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柳原文及賞析15篇【薦】
柳原文及賞析1
四和香·麥浪翻晴風(fēng)飐柳
麥浪翻晴風(fēng)飐柳，已過(guò)傷春候。因甚為他成僝僽？畢竟是春迤逗。
紅藥闌邊攜素手，暖語(yǔ)濃于酒。盼到園花鋪似繡，卻更比春前瘦。
譯文
夏至春歸，傷春的時(shí)節(jié)已經(jīng)過(guò)了，而他還在因?yàn)槭裁礋⿶�？原�?lái)是傷春意緒仍在，春愁挑逗。
記得當(dāng)年在芍藥花下?tīng)磕愕氖�，那耳畔暖語(yǔ)更勝美酒。好不容易盼到了繁花似錦的時(shí)候，可如今孤獨(dú)的人卻更加憔悴、消瘦。
注釋
四和香：詞牌名，又名四犯令。雙調(diào)，上、下片各四句，五十字，句句押仄聲韻。
風(fēng)飐（zhǎn）柳：風(fēng)吹動(dòng)柳條。飐，風(fēng)吹物使其顫動(dòng)搖曳。
傷春：因春天到來(lái)而引起憂傷、苦悶。
僝僽（chán zhóu）：憔悴。王質(zhì)《清平樂(lè)》：“從來(lái)清瘦，更被春僝僽，瘦得花身無(wú)可有�！�
迤逗（yǐ dòu）：汪刻本等作“拖逗”。
紅藥闌：紅芍藥花之圍欄。
素手：潔白的.手，多形容女子之手。
賞析：
春去夏來(lái)，傷春的季節(jié)已經(jīng)過(guò)了，而納蘭性德還是煩惱異常，故上片結(jié)句點(diǎn)出傷春意緒仍在。而這“春”字又不止于自然之春，個(gè)中亦含“春懷”、“春情”的內(nèi)蘊(yùn)。因而下片前二句之回憶語(yǔ)便承“春巡逗”而來(lái)，點(diǎn)明煩惱之由，即是她那美好的意態(tài)令人動(dòng)情又使人傷感。結(jié)二句再轉(zhuǎn)回寫(xiě)此時(shí)之情景與感受，翻轉(zhuǎn)之中更透過(guò)一層地表達(dá)出斯人獨(dú)憔悴的情態(tài)，苦戀的悲哀。
柳原文及賞析2
原文：
楊柳千條拂面絲，綠煙金穗不勝吹。
香隨靜婉歌塵起，影伴嬌嬈舞袖垂。
羌管一聲何處曲，流鶯百囀最高枝。
千門九陌花如雪，飛過(guò)宮墻兩自知。
譯文：
1、綠煙：指楊柳繁茂如煙的枝條。金穗：金色的嫩枝。吹：一本作“移”。
2、靜婉：即張靜婉，為南朝羊侃的寵姬，善歌舞。歌塵起：形容歌聲動(dòng)聽(tīng)，余音繞梁，驚起梁塵。
3、嬌嬈：一本作“嬌饒”，即董嬌饒，為東漢宋子侯《董嬌饒》詩(shī)中所詠的'美女。
4、羌管：一本作“羌笛”。古代有用羌笛吹奏的《折楊柳》曲。曲：一本作“笛”。[2]
5、陌：一本作“曲”。
6、自：一本作“不”。
注釋：
1、綠煙：指楊柳繁茂如煙的枝條。金穗：金色的嫩枝。吹：一本作“移”。
2、靜婉：即張靜婉，為南朝羊侃的寵姬，善歌舞。歌塵起：形容歌聲動(dòng)聽(tīng)，余音繞梁，驚起梁塵。
3、嬌嬈：一本作“嬌饒”，即董嬌饒，為東漢宋子侯《董嬌饒》詩(shī)中所詠的美女。
4、羌管：一本作“羌笛”。古代有用羌笛吹奏的《折楊柳》曲。曲：一本作“笛”。[2]
5、陌：一本作“曲”。
6、自：一本作“不”。
賞析：
“題柳”之人應(yīng)為飛卿本人，題柳、詠柳非其本意，誠(chéng)如劉學(xué)鍇先生所言，應(yīng)是有所寄托的。此詩(shī)整體風(fēng)格纖軟柔媚，三四句又引入張靜婉、董嬌饒，故主旨與女子有關(guān)應(yīng)非妄言。然而“羌管一聲何處曲”所吹之曲則未必與《楊柳枝》有必然關(guān)系，飛卿或者只借用羌笛悲涼的聲色而傳遞一種哀婉的情緒而已。飛入千門九陌和宮墻之內(nèi)的當(dāng)不僅僅是如雪之花，應(yīng)該還有飛卿所吹奏的哀婉之音。“兩自知”的兩位主角則應(yīng)是飛卿與宮墻內(nèi)某位善歌舞的女子，二人或許有一段戀情，如今卻被宮墻阻隔。于是飛卿題柳、吹笛以寄、傳惆悵哀婉之思。
柳原文及賞析3
露條煙葉。惹長(zhǎng)亭舊恨，幾番風(fēng)月。愛(ài)舊縷、先窣輕黃，漸拂水藏鴉，翠陰相接。纖軟風(fēng)流，眉黛淺、三眠初歇。奈年華又晚，縈絆游蜂，絮飛晴雪。
依依灞橋怨別。正千絲萬(wàn)緒，難禁愁絕。悵歲久、應(yīng)長(zhǎng)新條，念曾系花驄，屢停蘭楫。弄影搖晴，恨閑損、春風(fēng)時(shí)節(jié)。隔郵亭，故人望斷，舞腰瘦怯。
注釋
�、俑@：突然出現(xiàn)。
�、诜魉伉f：形容柳的.枝葉漸長(zhǎng)。
�、廴撸骸度o故事》：漢苑有柳如人形，一日三眠三起。
�、苠睒颍涸陂L(zhǎng)安東，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。這里泛指送別之處。
�、莼嫞候E馬。
⑥蘭楫：這里泛指舟船。
賞析
這首詞詠柳懷人，輕柔舊膩。上片著意寫(xiě)柳。露條煙葉，翠陰相接。風(fēng)流纖軟，絮飛如雪。下片因柳懷人。灞橋依依，難禁愁絕。曾系花驄，屢停蘭楫。春風(fēng)時(shí)節(jié)，故人望斷。全詞委婉含蓄，情思悠長(zhǎng)。
高觀國(guó)
高觀國(guó),南宋詞人。字賓王，號(hào)竹屋。山陰(今浙江紹興)人。生卒年不詳。生活于南宋中期，年代約與姜夔相近。與史達(dá)祖友善，常常相互唱和，詞亦齊名，時(shí)稱“高，史”。其成就雖不及史達(dá)祖，但也有值得重視之處。他善于創(chuàng)造名句警語(yǔ)，如“香心靜，波心冷，琴心怨，客心驚”；“開(kāi)遍西湖春意爛，算群花、正作江山夢(mèng)”，都頗為后人傳誦。從其作品中看不出有仕宦的痕跡，大約是一位以填詞為業(yè)的吟社中人。為“南宋十杰”之一。有詞集《竹屋癡語(yǔ)》。
柳原文及賞析4
巴江柳
巴江可惜柳，柳色綠侵江。
好向金鑾殿，移陰入綺窗。
翻譯
實(shí)在是讓人喜愛(ài)，絲絲縷縷的柳葉，一片碧色染綠了大江。
這樣的名柳最好是送到金鑾殿去，讓一片陰涼移入雕滿花紋的綺窗。
注釋
巴江：指流經(jīng)川東一帶的長(zhǎng)江。
可惜：可愛(ài)。
金鑾殿：唐代宮殿名。殿與翰林院相接，皇帝召見(jiàn)學(xué)士常在此殿。
綺窗：華美的雕花窗戶。
創(chuàng)作背景
大中六年（852）四月，西川節(jié)度使杜悰調(diào)任淮南節(jié)度使。李商隱奉柳仲郢之命，備辦餼牽（米面牛羊）親往渝州（今重慶市）及界首迎送，詩(shī)當(dāng)作于此時(shí)。此詩(shī)題為《巴江柳》，實(shí)際它并不是一首單純的詠物詩(shī)。聯(lián)系李商隱的身世看，這首詩(shī)顯然是借詠柳來(lái)抒發(fā)用世之情的。
賞析
小詩(shī)開(kāi)篇即點(diǎn)題�！翱上А倍直砻髟�(shī)人對(duì)巴江柳的愛(ài)憐態(tài)度。第二句描寫(xiě)柳色。望王山下，巴江兩岸，那成行成排的楊柳，柔條紛披，新葉繁茂，青蔥凄迷，如錦似繡。倒映在水中，把一江春水都染綠了，以至于分不清哪是柳色，哪是水色，意境是新鮮、優(yōu)美的。詩(shī)人不用“工筆”去刻畫(huà)楊柳婀娜多姿的形態(tài)美，而是用“潑墨”去烘染它氣象恢宏的色彩美，以色繪春，秀逸迷人，頗見(jiàn)匠心�！熬G侵江”，兼用擬人、夸張手法，狀柳色之豐盈、濃重、蒼翠欲滴。楊柳執(zhí)意要分綠與巴江，讓江水與它同美，一起來(lái)裝點(diǎn)春天。一個(gè)“侵”字寫(xiě)活了楊柳，賦予它動(dòng)感和情感，可謂以一字而盡傳精神。
楊柳不僅“風(fēng)流可愛(ài)”，而且濃蔭清涼，可以為夏日的`人們消暑除熱。于是詩(shī)人聯(lián)想到，巴江柳應(yīng)該“好向金鑾”，“移陰綺窗”，去更好地發(fā)揮它的作用。辭采的富麗，襯托出希望的美好�！赌鲜贰酚涊d，劉悛之為益州刺史，曾獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，齊武帝把它們種在太昌云和殿前，玩賞不罩，甚為鐘愛(ài)。詩(shī)的后兩句化用這個(gè)典故，但其用世之意更為明顯。
這首詩(shī)一、二句詠物寫(xiě)實(shí)，作者傾筆于柳色，流露出不盡喜愛(ài)之情；可柳生巴江，不得地利，徒有其色，難遇知音，惋惜之意見(jiàn)于言外。三、四句由柳色想到柳蔭，暢言巴江柳的輝煌前程，借歷史典故，抒自我心志。但柳蔭終未移入綺窗，有才難被大用，惋惜之意又深一層。由此可見(jiàn)，這“可惜”二字，實(shí)為全詩(shī)之主眼。而無(wú)限“惜柳”之情，正是詩(shī)人自傷沉淪、自嘆失意的心靈寫(xiě)照。
李商隱這首詠物詩(shī)，不離不即，既切合于江柳，又在詠柳中表現(xiàn)自己的情思。全詩(shī)借柳寫(xiě)入，以虛襯實(shí)，景中含情，意在言外。
柳原文及賞析5
小立紅橋柳半垂，越羅裙飏縷金衣。采得石榴雙葉子，欲貽誰(shuí)？
便是有情當(dāng)落日，只應(yīng)無(wú)伴送斜暉。寄語(yǔ)東風(fēng)休著力，不禁吹。
翻譯
依立在垂柳飄飄的紅橋上，羅裳輕舞隨風(fēng)飄。摘下兩片石榴葉，想要留給誰(shuí)？
如果說(shuō)有情的.話，也只有明月了，只有他孤獨(dú)地送走夕陽(yáng)。希望借助東風(fēng)（春風(fēng)）的力量講心中話給你聽(tīng)，無(wú)奈東風(fēng)勁，盡吹散。
注釋
越羅句：謂其衣著華美。 越羅，越地所產(chǎn)之絲織物，輕柔而精美�？|金衣，繡有金絲的衣服。
石榴：石榴樹(shù)。
著力：用力、盡力。
賞析
這首詞寫(xiě)一女子憐春惜春又怨春的情態(tài)。其中“采得石榴雙葉子”和“只應(yīng)無(wú)伴送斜暉”之句，又透露出她懷春的幽凄孤獨(dú)之意。
創(chuàng)作背景
康熙十三年（1674年），納蘭與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚�？滴跏瓯R氏難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音由此破空而起，此詞便為那時(shí)所作。
柳原文及賞析6
章臺(tái)從掩映，郢路更參差。
見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。
橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
翻譯
章臺(tái)柳色垂拂繁茂，柳色或明或暗，鄄都的大路旁，柳枝像妙齡女郎在蹁躚起舞。
早就聽(tīng)到不少人贊美柳樹(shù)風(fēng)流至極，如今看到了，正當(dāng)婀娜多姿時(shí)。
迷人的柳色一直到橋邊，眼看柳色要被隔斷，跨過(guò)橋向長(zhǎng)堤延伸，我的心也緊隨不舍。
柳樹(shù)真忍心啊，放出如雪的柳絮，飄浮著，飛舞在青樓酒旗之間。
注釋
章臺(tái)：漢代京城長(zhǎng)安的街名。街旁多柳，唐時(shí)稱為“章臺(tái)柳”。
從：任從。
掩映：遮掩映襯。
郢：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都，即今湖北江陵。
參差：柳條垂拂繁茂的樣子。
見(jiàn)說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)。意謂聽(tīng)到別人對(duì)柳的贊賞。
來(lái)當(dāng)：今天自己見(jiàn)到的時(shí)候。
婀娜：與“風(fēng)流”都是寫(xiě)柳絲的風(fēng)流極致，嫵媚多姿。
橋回：橋向旁彎曲。
堤遠(yuǎn)：長(zhǎng)堤向遠(yuǎn)延伸。
意相隨：柳枝傍堤而去，遂意相隨。這句既寫(xiě)柳絲，也寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)柳的眷戀不舍。
忍：豈忍。
花如雪：柳花似雪。
青樓：古代歌舞宴飲的館樓。
鑒賞
《贈(zèng)柳》，其實(shí)就是詠柳。詠而贈(zèng)之，故題曰“贈(zèng)”。前人認(rèn)為此詩(shī)有本事，馮浩并認(rèn)為系為洛陽(yáng)歌妓柳枝作。由于年代久遠(yuǎn)，別無(wú)旁證，真實(shí)情況，已難考知。
李商隱對(duì)柳很有感情，他的詩(shī)集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩(shī)不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域�！罢屡_(tái)從掩映，郢路更參差�！笔茁�(lián)就從京城長(zhǎng)安到大江之濱的江陵，寫(xiě)柳從北到南，無(wú)處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。
“掩映”、“參差”，是寫(xiě)柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點(diǎn)出時(shí)間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機(jī)，渲染得更加強(qiáng)烈。次聯(lián)“風(fēng)流”、“婀娜”，則是寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈。柔長(zhǎng)的柳枝，千枝萬(wàn)縷，春風(fēng)吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態(tài)是非常動(dòng)人的。“見(jiàn)說(shuō)”是聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)，包括古今之人對(duì)柳的贊賞�！皝�(lái)當(dāng)”句是說(shuō)自己見(jiàn)到眼前之柳的時(shí)候，正當(dāng)其婀娜多姿之時(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對(duì)春柳作了生動(dòng)具體的描繪，寫(xiě)出了她嫵媚可愛(ài)的風(fēng)姿。
下面接寫(xiě)柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩(shī)人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過(guò)橋去，向旁一彎，卻又順著長(zhǎng)堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見(jiàn)柳，但心中仿佛仍然見(jiàn)到青青的`柳色向遠(yuǎn)方伸去�！靶小弊鳌靶雄櫋薄ⅰ佰欅E”解�！耙庀嚯S”既指春柳傍隨長(zhǎng)堤而去，也指詩(shī)人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處。“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時(shí)�！叭獭奔慈绦闹�，字里透露出詩(shī)人的痛惜之情�；w似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠(yuǎn)。兩句把春柳的繁華寫(xiě)到極致，也把詩(shī)人的愛(ài)惜之情寫(xiě)到極點(diǎn)。紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結(jié)亦情致可思。”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。
清代王士禛說(shuō)：“詠物之作，須如禪家所謂不粘不脫，不即不離，乃為上乘�！保ā稁Ы�(jīng)堂詩(shī)話》）此詩(shī)全篇八句，純用白描，篇中不著一個(gè)“柳”字，卻句句寫(xiě)柳。而且，仔細(xì)玩味，又會(huì)發(fā)覺(jué)它們既是寫(xiě)柳，又象是在寫(xiě)人，字里行間，仿佛晃動(dòng)著一位窈窕女郎的倩影，風(fēng)流韻致，婀娜多情，非常逗人喜愛(ài)。她也許是詩(shī)人的友人，也許就是詩(shī)人的情人，由于某種原因，他們分離了。詠柳即詠人，對(duì)柳之愛(ài)憐不舍，即對(duì)其所愛(ài)之人的依戀與思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不離，正是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的巧妙之處。馮浩說(shuō)此詩(shī)“全是借詠所思”（《玉溪生詩(shī)集箋注》），大旨是不錯(cuò)的。
賞析
詩(shī)題《贈(zèng)柳》實(shí)為“詠柳”，是詩(shī)人先詠后贈(zèng)。
首句“章臺(tái)從掩映，郢路更參差”囊括了從京城長(zhǎng)安到江濱江陵的各路柳色。這柳色從南到北，無(wú)處不在，綺麗千里�！皬摹�、“更”二字以遞進(jìn)式的表達(dá)，點(diǎn)明了春意正鬧，柳樹(shù)生機(jī)勃勃�！把谟场�、“參差”二詞便是在寫(xiě)柳色的明暗交接，柳條垂拂，如此繁茂動(dòng)人。
頷聯(lián)“見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)”描繪了柳枝嫵媚動(dòng)人．春風(fēng)拂過(guò)，如同美妙少女般翩然起舞，姿態(tài)引人遐想。詩(shī)人用“見(jiàn)說(shuō)”表現(xiàn)了人們自古以來(lái)對(duì)柳色的熱愛(ài)有加，又用“來(lái)當(dāng)”表達(dá)對(duì)此時(shí)美景的欣賞之情，
頸聯(lián)首句“橋回行欲斷”意在描繪詩(shī)人尋柳的場(chǎng)景。詩(shī)人目光被這一春柳色深深吸引，這柳色一路牽引著他來(lái)到橋邊，堤畔的柳樹(shù)煙霧籠罩，朦朧動(dòng)人，一眼尋去，卻見(jiàn)這柳色快被隔斷。詩(shī)人跨過(guò)橋去，轉(zhuǎn)身回行，再次沿著這河堤尋著美色，乃至終于不見(jiàn)這柳色�！暗踢h(yuǎn)意相隨”則是在說(shuō)詩(shī)人眼中雖已望不見(jiàn)柳，但仿佛還是能見(jiàn)那如煙似夢(mèng)的柳色向遠(yuǎn)方延伸。
尾聯(lián)“忍放花如雪，青樓撲酒旗”指詩(shī)人心系柳色。緊緊相隨，直至柳絮如花、青樓酒旗處�！叭獭蓖嘎冻鲈�(shī)人對(duì)春柳盛極之時(shí)的痛惜之情。盡管花飛如雪甚是美麗，但到繁華盡處就只剩凋零了。這一句深切刻畫(huà)出詩(shī)人的愛(ài)柳之情及對(duì)春柳的痛惜之意。
本詩(shī)前四句從廣闊背景提筆，以生動(dòng)的筆調(diào)描繪出了春天柳色的秀麗可人、嫵媚柔長(zhǎng)；后四句創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，言外之意不盡，頗為耐人尋味。觀摩全詩(shī)，此詩(shī)既是在寫(xiě)柳，也是在寫(xiě)人。李商隱此詩(shī)正是巧在此處，似此似彼，亦即亦離，借詠寄思，是詠物詩(shī)的化境。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫(xiě)于宣宗大中元年即847年，詩(shī)人自長(zhǎng)安赴桂林途中作。題為贈(zèng)柳，實(shí)是詠柳。運(yùn)用擬人法，將‘‘柳’’當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)。詠而贈(zèng)之，故題曰“贈(zèng)”。前人認(rèn)為此詩(shī)有本事，馮浩并認(rèn)為系為洛陽(yáng)歌妓柳枝作。由于年代久遠(yuǎn)，別無(wú)旁證，真實(shí)情況，已難考知。
柳原文及賞析7
《柳子厚墓志銘》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治理柳州的政績(jī)和文學(xué)風(fēng)義。韓愈贊揚(yáng)柳宗元的政治才能，稱頌其勇于為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵(lì)的精神.
子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝�；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。
子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字�？〗芰罚h論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門下，交口薦譽(yù)之。
貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘。而自肆于山水間。
元和中，嘗例召至京師；又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。
其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人；且萬(wàn)無(wú)母子俱往理�！闭�(qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼！士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。
子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長(zhǎng)曰周六，始四歲；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。
銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人�！�
參考譯文
子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過(guò)北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。高伯祖柳奭，做過(guò)唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗都得罪了武后，在高宗時(shí)被處死。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請(qǐng)求到江南做縣令。后來(lái)因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚，丟了御史的官職。直到那位權(quán)貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說(shuō)他剛毅正直，與他交往的都是當(dāng)時(shí)名人。
子厚少年時(shí)就很精明聰敏，沒(méi)有不明白通曉的事。趕上他父親在世時(shí)，他雖然很年輕，但已經(jīng)成才，能夠考取為進(jìn)士，突出地顯露出才華，大家都說(shuō)柳家有能揚(yáng)名顯姓的后人了。后來(lái)又通過(guò)博學(xué)宏詞科的考試，被授為集賢殿的官職。他才能出眾，方正勇敢，發(fā)表議論時(shí)能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史諸子典籍，議論時(shí)才華橫溢，滔滔不絕，常常使在座的人折服。因此名聲轟動(dòng)，一時(shí)之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭(zhēng)著想讓他成為自己的門生，異口同聲地推薦贊譽(yù)他。
貞元十九年，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也被按例貶出京城當(dāng)刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué)，專心誦讀，寫(xiě)作詩(shī)文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無(wú)邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。
元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績(jī)嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒(méi)收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來(lái)；那些特別窮困沒(méi)有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人，就把子厚當(dāng)做老師，那些經(jīng)過(guò)子厚親自講授和指點(diǎn)的人所寫(xiě)的'文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。
他被召回京師又再次被遣出做刺史時(shí)，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在被遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說(shuō)：“播州不是一般人能住的地方，況且夢(mèng)得有老母在堂，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，他沒(méi)有辦法把這事告訴他的老母；況且絕沒(méi)有母子一同前往的道理�！毕虺⒄�(qǐng)求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無(wú)憾。正遇上有人把夢(mèng)得的情況告知了皇上，夢(mèng)得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時(shí)，才看得出他的節(jié)操和義氣！一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂(lè)來(lái)往頻繁，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉，互相表示愿居對(duì)方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對(duì)方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰(shuí)都不背棄朋友，簡(jiǎn)直像真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅像頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人�。∵@應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì)。他們聽(tīng)到子厚的高尚風(fēng)節(jié)，也應(yīng)該覺(jué)得有點(diǎn)慚愧了！
子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，不看重和愛(ài)惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒(méi)有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書(shū)省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，已像在司馬時(shí)、刺史時(shí)那樣，也自然不會(huì)被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會(huì)再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn)，雖然能夠在官場(chǎng)中出人投地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于像今天這樣一定流傳后世，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失？一定有能辨別它的人。
子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲；在十五年七月初十安葬在萬(wàn)年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個(gè)兒子：大的叫周六，才四歲；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。兩個(gè)女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬，費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節(jié)，重信用，與子厚是朋友，子厚對(duì)他也很盡心盡力，最后竟仰賴他的力量辦理了后事。把子厚安葬到萬(wàn)年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹(jǐn)慎，做學(xué)問(wèn)永不滿足；自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒(méi)有離開(kāi)；既送子厚歸葬，又準(zhǔn)備安排料理子厚的家屬，可以稱得上是有始有終的人了。
銘文說(shuō)：“這是子厚的幽室，既牢固又安適，對(duì)子厚的子孫會(huì)有好處�！�
賞析：
《柳子厚墓志銘》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇散文，題中柳子厚即柳宗元。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治理柳州的政績(jī)和文學(xué)風(fēng)義。韓愈贊揚(yáng)柳宗元的政治才能，稱頌其勇于為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵(lì)的精神.
墓志銘[，是古代文體的一種，刻石納入墓內(nèi)或墓旁，表示對(duì)死者的紀(jì)念，以便后人稽考。文章通常分兩部分，前一部分是序文，敘述死者的姓氏、爵里、世系和生平事跡；后一部分是銘文，綴以韻語(yǔ)，表示對(duì)死者的悼念和頌贊。這一篇墓志銘的銘文極短，是一種變格。[1]
從全文中可看出兩個(gè)比較含蓄之處：其一是暗示做人與做文的關(guān)系。其二是做人與做官的關(guān)系。合二為一，也就是要以人品為本的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于這個(gè)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尤其是儒文化中的核心問(wèn)題，韓愈的態(tài)度是相當(dāng)客觀的，他特別敬重柳宗元的為人，所以本文也就一直圍繞著“人的品質(zhì)”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題演進(jìn)、發(fā)展，盡管自然段落較多，但上述中心思想?yún)s是脈絡(luò)清晰，貫徹始終的。
此文之所以膾炙人口，千載流傳而不衰，就是因?yàn)樽髡咴谖恼吕锝负蛢A注了豐沛的情感。由此，憤激之筆頻出，不平之鳴屢見(jiàn)，行文之中自然而然地打破了傳統(tǒng)碑志文的形式，形成了夾敘夾議、議論橫生、深沉蘊(yùn)藉、誠(chéng)摯委婉的特殊風(fēng)格韻味。這一特點(diǎn)即便在最后一段銘文之處，也是非常明顯的。銘文自古用四言韻文連綴而成，大都用來(lái)概括前面所述之事�？墒琼n愈卻有意識(shí)地只寫(xiě)了三句有韻角卻失體例的奇句單行，便就此擱筆。這難道僅僅是出于改革文體的考慮嗎?如果后人能夠理解到柳宗元對(duì)孱弱幼子的眷戀之心，那么韓愈這三句銘辭，也就是對(duì)死者最恰如其分，也最能使死者安息的話了。
作為文體之一的墓志銘自有其體例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情況，這都是為名人寫(xiě)墓志時(shí)不可省的筆墨。在寫(xiě)此類文章時(shí)，能積極利用體例，又不完全受它的限制方為上策。此文先述子厚先世，重在表現(xiàn)其剛直的節(jié)操風(fēng)骨。后寫(xiě)裴行立、盧遵二人對(duì)子厚后事安排和家屬撫恤的盡心盡力，表現(xiàn)他們生死不變的友情，這些都可與墓主風(fēng)概相映照，而使全文成為一個(gè)有機(jī)的整體。沈德潛評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“噫郁蒼涼，墓志中千秋絕唱!”對(duì)此文概括得頗為到位。
柳原文及賞析8
柳邊深院。燕語(yǔ)明如翦。消息無(wú)憑聽(tīng)又懶。隔斷畫(huà)屏雙扇。
寶杯金縷紅牙。醉魂幾度兒家。何處一春游蕩，夢(mèng)中猶恨楊花。
譯文
柳樹(shù)旁邊深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫聲明快猶如刀剪。你沒(méi)準(zhǔn)兒的消息太多，我現(xiàn)在已經(jīng)懶得再聽(tīng)。討厭那假信兒傳進(jìn)來(lái)，我用雙扇屏風(fēng)把它隔斷。端著玉杯飲酒，打著節(jié)拍唱曲兒提神，每日用沉醉慰藉我的靈魂。你整個(gè)春天都在何處游蕩啊，我在夢(mèng)中也恨那水性的楊花。
注釋
消息無(wú)憑聽(tīng)又懶：指燕子每次捎來(lái)的情人歸來(lái)的消息都不可靠，故自己懶得再聽(tīng)它了。
寶杯：酒杯。紅牙：調(diào)節(jié)樂(lè)曲節(jié)拍的拍板，多用檀木做成，色紅。
夢(mèng)中猶恨楊花：夢(mèng)中充滿了對(duì)情人的怨恨。
賞析
這也是一首春閨怨詞，它的寫(xiě)法新穎別致，把閨中人的怨情表現(xiàn)得十分婉轉(zhuǎn)生動(dòng)。上片寫(xiě)深院獨(dú)居的女子想念意中人的癡迷之狀：庭間燕子的.鳴叫聲明亮而清脆，像是又在傳播她所盼望中的意中人歸來(lái)的好消息。燕子每次報(bào)告的這個(gè)消息都不可靠，于是女子懶得聽(tīng)、不愿聽(tīng)了，干脆把窗子關(guān)起來(lái)。下片以楊花為喻，抱怨意中人的輕薄、放蕩和無(wú)情。表面上是在恨在罵，內(nèi)心里卻是愛(ài)恨交加，可謂思深怨切，連夢(mèng)中都難以釋?xiě)选?/p>
盧祖皋
盧祖皋(約1174—1224)，字申之，一字次夔，號(hào)蒲江，永嘉（今屬浙江）人。南宋慶元五年(1199)中進(jìn)士，初任淮南西路池州教授。今詩(shī)集不傳，遺著有《蒲江詞稿》一卷，刊入“彊村叢書(shū)”，凡96闋。詩(shī)作大多遺失，唯《宋詩(shī)記事》、《東甌詩(shī)集》尚存近體詩(shī)8首。
柳原文及賞析9
清平樂(lè)·柳邊深院
朝代：宋朝
作者：盧祖皋
柳邊深院。燕語(yǔ)明如翦。消息無(wú)憑聽(tīng)又懶。隔斷畫(huà)屏雙扇。
寶杯金縷紅牙。醉魂幾度兒家。何處一春游蕩，夢(mèng)中猶恨楊花。
譯文及注釋：
譯文
柳樹(shù)旁邊深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫聲明快猶如刀剪。你沒(méi)準(zhǔn)兒的消息太多，我現(xiàn)在已經(jīng)懶得再聽(tīng)。討厭那假信兒傳進(jìn)來(lái)，我用雙扇屏風(fēng)把它隔斷。端著玉杯飲酒，打著節(jié)拍唱曲兒提神，每日用沉醉慰藉我的靈魂。你整個(gè)春天都在何處游蕩啊，我在夢(mèng)中也恨那水性的楊花。
注釋
[1]消息無(wú)憑聽(tīng)又懶：指燕子每次捎來(lái)的情人歸來(lái)的消息都不可靠，故自己懶得再聽(tīng)它了。
[2]寶杯：酒杯。紅牙：調(diào)節(jié)樂(lè)曲節(jié)拍的拍板，多用檀木做成，色紅。
[3]夢(mèng)中猶恨楊花：夢(mèng)中充滿了對(duì)情人的怨恨。
賞析：
這也是一首春閨怨詞，它的寫(xiě)法新穎別致，把閨中人的`怨情表現(xiàn)得十分婉轉(zhuǎn)生動(dòng)。上片寫(xiě)深院獨(dú)居的女子想念意中人的癡迷之狀：庭間燕子的鳴叫聲明亮而清脆，像是又在傳播她所盼望中的意中人歸來(lái)的好消息。燕子每次報(bào)告的這個(gè)消息都不可靠，于是女子懶得聽(tīng)、不愿聽(tīng)了，干脆把窗子關(guān)起來(lái)。下片以楊花為喻，抱怨意中人的輕薄、放蕩和無(wú)情。表面上是在恨在罵，內(nèi)心里卻是愛(ài)恨交加，可謂思深怨切，連夢(mèng)中都難以釋?xiě)选?/p>
柳原文及賞析10
贈(zèng)柳圓
朝代：唐代
作者：李白
原文：
竹實(shí)滿秋浦，鳳來(lái)何苦饑。還同月下鵲，三繞未安枝。
夫子即瓊樹(shù)，傾柯拂羽儀。懷君戀明德，歸去日相思。
譯文及注釋：
譯文
秋浦滿是竹實(shí)，鳳凰來(lái)到這里怎么還會(huì)饑餓？
還同月下的喜鵲，繞了三圈都沒(méi)有找到可以安然棲息的枝條。
夫子你就是瓊樹(shù)，傾斜下垂的枝條庇護(hù)。
敬仰你的高尚品德，別后會(huì)日夜把你思念。
注釋
�。�1）陸機(jī)《詩(shī)疏》：鳳凰，非梧桐不棲，非梧桐不食，非醴泉不飲。
（2）曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依。
�。�3）瓊樹(shù)：即瓊枝。以謬琳瑯軒為食，鳳凰食之。
（4）謝靈運(yùn)詩(shī)：傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。
賞析：
詩(shī)的開(kāi)頭用鳳雛依梧桐而棲和啄食竹實(shí)的'典故，說(shuō)明秋浦地方政績(jī)得人心，自己對(duì)此地很留戀，接著又用曹操詩(shī)強(qiáng)化這種感想，然后把話題轉(zhuǎn)向柳圓，表達(dá)自己的心愿。巧妙用典和就典故發(fā)議論切入現(xiàn)實(shí)，是這首詩(shī)的特點(diǎn)。晚年的李白飄泊在江南，也許是為了自己的生活環(huán)境，曾有不少夸贊地方長(zhǎng)官的詩(shī)，常常會(huì)將古人的德、言、行隨手拈來(lái)用入詩(shī)中，卻并不是累贅?lè)爆�，不妨礙思想的流暢表達(dá)，其中既有詩(shī)人藝術(shù)技巧高超熟練之處，也有暫為人下的無(wú)奈。
柳原文及賞析11
清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。
秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。
霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。
君去欲何之？參差間原陸。
一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿目。
翻譯
在天剛破曉的時(shí)分，就從隴西出發(fā)飛奔；要于夕陽(yáng)落山之前，趕到狐谷客店安身。
金秋皓月當(dāng)空照，涼氣充滿萬(wàn)山林；西風(fēng)呼嘯連日不停，折斷高樹(shù)揚(yáng)起沙塵。
霧氣漾漾露水成珠，寒氣襲來(lái)侵入衣襟；千山萬(wàn)嶺道路崎嶇，天咧即走何等艱辛。
您這次遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，是要到哪里扎根？高原平地參差錯(cuò)落，相距遙遠(yuǎn)顛簸難行。
從今以后各一方，無(wú)緣用范太傷心；我胸懷離愁別恨，滿目凄然暗昏昏。
注釋
隴西：郡名，在今甘肅省內(nèi)。
飛狐谷：關(guān)名，在今河北淶源縣。
層嶺：重重山嶺。
掃：掃落樹(shù)葉。
高木：高大的樹(shù)木。
催軸：催促行車。軸，車軸，這里指車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)。
之：到，往。
間：間隔。
原陸：原野大地。
緣：機(jī)會(huì)，緣分。
空：空自，徒然。
鑒賞
“清晨”二句是應(yīng)柳詩(shī)“夕宿飛狐關(guān)，晨登磧礫坂”而來(lái)，設(shè)想分手之后，柳惲的行色匆匆，日夜兼程�！半]西”是郡的名稱，在今甘肅省隴西縣，“飛狐谷”即柳惲詩(shī)中所說(shuō)的“飛狐關(guān)”，是古代的要塞關(guān)隘，在今河北省淶源縣，北跨蔚縣界，古稱“飛狐之口”。這兩句舉出兩個(gè)遙遠(yuǎn)的地名，極言柳惲所去之地的遼遠(yuǎn)�！半]西”與“飛狐谷”相去不啻數(shù)千里，但這里說(shuō)朝發(fā)夕至，自是夸張之辭，形容柳惲的行旅匆忙，道途艱險(xiǎn)。這兩句中用兩個(gè)具體的地名，給讀者以實(shí)在的感受；同時(shí)它又是想像的、夸張的，用了虛寫(xiě)的`手法，由虛實(shí)的結(jié)合，令詩(shī)意更為明朗而形象。
“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風(fēng)霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹(shù)木，枯黃的樹(shù)葉紛紛飄零。“掃”字下得極有力，使人想見(jiàn)寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因?yàn)槭且剐�，所以說(shuō)霧露侵濕了衣衫，經(jīng)過(guò)一夜的旅途顛頓，至天色拂曉時(shí)分，關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌，似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風(fēng)”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了索莫而壯闊的畫(huà)面，“侵衣”、“催軸”則將人點(diǎn)綴其中，一幅“關(guān)山行旅圖”宛然在目，柳惲旅途的艱險(xiǎn)與遼遠(yuǎn)于此可見(jiàn)。
“君去欲何之”以下四句寫(xiě)自己由分別而引起的悲哀。“君去”兩句以設(shè)問(wèn)的形式說(shuō)明友人遠(yuǎn)去，去向那參差起伏的高原和平陸之間，正因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，因而最后說(shuō)，今后會(huì)面恐不容易，舊時(shí)情景雖歷歷在目，然也只是徒增悲傷，空懷追憶而已。以“君去欲何之”一問(wèn)從描寫(xiě)行旅而過(guò)渡到抒懷，極為自然�！皡⒉睢倍置鑼�(xiě)高原平陸，也很形象，最后落實(shí)到送友，別情離緒，油然而生。
吳均是描寫(xiě)山水的能手，他的詩(shī)文多模山范水之作，風(fēng)格清新挺拔，此詩(shī)描述離情，卻能從想象中的旅況落筆，構(gòu)思巧妙。詩(shī)中刻畫(huà)山川阻隔，風(fēng)露凄涼，形象而準(zhǔn)確，體現(xiàn)了詩(shī)人描摹自然物象的本領(lǐng)。同時(shí)，詩(shī)的煉意煉字也都相當(dāng)著力，如“寒風(fēng)掃高木”之“掃”字，“霧露夜侵衣”之“侵”字，“關(guān)山曉催軸”之“催”字，都是錘煉得之，開(kāi)了后代詩(shī)中“字眼”的風(fēng)氣，令讀者想象出旅途中的風(fēng)霜之苦，行程的匆遽無(wú)息，由此加強(qiáng)了詩(shī)的感染力，令離愁別緒更有了基礎(chǔ)，“一見(jiàn)終無(wú)緣，懷悲空滿目”，就不是無(wú)病呻吟了。
吳均的詩(shī)文后人以為“清拔有古氣”（《南史》本傳），即指出他的詩(shī)貌似信手寫(xiě)來(lái)，卻不乏清新勁拔之氣。此詩(shī)的描述中就可見(jiàn)既遒練清勁，又古樸自然的風(fēng)格，全詩(shī)一氣流走，似行云流水，自然寫(xiě)來(lái)，卻不乏匠心，所以被后人視為一首成功的惜別之作。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是吳均贈(zèng)予好友柳惲的。當(dāng)時(shí)柳惲任吳興太守，離職時(shí)曾寫(xiě)有《贈(zèng)吳均三首》贈(zèng)給作者吳均，作者吳均作此詩(shī)予以回贈(zèng)。
柳原文及賞析12
原文：
同柳吳興何山
南北朝：吳均
王孫重離別，置酒峰之畿。
逶迤川上草，參差澗里薇。
輕云紉遠(yuǎn)岫，細(xì)雨沐山衣。
檐端水禽息，窗上野螢飛。
君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。
譯文：
王孫重離別，置酒峰之畿。
參加宴會(huì)的人心中別離之情深深，在何山山峰的山麓擺下送行的酒宴。
逶迤川上草，參差澗里薇。
青青的參差披拂的薇草綿綿延延，一直到水邊一直蔓延到山澗。
輕云紉遠(yuǎn)岫，細(xì)雨沐山衣。
輕輕飄浮的云朵連著遠(yuǎn)處的峰巒，細(xì)絲一樣的小雨潤(rùn)濕山巒。
檐端水禽息，窗上野螢飛。
房檐上水鳥(niǎo)在靜靜地棲息，窗紗上螢蟲(chóng)在不停地飛舞。
君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。
你這就要隨著水流去到遠(yuǎn)方，我也要跟著清風(fēng)歸去。
注釋：
王孫重離別，置酒峰之畿(jī)。
王孫：猶言公子，此處泛指參加宴會(huì)的人。畿：此處指何山山麓。
逶(wēi)迤(yí)川上草，參(cēn)差(cī)澗(jiàn)里薇。
逶迤：伸展綿延的樣子。參差：薇高矮不齊的樣子。
輕云紉(rèn)遠(yuǎn)岫(xiù)，細(xì)雨沐山衣。
遠(yuǎn)岫：遠(yuǎn)處的峰巒。
檐端水禽息，窗上野螢飛。
君隨綠波遠(yuǎn)，我逐清風(fēng)歸。
賞析：
作品前二句敘事，在敘事中推出題旨，表明惜別之意。首句的“王孫”猶言公子，此處泛指參加宴會(huì)的人�！爸仉x別”既是將行者之感，亦是送行者之情。并且“重離別”三字已暗點(diǎn)題中“送”字。次句從主人落筆，因重遠(yuǎn)別，故置酒餞行，點(diǎn)出題中“集”字�！胺逯堋秉c(diǎn)題中“何山”�！扮堋�，疆也，限也，此處指何山山麓。隨后，詩(shī)人描繪了“峰之畿”的景色。
“逶迤”為伸展綿延之貌，寫(xiě)草由近而遠(yuǎn)，青翠無(wú)邊;“參差”寫(xiě)薇高矮不齊之狀。寫(xiě)薇亦是寫(xiě)草，草亦含薇。前者橫向延伸，后者向高處生長(zhǎng)，姿態(tài)各異。這些草與薇由山麓伸向澗中、川上，直與游子離去之路相接，似乎草亦含情。“逶迤”二句由山寫(xiě)到草而及于川；“輕云”二句則由山向上寫(xiě)到云。云與遠(yuǎn)處峰巒連綴在一起。“沐”是潤(rùn)濕之意，因是“細(xì)雨”,故稱“沐”。且“細(xì)雨”又與“輕云”相合。
“檐端”二句寫(xiě)山間廬舍之景。這廬舍即置酒聚會(huì)之處。天色將晚，水禽息，野螢飛，寫(xiě)出環(huán)境清幽美好，令人流連忘返。“水禽”與前面“川上”相呼應(yīng);“野螢”也與“峰之畿”相印合。唯獨(dú)在此環(huán)境中才有這禽與螢。且禽息而戀巢，螢飛猶繞窗，都表現(xiàn)出一種依戀之態(tài)。《古詩(shī)十九首》中有“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”之句，寫(xiě)出馬和鳥(niǎo)對(duì)家鄉(xiāng)乃至與家鄉(xiāng)有關(guān)物的依戀。此詩(shī)中的禽與螢既點(diǎn)綴出環(huán)境的'清幽，同時(shí)也表達(dá)出重土慎遷之意。這幾句寫(xiě)草、云、雨、禽、螢，其實(shí)也是寫(xiě)人。這里的一切都與人同其情愫，都隱約與人的重離別的心態(tài)相應(yīng)。
末二句直接寫(xiě)劉余杭上路及作者的感受。“隨綠波”指乘舟離去。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，明寫(xiě)劉余杭舟行，暗寫(xiě)詩(shī)人久立岸邊，目送征帆�！爸鹎屣L(fēng)”則寫(xiě)出主人因劉余杭離去而產(chǎn)生的孤寂之感，這又與首句的“重離別”相呼應(yīng)。全詩(shī)主旨在惜別，卻不直接寫(xiě)離愁，而是在敘事、寫(xiě)景中浸透了“重離別”之意，使得作品的意境委婉深致、耐人尋味。
柳原文及賞析13
原文：
踏莎行·倚柳題箋
清代：納蘭性德
倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。
譯文：
倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
倚著柳樹(shù)信筆題寫(xiě)詩(shī)箋，在花前，帽子歪戴，自由自在的嬉游�？偙仁苋蓑�(qū)遣要來(lái)得稱心如意。受人驅(qū)遣的日子，青絲很快消磨成白發(fā)。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。
我常在金鑾殿值夜，看皇宮的臺(tái)階上生出春草，這其中的辛酸甘苦又能向誰(shuí)傾訴。真不如在小樓中賞著明月閑度時(shí)光，人為什么非要把大好年華浪費(fèi)在名利場(chǎng)上？
注釋：
倚柳題箋(jiān)，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)馳好。錯(cuò)教雙鬢(bìn)受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。
題箋：題詩(shī)。箋：供題詩(shī)、寫(xiě)信用的佳紙。側(cè)帽：斜戴著帽子。形容灑脫不羈，風(fēng)流自賞的裝束。賞心：心意歡樂(lè)。驅(qū)馳：策馬快奔．為供效力。東風(fēng)：春風(fēng)，一年一度，轉(zhuǎn)借為年光。綠影：指烏亮的頭發(fā)。
金殿寒鴉，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇(zī)塵老。
金殿：金飾的殿堂，指帝王的宮殿。玉階：玉石砌成或裝飾的臺(tái)階，亦為臺(tái)階的美稱，指朝廷。鎮(zhèn)長(zhǎng)閑：經(jīng)常是孤獨(dú)悠閑，寂寞無(wú)聊。鎮(zhèn)長(zhǎng)：經(jīng)常、常常．緇塵：黑色灰塵。常喻世俗污垢。
賞析：
上片總寫(xiě)友人游宦之閑適和自己御前的拘束，對(duì)比鮮明。當(dāng)年的“倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽”，雖然遠(yuǎn)離英雄的夢(mèng)想，但它畢竟是自由自在、愜意浪漫的生活。如今雖然受到皇帝的器重，在仕途上一帆風(fēng)順，但對(duì)納蘭而言卻成了無(wú)盡的苦楚，因此他才會(huì)發(fā)出“錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早”的感慨。納蘭心中后悔選擇了這樣的'生活，讓自己早生華發(fā)，在碌碌無(wú)為中老去。詞人身在廟堂之上，欲馳騁心懷而不可得，于是便向友人傾訴心中苦悶。納蘭對(duì)友人毫不遮掩自己的心頭愁思，視其為人生知己，朋友間的信任與默契見(jiàn)于紙間。這兩句寄寓納蘭無(wú)限的人生喟嘆：對(duì)鏡自視，看到歲月的痕跡已經(jīng)留在雙鬢，又向?yàn)醢l(fā)蔓延，心問(wèn)頓時(shí)波濤翻滾，難以平息。
下片自然轉(zhuǎn)向?qū)倩律牡拿枘 ！敖鸬詈f，玉階春草，就中冷暖和誰(shuí)道”，金碧輝煌的廟堂，陰森一片，充滿了爾虞我詐。“金殿”“玉階”的尊貴與“寒鴉”“春草”的傷感彼此輝映，生發(fā)出“就中冷暖和誰(shuí)道”的感懷。只一“誰(shuí)”字既寫(xiě)出了納蘭身居廟堂的孤獨(dú)無(wú)依，又傳達(dá)了對(duì)友人的深切思念，高山流水之意盡在其間。在詞的結(jié)尾，納蘭表明了自己的志向，“小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑”，不如悠閑地獨(dú)上小樓賞月，何必要沾染這世俗的塵埃。一句“人生何事緇塵老”，力透紙背，所有愁苦的失意情懷最終凝成一聲重如千鈞的嘆息。
全詞表達(dá)了納蘭對(duì)安閑自適生活的渴望，對(duì)人生錯(cuò)位的苦悶和碌碌無(wú)為的生活的厭棄，似是牢騷之語(yǔ)，卻盡顯詞人性情，將對(duì)友人的思念蘊(yùn)含其間，可謂情深義重之筆。
柳原文及賞析14
南歌子·似帶如絲柳
似帶如絲柳，團(tuán)酥握雪花。簾卷玉鉤斜，九衢塵欲暮，逐香車。
翻譯
她的纖腰如嫩柳般婀娜，白白的雙手好像握著一團(tuán)雪。當(dāng)玉鉤卷起車簾露出她的倩影，我便在她的車后緊跟不舍。隨著車輪揚(yáng)起的香塵，踏遍了京城大街，一直走進(jìn)黃昏的暮色。
注釋
南歌子：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名”南柯子“”風(fēng)蝶令“�！督饖Y集》入“仙呂宮”。似帶、
如絲：都是形容柳的，即像帶子像絲線一般的垂柳。這里以柳代女子之腰。
酥：凝固的油脂，形容豐潤(rùn)柔嫩。一說(shuō)團(tuán)酥指蠟燭。握雪花，形容手上也著脂粉，如握雪花之潔白。
玉鉤：玉制的簾鉤。衢，四通八達(dá)的道路口。
七香車：就是多種香料涂飾的華貴車子。
賞析
溫庭筠詞抒寫(xiě)男女情事，多是以女性口吻代言女子的相思戀情，以女性形象的華美艷麗及相思情意為其審美特征，精致地描摹女性艷麗華貴的.容貌、服飾、起居、心態(tài)等，而極少?gòu)哪行缘慕嵌葘?xiě)相思戀情。一般認(rèn)為此詞所反映的是男子對(duì)女子的追慕，敘寫(xiě)一男子追慕一女子的情景。
開(kāi)頭二句是男子所見(jiàn)到的女子的美麗形象，“似帶如絲”，“團(tuán)酥雪花”，即形如柳絲輕盈婀娜，色如雪花豐潤(rùn)光潔。后面三句，寫(xiě)男子對(duì)女子的傾慕之情：見(jiàn)到女子乘坐著的華美小車，車簾卷起，玉鉤斜懸，在繁華的道路上駛過(guò)，男子留連忘歸，雖然暮色降臨，他的眼與心還追逐著遠(yuǎn)去的香車。
全詞雖僅短短五句二十三個(gè)字，卻寫(xiě)盡了纏綿繾綣之情，把一個(gè)癡情男子的形與神都寫(xiě)活了。他癡情地愛(ài)她，卻并無(wú)輕浮的行為；他“逐香車”，卻并無(wú)狂放之舉。作者對(duì)單相思的描寫(xiě)是能把握分寸的。
對(duì)此詞還有另一種解讀，認(rèn)為是閨中女子期盼男子歸來(lái)。前三句寫(xiě)女主人公盼男子歸來(lái)的情景，后二句寫(xiě)其想象意中人正驅(qū)車趕來(lái)。
創(chuàng)作背景
溫庭筠因?yàn)槭巡挪涣b，觸怒了上層社會(huì)，為其所不容，造成了他仕途不順，屢遭失敗。他常常與放蕩子弟一同出入于酒肆青樓，冶游于花間柳畔。于是以對(duì)那個(gè)時(shí)代各階層女性為題材創(chuàng)作了大量作品。此詞即為其中之一，通常被認(rèn)為表現(xiàn)的是男子視角下的女子形象，也有人認(rèn)為反映的是女子期盼男子歸家。
柳原文及賞析15
五柳先生傳
魏晉：陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
譯文及注釋
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環(huán)堵（dǔ）蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因?yàn)樗淖≌赃叿N著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過(guò)分探究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里貧窮常常不能得到滿足。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。
何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時(shí)。造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經(jīng)。曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵：周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，盛飯的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢：經(jīng)常。晏如：安然自若的樣子。自終：過(guò)完自己的一生。
贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。”這話大概說(shuō)的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？
贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”戚戚：憂愁的樣子。汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說(shuō)的話。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔：輩，同類。觴：酒杯。以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以，用來(lái)。無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
譯文及注釋
譯文
五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因?yàn)樗淖≌赃叿N著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過(guò)分探究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里貧窮常常不能得到滿足。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的'水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求�！边@話大概說(shuō)的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？
注釋
何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。
詳：知道。
姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。
因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。
不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。
會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。
欣然：高興的樣子。
嗜：喜好。
親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。
如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得�！�
或：有時(shí)。
造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。
期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
既：已經(jīng)。
曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。
環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。
短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。
簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。
晏如：安然自若的樣子。
自終：過(guò)完自己的一生。
贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。
黔（qián）婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！�
戚戚：憂愁的樣子。
汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。
其言：推究她所說(shuō)的話。
茲：這。
若人：此人，指五柳先生。
儔（chóu）：輩，同類。
觴（shāng）：酒杯。
以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以，用來(lái)。
無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
創(chuàng)作背景
對(duì)于《五柳先生傳》的寫(xiě)作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說(shuō)法。王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學(xué)者林云銘推測(cè)這是陶淵明辭官后所作。
文言現(xiàn)象
一詞多義
1、以：（1）因以為號(hào)焉 以：把。以為，以之為。
�。�2）以此自終 以：憑借。
2、之：（1）或置酒而招之 之： 代詞，他
�。�2）葛天氏之民歟 之：助詞，的
3、言：（1）閑靜少言 言： 說(shuō)，說(shuō)話（動(dòng)詞）
�。�2）黔婁之妻有言 言：言語(yǔ)，話（名詞）
4、如：（1）晏如也 如：……的樣子
�。�2）親舊知其如此 如：像
5、其：（1）其言茲若人之儔乎 其：句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)
�。�2）親舊知其如此 其：代詞，指五柳先生
古今異義
1、每有會(huì)意：古：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。 今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明確指出的意思。
2、親舊知其如：古：<名>舊交，舊友 。今：<形>過(guò)去的，過(guò)時(shí)的。
3、不求甚解：古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。
4、或置酒而招之 ：古：有時(shí)。 今：或者。
5、贊曰：古：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今：稱贊，贊美。
6、先生不知何許人也： 古：處所。今：允許，許可。
7、造飲輒盡：古：往，到。今：制造。
8、頗示己志：古：稍微。今：很； 相當(dāng)?shù)亍?/p>
詞類活用
1、詳：亦不詳其姓字。
2、親舊：親舊知其如此。
3、樂(lè)：以樂(lè)其志。
4、酒：性嗜酒。
典故運(yùn)用
宅邊有五柳樹(shù)：從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。
好讀書(shū)：陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析�！保ā兑凭印返谝皇祝�
性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”（《雜詩(shī)·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。
簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦�！昂勂皩铱铡�，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。
黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德�！扒瓓溆醒浴保槐咀鳌扒瓓渲抻醒浴�。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁�！倍男D·黔婁·嘗糞憂心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)�；氐郊抑校赣H已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好�！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
主旨?xì)w納
通過(guò)對(duì)五柳先生這一假想人物的描述來(lái)用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。文中描述了一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)、不慕榮利、安貧樂(lè)道、忘懷得失、率真自然的封建時(shí)代知識(shí)分子的形象。
賞析
這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。
正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開(kāi)頭至“因以為號(hào)焉”，交代“五柳先生”號(hào)的由來(lái)，開(kāi)篇點(diǎn)題。“先生不知何許人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士�！罢呌形辶鴺�(shù)，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了五柳先生的性格。
第二節(jié)自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫(xiě)五柳先生的稟性志趣。接著寫(xiě)五柳先生的生活、性格�！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利，五柳先生就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒(méi)有志趣。但這一節(jié)主要是寫(xiě)其“好讀書(shū)”而善讀書(shū)。但五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識(shí)的人，和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。
第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫(xiě)“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說(shuō)明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請(qǐng)他吃酒，他卻毫無(wú)拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認(rèn)真，并沒(méi)有當(dāng)時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫(xiě)“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂(lè)道的表現(xiàn)。而“常著文章自?shī)省�，不入塵網(wǎng)，則是他讀書(shū)“每有會(huì)意”的結(jié)果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)，又收束了全篇。
對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問(wèn)的話：“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達(dá)了他對(duì)上古社會(huì)淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說(shuō)明他是一位有著美好理想的隱士。同時(shí)也是對(duì)世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭與嘲颯。
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