《偶然作》原文及賞析

　　《偶然作》是一首創(chuàng)作于唐代的詩作，文學(xué)體裁是五言詩，作者是王維。以下是小編整理的《偶然作》原文及賞析，歡迎閱讀

　　《偶然作六首（其二）》

　　[唐]王維

　　田舍有老翁，垂白衡門1里。有時農(nóng)事閑，斗酒呼鄰里。喧聒2茅檐下，或坐或復(fù)起。短褐3不為薄，園葵4固足美。動則長子孫，不曾向城市。五帝與三王5，古來稱天子。干戈將揖讓6，畢竟何者是？得意茍為樂，野田安足鄙。且當(dāng)放懷去，行行沒馀齒7。

　　注釋：

　　1、垂白：指白發(fā)下垂，年老。衡門：橫木為門，指簡陋的屋舍。

　　2、喧聒（guō）：喧囂雜亂。

　　3、短褐：粗布短衣。

　　4、葵：即露葵，新葉可食，又名冬寒菜、馬蹄菜。

　　5、五帝：泛指上古五個帝王。三王：夏禹、商湯、周文王。

　　6、干戈：皆為古時兵器名，后指戰(zhàn)爭。這里指用戰(zhàn)爭奪取帝位。將：與，共。揖讓：作揖讓賢，這里指以禪讓傳出帝位。

　　7、行行：漸漸，逐漸。馀齒：馀年。

　　賞析：

　　在外人看來，村夫野老過著粗野鄙俗的生活。事實或許并非如此。村老們農(nóng)事忙時躬耕南畝，閑時便與鄰里斗酒、嬉笑討論。他們談?wù)f著吃穿住行，也爭論著古史今變。他們適意安然，無拘無束，直到老去。詩人敘述這田舍老翁的一生，頗有陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮”（《神釋》）的豁達(dá)與閑適，惹人向往�！拔宓叟c三王”四句，真似村夫野老口吻，對朝代的更替、統(tǒng)治者的變更給予了懷疑和思考。確實，歷史不過是一筆糊涂賬，對于老百姓，那不過是“興，百姓苦；亡，百姓苦”（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）而已。

　　譯文

　　農(nóng)舍里有位老白發(fā)下垂的年紀(jì)仍然住在簡陋的房舍中。農(nóng)事清閑的時候，呼喚鄰居來比試酒量。在茅檐下大聲喧嘩，或者坐下或者站起來。粗布衣衫并不覺得薄，園葵這種普通食物就已經(jīng)很滿足。平時活動就是養(yǎng)育子孫，不曾到城市去。五帝與三王，是自古以來為人稱道的天子，是通過戰(zhàn)爭還是通過禪讓獲得皇位的呢？到底哪種說法是真的？稱心就可以算作快樂，荒野田園有什么可以鄙薄的。應(yīng)當(dāng)放開胸懷離去，剛強(qiáng)地過完余生。

　　鑒賞

　　此詩前半部分描寫一位田舍老翁隨意自在的田園生活：“有時農(nóng)事閑斗酒呼鄰里。喧聒茅檐下，或坐或復(fù)起”，反復(fù)描寫一種隨性而為的簡單、單純的生活；“短褐不為薄，園葵固足美”寫出這位老翁隨遇而安，無欲無求；“不曾向城市”一語，將詩歌由描寫田園老翁的生活，轉(zhuǎn)向老翁對村外世事的理解，也闡述了老翁為什么甘于田園生活。三皇五帝地位至尊，對于他們的歷史記載也多是正面的，通過戰(zhàn)爭獲得皇權(quán)或者通過禪讓獲得皇權(quán)到底哪個是正義的呢？就有詳細(xì)歷史過程敘述的禪讓事件而言，禪讓帝位的背后也往往伴隨著戰(zhàn)爭和權(quán)力斗爭。這位老翁對于政治是非頗多疑惑，也沒有多少興趣參與到斗爭中去，而是選擇在鄉(xiāng)下度日。詩人最后兩句道出了自己的意愿：他希望自己能夠保持剛強(qiáng)正直的人格，而不是在權(quán)力斗爭中隨波逐流，至于政治生活中的得失，應(yīng)該“放懷”，看開一點。

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

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