹�(shī)人問(wèn)道：如今，禰衡長(zhǎng)眠地下，而長(zhǎng)洲之上那一輪徘徊的孤月，又將清輝投射給誰(shuí)呢？
詩(shī)寫(xiě)鸚鵡洲，實(shí)際上是在吊古傷今，懷禰衡而抒發(fā)自己的沉痛感慨。詩(shī)人晚年的不幸遭遇和處境，會(huì)使他自然地將自己和禰衡聯(lián)系起來(lái)，況且他平生傾慕禰衡，常以禰衡自比：“誤學(xué)書(shū)劍，薄游人間。紫薇九重，碧山萬(wàn)里。有才無(wú)命，甘于后時(shí)。劉表不用于禰衡，暫來(lái)江夏；賀循喜逢于張翰，且樂(lè)船中。”（《暮春江夏送張祖監(jiān)丞之東都序》）好友杜甫也曾以“處士禰衡俊，諸生原憲貧”（《寄李十二白二十韻》）的詩(shī)句來(lái)稱美他的才華。他在詩(shī)中也曾多次寫(xiě)到禰衡：“顧慚禰處士，虛對(duì)鸚鵡洲�！保ā督�(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》）“愿掃鸚鵡洲，與君醉百場(chǎng)�！保ā蹲詽h陽(yáng)病酒歸寄王明府》）并有一首《望鸚鵡洲懷禰衡》�！锻W鵡洲懷禰衡》與《鸚鵡洲》兩首詩(shī)的思想感情是一致的。而《望鸚鵡洲懷禰衡》表現(xiàn)得比較平直、明朗；《鸚鵡洲》則深沉、含蓄。
前人評(píng)詩(shī)認(rèn)為李白這首詩(shī)同另一首《登金陵鳳凰臺(tái)》是與崔顥《黃鶴樓》爭(zhēng)高下的。清人方東樹(shù)在《昭昧詹言》中曾對(duì)此說(shuō)過(guò)這樣一段話：崔顥《黃鶴樓》，千古擅名之作。只是以文筆行之，一氣轉(zhuǎn)折。五六雖斷寫(xiě)景，而氣亦直下噴溢。收亦然，所以奇貴。太白《鸚鵡洲》格律工力悉敵，風(fēng)格逼肖。未嘗有意學(xué)之而自似。方氏所論還是比較切合實(shí)際。藝術(shù)不乏相互影響，但無(wú)論如何，像《鸚鵡洲》這樣感情深沉，意境渾融的作品斷不會(huì)是摹仿所能得到的。
李白這首詩(shī)屬于拗體七律，它前兩聯(lián)不合律，后兩聯(lián)合律。汪師韓在《詩(shī)學(xué)纂聞》中曾說(shuō)：李白《鸚鵡洲》一章乃庚韻而押青字，此詩(shī)《文粹》編入七古，后人編入七律，其體亦可古可今，要皆出韻也。
正是它未完全合律，前人曾將此詩(shī)看作七古：“李白《鸚鵡洲》詩(shī)，調(diào)既急迅，而多復(fù)字，兼離唐韻，當(dāng)是七言古風(fēng)耳。”（毛先舒《辯坻詩(shī)》）李白現(xiàn)存七律共十二首，且大都如此，同整個(gè)創(chuàng)作比較，七律詩(shī)比較少。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的原因，前人多有論述，或認(rèn)為李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚堅(jiān)，每不肯以其拙示人�！保ㄙR貽孫《詩(shī)筏》）“他所以只有很少幾首律詩(shī)，不是不善寫(xiě)，而是不愿寫(xiě)�！保ㄍ踹\(yùn)熙、李寶均《李白》）“他是不耐煩在形式上和字句上下推敲工夫的�！保ㄍ醅帯独畎住罚┗蛘J(rèn)為李白反對(duì)作七律：“太白之論曰：‘寄興深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所謂七言之靡，殆專指七律言耳。故其七律不工�！保ㄎ谭骄V《石洲詩(shī)話》）這種種評(píng)價(jià)都缺乏公允，實(shí)際情況應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)時(shí)七律的發(fā)展現(xiàn)狀決定的。李白所處的時(shí)代，七律尚未定型，因此創(chuàng)作難免不合律且數(shù)量少，不僅李白，其他人也多是如此。趙翼在《甌北詩(shī)話》中對(duì)此曾有一段中肯的論述：
就有唐而論，其始也，尚多習(xí)用古詩(shī)，不樂(lè)束縛于規(guī)行矩步中，即用律亦多五言，而七言猶少，七言亦多絕句，而律詩(shī)猶少。故李太白集七律僅三首，孟浩然集七律僅二首，尚不專以此見(jiàn)長(zhǎng)也。自高、岑、王、杜等《早朝》諸作，敲金戛玉，研練精切。杜寄高、岑詩(shī)，所謂“遙知屬對(duì)忙”，可見(jiàn)是時(shí)求工律體也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范圍。然猶多寫(xiě)景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以窮愁寂寞之身，藉詩(shī)遣日，于是七律益盡其變，不惟寫(xiě)景，兼復(fù)言情，不惟言情，兼復(fù)使典，七律之蹊徑，至是益大開(kāi)。其后劉長(zhǎng)卿、李義山、溫飛卿諸人，愈工雕琢，盡其才于五十六字中，而七律遂為高下通行之具，如日用飲食之不可離矣。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。這樣，《鸚鵡洲》諸作不合律也就很自然了。
創(chuàng)作背景：
此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗上元元年（760年）。當(dāng)年春天，遇赦的李白經(jīng)過(guò)一冬的巴陵之游又回到了江夏。在這里，詩(shī)人覽勝訪友，一度又恢復(fù)了詩(shī)酒放誕的豪情逸致。《鸚鵡洲》就寫(xiě)于此時(shí)。此詩(shī)借描寫(xiě)鸚鵡洲的艷麗春景以及古人禰衡的悲慘遭遇，反襯詩(shī)人自己飽經(jīng)顛沛流離之苦的孤寂心情。
鸚鵡原文及賞析15
都門(mén)花月蹉跎住，恰做了白發(fā)傖父。酒微醒曲榭回廊，忘卻天街酥雨。
〔幺〕曉鐘殘紅被留溫，又逐馬蹄聲去。恨無(wú)題亭影樓心，畫(huà)不就愁城慘處。
翻譯
在這京城的春花秋月，我荒廢了這么多時(shí)日。如今我已成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭。曲折的水榭邊，回環(huán)的長(zhǎng)廊里，我飲酒醉倒，剛剛醒來(lái)，竟忘了自己是在都城，觀看那滿街酥油般的雨絲。
拂曉的鐘聲余音未盡，紅被中還殘留著體溫，我又不得不離開(kāi)住所，隨著馬蹄踏上了行程。亭臺(tái)樓閣不曾留下題詠，不能不使人感到憾恨。實(shí)在是因?yàn)闆](méi)有筆墨，能描畫(huà)出我久居困愁中的傷心。
注釋
鸚鵡曲：原名“黑漆弩”，因白賁所作的起句是“儂家鸚鵡洲邊住”故改名“鸚鵡曲”。和曲四十二首，今選四首。
都門(mén)：京城，此指大都（今北京市）。
傖父：賤俗的平民。南北朝時(shí)，南方人以之作為對(duì)北方人的鄙稱。
天街：京城的街道。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人在京城生活了二十年，什至承事朗、集賢待。此曲就是他追昔京城生活之作。曲子的第一句就反映出，對(duì)京城的生活，詩(shī)人追悔多于懷念，恨自己讓大好年華蹉跎而過(guò)。
賞析
“都門(mén)花月蹉跎住，恰做了白發(fā)傖父�！逼鹗椎倪@兩句，定下了全曲的基調(diào)。京城是繁華風(fēng)流的象征，“都門(mén)花月”，無(wú)疑在詩(shī)人生活中留下了不可磨滅的印記。然而，曲中卻以“蹉跎”二字作為“花月”的同位語(yǔ)，蹉跎造就了詩(shī)人的“白發(fā)”，使他這個(gè)南方人“恰做了”北方的老蠻子。詩(shī)人有意突出了“白發(fā)傖父”與“都門(mén)花月”的不調(diào)和，是自嘲，更是一種深深的'自責(zé)。
三、四兩句，是“都門(mén)感舊”的掠影之一。這里的“曲榭回廊”同“天街”絕緣，可見(jiàn)是“狹斜”即青樓內(nèi)的建筑。“酒微醒”而“忘卻”，說(shuō)明沉湎之深。借用韓愈詩(shī)句入曲，既以“天街”照應(yīng)“都門(mén)”，又隱現(xiàn)了“天街酥雨”所當(dāng)?shù)脑绱簳r(shí)令。在青樓中醉酒度日，既忘卻了身處的空間，又忘卻了時(shí)光的流逝，這就為“花月蹉跎”作了形象的注腳。
生活中常有這種情景：明明是誠(chéng)意的懺悔，但在懺悔的內(nèi)容中又不自禁地流露著“剪不斷，理還亂”的向慕。該曲中多為閃現(xiàn)的意象，自嘲自責(zé)而又陶然于前塵舊影之中，也屬于這樣的表現(xiàn)吧。
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