（精）《五美吟·綠珠》原文及賞析

　　《五美吟》是清代文學(xué)家曹雪芹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的組詩(shī)，共五首，見于小說(shuō)第六十四回。下面是《五美吟·綠珠》原文及賞析，歡迎參考！

　　原文：

　　五美吟·綠珠

　　清代·曹雪芹

　　瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？

　　都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

　　譯文：

　　瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？

　　都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

　　注釋：

　　瓦礫（lì）明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈（ráo）？

　　瓦礫明珠一例拋：把明珠（喻綠珠）當(dāng)作瓦礫一樣地拋棄。石尉：即石崇，他曾任散騎常侍、侍中，出領(lǐng)南蠻校尉，故稱石尉。嬌嬈，美麗的女子，指綠珠。

　　都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥（liáo）。

　　“都緣”二句：綠珠跳樓死去后，石崇也一家被殺。詩(shī)中說(shuō)他還是有前生注定的厚福的，因?yàn)樯杏芯G珠與他同歸地府，可以慰其寂寞。以悲劇為有福，即書中所謂“命意新奇，別開生面”。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩(shī)，以寄感慨�！鼻『帽毁Z寶玉翻見，將這組詩(shī)題為《五美吟》�！段迕酪鳌ぞG珠》就是其中之一。

　　組詩(shī)中所寫的人事其實(shí)并非都據(jù)史實(shí)。如東施效顰出自《莊子》，帶有寓言性質(zhì)；《西京雜記》中所寫王昭君不肯賄賂畫工以致不為漢元帝所知而被詔使出塞的情節(jié)只是傳說(shuō)；至于出自《虬髯客傳》的紅拂形象則更經(jīng)傳奇作者的藝術(shù)加工。

　　這首詩(shī)中的議論原本是借古諷今，為現(xiàn)實(shí)感受而發(fā)。林黛玉惋惜綠珠而對(duì)石崇有微詞，以為石崇生前的珠玉綺羅之寵，抵不得綠珠臨危以死相報(bào)，又可見其在愛情上重在意氣相感，精神上有默契。

　　詩(shī)中所詠與小說(shuō)情節(jié)的某種照應(yīng)關(guān)系，這是可以研究的問題�！段迕酪鳌穼懙亩际顷P(guān)于死亡或別離的內(nèi)容，有的還涉及事敗或者獲罪被拘系，這就不是偶然的了。在現(xiàn)存材料很少的條件下，要確切地闡明作者的意圖還是不容易的。在《紅樓夢(mèng)》戚序本與甲辰本上有一條早期批語(yǔ)說(shuō)：“《五美吟》與后《十獨(dú)吟》對(duì)照。”《十獨(dú)吟》在后四十回續(xù)書中沒有，當(dāng)是已散失的后半部原稿中薛寶釵或史湘云所寫的詩(shī)。從詩(shī)題看，大概是借古史上十個(gè)獨(dú)處的女子如寡婦、棄婦、尼姑和離別丈夫的婦女等的愁怨，來(lái)寫書中人物的現(xiàn)實(shí)感觸的。所謂“對(duì)照”當(dāng)也不僅僅限指詩(shī)題。

　　創(chuàng)作背景

　　在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉多愁善感且才思敏捷，她對(duì)歷史人物和事件常有獨(dú)特見解。這組《五美吟》是林黛玉有感于歷史上五位女子的命運(yùn)而作，借古喻今，以他人酒杯澆自己塊壘。當(dāng)時(shí)，賈府內(nèi)部矛盾逐漸顯現(xiàn)，林黛玉自身的愛情也前途未卜，她對(duì)諸多無(wú)奈之事的感慨都融入到了對(duì)這些女子的吟詠之中。綠珠的故事中，其美貌被權(quán)貴覬覦，最終因權(quán)貴之間的爭(zhēng)斗而香消玉殞，這種身不由己的悲劇命運(yùn)觸動(dòng)了林黛玉，讓她聯(lián)想到自己在賈府復(fù)雜環(huán)境下的處境，從而有感而發(fā)創(chuàng)作了此詩(shī)。

　　詩(shī)歌賞析

　　主題思想：此詩(shī)表面是對(duì)石崇與綠珠故事的評(píng)論，實(shí)則深入批判了封建權(quán)貴視人命如草芥，將女子當(dāng)作玩物的丑惡行徑。林黛玉通過(guò)質(zhì)疑石崇對(duì)綠珠的感情，指出綠珠的悲劇根源在于所處的社會(huì)環(huán)境以及石崇這類人的自私貪婪。同時(shí)，詩(shī)中也流露出對(duì)綠珠這樣美麗且深情女子悲慘命運(yùn)的深切同情，反映出林黛玉對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注與思考，以及對(duì)封建禮教和社會(huì)不公的不滿。

　　藝術(shù)特色：

　　借古諷今：林黛玉巧妙運(yùn)用石崇與綠珠的典故，借西晉時(shí)期的這一歷史事件，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上權(quán)貴階層的驕奢淫逸和對(duì)他人生命、尊嚴(yán)的踐踏，以古事映照現(xiàn)實(shí)，使詩(shī)歌具有深刻的批判意義。

　　情感細(xì)膩：詩(shī)中對(duì)綠珠命運(yùn)的嘆惋之情表達(dá)得細(xì)膩入微，從對(duì)石崇行為的質(zhì)疑，到對(duì)綠珠殉情的復(fù)雜感慨，都展現(xiàn)出林黛玉豐富而敏感的內(nèi)心世界，讓讀者深切感受到她對(duì)美好事物消逝的痛惜。

　　語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練：短短四句詩(shī)，用詞精準(zhǔn)，如 “拋”“重”“造”“慰” 等字，生動(dòng)地描繪出人物之間的關(guān)系和事件的發(fā)展，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳達(dá)出深刻的情感與思想，體現(xiàn)出林黛玉高超的詩(shī)歌創(chuàng)作技巧。

　　4文化拓展

　　綠珠相關(guān)歷史記載：據(jù)《晉書石崇傳》及宋代樂史所撰《綠珠傳》記載，綠珠是石崇的侍妾，美貌絕倫且善吹笛。孫秀為趙王司馬倫的親信，他垂涎綠珠美貌，向石崇索要，石崇拒絕。孫秀便假傳皇帝詔令逮捕石崇，石崇當(dāng)時(shí)正在樓上設(shè)宴，士兵到門時(shí)，他對(duì)綠珠說(shuō) “我今為爾得罪”，綠珠哭泣著回應(yīng) “當(dāng)效死于官前”，隨后跳樓自殺，石崇也被處死。這一故事在后世流傳甚廣，成為文人墨客筆下常被引用的典故，用以描繪紅顏薄命、權(quán)貴爭(zhēng)斗等主題。

　　古代文學(xué)中 “綠” 意象的文化內(nèi)涵：在古代文學(xué)作品中，“綠” 這一意象常與生機(jī)、希望、青春等相關(guān)聯(lián)，如 “春風(fēng)又綠江南岸” 描繪出春天萬(wàn)物復(fù)蘇的勃勃生機(jī)；“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)” 展現(xiàn)夏日樹木蔥蘢的景象。但在《五美吟綠珠》中，“綠” 作為綠珠名字的一部分，與她的悲劇命運(yùn)形成鮮明反差。這里的 “綠” 代表著美好與柔弱，卻在權(quán)貴的爭(zhēng)斗和壓迫下被無(wú)情摧毀，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)歌的悲劇氛圍，也反映出美好事物在現(xiàn)實(shí)面前的脆弱。同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，綠色有時(shí)也象征著卑微、低賤，綠珠身為侍妾，社會(huì)地位低下，其命運(yùn)如同被輕視的 “綠” 一般，任人擺布，這也從側(cè)面揭示了封建等級(jí)制度對(duì)人性的壓抑與扭曲。

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