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北邙山原文及賞析
北邙山原文及賞析1
山坡羊·北邙山懷古
悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君，晉朝臣?
把風(fēng)云慶會(huì)消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)！
創(chuàng)作背景
詩人在人生的最后時(shí)刻，回顧了歷史上歷朝歷代的興衰交替，伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼，今天的贏家把輸家的一切付之一炬，那么誰能保證他不是明天的輸家呢？如此看來。這輸輸贏贏又有什么意義呢？
注釋
北邙山：中國名山中，北邙山怎么看都無出奇之處，然而，它又絕對(duì)名播于世。梳理中國文化的脈絡(luò)，北邙山是不能跳過的一站，在這片高不過300米的小丘陵上，竟有6個(gè)朝代、24位帝王長(zhǎng)眠于此，東漢光武帝劉秀、陳朝后主陳叔寶、南唐后主李煜、蜀主劉禪、西晉司馬氏，甚至朝鮮半島的百濟(jì)國王紛紛將這里作為靈魂最后的棲居之地。
碑銘：指碑文和銘文。有韻的碑文，叫銘。語出《后漢書·翟酺傳》：“ 酺免后，遂起太學(xué)，更開拓房室，學(xué)者為酺立碑銘於學(xué)云�！�
鑒賞
起首便渲染出凄愴悲涼的氣氛。這些埋葬在北邙山上的.君臣們，生前把榮華富貴、風(fēng)云慶會(huì)享受個(gè)夠，然而，死后也不過是北邙山下的一抔土。是人，便不免一死，而一旦死去，便萬事皆休。那么，生前的尊貴與否，死后的衰榮如何，又有什么意義呢？結(jié)句的"便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)"，語氣冷雋悲涼，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻感悟。張養(yǎng)浩的懷古組曲，站在對(duì)人生的深刻透視、對(duì)歷史的大徹大悟的高度，高屋建瓴，視野開闊，氣勢(shì)蒼莽雄渾，感慨深沉悲壯，風(fēng)格質(zhì)樸古拙，展示了一個(gè)政治家的胸懷與氣魄。
前兩句所言情景，與史書本傳所載的"遇餓者則賑之，死者則葬之"是完全吻合的。為百姓如此鞠躬盡瘁，贏得"滿城都道好官人"的贊譽(yù)，而詩人本人卻認(rèn)為，為百姓應(yīng)該更加盡心盡職。南呂·一枝花中的一首表達(dá)了這種心情： 恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠，直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。眼覷著災(zāi)傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。
面對(duì)著眾多的災(zāi)民，嚴(yán)重的旱情，政府的賑糧如杯水車薪，無濟(jì)于事。雖然他個(gè)人曾上奏天子，請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令，并帶頭拿出自己的財(cái)物作為救濟(jì)之用，但嚴(yán)重的災(zāi)情又不是個(gè)人區(qū)區(qū)之力所能回轉(zhuǎn)的。在心焚如火的情況下，不免產(chǎn)生了"把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠"的幻想�！对贰繁緜鬏d，張養(yǎng)浩"到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。"張養(yǎng)浩最終以自己的生命，譜寫了一曲為國為民的絕唱。
張養(yǎng)浩曲子總的是立意高遠(yuǎn)，感情深厚，氣勢(shì)雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在這總的特色之下，每一類曲子又自有特色。寫景曲輕快自然，飄逸閑適如行云流水；懷古之作境界闊大，沉郁雄渾，能夠高度地概括出歷史發(fā)展的必然規(guī)律；寫官場(chǎng)仕途之作深刻悲愴，揭示出官場(chǎng)的本質(zhì)和為官的岌岌可危；反映百姓疾苦的作品深遠(yuǎn)而感傷，將作者的一顆赤子之心捧獻(xiàn)在讀者面前。
北邙山原文及賞析2
北邙山原文：
邙山
沈佺期 〔唐代〕
北邙山上列墳塋，萬古千秋對(duì)洛城。
城中日夕歌鐘起，山上唯聞松柏聲。
注釋：
北邙山：古代有名的墳山，自東漢以來，這里就是王侯公卿的葬身之地。洛城：洛陽城，古代的國都，王侯公卿尋歡作樂的繁華之地。
北邙山拼音解讀：
máng shān
shěn quán qī 〔táng dài 〕
běi máng shān shàng liè fén yíng ，wàn gǔ qiān qiū duì luò chéng 。
chéng zhōng rì xī gē zhōng qǐ ，shān shàng wéi wén sōng bǎi shēng 。
相關(guān)賞析
沈佺期,字云卿,相州內(nèi)黃(今河南內(nèi)黃)人。上元二年(公元六七五年)進(jìn)士。武后時(shí)官協(xié)律郎,考功郎。因勾結(jié)張昌宗兄弟,受賄,長(zhǎng)期流放到獾州,但他沒有加入武三思一伙。武則天死后,中宗復(fù)位,召見起用,官至中書舍人、太子少詹事。沈佺期工于五言律詩,與宋之問齊名,文學(xué)史上稱為“沈宋”,他們是唐代五言律詩的奠基人。
洛陽城北的邙山，是東漢以來洛陽人的墓地!又稱“北邙”。沈佺期因邙山而興感,寫了這首小詩。第一聯(lián)是敘述,很容易懂,不必講。“萬古千秋”是夸張語,從東漢到唐初,不過六七百年。第二聯(lián)也用對(duì)比手法,也用對(duì)句。城中日日夜夜的歌舞,山上只有松柏聲。作者把洛陽城里的繁華與邙山上的凄寂景象做對(duì)比,慨嘆富貴榮華的空虛。這一類主題思想,在古典文學(xué)作品中出現(xiàn)得很多,雖然對(duì)封建貴族、大官僚、大地主的奢侈糜爛生活有些諷刺,但從作者的人生觀來說,終是太消極的
作者介紹
沈佺期沈佺期(約656 -713)，字云卿，相州內(nèi)黃(今屬河南)人。上元二年(675)進(jìn)士及第。武后時(shí)累遷考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復(fù)職，遷給事中。中宗即位，因附張易之，被流放驪州(今屬越南)。工五言律詩，與宋之問同為當(dāng)時(shí)著名的宮廷詩人，并稱“沈宋”，其所作多為應(yīng)制詩，不脫梁陳宮體詩風(fēng)，但他們也總結(jié)了六朝以來新體詩的.創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，重視對(duì)仗的謹(jǐn)嚴(yán)精密與音律的和諧,是唐代五言律詩的奠基人。《唐詩品高序》中評(píng)道:沈宋之新聲,蘇(廷)張(說)之大手筆，此初唐之漸盛也。原有文集十卷，已散佚。明人輯有《沈全期集》詳情
北邙山原文及賞析3
山坡羊·北邙山懷古
朝代：元代
作者：張養(yǎng)浩
原文：
悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君，晉朝臣?
把風(fēng)云慶會(huì)消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng)；便是君，也喚不應(yīng)。
注釋
⑴北邙山：中國名山中，北邙山怎么看都無出奇之處，然而，它又絕對(duì)名播于世。梳理中國文化的脈絡(luò)，北邙山是不能跳過的一站，在這片高不過300米的小丘陵上，竟有6個(gè)朝代、24位帝王長(zhǎng)眠于此，東漢光武帝劉秀、陳朝后主陳叔寶、南唐后主李煜、蜀主劉禪、西晉司馬氏，甚至朝鮮半島的百濟(jì)國王紛紛將這里作為靈魂最后的棲居之地。
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創(chuàng)作背景
詩人在人生的最后時(shí)刻，回顧了歷史上歷朝歷代的興衰交替，伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼，今天的贏家把輸家的.一切付之一炬，那么誰能保證他不是明天的輸家呢？如此看來。這輸輸贏贏又有什么意義呢？這就強(qiáng)烈而又冷靜地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。
參考資料:
錢海水等．《唐詩宋詞鑒賞辭典》：上海文學(xué)出版社，20xx．
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