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高中《蘇菲的世界》讀后感

時(shí)間:2023-11-10 17:12:06 其他心得體會(huì) 我要投稿
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高中《蘇菲的世界》讀后感

  讀完一本書以后,相信大家的收獲肯定不少,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家收集的高中《蘇菲的世界》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

高中《蘇菲的世界》讀后感

高中《蘇菲的世界》讀后感1

  第一次拿到這本書的時(shí)候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書,現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”,世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的,以至于這本書我還未真正地看完,是對(duì)知識(shí)的挑剔或是對(duì)一些理論的無(wú)法接受還是我真的理解不透,我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。

  人們總是渴望遙不可及的事物,我也不例外,在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時(shí)不禁問自己,“物質(zhì)世界是真實(shí)的嗎”。人是有“靈”的嗎,我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來(lái)嗎?我不是一個(gè)宗教信徒,可我也慢慢開始考慮這些問題,如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?心靈世界是我們的整個(gè)世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背,我困惑了,就像在沼澤中掙扎的人,努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒,我只好停止了思考,腦袋里翻滾的巖漿似乎也平靜下來(lái)。一輪明月升上了夜空,對(duì)于一個(gè)等待救贖的人來(lái)說(shuō),那圣潔的光輝就是的洗禮。瞬間,我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過是兩個(gè)隔街爭(zhēng)吵的婦人,她們所站的立場(chǎng)和所堅(jiān)持的觀點(diǎn)不一樣而已。探索理論的本源,你可以發(fā)現(xiàn),從它所基于的那個(gè)方面來(lái)看,派生出來(lái)的一切都是正確的,那是因?yàn)樗幕A(chǔ)。正如“好”與“壞”,只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

  有些懷疑蘇菲對(duì)她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個(gè)引線,穿連起了整個(gè)哲學(xué)史,但我更愿意她同我一樣是個(gè)帶有探知欲望的孩子,至少她在書中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜,孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢?看到結(jié)果是否會(huì)很失望,只有打開抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個(gè)理想的存在。

  柏拉圖認(rèn)為人的.一切知識(shí)都是由天生稟賦而來(lái),它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂,近似乎于兒童天真的擔(dān)憂,我的靈魂有一天是不是會(huì)離開我去選擇別人,也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂,他們?cè)诘却粋(gè)合適的身體出現(xiàn);仡^想想,我的靈魂經(jīng)歷過什么以后才選擇了我呢?她是不是選擇一個(gè)人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了,但我無(wú)法走出這樣的一個(gè)怪圈,可能是我還想趴在窗臺(tái)和外面的“靈魂先生”說(shuō)聲“嗨,你好”。柏拉圖的《理想國(guó)》中,有一個(gè)著名的洞穴比喻來(lái)解釋理念論:有一群囚犯在一個(gè)洞穴中,他們手腳都被捆綁,身體也無(wú)法轉(zhuǎn)身,只能背對(duì)著洞口。他們面前有一堵白墻,他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子,由于他們看不到任何其他東西,這群囚犯會(huì)以為影子就是真實(shí)的東西。最后,一個(gè)人掙脫了枷鎖,并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實(shí)的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋,那些影子其實(shí)只是虛幻的事物,并向他們指明光明的道路。但是對(duì)于那些囚犯來(lái)說(shuō),那個(gè)人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,并向他宣稱,除了墻上的影子之外,世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個(gè)故事來(lái)告訴我們,“形式”其實(shí)就是那陽(yáng)光照耀下的實(shí)物,而我們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理性世界來(lái)說(shuō),是黑暗而單調(diào)的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子,而哲學(xué)家則在真理的陽(yáng)光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的,就像我對(duì)這本書的理解一樣,只看到了墻上的影子。

  我還是對(duì)哲學(xué)不感興趣,可我已經(jīng)開始思考,這大概也是作者的本意。意識(shí)存在的本身就是一個(gè)巨大的不可思議的奇跡,在他面前,還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。

高中《蘇菲的世界》讀后感2

  之前應(yīng)課程要求,瀏覽過柏拉圖的《理想國(guó)》,亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》以及黑格爾的《美學(xué)》等高大上的哲學(xué)書,坦白說(shuō),光是哲學(xué)這個(gè)詞就已經(jīng)夠我燒腦筋了,對(duì)涉及這兩個(gè)字的東西總是抱著崇敬的態(tài)度敬而遠(yuǎn)之的,剛好在《理想國(guó)》,《美學(xué)》和《判斷力批判》之后坐實(shí)了我的這種敬畏感,讀完之后,除了懷疑自己的智商,就沒有更深刻的感受了。

  可是《蘇菲的世界》很不一樣。

  我想說(shuō),我喜歡《蘇菲的世界》,盡管它也會(huì)有讓我懷疑自我智商的時(shí)刻,這種時(shí)刻,尤其是和蘇菲比較時(shí),會(huì)問怎么連一個(gè)不滿15歲的初中生都不如?大概是因?yàn)槲蚁矚g小說(shuō),《蘇菲的世界》就算是做為單純的小說(shuō),我也會(huì)覺得很好看,從一開始,當(dāng)故事的進(jìn)行展現(xiàn)著蘇菲的好奇心時(shí),也成功的引起了我的好奇心,我和蘇菲一樣會(huì)好奇這個(gè)哲學(xué)導(dǎo)師是個(gè)什么樣的人?他為什么會(huì)選中蘇菲而不是喬安或者其他孩子?剛開始是收到信,后來(lái)又收到轉(zhuǎn)寄席德的明信片,我突然有了一種熟悉的感覺,因?yàn)槲蚁氲搅藮|野圭吾的《解憂雜貨店》,我想這可能也是個(gè)發(fā)生在時(shí)空交錯(cuò)間的故事,曾經(jīng)有過一刻的失望,好像看破別人的小把戲“也不過如此”的感覺,可是很快,跟著蘇菲發(fā)現(xiàn)原來(lái)還真有人,這在否定我之前的推測(cè)的同時(shí),又一次引起了我更強(qiáng)的好奇心,我迫切的想快點(diǎn)知道,這是我第一次這樣熱忱于一本涉及哲學(xué)的書。

  說(shuō)來(lái)什么條件都有好有壞,《蘇菲的世界》一方面用它小說(shuō)的形式和構(gòu)思引起了我強(qiáng)烈的閱讀欲望,但同時(shí)也是因?yàn)樗@樣引人入勝的形式構(gòu)思,讓我更多的關(guān)注故事的發(fā)展而忽略了他的內(nèi)容,這對(duì)于小說(shuō)是成功的,但對(duì)一本哲學(xué)書籍來(lái)說(shuō)又是失敗的吧。

  除此之外,這本書引人思考是毋庸置疑的,不論思考的深淺。也許我不會(huì)過多糾結(jié)世界是否存在?或者各個(gè)哲學(xué)派別對(duì)錯(cuò),但我會(huì)跟著蘇菲一起懷疑,一起聯(lián)想自己的常識(shí),滿懷探險(xiǎn)的驚喜而又充滿知識(shí),這是我最喜歡這本書的地方。當(dāng)蘇菲開始意識(shí)到或者是懷疑自是被虛構(gòu)出來(lái)的故事中人物時(shí),我突然又想起了剛剛更新完的美劇《西部世界》,少校是蘇菲和艾伯特的上帝之手,而在我們眼里少校和席德也不過是作者這只上帝之手的杰作罷了,那么作者又是那只上帝之手的杰作呢?我們之外難道就不會(huì)存在上帝之手嗎?是的,就這樣很自然的想到了自己存在問題,突然會(huì)有一種很輕的感覺。

  整本書下來(lái),我不禁又想到了《盜夢(mèng)空間》,《蘇菲的世界》里也存在著幾層世界,蘇菲和艾伯特的一層,席德和少校的一層,作者這一層的,作為讀者又是一層,而那一層才是真正真實(shí)的',我們真的確定嗎?在這里,我們還看到一些對(duì)比,蘇菲與艾伯特師生間和席德與少校父女之間,以及艾伯特和蘇菲母親,蘇菲和同齡的席德與喬安,還有一個(gè)我在想,作者選擇蘇菲和席德的年齡的用意,14未滿15的初中少女。

  想想自己差不多15歲時(shí),初中二三年級(jí)的時(shí)候,剛好是憧憬自己長(zhǎng)大而又總是不太喜歡成人為人處世的時(shí)候,對(duì)于比自己小的又總是容易扮成小大人的樣子,就是出于這樣一個(gè)極力標(biāo)榜自己,將自己獨(dú)立于成人和小孩子之外的時(shí)候,我不知道這和作者這樣選擇蘇菲與席德的年齡是否有關(guān),但在我看來(lái)是有的,這是一個(gè)有成見的年齡,但又不失孩子氣,我這里所謂的孩子氣是覺得這個(gè)年齡依然可愛和充滿好奇心,最重要的是這個(gè)年齡極力渴望獨(dú)立,所以也是求知欲最旺盛的時(shí)候,這種強(qiáng)烈的求知欲更像是天性,它不同于太小時(shí)的無(wú)意識(shí)或者被動(dòng)的求知,也不同于完全長(zhǎng)大后的功利性求知,那可能是最好的求知狀態(tài),我認(rèn)為正是這樣的年齡成就了這樣的蘇菲和席德。

  最后,當(dāng)我將它作為一本小說(shuō)一口氣看完之后,我想它值得我們重新打開作為一本西方哲學(xué)史再來(lái)一遍。

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