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《家庭的覺(jué)醒》讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《家庭的覺(jué)醒》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家庭的覺(jué)醒》讀書筆記1
沙法麗·薩巴瑞出生于印度，哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)博士，是美國(guó)正念心理學(xué)家、心理治療師，是家庭動(dòng)力和個(gè)人發(fā)展方面的專家。她專注于西方心理學(xué)和東方哲學(xué)的融合，運(yùn)用心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果，破解家庭教育的難題，東西合璧的特點(diǎn)為她贏得全球數(shù)千萬(wàn)讀者。已出版的著作有《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書《父母的覺(jué)醒》、《家庭的覺(jué)醒》，揭示親子關(guān)系的真相，幫助父母讀懂自己的'精神和情感，幫助父母與孩子建立深層次情感紐帶，從心理與情感層面講述教養(yǎng)之道，引領(lǐng)家長(zhǎng)精神覺(jué)醒，亦是為人父母自我成長(zhǎng)的智慧之書。
《家庭的覺(jué)醒》讀書筆記2
第一部分新的覺(jué)醒
“自我的咆哮”觸發(fā)恐懼，把痛苦投射到他人身上，好讓他人看起來(lái)他們是造成我們痛苦的原因。覺(jué)醒的教養(yǎng)方式試圖改變的不是孩子，而是家長(zhǎng)本身。當(dāng)與孩子發(fā)生沖突時(shí)，要學(xué)會(huì)關(guān)注自身的想法與感受。父母必須充分地與自己的內(nèi)心保持聯(lián)系，才可以成功地完成這個(gè)角色要求的任務(wù)。信念控制著我們的行為，如果想改變什么，就要從這里開始。
第二部分教養(yǎng)的迷思
迷思之一：教養(yǎng)都是為了孩子
我們對(duì)孩子的期望與他們的真實(shí)身份匹配，而不是把他們與我們的幻想匹配。不是讓孩子適應(yīng)教育方法，而是讓教育方法適應(yīng)孩子。
父母如果認(rèn)為自己養(yǎng)育孩子是無(wú)私的，這絕對(duì)是危險(xiǎn)的，因?yàn)樗尭改缸砸詾檎镜搅苏x的一邊。那些感受到自己有壓力去保護(hù)父母免受失望的孩子，會(huì)放棄自己內(nèi)心的真實(shí)聲音去取悅父母。只有父母認(rèn)識(shí)到自己所采用的教養(yǎng)方式并不是無(wú)私的，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)教養(yǎng)目標(biāo)的渴望與執(zhí)著，才能避免這些消極的暗示。對(duì)成見(jiàn)和恐懼的依賴會(huì)阻斷我們與孩子的關(guān)系。
迷思之二：成功的孩子總是走在前面
如何活在當(dāng)下，年輕的孩子才是大師。孩子身上的品質(zhì)多種多樣，變現(xiàn)形式不斷變化，有天賦異稟的時(shí)刻、也有平庸如常的時(shí)刻。正因如此，他們需要自由地表達(dá)自我，而不是被取悅我們的壓力所拖垮。孩子做平凡人也很好，是你自身的匱乏感需要孩子被貼上高人一等的標(biāo)簽———他們其實(shí)不需要，是你的“自我”需要。
如果我們退一步，等孩子的內(nèi)在個(gè)性慢慢展現(xiàn)，我們給予孩子的就是珍貴的無(wú)法估量的、發(fā)展自我的禮物。
迷思之三：孩子有好壞之分
好孩子的“好”，是以他們的行為有多么配合我們的生活來(lái)衡量的。我們愛(ài)“好”孩子，因?yàn)樗麄兪刮覀兏杏X(jué)一切都在掌握之中。
在孩提時(shí)代被貼過(guò)的標(biāo)簽好像套在脖子上的繩索，多年后還會(huì)令我們因羞恥而喘不過(guò)氣來(lái)。擁有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的內(nèi)心基礎(chǔ)是避開他人的無(wú)意識(shí)投射的關(guān)鍵。
迷思之四：好家長(zhǎng)是天生的
為人父母不是天生的技能，不是你是一個(gè)好人，你就會(huì)是一個(gè)好家長(zhǎng)。教養(yǎng)子女是一種需要多年培養(yǎng)的技能。父母需要意識(shí)到這份承諾之深遠(yuǎn)，需要艱苦的努力，而不是編織幻想。
迷思之五：有愛(ài)就是好家長(zhǎng)
愛(ài)，無(wú)意是聯(lián)結(jié)人的重要元素。
但是如果認(rèn)為，只要我們足夠愛(ài)孩子，就可以為他們提供所需，這是另一個(gè)迷思。僅僅因?yàn)槲覀儛?ài)孩子，并不意味著我們知道如何在當(dāng)下與他們相處，與他們的內(nèi)心世界達(dá)到同樣頻率，或者有能力幫助他們認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我。盡管我們是出于最簡(jiǎn)單的目的，我們的愛(ài)卻很容易變得不再是愛(ài)，取而代之的是強(qiáng)烈的恐懼。
很多時(shí)候，我們認(rèn)為是在愛(ài)孩子，而孩子感受到的是控制。為人父母的關(guān)鍵一課，是學(xué)會(huì)讓孩子好好接受到我們的愛(ài)。明白我們的出發(fā)點(diǎn)與孩子接受到的信息之間的差異。
我們的許多愛(ài)其實(shí)都是愛(ài)自己，只是偽裝起來(lái)成了愛(ài)別人。這是因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人進(jìn)入人際關(guān)系時(shí)，都在尋找從他人那里獲得使自己感覺(jué)良好的體驗(yàn)。
有些家長(zhǎng)竭盡全力取悅孩子，他們認(rèn)為愛(ài)就是要當(dāng)好人，就是永遠(yuǎn)不讓孩子覺(jué)得有半點(diǎn)不舒服。這些孩子無(wú)法忍受任何形式的不適。因?yàn)樗麄兊母改附虒?dǎo)他們覺(jué)得不舒服是壞事。因此，為了逃避不舒服，他們經(jīng)常沉迷上癮。這也證明，我們對(duì)于愛(ài)的理解足以抑制我們的能力，使我們不能真正滿足孩子對(duì)我們的需求。
迷思之六：父母的使命是培養(yǎng)快樂(lè)的孩子
生命不會(huì)永遠(yuǎn)是快樂(lè)和舒適的，無(wú)論我們多么希望它是。不經(jīng)過(guò)磨礪，我們就不會(huì)成長(zhǎng)。生活中的快樂(lè)和痛苦會(huì)給我們帶來(lái)同樣的機(jī)會(huì)。如果我們以這種方式對(duì)待人生，并且教會(huì)孩子怎么去做，我們便可以停止對(duì)幸福的追求，因?yàn)槲覀円衙靼祝度氲缴才诺乃羞^(guò)程已經(jīng)是最大的圓滿。
當(dāng)孩子考了低分，并不代表孩子注定要失敗，我們鼓勵(lì)孩子接受這個(gè)分?jǐn)?shù)給他們帶來(lái)的感覺(jué)，分?jǐn)?shù)并不能定義孩子，相反，還可以從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。教育孩子與自己內(nèi)心的力量保持聯(lián)系。
每個(gè)時(shí)刻都包含著好的一面和壞的一面，兒童想哭就哭，想笑就笑。他們并不為各種際遇寫下高興或不高興的劇本，他們感受著自己的感受，然后繼續(xù)生活。這種隨遇而安的能力，在許多大人身上找不到。
迷思之七：家長(zhǎng)需要控制一切
父母需要控制的是自己在孩子身邊的表現(xiàn)，對(duì)孩子沒(méi)有控制權(quán)。
作為父母，我們唯一能控制的事情就是我們自己的情緒和反應(yīng)，以及我們布置的家里的環(huán)境。
我們不能只保留孩子身上那些我們喜歡的品質(zhì)，而拋棄那些我們不喜歡的品質(zhì)。我們沒(méi)有權(quán)利對(duì)孩子如何表達(dá)他們的人性發(fā)號(hào)施令，隨著生命歷程的展開，我們的職責(zé)是擁抱他們，為他們的生命喝彩。我們不能剝奪孩子的經(jīng)歷，即使有些經(jīng)歷是痛苦的，他們也有權(quán)利去感受。
每個(gè)人一生中都會(huì)面對(duì)許多挑戰(zhàn)，我們必須戰(zhàn)勝它們。每個(gè)人的際遇不同，但要戰(zhàn)勝困難，我們都需要我們愛(ài)的人的幫助。你的孩子不需要認(rèn)為她碰到了困難是因?yàn)槟睦锍隽藛?wèn)題，他只是單純要求你接納她原本的樣子。幫助他面對(duì)困難，而不是怨恨困難，你可能會(huì)意識(shí)到，沒(méi)有困難就不能成為現(xiàn)在的他。他需要的是你接納他的局限。
第三部分了解我們的反應(yīng)機(jī)制
走進(jìn)內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)真正的自我，是一種藝術(shù)，一項(xiàng)需要時(shí)間去修煉的藝術(shù)。
找到迷失的自我，重新與迷失的自我做朋友。
面對(duì)父母不覺(jué)醒的教育方式，孩子沒(méi)有世故的技巧去保護(hù)自我。他們沒(méi)有能力去將父母的話語(yǔ)、行為和反應(yīng)視為父母早年經(jīng)歷的表現(xiàn)。他們不明白爸爸媽媽為什么不跟自己玩，看到的只有父母的心不在焉、漠不關(guān)心，因此他們以為自己不值得被愛(ài)。孩子無(wú)意識(shí)吸收了這些情緒，逐漸這些情緒取代了真實(shí)情感，成了孩子的情緒模式，并指導(dǎo)他們?cè)诔砷L(zhǎng)中如何去面對(duì)生活。
尋找自己才是活出充實(shí)人生的關(guān)鍵。才不會(huì)繼承我們?cè)谶^(guò)去人生中形成的扭曲的情緒模式。我們的自我價(jià)值并不依賴于任何人或外在之物，而只是建立在我們的本質(zhì)真我之上。
我們反應(yīng)背后的驅(qū)動(dòng)力是恐懼。恐懼是我們之前談過(guò)的各種文化迷思的基礎(chǔ)，也鞏固了我們從家庭里獲得的情緒模式。我們總是為孩子的.安全快樂(lè)和幸福擔(dān)驚受怕，因此我們總是很容易被他們刺激到。
當(dāng)我們被恐懼控制著，行為處于高度保護(hù)和容易受刺激的狀態(tài)時(shí)，我們無(wú)法看清眼前的孩子，也無(wú)法享受真正的親子關(guān)系。一旦我們看清了情緒反應(yīng)和恐懼之間的關(guān)系，便可以看見(jiàn)支撐所有反應(yīng)的那種更強(qiáng)大的感覺(jué)�？謶值暮诵闹灰�9類恐懼：不被愛(ài)的恐懼、對(duì)沖突的恐懼、投入的恐懼、獨(dú)立自主的恐懼、對(duì)于不幸福的恐懼、覺(jué)得自己沒(méi)用的恐懼、失去控制權(quán)的恐懼、對(duì)平凡的恐懼、對(duì)短缺的恐懼。
一個(gè)自由的自我并不是一夜之間能成就的，而是靠我們一層又一層地剝開我們的自我，以正念以及修煉出來(lái)的智慧取而代之。
第四部分新的教養(yǎng)技巧
從期望到投入
期望是我們內(nèi)心的恐懼和未實(shí)現(xiàn)的心理需求的偽裝。我們只能對(duì)一個(gè)人抱有清晰的期望，那就是我們自己。沒(méi)有人愿意聽(tīng)到別人說(shuō)自己必須達(dá)到他人期望才可以獲得他人的認(rèn)同。這只會(huì)促進(jìn)子女的反抗心理。只有拿出真誠(chéng)來(lái)正視我們黑暗的一面，我們才能成為子女需要的好家長(zhǎng)。類似睡覺(jué)、作業(yè)、飲食這樣善意的期望也有問(wèn)題，這一切其實(shí)是因?yàn)楦改傅钠谕麤](méi)有得到滿足，他們放不下對(duì)子女的種種約束，更重要的是放不下自己的焦慮。如果我們每時(shí)每刻都感覺(jué)完整和投入，我們沒(méi)理由要去過(guò)度補(bǔ)償。當(dāng)受“應(yīng)該”心態(tài)支配時(shí)，我們就坐上了頑冥不靈，高高在上且不聽(tīng)勸告的寶座，使他人與我們陷入對(duì)立。期望是受到強(qiáng)烈的自我驅(qū)使，對(duì)孩子的投入則是從心出發(fā)。從心出發(fā)意味著我們用開放的心態(tài)對(duì)待生活。每一刻都是新的，聆聽(tīng)生命每時(shí)每刻所蘊(yùn)含的信息。用他們和我們各自的方式共同創(chuàng)造出來(lái)的生活，正是生命的奇幻美妙之處。
從無(wú)心的反應(yīng)到用心的陪伴
當(dāng)我們不再盲目反應(yīng)，開始真實(shí)表達(dá)，我們和孩子的關(guān)系會(huì)發(fā)生巨大的改變。真誠(chéng)的表達(dá)自己時(shí)，是為雙方關(guān)系注入了風(fēng)度、正念和責(zé)任心。與孩子之間的關(guān)系做出改變的唯一途徑就是學(xué)習(xí)活在當(dāng)下。世事無(wú)常，沒(méi)有什么永恒不變。執(zhí)著于孩子某一時(shí)刻的表現(xiàn)，等于否定他們成長(zhǎng)與更新的潛能。我們讓孩子閉嘴，反映出我們自己沒(méi)有能力去感受和接受我們真實(shí)的感覺(jué)。當(dāng)我們接受自己身上的光芒以及陰影時(shí)，我們也允許我們的孩子這樣做。我們提醒了他們，真正的勇氣來(lái)自坦白和真誠(chéng)。生活每刻原本的模樣包含了無(wú)限的豐富資源，只是我們的恐懼阻止了我們?nèi)ネ诰蛏咸熨n予的每一刻的豐盛資源。
從混亂到平靜
生活中有時(shí)順利，有時(shí)不順，但無(wú)論高潮還是低谷都不影響我們的本質(zhì)。我們感受一切，但不被任何事情所塑造，只有真我能夠代表我們。情緒不是永恒的，情緒并不能說(shuō)明他們是怎樣的人，正如我們的情緒也不能說(shuō)明我們是什么樣的人。允許情緒起伏，它們會(huì)來(lái)也會(huì)走。每天抽出幾分鐘來(lái)靜坐，關(guān)注自己的呼吸，讓我們的心從無(wú)休止的信息處理中暫停一會(huì)兒。
每天通過(guò)靜默練習(xí)，聆聽(tīng)心里的話，不參與進(jìn)去，內(nèi)心的噪音會(huì)慢慢消失。在與孩子對(duì)話時(shí)要學(xué)會(huì)深度傾聽(tīng)。檢驗(yàn)我們談話是控制還是溝通的一個(gè)明顯信號(hào)就是孩子的反應(yīng)。心的交流無(wú)需語(yǔ)言，只是愿意以接納和溫暖的心去溝通。當(dāng)我們的聲音、我們的凝望、還有我們整個(gè)身心都牢固地建立在我們平靜的內(nèi)心之上時(shí)，我們可以與人建立起深刻的聯(lián)系。萬(wàn)物皆有其時(shí)，待時(shí)機(jī)成熟，事情自然會(huì)實(shí)現(xiàn)。觀察事物自然發(fā)展讓人覺(jué)得痛苦，說(shuō)到底，我們是害怕愿望得不到實(shí)現(xiàn)。子女教養(yǎng)是一場(chǎng)信心之旅，要求我們?nèi)恍欧谟钪嬉约八鼰o(wú)窮的力量。我們的信心越足，就會(huì)越少擔(dān)憂孩子的前途。不是我們成長(zhǎng)所需的東西，它就不會(huì)在我們的生命中出現(xiàn)。
從有角色到無(wú)角色
除去名字、角色、身份之外，我究竟是誰(shuí)？角色使我們困在一個(gè)固化的心理形象中，而不是做真實(shí)的自己。孩子的潛能是從每天的生活經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)的，不是存在于我們催促孩子要完成的未來(lái)目標(biāo)里。向大自然中的大地、空氣、火、水學(xué)習(xí)，擺脫自我為中心的角色，走進(jìn)無(wú)角色的境界。
從情緒到感受
不能好好處理感受時(shí)，情緒就會(huì)爆發(fā)。感受只能發(fā)自肺腑地，從非常個(gè)人的層面去得到我們的承認(rèn)。關(guān)注感受，聽(tīng)它傾訴。我們意識(shí)到正在體驗(yàn)強(qiáng)烈的感受，便不會(huì)讓它通過(guò)情緒傾瀉而出。焦慮時(shí)，首先承認(rèn)真實(shí)感受，和焦慮感共處，單純地感受它、觀察它。感受是晴雨表，情緒反應(yīng)是我們自我被觸動(dòng)的提示器。當(dāng)我們與情緒共處，安靜地觀察著它們，而不是拿來(lái)編故事，便會(huì)慢慢穩(wěn)定下來(lái)。
從干涉束縛到獨(dú)立自主
你的感受絕對(duì)是有道理的，問(wèn)題不在于其他人是否理解你。問(wèn)題是你自己是否理解自己。我們不應(yīng)該去評(píng)判感受，感受就是感受。和感受共處，才能感受它。感受是你的，不是他的。沒(méi)處理好的感受會(huì)化作具有破壞力的情緒反應(yīng)，會(huì)對(duì)孩子的真我表達(dá)造成永久的傷害。父母無(wú)法區(qū)分自己和孩子的感受稱為“情感融合”。享受不到和孩子的親密感覺(jué)是因?yàn)槲覀儾皇钦嬲卦诤秃⒆咏涣�，而是在和我們�?nèi)心的投射交流，那僅僅是我們心目中孩子的形象。只要對(duì)方允許我們對(duì)他們保留著這種印象，我們就會(huì)感受到彼此親近。一旦我們心中的形象與對(duì)方真實(shí)模樣不相符，這種親密感馬上消失。（孩子不敢做真實(shí)的自己，害怕媽媽不要自己）不懼怕不同觀點(diǎn)帶來(lái)的不愉快，培養(yǎng)情感自主能力，擁抱傷痛。
從評(píng)判到共情
我們期望孩子成為我們?cè)u(píng)判的被動(dòng)接受者。這種做法不僅不公平，對(duì)孩子日后面對(duì)不公時(shí)保護(hù)自己的能力也十分有害。我們不要關(guān)注行為，而要去問(wèn)每個(gè)人內(nèi)心具體經(jīng)歷著什么。行為最終受感受驅(qū)使。與焦慮溝通需要另一種語(yǔ)言，它發(fā)自內(nèi)心而不是頭腦。真正對(duì)他人產(chǎn)生共情時(shí)，不會(huì)對(duì)他人有所期待。要做到迅速放下期望，要求我們專注當(dāng)下，明白與他人相連是一種每時(shí)每刻能量的交換，但并不保證事情會(huì)達(dá)到什么結(jié)果。給感受一個(gè)空間，當(dāng)感受在一個(gè)安全的地方被表達(dá)出來(lái)，并被充分肯定時(shí)，孩子便能處理它。讓它們慢慢消失，而不必用間接的方式讓它爆發(fā)出來(lái)。
從紀(jì)律到開明的規(guī)矩
孩子出現(xiàn)的所有紀(jì)律問(wèn)題，都是由于家長(zhǎng)缺乏紀(jì)律。建立健康良好的規(guī)矩也能讓他們感到安心。不能設(shè)立自己都不遵守的規(guī)矩。定規(guī)矩時(shí)要清晰明了、平和冷靜、富有同理心。保持清晰的界限。保守界限時(shí)，以保護(hù)孩子健康或生命為前提。以身作則，不再虛偽。
從戰(zhàn)場(chǎng)到談判桌
我們對(duì)孩子主權(quán)的否定，制造了親子間的許多戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著我們學(xué)會(huì)尊重內(nèi)心的獨(dú)立自主權(quán)，我們也必然會(huì)尊重子女的權(quán)利。我們不再以抵觸的態(tài)度不假思索地說(shuō)不，而是在一種接納的氛圍中與他們共處。傾聽(tīng)孩子沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的愿望，幫助他們創(chuàng)造通往夢(mèng)想的路。遠(yuǎn)離盲目的溺愛(ài)，從單贏到雙贏。沖突也可以是健康的，帶來(lái)對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓雙方表達(dá)自己的感受，是孩子表達(dá)信任、開放、真誠(chéng)、勇氣的信號(hào)。談判的藝術(shù)是我們能傳授給孩子的最重要的一課。教孩子學(xué)會(huì)不把分歧理解成人身攻擊，懂得每個(gè)人對(duì)生活的理解都不同。每個(gè)聲音都是重要的，都需要被傾聽(tīng)，無(wú)論這個(gè)聲音要傳達(dá)什么內(nèi)容。
《家庭的覺(jué)醒》讀書筆記3
家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的溫床，也是一個(gè)人最初的社會(huì)。在家庭中，父母是孩子的第一任老師，他們的言傳身教對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的.作用。然而，很多家長(zhǎng)因?yàn)槊τ诠ぷ骱蜕�，忽略了�?duì)孩子的教育和關(guān)愛(ài)，導(dǎo)致孩子的成長(zhǎng)出現(xiàn)了問(wèn)題。
認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，注重與孩子的溝通和交流，積極參與孩子的學(xué)習(xí)和生活。不僅在孩子的學(xué)習(xí)上給予支持和幫助，注重家庭的和諧和幸福。認(rèn)識(shí)到，家庭是一個(gè)人最初的社會(huì)，家庭的和諧和幸福對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。因此，家庭成員之間的溝通和交流，尊重家庭成員的個(gè)性和需求，營(yíng)造一個(gè)和諧、溫馨、幸福的家庭氛圍。
家長(zhǎng)應(yīng)不斷的學(xué)習(xí)和提升。只有自己不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能更好地教育和引導(dǎo)孩子。提升自己的知識(shí)和能力，不斷地反思和總結(jié)自己的教育方式和方法，不斷地改進(jìn)和完善自己的家庭教育。
覺(jué)醒的家長(zhǎng)做一個(gè)有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)、有愛(ài)心的人。為孩子的未來(lái)和家庭的幸福而努力。認(rèn)真對(duì)待家庭教育，讓家庭成為一個(gè)溫馨、和諧、幸福的地方。
《家庭的覺(jué)醒》讀書筆記4
通過(guò)閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己在家庭生活中的責(zé)任和角色。我要努力營(yíng)造一個(gè)溫馨、和諧的家庭氛圍，以身作則，樹立良好的`榜樣，關(guān)注孩子的需求，給予他們足夠的關(guān)愛(ài)和支持。同時(shí)，我也將更加注重與孩子的溝通交流，了解他們的想法和感受，幫助他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
《家庭的覺(jué)醒》讀書筆記5
《家庭的覺(jué)醒》一書深度挖掘了多維度的家庭關(guān)系，從父母與孩子的心靈交流，到夫妻間的自我覺(jué)醒，再到個(gè)體與社會(huì)大環(huán)境的和諧共生，全方位地揭示了一代“覺(jué)醒家庭”的內(nèi)在精神和生活的雅趣。它如同一面鏡子，映照出我們?nèi)粘Ｉ钪械?溫馨與矛盾，引導(dǎo)我們深入思考，共同探尋家庭生活的真諦。
書中說(shuō)道：“我們總想花很大力氣去改變孩子，但實(shí)際上，孩子來(lái)到我們身邊是為了喚醒我們，是為了讓我們對(duì)自己有重新的認(rèn)識(shí)�！碑�(dāng)孩子惹怒我們的時(shí)候，我們恐怖的像一頭獅子，大聲斥責(zé)孩子的不是，卻不意識(shí)不到這個(gè)情緒爆發(fā)，已經(jīng)超過(guò)了孩子給我們帶來(lái)的憤怒。那個(gè)可怕的帶有控制欲、苛刻憤怒的聲音并不是真正的我，它只是我們對(duì)生活產(chǎn)生的應(yīng)激反應(yīng)，當(dāng)我們意識(shí)這一點(diǎn)，并做出改變的時(shí)候，我們便得到了覺(jué)醒。我們需要學(xué)著去控制自己的情緒，去聽(tīng)孩子內(nèi)心的聲音，讓家變成孩子成長(zhǎng)的草原和天空而不是束縛他們的煩惱和囚籠。
在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中我們需要更多的愛(ài)與理解，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，無(wú)論認(rèn)不認(rèn)可，都給孩子真摯的反饋，多點(diǎn)關(guān)愛(ài)，多點(diǎn)包容與孩子快樂(lè)真誠(chéng)的彼此相伴，共同成長(zhǎng)。
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