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《登泰山記》原文及賞析
《登泰山記》文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山的雄奇形勢(shì)，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫(xiě)景尤為出色，是桐城派古文的名篇。下面是《登泰山記》原文及賞析，歡迎參考！
《登泰山記》原文及賞析 1
原文：
登泰山記
[清代]姚鼐
泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以干隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒�，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之。或曰，此東海也�；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴�。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。我在干隆三十九年（年）十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道，（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。（沿著小路）走了不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的�，F(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，擋在路上的像門(mén)檻一樣的山崖，世上人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍熘滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君（東岳大帝的女兒）廟。皇帝的行宮（出外巡行時(shí)居住的處所）就在碧霞元君廟的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模煳或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以?xún)?nèi)沒(méi)有樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐記述。
注釋
選自《惜寶軒詩(shī)文集》（《四部叢刊》影音原刊本）。姚鼐（nài），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，清代代桐城（今安徽桐城）人。桐城派古文家。
陽(yáng)：山的南面。
汶（Wèn）水：也叫汶河。發(fā)源于山東萊蕪東北原山，向西南流經(jīng)泰安東。
濟(jì)水：發(fā)源于河南濟(jì)源縣西王屋山，東流到山入海東。后來(lái)下游被黃河沖沒(méi)。
陽(yáng)谷：指山南面谷中的水。谷，兩山之間的流水道，現(xiàn)在通稱(chēng)山澗。
當(dāng)其南北分者：在那（陽(yáng)谷和陰谷）南北分界處的。
古長(zhǎng)城：指春秋時(shí)期齊國(guó)所筑長(zhǎng)城的遺址，古時(shí)齊魯兩國(guó)以此為界。
日觀峰：在山頂東巖，是泰山觀日出的地方。
以：在。
干隆三十九年：即年。
乘：趁，這里有“冒著”的意思。
齊河、長(zhǎng)清：地名，都在山東省。
限：門(mén)檻，這里指像一道門(mén)檻的城墻。
泰安：即今山東泰安，在泰山南面，清朝為泰安府治所。
丁未：丁未日（十二月二十八日）。
朱孝純子穎：朱孝純，字子穎。當(dāng)時(shí)是泰安府的知府。
蹬（dèng）：石級(jí)。
級(jí)：石級(jí)。
環(huán)水：即中溪，俗稱(chēng)梳洗河，流出泰山，傍泰安城東面南流。
循以入：順著（中谷）進(jìn)去。
道少半：路不到一半。
中嶺：即黃峴（xiàn）嶺，又名中溪山，中溪發(fā)源于此。
天門(mén)：泰山峰名�！渡綎|通志》：“泰山周回一百六十里，屈曲盤(pán)道百余，經(jīng)南天門(mén)，東西三天門(mén)，至絕頂，高四十余里�！�
崖限當(dāng)?shù)勒撸簱踉诼飞系南耖T(mén)檻一樣的山崖。
云：語(yǔ)氣助詞。
幾：幾乎。
蒼山負(fù)雪，明燭天南：青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。負(fù)，背。燭，動(dòng)詞，照。
徂徠（cúlái）：山名，在泰安東南。
居：停留。
戊申晦：戊申這一天是月底。晦：農(nóng)歷每月最后一天。
五鼓：五更。
日觀亭：亭名，在日觀峰上。
漫：迷漫。
摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一種賭博游戲，這里指博戲用的“五木”。五木兩頭尖，中間廣平，立起來(lái)很像山峰。
極天：天邊。
采：通“彩”。
丹：朱砂。
東海：泛指東面的海。這里是想象，實(shí)際上在泰山頂上看不見(jiàn)東海。
或得日，或否：有的被日光照著，有的沒(méi)有照著。
絳皓駁色：或紅或白，顏色錯(cuò)雜。絳，大紅。皓：白色。駁：雜。
若僂：像嵴背彎曲的樣子。引申為鞠躬、致敬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以這樣說(shuō)。僂，駝背。
岱祠：東岳大帝廟。
碧霞元君：傳說(shuō)是東岳大帝的女兒。
行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的住所。這里指干隆登泰山時(shí)住過(guò)的宮室。
顯慶：唐高宗的年號(hào)。
漫失：模煳或缺失。漫：磨滅。
僻不當(dāng)?shù)勒撸浩�，不在道路附近的�?/p>
圜：通“圓”。
瀑水：瀑布。
賞析：
東岳泰山，巍巍峨峨，猶如一個(gè)頂天立地的巨人，以其拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，雄距于齊魯大地。其實(shí)，泰山險(xiǎn)不過(guò)華山，雄不過(guò)恒山，海拔高度在五岳中僅排第三位。學(xué)者王克煜認(rèn)為，它之所以被尊為五岳之首，與它的地理位置分不開(kāi)。東漢應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中記載：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，長(zhǎng)也。萬(wàn)物之始，陰陽(yáng)交代，故為五岳長(zhǎng)�！贝送�，泰山之所以被視為五岳之尊，與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開(kāi)。司馬遷《史記》援引《管子·封禪篇》說(shuō)，上古之時(shí)，封禪泰山的就有七十二家帝王。后來(lái)，歷代帝王幾乎無(wú)不封禪泰山。泰山別名“天孫”，意為天地之孫，主招魂，知人生命之長(zhǎng)短，這大概是歷代帝王鐘情于泰山的重要原因吧。從這個(gè)意義上說(shuō)，泰山是一座政治色彩濃厚的文化山。泰山又是一座自然風(fēng)光優(yōu)美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水長(zhǎng)，風(fēng)卷云舒，歷來(lái)就吸引著許多文人墨客為它長(zhǎng)嘯短吟，為它潑墨揮毫，為它錦上添花。姚鼐也是其中的一位。
姚鼐寫(xiě)過(guò)多篇有關(guān)泰山的詩(shī)文：《登泰山記》、《游靈巖記》、《歲除日與子穎登日觀觀日出歌》(詩(shī))、《泰山道里記·序》等�！兜翘┥接洝肥菤v代泰山游記中的佼佼者。讀這篇游記，我們被作者濃厚的游興所感染。文人登泰山，多選春秋良時(shí)，姚鼐卻選擇了一條特殊的路線和一個(gè)特殊的日子�！坝嘁愿陕∪拍晔�，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安�！币话闳瞬粫�(huì)穿泰山西北谷抵達(dá)泰安，也不可能借機(jī)去考察齊長(zhǎng)城。姚鼐這位主張“義理、考據(jù)、文章”的桐城派代表，偏要“越長(zhǎng)城之限”，實(shí)地考察古長(zhǎng)城之貌，其精神令人由衷敬佩。作者登山這天，是除夕的前一夜，觀日出時(shí)正值中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——年三十。冬天登山已不多見(jiàn)，選擇歲除之日觀日出則更加少見(jiàn)。你想，在萬(wàn)家團(tuán)聚共度良時(shí)之日，作者于泰山之巔皚皚白雪之中翹首迎接新一輪紅日噴薄而出，這是不是表現(xiàn)了一種崇高的人生境界?正如他在詩(shī)中所寫(xiě)：“男兒自負(fù)喬岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗頂，豈復(fù)猶如世上人?”
作者的語(yǔ)言十分洗練�！疤┥街�(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也�！绷攘热嘧�，將泰山的地理位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。句式整飭，朗朗上口。接下來(lái)，作者連用“乘、歷、穿、越、至”五個(gè)動(dòng)詞寫(xiě)出自己的行進(jìn)路線，語(yǔ)句清晰如水，又起伏跌宕，宛如一條游動(dòng)的長(zhǎng)龍。作者寫(xiě)景的'語(yǔ)言也是非常簡(jiǎn)練的�！吧n山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。”這幾句寫(xiě)了泰山雪景、夕陽(yáng)、云霧，如詩(shī)如畫(huà)，令人遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者寫(xiě)日出盛景，用墨極少，卻能將正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，再次收到以少勝多的藝術(shù)效果�！叭丈希嗳绲�，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：‘此東海也。’”這是正面描寫(xiě)。“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！边@是間接描寫(xiě)。文末描寫(xiě)也是精彩之筆�！吧蕉嗍偻�。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。”用最少的語(yǔ)言傳達(dá)最豐富的信息，這是本文的一大特色。
桐城派主張義理、考據(jù)、文章缺一不可。在這篇文章中，這點(diǎn)體現(xiàn)得是很好的。單說(shuō)考據(jù)，文中處處可見(jiàn)�！肮砰L(zhǎng)城”、“三谷”、“環(huán)水”、“東谷”、“石刻”、“天門(mén)”等都是作者考證的內(nèi)容。也許有的讀者會(huì)說(shuō)，作者對(duì)自己的內(nèi)心感情壓抑得太過(guò)分了，以至于全篇無(wú)一句抒情語(yǔ)。我們不好臆測(cè)作者當(dāng)時(shí)的心境，但從他寫(xiě)的詩(shī)句來(lái)看，能夠感覺(jué)出他是有很多感慨的。但他遠(yuǎn)不像范仲淹《岳陽(yáng)樓記》那樣盡情抒發(fā)。如果不進(jìn)行一番“考據(jù)”，僅從桐城派文章風(fēng)格上解釋這一現(xiàn)象，恐難講通。
干隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲。他參加纂修的《四庫(kù)全書(shū)》于三十七年告成，以御史記名。此年以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）同上泰山。泰山氣勢(shì)雄偉，風(fēng)景壯麗，歷代文人騷客多在春秋佳日，聯(lián)袂登山，吟哦題詠，留下了許多優(yōu)秀的篇章，姚鼐的《登泰山記》把泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出的壯觀場(chǎng)面真實(shí)動(dòng)人地描繪出來(lái)。且記述的是冬日的游歷，有別于徐志摩、李健吾、楊朔、馮驥才等諸公的文字，因而顯得不落窠臼，更具特色。
作者從地理環(huán)境著筆，山南有汶水西流，山北濟(jì)水東去，名山傍水，分外壯觀。作者巧妙地利用介紹山谷而引出齊國(guó)修筑的古長(zhǎng)城，從古長(zhǎng)城又引出“最高日觀峰”的所在位置。為下文描寫(xiě)登山所見(jiàn)，做好了必要的準(zhǔn)備。作者胸有成竹，把山、水和長(zhǎng)城置于廣闊的天地之中。從大處著眼，高屋建瓴。接著，作者寫(xiě)自己由京師至泰安的沿途經(jīng)歷，交代清了事情的來(lái)龍去脈。他動(dòng)身起程那天，“乘風(fēng)雪”出發(fā)，氣候十分惡劣，這似乎是一巧合，其實(shí)這正是作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處。他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫(xiě)登山的艱難、游覽的豪興而創(chuàng)造出有利條件。接著他記敘丁未（二十八日）那天，由南面山腳處登山，誰(shuí)知那山竟高達(dá)四十五里，石階竟有七千余級(jí)，這用數(shù)字來(lái)顯示峰巒險(xiǎn)峻的手法實(shí)在高明。作者選擇的路線是循中谷入,“道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其顛”。看似輕描淡寫(xiě)，但讀至下文，“所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)馈�，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感。登上山巔，廣闊的視野中，山、水、城郭盡收眼底，座座青峰身披皚皚白雪，照亮南天，鳥(niǎo)瞰泰安城，汶水和徂徠山，沐浴在夕照中；環(huán)繞山間的云霧，就像輕柔的腰帶。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，組成了一幅波瀾壯闊的夕照?qǐng)D，真可謂尺幅千里，唿之欲出。
作者于二十八日傍晚登上山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月�。┪甯鼤r(shí)分，與子穎至日觀峰之日觀亭，坐候日出。他不惜濃筆潑墨，分三個(gè)步驟：一曰日將出，“云一線異色”；二曰日正出，“須臾成五彩”；三曰日已出，“日上，正赤如丹”。日出之景，變幻莫測(cè)，形諸文字，有些棘手，他卻能窮形盡相地正面描摹旭日升騰時(shí)燦爛的光彩和跳躍的歡態(tài)，而且還把長(zhǎng)天、云彩、大海作為背景，有力地烘托出日出的壯觀。寥寥數(shù)語(yǔ)，氣勢(shì)磅礴的日出就宛然在目。詩(shī)仙李白也在此看過(guò)日出，“攀崖上日觀，伏檻窺東溟。海色動(dòng)遠(yuǎn)山，天雞已先鳴�！彪m有特色，卻稍有遜色。杜甫途經(jīng)泰山，賦有《望岳》，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”成為千古絕唱。這和姚鼐的“稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”有異曲同工之妙。之后，作者又欣然回視西峰，見(jiàn)雪后初晴，日光照射，顏色相雜。這一筆，似乎可削，但它卻表現(xiàn)了日出的效果和影響，是絕不可缺少的。
山頂?shù)慕ㄖ�，山道中的石刻，記敘收放自然，詳略有序。這都與登山活動(dòng)的對(duì)象的主次、個(gè)人感受的深淺息息相關(guān)。最后綜述泰山冬景的特點(diǎn)：石峰峻峭，青松蒼勁，冰雪覆蓋，眾鳥(niǎo)飛絕。用凝練的語(yǔ)言把自己的游覽所見(jiàn)歸結(jié)為“三多”、“三少”、“三無(wú)”。結(jié)句照應(yīng)冰雪，戛然而止，令人回味。
桐城派古文以簡(jiǎn)潔著稱(chēng)。姚鼐的《登泰山記》是其代表作之一。登泰山，可記可寫(xiě)的東西很多，要是信馬由韁，洋洋幾千字亦不為多。以本文而論，登泰山路見(jiàn)何物，路遇何人，與子穎有何談?wù)�，泰山有何傳說(shuō)，有何感慨，可挑可揀。但作者卻只寫(xiě)了“道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”和“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”兩句，算是路途所見(jiàn)。他把重點(diǎn)放在登山路徑和山頂景物上。他覺(jué)得路徑復(fù)雜而艱難，為后來(lái)者著想，需詳細(xì)交代。山頂奇觀，乃眾人向往，不可不細(xì)細(xì)描摹。名勝古跡，土石動(dòng)植冰雪，自有特色，作“記”自然不可忽略。
歷來(lái)的大家都講究起承轉(zhuǎn)合，講究扣題，文章高手總是為突出題“目”而或收或放。作者從始至終緊扣“登”這個(gè)“目”，本文開(kāi)始介紹泰山的山水形勢(shì)，為“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，“形散而神不散”是其共同特點(diǎn)。但用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量本文卻發(fā)現(xiàn)，本文的“形散”是有限度的，無(wú)非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒(méi)有離開(kāi)泰山，二沒(méi)有離開(kāi)“登”山，故取材上的散是有限度的。在表現(xiàn)方法上，也以記敘為主，兼有描寫(xiě)，沒(méi)有議論。故本文取材和表現(xiàn)方法上的聚和凝，是桐城派簡(jiǎn)潔的文風(fēng)“言有物”的有力注腳。
用語(yǔ)準(zhǔn)確，不事渲染，更無(wú)鋪陳。以記登山經(jīng)過(guò)而言，“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”�！俺恕v、穿、越、至”五個(gè)動(dòng)詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，并能讓人悟出作者當(dāng)時(shí)冒風(fēng)雪，過(guò)縣城，穿山越嶺的艱辛。以描寫(xiě)山頂景色而言，七句話描繪了七個(gè)畫(huà)面：
�、佟芭c子穎坐日觀亭，待日出”；
�、凇按箫L(fēng)揚(yáng)積雪擊面”；
③“亭東自足下皆云漫”；
④“稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”；
⑤“極天云一線異色，須臾成五采”；
�、蕖叭丈�，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”；
⑦“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。
可見(jiàn)作者用語(yǔ)何等準(zhǔn)確。如寫(xiě)山頂?shù)娘L(fēng)，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”七個(gè)字，便可使人想見(jiàn)。不但寫(xiě)出了“風(fēng)揚(yáng)積雪”的視覺(jué)，而且寫(xiě)出了“擊面”的觸覺(jué)�！皳P(yáng)”、“擊”二字把風(fēng)力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會(huì)。日觀亭以東，“自足下皆云漫”，“漫”寫(xiě)云霧之大。云中山“白若摴蒱”，抓住了形狀的特點(diǎn)�！皹O天云”細(xì)如一線是其特點(diǎn)。一線異色“須臾成五采”，抓住了它瞬間的變化。而且靜動(dòng)有序，有張有弛�？胺Q(chēng)“有物有序、清新簡(jiǎn)潔”的典范。
《登泰山記》原文及賞析 2
姚鼐
泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皜駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠�；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒�，皆不及往�?/p>
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
寫(xiě)景、狀物，是散文寫(xiě)作中的基本功。同一景物，前人寫(xiě)了又寫(xiě)，你再去寫(xiě)，很難下筆。譬如泰山，雄偉壯麗，位居五岳之首。登泰山的人不知有過(guò)多少，寫(xiě)登泰山詩(shī)文的人，也不知有過(guò)多少，而真能使大家感到滿意的，卻為數(shù)不多。唯有姚鼐《登泰山記》，大約是公認(rèn)為寫(xiě)得很成功的一篇。
全文可分為五段。第一段，從開(kāi)頭到“在長(zhǎng)城南十五里”。作者由寫(xiě)“水”入手寫(xiě)“山”：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)�！鄙剿嗷ビ硯В刮《腱o立的泰山有了靈活之氣。這是一種高明的寫(xiě)法。請(qǐng)看畫(huà)家作畫(huà)，大都不孤立地畫(huà)山。畫(huà)山往往同時(shí)畫(huà)水，或者畫(huà)煙畫(huà)云，使它們繚繞山間。因?yàn)檫@樣一畫(huà)，靜之外有動(dòng)，蒼之外有潤(rùn)，剛之外有柔，力之外有趣，從而給人以美感。不過(guò)，泰山又與其它山峰不同，它以崇高雄壯著稱(chēng)，并與整個(gè)中華民族的文化史有密切關(guān)系。作者接著寫(xiě)：“當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也�！庇謱�(xiě)：“最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里�！边@樣一來(lái)，山，水，古長(zhǎng)城，日觀峰，壯、麗、高、古，四點(diǎn)合在一起，便高度概括地顯示了泰山的風(fēng)貌。這種寫(xiě)法，非常簡(jiǎn)括，而又一入手便勾勒出所寫(xiě)對(duì)象的全體，顯其特點(diǎn)，得其神髓。這個(gè)開(kāi)頭，看似平常，其實(shí)不易。作者大約是經(jīng)過(guò)認(rèn)真構(gòu)思才選擇了這樣一種寫(xiě)法。它需要有相當(dāng)?shù)膶?xiě)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)功力。讀者如果以為一般游記文章總不免記述所寫(xiě)景物所在方位、形勢(shì)，因而把這個(gè)開(kāi)頭看為平常之筆，輕輕放過(guò)，便可惜了！
第二段，從“余以乾隆三十九年十二月”至“半山居霧若帶然”，寫(xiě)登山。開(kāi)頭點(diǎn)明時(shí)節(jié)，“乾隆三十九年十二月”時(shí)已隆冬臘月�！笆窃露∥础�，臘月二十八，已臨春節(jié)。作者在這時(shí)“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，即與知府登山，可見(jiàn)其游興之濃厚。乘、歷、穿、越、至、登，接連用幾個(gè)動(dòng)詞做句首，并且句子都很短，這不僅簡(jiǎn)明生動(dòng)地記寫(xiě)了行蹤，而且，將作者當(dāng)初一心要趕在春節(jié)前到達(dá)泰安、登上泰山的那種興沖沖的勁頭，表達(dá)得十分傳神。細(xì)細(xì)品味，我們仿佛可以看到作者當(dāng)初那種無(wú)比興奮的情狀。這些句子造得很好，脆亮爽口，誦讀起來(lái)可以提神。讀者試作誦讀，其味自見(jiàn)。
從“是月丁未”至“磴幾不可登”，具體記寫(xiě)登山經(jīng)過(guò)。全過(guò)程只用了很少幾句話。先寫(xiě)“四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”，非常具體地寫(xiě)了泰山的高峻，登山道路的漫長(zhǎng)�？墒�，讀者并不感到山路艱險(xiǎn)，旅途疲勞，卻反而由這種簡(jiǎn)明的記敘中感到作者當(dāng)初的興致勃勃。下面一句：“余始循以入。道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔�！毖�，越，復(fù)循，遂至，好象很容易地就登上了泰山之巔。這是由于作者心情很好的緣故。這年姚鼐已經(jīng)四十四歲，早已不是青春少年了。那時(shí)候又沒(méi)有空中索道之類(lèi)，四十五里山路，七千多個(gè)臺(tái)階，又是寒冬臘月，穿棉著履，衣裝笨重，一路登上去，夠他瞧的！可是，由于這作者游興甚濃，心情愉快，心輕腳也輕，就不感到疲勞了！文章把當(dāng)時(shí)那種昂揚(yáng)振奮、不覺(jué)疲勞的心情表達(dá)得很好。而后寫(xiě)到“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，將途中艱險(xiǎn)，一語(yǔ)帶過(guò)。這更顯出姚鼐不畏艱險(xiǎn)，定然要在預(yù)定時(shí)間內(nèi)登上泰山之巔之決心與毅力。有了前面這些處處顯示作者心情的記寫(xiě)，下面寫(xiě)：“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。”就是自然而然的了。這段文字生動(dòng)地描繪了雪天里，夕陽(yáng)下，泰山如畫(huà)的美景。清晰地寫(xiě)到遠(yuǎn)在四十余里之外的泰安城郭、汶水、徂徠，一方面借以顯示泰山的崇高，另一方面，寫(xiě)出了雪光映照中空氣無(wú)比清新的特點(diǎn)。再一方面，與文章開(kāi)頭“泰山之陽(yáng)，汶水西流”遙相呼應(yīng)。這樣寫(xiě)，不僅使全文榫接嚴(yán)密，而且很好地表現(xiàn)了一個(gè)在寒冬臘月里，不畏艱險(xiǎn)，冒冰雪登上泰山之巔的勇士在獲得成功后的幸福、喜悅心情。畫(huà)中有情在。
從“戊申晦”至“絳皜駁色，而皆若僂”，是全文第三段，寫(xiě)登上泰山最高峰日觀峰觀日出。先寫(xiě)五更天便與泰安知府這個(gè)有特殊身份的游伴同坐日觀亭，“待日出”。一個(gè)“待”字，既寫(xiě)出了焦急，又寫(xiě)出了耐心�！按箫L(fēng)揚(yáng)積雪擊面”。泰山積雪，一定很厚，這樣的積雪尚且被風(fēng)揚(yáng)起來(lái)?yè)羧四樏�，可�?jiàn)風(fēng)勢(shì)之猛烈�！巴|自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也�！弊髡咚诘娜沼^亭在云霧中，從這里，看到幾十座積雪的山峰，矗立云中，只露出山尖，象是幾十顆白色的骰子撒落在天空，星星點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)比奇麗。這是一幅多么奇妙動(dòng)人的登高圖。下面寫(xiě)日出：“極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也�！备鼘�(xiě)出了泰山觀日出的特點(diǎn)。日出，是大自然中最壯觀的景色之一。在東海邊看日出，當(dāng)然更加壯觀。登上泰山極頂看東海日出，那當(dāng)然就更加壯觀了。姚鼐很細(xì)致地觀察了日出的全過(guò)程，又用一管生花妙筆把它描繪出來(lái)。他先寫(xiě)云色，再寫(xiě)日色，又寫(xiě)日下之色。一線異色，須臾化成五采；旭日麗如朱砂，日下有動(dòng)蕩著的紅光把它徐徐托起。這把太陽(yáng)升起時(shí)那種特有的神奇的美麗，寫(xiě)到了極致。法國(guó)畫(huà)家莫奈，有一幅著名的畫(huà)，題為《印象·日出》，畫(huà)的是朦朧的水上，云霧中涌出一輪光采奪目的紅日。日映水中，波光蕩漾，令人激動(dòng)�！坝∠螽�(huà)派”由此而得名。姚鼐《登泰山記》，也用五彩筆描繪了一幀日出印象，不過(guò)他是寫(xiě)山巔所見(jiàn)，與莫奈又有所不同。姚鼐寫(xiě)過(guò)云，寫(xiě)過(guò)日，又從日觀峰以西諸峰進(jìn)一步記下他的印象：“絳皜駁色，而皆若僂”，使泰山的高大巍峨，朝暾的絢爛多采，得到了進(jìn)一步的渲染。中國(guó)畫(huà)，很講究設(shè)色用墨。一片水墨，稍加彩色點(diǎn)染，便覺(jué)精采動(dòng)人。有時(shí)“以墨取色”，能在濃淡明晦之間，充分顯出事物的特征�！八^氣韻生動(dòng)者，實(shí)賴(lài)用墨得法，令光彩曄然也。”(沈宗騫《芥舟學(xué)畫(huà)編》卷一)姚鼐這幅日出印象圖便頗善于設(shè)色用墨。你看，白色的山頭，五彩的云，正紅的太陽(yáng)，絳皜駁色的山峰，加以“若樗蒱”、“如丹”、“若僂”，全部景物彩色何等鮮明，形象凸出，氣韻生動(dòng)。
第四段，從“亭西有岱祠”至“皆不及往”，寫(xiě)泰山古跡。逸筆草草，一帶而過(guò)。因?yàn)檫@不是本文所要描寫(xiě)的重點(diǎn)。作者只舉出岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻，略加記述，點(diǎn)到為止。前人寫(xiě)這些，已寫(xiě)得太多了。善作文者，要避人所詳。
第五段，從“山多石”到篇末。通過(guò)泰山的石、樹(shù)、冰雪，凸現(xiàn)泰山自然景觀的特點(diǎn)，進(jìn)一步加深讀者對(duì)泰山的總體印象。泰山，“山多石，少土”，石頭是蒼黑色的。石頭的形狀，多平方，少圓。山中多松樹(shù)，少雜樹(shù)。而且，松樹(shù)生長(zhǎng)在石頭縫里，都是平頂?shù)�。因�(yàn)檫@里常有巨風(fēng)。滿山冰雪，聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)獸的聲音，看不到鳥(niǎo)獸的蹤跡。到最高處，連樹(shù)也沒(méi)有，只有與人膝齊的積雪，一片皆白。雪下面是“平方，少圜”的蒼黑色的巨石。結(jié)尾處這些特寫(xiě)鏡頭，使我們感到莊嚴(yán)靜穆的美，因而更感到泰山崇高，偉大。泰山居于五岳之首，不僅有地理位置和歷史的原因，還有它個(gè)性的因素。對(duì)照前面寫(xiě)古跡的那一段，從文字的詳略可以看出，作者旨在描寫(xiě)泰山本身的自然景觀，對(duì)于包括皇帝行宮在內(nèi)的一切人工外加的東西，都有意略寫(xiě)。作者的目的，是要突出泰山自身的面目，顯出泰山自身真正的魅力。這才是真正的登“泰山”記，而不是游泰山古跡記。姚鼐這樣寫(xiě)，更加引起人們對(duì)于泰岳自身的崇仰之情。
描寫(xiě)事物，貴在展示它的個(gè)性特征，并帶有感情。寫(xiě)山水也是這樣。泰山和江南山水不同，和“水作青羅帶，山如碧玉簪”的桂林山水也不同。人對(duì)它們的觀感自然也就會(huì)有差別。姚鼐《登泰山記》成功地寫(xiě)出了泰山的個(gè)性特征，并且準(zhǔn)確地表達(dá)了唯有登上泰山才可能產(chǎn)生的特殊感情。在這兩方面，都堪稱(chēng)文章典范。
姚鼐對(duì)于文章的風(fēng)格問(wèn)題做過(guò)精深的研究。他在《復(fù)魯絜非書(shū)》等文中提出，大自然和文章，都有“陰陽(yáng)剛?cè)帷敝畡e，作者因天分才情不同，各得其宜。但是，善長(zhǎng)作文的人，“能取異己者之長(zhǎng)而時(shí)濟(jì)之”，“能避所短而不犯”。好文章，雖有陰陽(yáng)剛?cè)嶂畡e，卻“糅而偏勝”，不走極端。一走上極端，便適得其反，“剛不足為剛，柔不足為柔”。這種看法頗有道理。姚鼐這篇《登泰山記》，成功地實(shí)踐了他的創(chuàng)作主張。文中寫(xiě)風(fēng)雪、磴道、日出、“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”、蒼黑平方的山石、石罅中平頂?shù)乃蓸?shù)，都偏于陽(yáng)剛之美。但又寫(xiě)到晚日城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，“半山居霧若帶然”，兼得剛?cè)嶂�。這些地方，都值得細(xì)細(xì)揣摩。
此外，還有一點(diǎn)，以前所有分析文章全都注意不夠，即姚鼐登泰山的時(shí)間和他的游伴。姚鼐是寒冬臘月冒著風(fēng)雪趕到泰安的。那時(shí)的交通不很方便，從京師到泰安千里之遙(現(xiàn)京滬鐵路自北京至泰安565公里)，要走很長(zhǎng)時(shí)間。寒冬臘月并不是一個(gè)適合旅游的季節(jié)，姚鼐為什么偏要在這種時(shí)節(jié)專(zhuān)程趕赴泰安呢？這就很耐人尋味。且看他何日登上泰山：“是月丁未”，臘月二十八日，即春節(jié)前兩天�！拔焐昊蕖�，即這年大年三十，“五鼓”，“坐日觀亭，待日出”。當(dāng)作者看到一輪紅日從東海噴薄而出，已是乾隆四十年正月初一！也就是說(shuō)，他看到了舊的一年里最后一天的落日，和新的一年里最早的'一輪朝陽(yáng)。此時(shí)，他又是高坐在臨近東海的泰山之巔，直觀東海。朝陽(yáng)之光最先照耀到他。同觀者何人？泰山所在地泰安府最高長(zhǎng)官知府朱孝純子潁也。他們是天下最早迎來(lái)新的一年的人物！良辰美景，賞心樂(lè)事，賢主嘉賓，“四美具，二難并”。得到這樣的機(jī)會(huì)，姚鼐是中華第一人！當(dāng)一個(gè)人處在這種千載其一的機(jī)會(huì)時(shí)，他的心情該是多么的自豪、興奮、欣悅、激動(dòng)��！
無(wú)怪這篇《登泰山記》，自始至終都流露著一種壓抑不住的興奮之情呢！
寫(xiě)文章，需要有靈感�！叭舴驊�(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來(lái)不可遏，去不可止。”“思風(fēng)發(fā)于胸中，言泉流于唇齒”(陸機(jī)《文賦》)�！拔闹阋樱f(wàn)慮一交�！�(劉勰《文心雕龍·隱秀》)有些作品，非此時(shí)、此地、此人，就寫(xiě)不出來(lái)。它們是多種條件聚會(huì)在一起的產(chǎn)物，并非強(qiáng)求力取可以得到。因此，姚鼐《登泰山記》，實(shí)在是一篇難以重復(fù)的文章。作者自己也難以再寫(xiě)出來(lái)。清末古文家黎庶昌說(shuō)，姚鼐《登泰山記》寫(xiě)得“典要凝括”。他自己在同治五年，登泰山，“觀日出，讀此益服其狀物之妙”。清末另一位古文家王先謙說(shuō)：“世多有登岳輒作游記自詫者，讀此當(dāng)為閣筆�！边@些話都并非溢美之辭。
中國(guó)人，由于長(zhǎng)期受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)影響，生活過(guò)分求安，求穩(wěn)，求靜，求平，頗缺少求奇、探險(xiǎn)，奮勇開(kāi)拓的精神。許多人對(duì)于大自然，往往“樂(lè)其秀潤(rùn)，憚其雄奇”。因此，中國(guó)古代美文多，奇文少；優(yōu)雅之作多，壯闊之作少；循規(guī)蹈矩之作多，奮勇開(kāi)拓之作少。姚鼐在別人“每逢佳節(jié)倍思親”，紛紛窩在家中貪享天倫之樂(lè)、讌宴之歡的大年之夜，攀登泰岳，俯瞰群山，遠(yuǎn)觀東海，禮贊朝陽(yáng)，與大自然同歡，與天地共明，與東岳同辭舊歲，共度新年。這種開(kāi)拓精神十分可貴。從這種意義上講，這篇《登泰山記》，不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，它的思想意義也同樣是很高的。
特點(diǎn)
緊扣題目，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者從始至終緊扣“登”這個(gè)“目”，本文開(kāi)始介紹泰山的山水形勢(shì)，為“登”字作鋪墊，寥寥幾十字收筆。作為散文，“形散而神不散”是其共同特點(diǎn)。但用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量本文卻發(fā)現(xiàn)，本文的“形散”是有限度的，無(wú)非在取材上較為自由罷了。而本文所取材料一沒(méi)有離開(kāi)泰山，二沒(méi)有離開(kāi)“登”山，故取材上的散是有限度的。
語(yǔ)言精簡(jiǎn)，用詞生動(dòng)。這篇文章全文充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，幾個(gè)動(dòng)詞用得很好——“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動(dòng)作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力�！白浴�、“歷”、“穿”、“越”、“至”幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫(xiě)對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫(huà)出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫(xiě)出了他急于登泰山的濃厚游興，一字一圖，字精意工，并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城。又如寫(xiě)登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。最后一段介紹泰山的自然景觀最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，七句話就描繪了七個(gè)畫(huà)面，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫(xiě)出來(lái)了。
修辭巧妙，手法得當(dāng)。這篇文章有多處使用比喻和擬人手法，各具特點(diǎn)。比如“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。又如“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然�！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般�！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，設(shè)喻新奇。再如“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！薄盎虻萌眨蚍瘛钡纳椒�，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。
本文描寫(xiě)景物多是直接描寫(xiě)，但也有采用側(cè)面烘托的辦法。例如寫(xiě)泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫(xiě)雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫(xiě)外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動(dòng)有趣。
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