- 相關(guān)推薦
《莊子·外物》原文、翻譯及賞析
外物
本篇由十幾段文字組成，表達(dá)了一切順應(yīng)自然之道而拋棄外物之累的主張。在此節(jié)選“莊周家貧”“儒以《詩(shī)》《禮》發(fā)�！薄八卧拱攵鴫�(mèng)”三段，來(lái)闡明外物往往是虛偽的，不可企求，得道者往往無(wú)心于外物反而成功，所以“與其譽(yù)堯而非桀，不如兩忘而閉其所譽(yù)”；“知有所困，神有所不及”，所以只有保持天性，順應(yīng)自然，才能避免意外禍害。
一
莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯①。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金②，將貸子三百金，可乎？”
莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道③而呼者。周顧視車轍，中有鮒（fù）魚④焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)⑤，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣⑥也。君豈有斗升之水而活我哉！’周曰：‘諾，我且南游吳越之王，激⑦西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與⑧，我無(wú)所處。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’⑨”
【注釋】
�、俦O(jiān)河侯：監(jiān)管河工的官員。②邑金：封地的賦稅。③中道：半路。④鮒魚：鯽魚。⑤來(lái)：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。⑥波臣：水波中的臣子，也就是水族中的一員。⑦激：引發(fā)。⑧常與：經(jīng)常相互依存。⑨然：則。曾：還。
【譯文】
莊子家很窮，于是前往監(jiān)河侯家借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“可以。等我收取封地的賦稅后，就借給你三百金，可以嗎？”
莊子聽后氣得臉色都變了，說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候，半道上聽到有人在呼叫。我回頭看了看車輪碾過(guò)的小溝，發(fā)現(xiàn)里面有條鯽魚。我問(wèn)它：‘鯽魚，你在這里干什么呀？’它回答說(shuō)：‘我是東海水族中的一員，你能用斗升之水來(lái)救我嗎？’我說(shuō)：‘好啊。等我去南方游說(shuō)吳越兩國(guó)的國(guó)王，然后引出西江之水來(lái)迎接你，可以嗎？’鯽魚聽后氣得臉色驟變，憤怒地說(shuō)：‘我失去了經(jīng)常陪伴我的水，已經(jīng)沒(méi)有安身之處了。我只要得到斗升之水就可以存活下來(lái)，你卻說(shuō)出這樣的話，還不如早點(diǎn)到干魚店里找我。’”
二
儒以《詩(shī)》《禮》發(fā)冢，大儒臚（lú）傳①曰：“東方作矣，事之何若？”
小儒曰：“未解裙襦（rú）②，口中有珠�！对�(shī)》固有之曰：‘青青之麥，生于陵陂（bēi）③生不布，死何含珠為？’”
“接其鬢，壓其（huì），而以金椎控其頤，徐別其頰，無(wú)傷口中珠�、堋�
【注釋】
�、侔l(fā)冢：盜墓。大儒：有聲望的儒者。臚傳：傳話。②襦：短衣。③陂：山坡。④接：揪。擠壓。壓其：按住死人的胡須�？兀呵么颉ｎU：下巴。
【譯文】
儒士用《詩(shī)》《禮》中的話來(lái)盜墓。大儒傳話說(shuō)：“太陽(yáng)快出來(lái)了，事情進(jìn)展如何？”
小儒說(shuō)：“衣裙沒(méi)有脫下，發(fā)現(xiàn)口中還含著珠子�！对�(shī)》中原本就有這樣的話：‘青青的麥苗，長(zhǎng)在山坡上。生來(lái)不周濟(jì)別人，死后含珠做什么？’”
大儒說(shuō)：“揪住他的兩鬢，按住他的胡須，再用錘子敲打他的下巴，慢慢地分開他的兩頰，千萬(wàn)不要損壞了他口中的珠子。”
三
宋元君夜半而夢(mèng)人被發(fā)窺阿門①，曰：“予自宰路之淵，予為清江使河伯之所，②漁者余且得予。”
元君覺(jué)，使人占之，曰：“此神龜也�！�
君曰：“漁者有余且乎？”
左右曰：“有�！�
君曰：“令余且會(huì)朝�！�
明日，余且朝。君曰：“漁何得？”
對(duì)曰：“且之網(wǎng)得白龜焉，其圓五尺�！�
君曰：“獻(xiàn)若③之龜�！�
龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之。曰：“殺龜以卜吉�！蹦素冢╧ū）龜，七十二鉆而無(wú)遺。④
仲尼曰：“神龜能見夢(mèng)⑤于元君，而不能避余且之網(wǎng)；知⑥能七十二鉆而無(wú)遺，不能避刳腸之患。如是則知有所困，神有所不及也。雖有至知，萬(wàn)人謀之。魚不畏網(wǎng)而畏鵜鶘（tí hú）⑦。去小知而大知明，去善而自善矣。嬰兒生，無(wú)碩師而能言，與能言者處也�！�
【注釋】
①阿門：旁門。②使：出使。河伯：黃河水神。③若：你。④刳：挖空。鉆：占卜。遺：失策。：通“策”。⑤見夢(mèng)：托夢(mèng)。見，同“現(xiàn)”。⑥知：同“智”，智慧。下面四個(gè)“知”同意。⑦鵜鶘：一種水鳥，以魚為食。
【譯文】
宋元君半夜里夢(mèng)見有個(gè)披頭散發(fā)的人在側(cè)門旁窺視，還說(shuō)：“我是從一個(gè)名叫宰路的深淵來(lái)的，作為清江的使者出使河伯的寓所，被漁夫余且捉住了�！�
宋元君醒后，讓人占卜，占卜結(jié)果說(shuō)：“這是神龜托夢(mèng)�！�
宋元君說(shuō)：“漁夫中有人叫余且嗎？”
左右隨從說(shuō)：“有。”
宋元君說(shuō)：“叫余且來(lái)見我�！�
第二天，余且來(lái)朝。宋元君問(wèn)：“你捕撈到了什么？”
余且說(shuō)：“我用網(wǎng)捕捉到一只白龜，周長(zhǎng)五尺。”
宋元君說(shuō)：“把你捕捉的白龜獻(xiàn)出來(lái)�！�
白龜送到后，宋元君一會(huì)兒想殺掉它，一會(huì)兒想放掉它，內(nèi)心非常糾結(jié)，于是又讓人占卜吉兇。結(jié)果說(shuō)：“殺掉白龜，用此龜占卜，一定大吉�！庇谑前妖斊书_挖空，用龜板占卜了七十二次，沒(méi)有一次失誤。
孔子說(shuō)：“神龜能托夢(mèng)給宋元君，卻不能逃避余且的魚網(wǎng)；它的才智能占卜數(shù)十次而不失誤，卻不能逃避剖腹挖腸之禍患。由此來(lái)看，智者也有困窘的時(shí)候，神靈也有考慮不到的地方。雖然有高超的智慧，也敵不過(guò)萬(wàn)人的謀算。魚兒不知道害怕魚網(wǎng)，卻會(huì)害怕鵜鶘。只有摒棄小聰明，才能發(fā)揮大智慧；只有除去自以為善的心理，才能體現(xiàn)真正的善性。嬰兒生下來(lái)沒(méi)有大師的指教也能學(xué)會(huì)說(shuō)話，這是因?yàn)樗c會(huì)說(shuō)話的人在一起。”
【智慧全解】
去小知，得大知
文中，神龜有托夢(mèng)求救的本領(lǐng)，卻無(wú)法躲開漁網(wǎng)，雖然擅長(zhǎng)占卜，卻誤了自己的性命。為什么會(huì)這樣呢？原因很簡(jiǎn)單，“它知道得太多了”。所以，人們要懂得裝糊涂，藏起自己的鋒芒，這樣才能更好地保全自己。
曾聽說(shuō)過(guò)這樣一句話：如果你想得到仇人，那就表現(xiàn)得光彩耀眼；如果你想得到朋友，那你就讓別人知道你的不足，低調(diào)一點(diǎn)。正所謂“人外有人，天外有天”，在生活工作中，就算我們自己再優(yōu)秀，也不要總是在人前高調(diào)地顯擺自己。無(wú)論何時(shí)，鋒芒畢露都是一種相當(dāng)幼稚的行為。不管你有多強(qiáng)的能力，不管你有多少才華，都不能孤芳自賞，時(shí)刻記得要謙虛，既使我們有著過(guò)人的才華和技能，也不能過(guò)度地表現(xiàn)自己。只有摒棄小聰明，才能發(fā)揮大智慧；只有除去自以為善的心理，才能體現(xiàn)真正的善性。
莊子在此借神龜?shù)拿\(yùn)來(lái)說(shuō)明機(jī)智也有窮困的時(shí)候，神靈也有不及之處，智慧再高也有解決不了事情的時(shí)候。所以我們要“去小知而大知明”，拋卻那些小聰明，順應(yīng)自然，回歸本性，獲得真正的大智慧。
【閱讀延伸】
有時(shí)不必追究對(duì)與錯(cuò)
美國(guó)“現(xiàn)代成人教育之父”戴爾·卡耐基年輕時(shí)很有激情，而且相當(dāng)自負(fù)，常常因?yàn)橐恍┬∈露c他人爭(zhēng)得臉紅脖子粗。
有一次，卡耐基去參加一次宴會(huì)，席間有位先生講了一段笑話，并由此引出了一句話，大意是“謀事在人，成事在天”。
那位先生很肯定地說(shuō)此話出自《圣經(jīng)》。其實(shí)他說(shuō)錯(cuò)了，卡耐基清楚地知道出處，為了表現(xiàn)出優(yōu)越感，卡耐基馬上糾正了他。在這么多人面前被人指出錯(cuò)誤，是很沒(méi)面子的，那位先生也當(dāng)場(chǎng)與卡耐基爭(zhēng)論：“什么？出自莎士比亞？怎么可能？絕對(duì)不可能！那句話就是出自《圣經(jīng)》，我記得很清楚。”他自信滿滿。
眼看兩人的爭(zhēng)論就要變成爭(zhēng)吵，卡耐基的老朋友李斯默·格蒙趕緊在桌下悄悄踢了卡耐基一下，插話說(shuō)：“好了，不用爭(zhēng)了，這位先生說(shuō)得很對(duì)，《圣經(jīng)》中的確有這句話�！崩钏鼓芯可勘葋喼饕呀�(jīng)有好多年了，他當(dāng)然很清楚那句話真正的出處�？墒撬麨槭裁匆菢诱f(shuō)呢？卡耐基也是一頭霧水。
在回家的路上，卡耐基不解地問(wèn)李斯默：“朋友，你明知道那句話出自莎士比亞，為什么要說(shuō)他是對(duì)的呢？”
“是的，我當(dāng)然知道�！崩钏鼓卮�，“可是，戴爾，我們是去作客的，為什么非要證明他錯(cuò)了？掃了他的面子，你又能得到什么呢？會(huì)使他喜歡你嗎？”聽了朋友的話，卡耐基終于認(rèn)識(shí)到了自己的失誤，從那以后，他每時(shí)每刻都在提醒自己，盡量讓自己不要再犯這樣的錯(cuò)誤。
那句話究竟出自哪里，其實(shí)真的沒(méi)什么重要的，卡耐基與人爭(zhēng)論，如果證實(shí)他人是錯(cuò)誤的，肯定會(huì)得罪對(duì)方。這樣的問(wèn)題，說(shuō)不如不說(shuō)，對(duì)方是對(duì)是錯(cuò)又有什么關(guān)系呢？
【《莊子·外物》原文、翻譯及賞析】相關(guān)文章：
管莊子刺虎的原文及翻譯賞析12-23
莊子祠堂記原文及賞析11-16
墨梅原文翻譯及賞析04-24
天凈沙的原文翻譯及賞析02-16
水調(diào)歌頭原文翻譯及賞析02-16
赤壁原文翻譯及賞析02-16
牧童原文翻譯及賞析11-08
秋思原文翻譯及賞析10-13
即日原文翻譯及賞析03-08