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[通用]人際交往的階段性4篇
人際交往的階段性1
“留守兒童人際交往問題”課題研究的是學(xué)校教育與社會、家庭聯(lián)合起來，意在通過多方面的教育資源與機構(gòu)的有機整合，最終目標指向于父母雙方或一方長期外出的留守農(nóng)村的那些心理、生活、學(xué)習(xí)等各個方面存在不同程度差異學(xué)生的和諧心理健康發(fā)展，為這些留守兒童的進一步成長奠基。留守兒童與普通兒童一樣，具有享受教育與發(fā)展的權(quán)利。學(xué)校及其工作者有責(zé)任使留守兒童享受教育權(quán)利，獲得各自獨有的進步與發(fā)展，使留守兒童能更好的完善人格，形成良好品質(zhì)，以接受更高層次的教育。
自20xx年10月縣教育局把《留守兒童人際交往問題》作為個人課題立項以來，課題組成員充分認識到留守兒童在學(xué)校所占比重給教育教學(xué)帶來的深層次的思考，一直認為開展此項課題研究是迫在眉睫的、責(zé)無旁貸的、意義深刻的。自課題開發(fā)研究至今已近一年，現(xiàn)將階段性小結(jié)如下，以便在下面的研究工作中揚長避短，不斷創(chuàng)新，取得更大研究效果。
一、認識研究“留守兒童人際交往問題”之價值取向
該怎樣使“留守兒童”受到正常、健全、完善的教育，使他們和同齡人一樣健康快樂地成長，怎樣構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，形成合力和系統(tǒng)放大效應(yīng)，促進“留守孩子”的健康成長呢？筆者首先認為要做好這三方面的工作：1、留守學(xué)生狀況調(diào)查。2、留守學(xué)生心理健康存在的問題。3、留守學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣存在的問題。其次是研究此課題的目的和意義：1、留守兒童教育問題是我國社會轉(zhuǎn)型時期不可回避的一個重大問題，本課題研究成果具有比較廣闊的應(yīng)用前景和良好的社會效益。2、“留守兒童人際交往問題”課題研究的是學(xué)校教育與社會、家庭聯(lián)合起來，意在通過多方面的教育資源與機構(gòu)的有機整合，最終目標指向于父母雙方或一方長期外出的留守農(nóng)村的那些心理、生活、學(xué)習(xí)等各個方面存在不同程度差異學(xué)生的和諧心理健康發(fā)展，為這些留守兒童的進一步成長奠基。最后是開展此項課題研究的策略與方法：1、研究我校留守兒童的心理健康狀況，對不同年齡、不同類型、不同地域的留守兒童心理現(xiàn)狀進行科學(xué)的測查分析，掌握基本情況，進行心理現(xiàn)狀比較，提出相應(yīng)的教育對策。2、探尋在我校開展心理健康教育的途徑和方法，積累切合我校實際的、有自己特色的留守兒童心理健康教育的經(jīng)驗。3、對個別有心理問題、心理障礙的留守兒童，進行有針對性的個別咨詢與輔導(dǎo)（與家長一起），一方面幫助他們解決心理問題，擺脫心理障礙調(diào)節(jié)自我；另一方面，積累個案為個案研究提供素材。4、通過課題研究，培養(yǎng)一批心理健康教育的骨干教師，搞好師資隊伍建設(shè)，提高廣大教師的心理健康水平，保障和推進我校心理健康教育的深入開展。
二、細致開展“留守兒童”調(diào)查并情況分析
峰山中心小學(xué)“留守兒童人際交往問題”課題組根據(jù)20xx年10月份調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前就讀的510多名學(xué)生中，留守兒童150左右，占了總?cè)藬?shù)的30%。有的是父母全部外出打工，依靠爺爺奶奶撫養(yǎng)的隔代撫養(yǎng)留守；有的是父母全部外出，親戚撫養(yǎng)留守；有的是父母全部外出，有的是父母一方在家的半留守。另還有外來民工子弟20余人。這些孩子們在學(xué)業(yè)、行為、心理上出現(xiàn)了不同程度的問題。學(xué)業(yè)方面，部分學(xué)生不能按時完成作業(yè)，作業(yè)質(zhì)量不高；社會實踐、閱讀等需要家長參與引導(dǎo)的作業(yè)完成很難；學(xué)習(xí)困難不能及時得到家長幫助；作業(yè)無人監(jiān)管，成績滑坡；學(xué)習(xí)自覺性低，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差等。行為方面，課堂紀律松懈；衛(wèi)生習(xí)慣較差；放學(xué)后不按時回家，在外玩耍到很晚；迷戀游戲；長時間看電視；和同學(xué)沖突，說臟話；不懂尊重他人，行為散漫等。心理方面，逆反心理較強；退縮冷漠；孤僻內(nèi)向，不善于交流；脾氣暴躁，沖動易怒；任性，過分淘氣等。當前的現(xiàn)狀迫使我們必須解決這一系列問題。
課題組8人依據(jù)“留守兒童人際交往問題”課題實施意見，于10月22日開展了“峰山中心小學(xué)留守學(xué)生情況調(diào)查”，今將調(diào)查情況分析如下：
一、基本情況
課題組發(fā)放表格80份，現(xiàn)收到調(diào)查表69份，其中男生35人、女生34人，男女比例基本持平。學(xué)生來源為1—6年級，現(xiàn)居住地為峰山中心小學(xué)施教區(qū)范圍內(nèi)（其中非本地籍貫的有8人）
二、調(diào)查項目與內(nèi)容：
（1）、屬何種類型留守
留守類型 留守人數(shù) 此項比例（%）
父親外出打工 25 36．23
母親外出打工 7 10．14
雙親外出打工 37 53．62
此表中可看出：雙親外出打工的占了一半以上，屬于全留守型，也就是這些學(xué)生平時的生活、學(xué)習(xí)主要是靠著爺爺、奶奶，外公、外婆過著典型的“隔代撫養(yǎng)”的日子，這對學(xué)生“五自”能力（自學(xué)、自理、 自護、自強、自律）的培養(yǎng)是存在一定的問題的。這需要我們課題組老師的精心策劃與備加關(guān)注，為這些學(xué)生的健康成長擔(dān)負起我們應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。
�。�2）、學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)習(xí)慣 留守人數(shù) 此項比例（%）
優(yōu)秀 26 37．68
良好 21 30．43
良好以下 22 31．88
此表中可看出：三種學(xué)習(xí)習(xí)慣的比例懸殊不是很大，但相對整個班級來說，良好以下的.學(xué)生在留守學(xué)生中還是占多數(shù)的，這是一個不爭的事實，因為他們平時的作業(yè)缺少監(jiān)督和檢查，且錯誤率相對較高，爺爺、奶奶，外公、外婆又缺少些文化基礎(chǔ)，對孩子的作業(yè)輔導(dǎo)存在一定困難。
�。�3）、行為習(xí)慣
行為習(xí)慣 留守人數(shù) 此項比例（%）
優(yōu)秀 34 49．27
良好 15 21．73
良好以下 20 28．98
此表中可看出：平時行為習(xí)慣優(yōu)秀和優(yōu)秀以下的各占了一半，這與非留守學(xué)生的比例相比不是很大，是因為父母在家時，也是對自己的子女溺愛的，通常也是“衣來伸手，飯來張口”；不知道珍惜、不知道孝敬、不知道關(guān)愛，這與一定的社會背景和家庭影響是有一定關(guān)系的。但平時老師的說服、教育也起到了一定的作用。
�。�4）、心理方面
心理方面 留守人數(shù) 此項比例（%）
逆反心理較強 9 13．04
孤僻內(nèi)向 14 20．28
脾氣暴躁 8 11．59
過分淘氣 16 23．18
其它心理 22 31．88
此表中可看出：前四項心理特點是因為在長期缺失親情的情況下，留守兒童普遍存在孤僻、膽小等性格特點，容易出現(xiàn)偏執(zhí)、冷漠、自私等不良人格特征。與正常的孩子相比，他們少了幾分天真、坦城，多了幾分精明與世故；少了幾分樂觀開朗，多了幾分緘默和孤獨；他們變得更敏感、更固執(zhí)、更好強等等。
三、對“留守兒童”的關(guān)愛是多渠道的
1、舉行“留守兒童中秋聯(lián)歡會”。根據(jù)課題《留守兒童人際交往問題》的研究計劃安排，課題組首先安排在08年中秋來臨之際，舉行“留守兒童迎中秋聯(lián)歡會”。我校課題組在充分醞釀，認真組織下，在學(xué)校會議室舉行“留守兒童中秋聯(lián)歡會”。課題組成員按照“留守兒童”調(diào)查表名單來參加活動�；顒右竺恳徽n題組成員必須在本人研究名單中組織一個節(jié)目，參加聯(lián)歡（也可合排，但幾人合排就幾個節(jié)目）。另參加完活動人員必須每人上報一份“留守兒童中秋聯(lián)歡會”后的心理感受或體會。從他們的一份份體會與感受中，我們課題組成員與留守兒童一起分享到了快樂。
2、及時完成“留守兒童人際交往問題”個案分析。班級中的大部分留守兒童得到了老師的關(guān)愛，心理流露出的喜悅已初見端倪。此時課題組及時安排課題研究人員在學(xué)期結(jié)束前，必須完成自己研究對象的心理健康發(fā)展的案例分析，要求案例中關(guān)注本班個別或多個留守兒童的學(xué)習(xí)與生活現(xiàn)狀，找出他（他們）的個性心理特征或?qū)W習(xí)生活習(xí)慣，有針對性進行引導(dǎo)，并取得階段性成果，然后以教育故事、案例分析、經(jīng)驗總結(jié)等形式，上傳至課題組成員的個人博客和學(xué)校建立的課題網(wǎng)頁。
3、開展“留守兒童家庭茶話會”。春去春又來，度過了一個愉快的春節(jié)后，留守兒童的爸爸、媽媽又要各奔東西，算計著又一年的經(jīng)濟效益。趁大部分家長即將踏上遠去的列車之前，課題組于2月17日下午1：30（學(xué)生報到當天），在學(xué)校階梯教室開展“留守兒童家庭茶話會”。活動要求每位課題組成員和研究的留守兒童及其父母均需參加，然后每位留守兒童以“爸爸、媽媽我想對你說……”為主題，寫一份體會，每位課題組成員在其中選擇一名學(xué)生上臺交流；每位家長都以“留守的孩子，我想對你說……”為主題，寫一份體會，并以年級為單位，選一名家長交流。
4、開展“我給留守兒童家長發(fā)條短信”。新學(xué)期伊始，我校課題組組織了70多名留守兒童及其家長，召開了新春茶話會，活動取得了良好的教育效果。為使“關(guān)愛留守兒童”活動的延續(xù)性，經(jīng)“留守兒童人際交往問題”課題組研究決定：我們又在3月開展了“我給留守兒童家長發(fā)條短信”活動。活動要求：（1）、以短信的形式向留守學(xué)生家長匯報開學(xué)近一個月來的學(xué)習(xí)與生活情況。（2）、短信內(nèi)容須署名自己的身份，語句表達要委婉，在發(fā)給家長的言語中要體現(xiàn)人文化。（3）、留守學(xué)生家長發(fā)回的短信最好保留幾天，并盡可能把所發(fā)短信呈現(xiàn)給留守學(xué)生，體現(xiàn)父母的牽掛與關(guān)愛。（4）、所發(fā)短信要精心組織，并以文字形式摘錄下來。課題組將根據(jù)摘錄內(nèi)容評出一、二、三等獎若干名，并頒發(fā)證書。（5）、可以使用“校校通”。4月前將短信內(nèi)容交課題組后在學(xué)校教研網(wǎng)中的本課題中上傳。
在課題組老師收到的一份份短信中，我們收到的是家長的一份份艱辛與困苦；純樸與信任；真誠與感動。此項活動目前還在不斷延續(xù)著……
人際交往的階段性2
盡管人際關(guān)系的建立在形式上是多種多樣的，有的自幼為鄰居；有的十年同窗，有的志趣相投；有的同甘共苦……但是，從互不相識到形成友誼，一般總要經(jīng)歷以下三個逐漸深化的過程。
覺察階段覺察是人際關(guān)系發(fā)展的前提，誰也不會生下來就有朋友，總是從互相以對方作為知覺和交往對象開始的。在茫茫的人海之中，有的對面相逢；有的擦肩而過，由于沒有交往的動機，沒有特別注意，時過境遷也就消失得無影無蹤了。
只有一方已覺察到另—方的存在，并進行詳細的知覺和判斷，才說明有了結(jié)交的表示，有了面對面的交往。
表面接觸階段這是人際間最為普遍的關(guān)系。如一般同學(xué)、同事和鄰居，雖然經(jīng)常見面、經(jīng)常打交道，但只此而已。來則聚之，去則散之，只是角色性的接觸而無進一步感情上的融合。
親密互惠階段經(jīng)過一個階段的交往彼此從熟悉到了解，從了解到主動熱情地關(guān)心和幫助對方。這種親密互惠的關(guān)系又可分為三種水平。
第一種是合作水平。比如科研團體的.成員；業(yè)余興趣小組的成員，同班同學(xué)；同一教研組的老師，等等。
這種以共同行為聯(lián)結(jié)起來的人際關(guān)系，感情的依賴性不是很強的，分開后，可能就彼此淡漠了。只是在共同活動過程中，能夠互相融洽相處。
第二種是親密水平。這時，彼此情感的依賴性較大而內(nèi)心溝通不足。
雙方不僅共同活動，平時也常在一起相處，不分彼此，在一塊生活、學(xué)習(xí)和工作感到很愉快；分離時，彼此惦念，久不見面十分想念。第三種是知交水平。
這時，彼此在對方心目中占有極高的地位，無話不談、相互引為知音、心心相印。雙方不僅有著強烈的情感依戀，而且在觀點態(tài)度、志向目標上都趨向一致。
任何外力都難以拆散。正如孟子說過：“人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心”，這乃是人際關(guān)系的最高境界。
人際交往的階段性3
定向階段。
在人際交往中，人們對交往的對象具有很高的選擇性。進入一個交往場合時，人們往往會選擇性地注意某些人，而對另外一些人視而不見，或者知識禮貌性地打個招呼。對于注意到的對象，人們會進行初步的溝通，談?wù)劅o關(guān)緊要的話題，這些活動，就是定向階段的任務(wù)。在這個階段，人們只有很表層的自我表露，例如談?wù)勛约旱穆殬I(yè)、工作、對最近發(fā)生的新聞事件的看法等等。
情感探索階段。
如果在定向階段雙方有好感，產(chǎn)生了繼續(xù)交往的興趣，那么就可能有進一步的自我表露，例如工作中的體驗、感受等，并開始探索在哪些方面雙方可以進行更深的交往。
情感交流階段。
如果在情感探索階段雙方能夠談得來，建立了基本的信任感，就可能發(fā)展到情感交流的階段，彼此有比較深的`情感卷入，談?wù)撘恍┫鄬λ饺诵缘膯栴}，例如相互訴說工作、生活中的煩惱，討論家庭中的情況等。
穩(wěn)定交往階段。
情感交流如果能夠在一段時間內(nèi)順利進行，人們就有可能進入更加密切的階段，雙方成為親密朋友，可以分享各自的生活空間、情感、財物等，自我表露更深更廣，相互關(guān)心也更多。
人際交往的階段性4
一、尊重他人
無論與你交往的人身份多么卑微、形象多么猥瑣、言行舉止多么怪異、愛好習(xí)慣多么讓你難以接受，你始終能尊重他，待他如一個與你平等的人，你就能獲得他對你的尊重。
這一點說起來容易，做起來很難。誠然我們不是圣人，不可能徹底擺脫世俗的影響。只是我們需要開始意識到自己的局限性，提醒自己逐漸以平等心待人，則會在人際交往中比較順暢，少些挫折。
二、傾聽并恰當?shù)亟o予反饋
在與人交談時，要專注，積極傾聽他的談話，不時地給予適當?shù)姆答伜吞釂枴A聽表示尊重、理解和接納，是連接心靈的橋梁。傾聽還體現(xiàn)在不隨意打斷別人的談話，在別人漫無目的地談話時，禮貌地轉(zhuǎn)換話題或結(jié)束話題。
在表達自己的不同看法時，首先要認可當事人的想法，再禮貌地提出自己的看法，這樣就會在表明觀點的同時避免了沖突，不傷及彼此的關(guān)系。
三、不吝嗇自己肯定和贊揚的.話語，學(xué)會真誠地贊美別人
看到其他人身上的優(yōu)點或者美麗的外在變化時，大膽地給予贊美或認可，會給對方帶來歡樂。這種歡樂和諧的氛圍會影響到其中的人，使人與人之間的關(guān)系變得輕松融洽。因為我們每一個人，都希望得到他人的贊美和賞識。贊揚能讓人身心愉悅，精力充沛，還能激發(fā)自豪感，增強其自信，有助于更好地了解自己的優(yōu)點和長處，認識自身的生存價值。
但贊美要有的放矢，要真誠和有感而發(fā)，贊美絕不等同于恭維，既不是拍馬屁，也不是阿諛奉承。贊美時切忌夸大其詞、不著邊際和虛偽做作，否則，贊美會失去其作用。另外，不能人前一套，人后一套，當面說人好話，背后說人壞話，或傳遞其他人之間相互指責(zé)、詆毀的話，勢必引發(fā)他人之間的矛盾。
四、學(xué)會寬容和諒解
“人非圣賢，孰能無過”。看看我們自己，毛病與優(yōu)點并存，其他人又何嘗不是如此？與人交往時，不要總是看到別人的短處，想想他人的長處。這個世界上不存在一無是處的人，就像不存在完美無缺的人一樣。
對于別人的錯誤甚至無理取鬧，不要揪著不放，得理不讓人，斤斤計較，針尖對麥芒。不寬容對方，以牙還牙或者堅決對立，那么隔閡就會越來越深，人際關(guān)系只會越來越緊張，對人對己沒有任何益處，只會增加更多的麻煩�？梢姡燎笏司褪强燎笞约�，寬容他人就是寬容自己。
學(xué)會原諒別人，能避免許多煩人的糾紛，路就會越走越寬闊。古語曰：水至清則無魚，人至察則無徒，說的也是這個道理。容人者，人容之。但原諒不是無原則的忍讓，不是好壞不分、軟弱可欺。
五、適當?shù)靥嫠酥�，切忌自我中心、損人利己
人首先是一個自私的動物。你看那個孩子會把自己好吃的東西主動讓給別人？因此，自私是人的本能。我們在人際交往中，我們都會站在自己的角度思考問題，首先維護自己的利益，但同時我們又會非常討厭那些為了自己利益而不惜犧牲他人利益的人。因此，在爭取自己利益的同時，也要不斷兼顧到他人的利益，才能在人際交往中受人歡迎。
切記也不要做那些損人利己甚至損人不利己的事�！凹核挥�，勿施于人”。學(xué)會換位思考，常想如果自己處在他人的位置上會怎樣，就能理解他人的反應(yīng)，也就不會出現(xiàn)強求別人做到連自己也做不到的事情。
六、遵守所在群體的基本規(guī)則
遵守群體規(guī)則，即意味著尊重關(guān)注他人的需要。不要因為自己影響到其他人，承擔(dān)自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
七、關(guān)心幫助他人，富有同情心和正義感
每個人都難免有困難，需要他人的幫助。一個不愿意幫助別人的人，很難要求別人幫助他。主動在別人需要的時候去幫助他，當他人遭到困難、挫折時，伸出援助之手，給他人出頭露臉或獲益的機會。時時能給別人關(guān)心、幫助和支持，才能在自己需要的時候得到他人的幫助和支持。
八、保持獨立自主與謙虛的品質(zhì)
與人交往時要有自己的主見，不要人云亦云、趨炎附勢，更不要驕傲自滿、目空一切，不要總是與人抬杠。無論是否有理，總要找出依據(jù)說明自己如何有理、對方如何無理，處處、事事、時時要顯示自己高明、自己是勝利者。長此以往，則會很難讓人容忍，埋下隔閡與不滿。
九、保持微笑
微笑和些許幽默有助于增進交流。
十、保持積極樂觀的心態(tài)
這個社會是由形形色色的人組成的，性格、愛好、習(xí)慣和信仰會迥然不同，各有各的魅力。每個人都會有自己的喜惡，會有自己對人對事的看法，因此，不能用自己的標準去衡量要求別人。需要避免在沒有深入交往的情況下，單憑第一印象或斷章取義的某句話就對一個人橫挑鼻子豎挑眼，妄下斷語或猜測。
另外，我們很容易看到一件事情或一個情形的陰暗面，但重要的是挖掘其積極面、實事求是一分為二地看待問題，才能找到貼近現(xiàn)實的解決辦法。
如果我們在人際交往中，盡量多地按上述原則行事，則會發(fā)現(xiàn)我們原來是一個頗受人歡迎的人。但需要提醒的是，現(xiàn)實生活中，有人喜歡我們，就會有人對我們無所謂甚至討厭我們。這就是現(xiàn)實社會，我們不要期望人人都喜歡我們，因為這根本是不可能的。
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