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以底線為話題的作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的以底線為話題的作文，希望對大家有所幫助。
以底線為話題的作文1
她長久地站立在湖邊，將所有憂愁同萬頃藍(lán)天拋入湖水中，水流輕輕舔著她的腳，她不再想任何事，但剛才的畫面在湖水前推后打中慢慢浮現(xiàn)，浮現(xiàn)在腦海中，浮現(xiàn)在湖面……
“守你的底線吧，這點忙也不幫！”她憤憤地頂著下巴，揚(yáng)了一下臉，從下巴中好像釋放出了無數(shù)的抱怨，一直拍打著我。她走了，留我一人還未從她下巴的威力中逃出來。
她與我都算是班上成績優(yōu)秀的同學(xué)，作業(yè)從來都是按時完成。但周五放學(xué)她忘記把作業(yè)帶回家，我與她的聊天記錄，都是她發(fā)的“怎么辦”，然后是我發(fā)的“沒事”。她一連發(fā)了好幾個大哭的表情，我不會安慰人，只懂發(fā)“沒事”，但我知道她肯定很著急。
周一上午，我到了學(xué)校，就看見她坐在位子上奮筆疾書。我督促她快點，等會老師要檢查。若是近看她的字，便是左傾右倒的'；遠(yuǎn)處看，倒像是黑芝麻灑在白盤子上，支離破碎的，全無以往“潑墨成云，噀水成霧”的氣勢。緊迫的時間真的能讓一個人改變很多。驚心動魄的二十五分鐘飄過了，盡管她寫了很多，但是未能完成。
其實她大可不必如此，以她平時的成績，和老師解釋一下，老師會相信的。但她偏不，她說不能越了她的底線。但時不與我，她只好問我能不能給她抄。我從不給人抄作業(yè)，朋友也不例外。我果斷的拒絕了她。她卻是拿我們的友誼談條件：“你不借就絕交！”我一時想不到怎樣回答她。想起她剛才說到的“底線”，我認(rèn)真起來：“我也不能越過我的底線！”一個人在沖動之下能說出很多事后讓人追悔莫及的話，但這次我不后悔。“守你的底線吧，這點忙也不幫！”說完她就真的再也沒理我。放了學(xué)，我們沒有一起回家，但作為鄰居的我們避免不了走同一條回家的路的尷尬。她走在前，我跟在后。她突然停在湖邊，直接穿著鞋把腳栽入水中。
一個人在沖動之下還能做出很多事后讓人追悔莫及的事，倘若你沒有后悔，那么后悔的可能就會是讓你沖動的那位對象，那位你敢跟她沖動的好朋友。她或許后悔了。潰退的云層中突然放射出金箭似的光芒，她還是那么一股子“爺們味”，搭上我的肩：“走，一起回家！”
身后的水泥路上留下她出水芙蓉般的腳印。
于我的底線，我有真知灼見。其實，我的底線像極了一根繃緊的弦，幾次觸碰以后，它不但沒斷，反而奏起優(yōu)美的弦曲，盡管單單調(diào)調(diào)的只有一個音，但我堅守著它，我“奏”它時，可以悲傷，可以歡快。聲響之俊朗，弦之硬朗，曲便悠揚(yáng)！
以底線為話題的作文2
以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績
生活中存在很多底線。在競技場上，是籃球等運(yùn)動場地兩端的界限；在建筑物上，它是房屋最底下的基底；在道德社會中，它更是道德的最低要求和最低限度。
以底線為根基，是道德社會中一個人安身立命的根本。當(dāng)今，是一個以法律為核心的時代。而法律，就是道德社會的底線。法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為，法律規(guī)定了我們應(yīng)履行的義務(wù)。娛樂圈里，明星偷稅漏稅的案例是司空見慣的；官員貪污的事也不在少數(shù)，他們這些人最終的結(jié)局難逃于法律的制裁。觸碰了道德底線，那么在社會中也就難以生存。
以底線為根基，是道德社會中對他人尊重的保障。當(dāng)今社會，人與人被一無形的磁鐵吸引在了一起，因此，人與人之間的關(guān)系也猶為重要�？稍谶@個互聯(lián)網(wǎng)時代，“網(wǎng)暴”、“玩�！币褜映霾桓F。有時，只是網(wǎng)友為了圖一時快樂，卻害當(dāng)事人墜入了黑暗的深淵。，無論他人對錯與否，都不應(yīng)該以這種過激的手段嘩眾取寵。觸碰？到對他人的'底線，那么你也是那個冷面殺手。
反之，若不以底線為根基，便會給我們帶來很大的危害。食品加工廠用過期、劣質(zhì)的原料加工，為了圖眼前的利益，卻導(dǎo)致買家食物中毒，這是身體；？網(wǎng)友網(wǎng)暴一個考研成功的粉發(fā)女孩，最終抑郁自殺，這是精神。道德底線滲透于生活中的方方面面，但傷害是不可逆的，后悔了也沒有反方向的鐘帶你回到過去。
但僅有底線是不夠的。像我們這樣整日學(xué)習(xí)，難道僅僅為了考試嗎？不是的，以底線為根基做到后，才能創(chuàng)高線之佳績。所謂“高線”，并不是指數(shù)學(xué)家定義出幾何圖形中有形的高線，而是在道德社會中，不斷追求更好、更高水平的東西，通俗地說，食品加工廠做到不？用違劣食品是底線，但追求更高水平，做到綠色健康的加工為高線；社會上，不違法，做個守法的好公民是底線，但無私幫助別人、為民服務(wù)為高線。高線乃是底線的一個升華和延伸，如果說底線代表和平，那么高線必定象征著美好。
以底線為根基，需要我們在心里埋下一顆純潔的心，尊法守法，不做違法的事，讓遵守道德底線在全社會蔚然成風(fēng)。就像體育事業(yè)離不開競賽規(guī)則，自由是建立在底線的基礎(chǔ)上的；創(chuàng)高線之佳績，是以底線為根基為基礎(chǔ)的，做到了本分之事，再不斷邁向高線，這就需要我們更加走心對待社會中的人或事，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的道德素養(yǎng)。海納百川，在日常中不斷在小事中善待他人，一步步到達(dá)高線，最終成為在道德社會中對他人、社會有用的人。
底線和高線相輔相成，讓我們以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績！
以底線為話題的作文3
底線
世間萬物總是有他們各自的底線。越過了底線就會引發(fā)意想不到的后果。人的心中也有無形的底線，時時制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。
尊嚴(yán)是為人的底線。
尊嚴(yán)是為人的底線；1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現(xiàn)了一個革命者的'尊嚴(yán)。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！尊嚴(yán)是一條做人的底線，捍衛(wèi)了你的尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)了你的生命。
道德是為人的底線。
道德是做人的底線；宋朝年間，秦檜將自己的利益作為底線，無視忠誠，將一代名將以莫須的罪名陷害，使宋朝喪失了一道屏障，加快了宋朝的滅亡，他本人也因此遺臭萬年，被后人唾罵。在當(dāng)今，許多不法商人以利益為底線，視誠信責(zé)任于不顧，如三鹿的奶粉事件，正是奶農(nóng)貪求利益，質(zhì)檢人員的無視責(zé)任，讓許多兒童在還未感到世界的美好時便遭受了深重的苦難。在市面上，以次充好，以假當(dāng)真，哄騙消費(fèi)者的商人數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致大量食品安全問題層出不窮。更有一些企業(yè)，為了利益，不顧維護(hù)自然環(huán)境踐踏道德的底線。底線是不可以肆意降低的，一個人的道德底線不可低于社會的規(guī)則與法律，這也是形成道德底線最重要的標(biāo)準(zhǔn)，也是為人的最低標(biāo)準(zhǔn)。
誠信是為人的底線。
誠信是為人的底線；美國的圣路易斯有一家“SAA”超級商場。星期日開市不久，一名顧客發(fā)現(xiàn)其中的德國產(chǎn)名牌達(dá)碼三角鋼琴標(biāo)價僅為2500美元，這個價格大約只是其他商場的十分之一。該顧客遂掏出2500美元要買這架鋼琴。售貨小姐一看，頓時傻了眼，原來標(biāo)價上少寫了一個尾數(shù)“0”，原來25000美元的鋼琴現(xiàn)在售價為2500美元！經(jīng)理來了后，思忖片刻，便決定賣，不僅賣，還親自駕著車，讓鋼琴披著彩帶，一路風(fēng)光地開到顧客門口，安放好，還請琴師調(diào)好音。“SAA”由此聲譽(yù)鵲起，顧客盈門�？梢娬\信是做人的根本，只有做到有誠信才能得到他人的尊重，因為誠信是為人一條的底線。
每個人都應(yīng)守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。
以底線為話題的作文4
以底線為根，持高線為標(biāo)
底線具道所以便是人做事的最低標(biāo)準(zhǔn)、最低限度，有生活中，處處存在底線。就如在人的身上，道德底線、法律底線。這些都是我們做事做人的“最低下線。
人常堅持的便是道德底線。常說以德為本，便有這樣的意思了。將道德底線作為我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)；才可在言語、行為上禮待他人。當(dāng)然，每個人生來不同，對底線的意義要求也截然不同。故此，道德底線的高低也成為了對于個人的評判標(biāo)準(zhǔn)。但不管怎么說；有了底線，人們便有了修養(yǎng)，對事物有更為清楚的認(rèn)知。亦不像原始社會居民那般野蠻做事，也不會像那兇猛獸群般廝殺。這便是底線存在的價值和意義。
這樣看來，我們則需更好地以底線為根本，加強(qiáng)自身對底線的要求，這樣才能更好地向上攀登。就如建房子般，先打好地基，建高樓才不會變成“危樓”；也如學(xué)習(xí)那般，掌握好知識基礎(chǔ)，形成知識體系，才能快速地對標(biāo)解題。只有將底線固牢，后經(jīng)加工、修飾，社會中的人們才會變得有道、有德，整個社會才能展現(xiàn)文明的風(fēng)范。這就是以底線為根的根本目的。
當(dāng)然，僅有底線就能完全使社會展現(xiàn)文明風(fēng)范嗎？當(dāng)然不是，如果說底線是輔助，那么高線就是那位沖鋒陷陣的勇士。常說“志存高遠(yuǎn)”便是如此。以高線為目標(biāo)，激勵自己去追求堅守高線，才能真實地將社會變得存道尚風(fēng)氣。就如吳孟超醫(yī)生那般，守住了做醫(yī)生的底線，更堅持了“醫(yī)者仁心，普渡眾生”的高線，他的一生執(zhí)著，視救治病人為天職，盡管走在風(fēng)口浪尖，他仍堅守“護(hù)世間之眾生”的高線。這才是堅持高線的意義。
如果說堅持底線是為了自己，那么就可以說堅持、追求高線是一種舍己為人，奉獻(xiàn)家國，以小我融入大我的優(yōu)良品質(zhì)。每個人都有各自的高線，高線的定義對于每個人是不同的。好比說企業(yè)的高線便是在謀取獲利的基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)自身力量助國、助人民。就如爆火的'“蜜雪冰城”在國家有危難時，它大量捐錢救濟(jì)救災(zāi)、堅持了高線。又比如說學(xué)者的高線是在自身自給自足、學(xué)識豐滿的情況下去探索新的知識，發(fā)表自己的看法……總之，高線的意義是不同的，但本質(zhì)是相同的：便是要立足自身，尋找超出自身對他人有利有為的途徑。
常曰：“莫問收獲，但問耕耘。”人活著就是一個過程，在這過程中，我們要以底線為根，以高線為標(biāo)，勇于在追求高線的過程拼搏、堅定的守助底線。這樣耕耘過后，社會乃至我們才會煥發(fā)更多活力！
以底線為話題的作文5
底線之上
底線一詞，掛于嘴邊侃侃而談?wù)弑�？，其言語往往輕浮張狂，似乎底線也不過浮動不定，虛無飄渺如此。但在我看來，底線是重的，很重。以最低標(biāo)準(zhǔn)為底，筑起規(guī)范的一道防線，是為底線。規(guī)范他人，亦規(guī)范自己。底線是我們?yōu)槿颂幨赖幕蜏?zhǔn)則，亦是維持社會和平安定的警戒線。若無底線，則“智者不謀，勇者不力”，工作之人不堅守崗位，學(xué)習(xí)之人不按時到課，社會秩序們混亂，人們貪圖沉溺于享樂，放縱墮落諸如殺人，放火，搶劫等犯罪現(xiàn)象比比皆是，那么整個社會，整個國家就都“惶惶然矣”。所以，底線亦是社會的秩序線和人們的保護(hù)線。底線之重，可想而知。堅守底線，人人各要其職，人人各盡其力，保護(hù)自己，也保護(hù)他人，利人利己的同時，也守住了為人的根本，守住了為人的初心。
但僅有底線，足夠嗎？
底線只是行事的最低限度，只是為人處世的本分；做了該做之事，只是維持了社會最基本的運(yùn)轉(zhuǎn)，只是被動遵守了道德？。那么動物世界亦有底線，亦有自己的社會和秩序，底線的產(chǎn)生，不過是物種為了維持自己種族的`生存的必然結(jié)果。而人之所以為人，就應(yīng)該有著區(qū)別于動物性，高于動物性的道德選擇——？追求高線。堅守底線，是為了社會之“安”，而追求“高線”，則是為了社會之“好”，之“美”。踏足于底線，向高處攀登，才真正做到了為人。
試想從古到今，不乏有人始終在追求高線的路上。古人常言“義”，便是高線的一種化身、一種投影。陸九淵曾談到“君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱�！本又x，是孟子“貧賤不能移，威武不能屈”？的大丈夫品格；是蘇武即使在寒冷的北海牧羊也始終銘記對大漢忠貞不渝的信念，毅力和氣節(jié)；是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”從容赴死的愛國情懷，亦是張載“為天地立心，為生民立命”的博愛之心。君子之義，可以是國家，民族之大義，也可以是三兩好友之間的小義，它是中華民族千百年來凝聚而成的優(yōu)秀品格，是我們應(yīng)畢生追求的目標(biāo)。
底線，是道德；而底線之上，是美德。追求高線，將美德廣傳至社會之中，才會有面對疫情時無數(shù)醫(yī)護(hù)人員的挺身而出，才會有張桂梅毅然選擇用畢生青春澆灌大山中的祖國之花，送1800名女孩走出大山圓夢，才會有“布衣院士”盧永根將自己的所有積蓄甚至遺體都無償捐贈給國家事業(yè)。社會因他們而美好，因他們而溫暖。
走向底線之上，其實很簡單。生活中做一些點滴的好事，或幫助他人，或拾起地上的垃圾，或在自己的知識領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為社會做貢獻(xiàn)，一點一滴，終會匯成奔涌而出的江河，與他人的善意一起，匯成一片溫暖的快樂的海洋。走向底線之上，做一個傳播善意也被善意包裹的人。
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