云南導(dǎo)游詞

　　作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是小編整理的云南導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

云南導(dǎo)游詞1

各位游客朋友：

　　歡迎大家來(lái)到麗江玉龍雪山進(jìn)行游覽觀光。玉龍雪山位于云南省麗江市玉龍納西族自治縣，在橫斷山脈的沙魯里山南段，整座玉龍雪山的山脈自北向南走，南北全長(zhǎng)35千米，東西寬25千米，總面積大約960平方千米。它是中國(guó)最南邊的一座雪山，也是北半球最南的大雪山。大家請(qǐng)看，在碧藍(lán)天幕的映襯下，整座山就好像一條銀色的玉龍?jiān)谧饔篮愕娘w舞，所以就把這里叫作“玉龍雪山”。除此之外，因?yàn)橛颀堁┥降膸r性主要是石灰?guī)r與玄武巖，山體黑白分明，所以又被人們叫作“黑白雪山”。玉龍雪山整座山一共包含了十三座山峰，其中的最髙峰扇子陡就是玉龍雪山的主峰，海拔大約5596米，是世界上北半球緯度最低、海拔最高的山峰。1988年，玉龍雪山被評(píng)為第二批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。20xx年，玉龍雪山景區(qū)被評(píng)為首批國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

　　各位游客朋友，玉龍雪山的美自古就陶醉了歷朝歷代的許多名人，其中就有我們的南詔國(guó)主異牟尋、元世祖忽必烈。在唐朝時(shí)期，南詔國(guó)主異牟尋就曾經(jīng)把玉龍雪山封贈(zèng)為北岳。元代，元世祖忽必烈到麗江時(shí)，又把玉龍雪山封為“大圣雪石北岳安邦景帝”。玉龍雪山自古就是以險(xiǎn)、秀、奇著稱于世，是一個(gè)集觀光、登山、度假、郊游為一體的具有多功能的旅游勝地。在這里我們可以看到山——藍(lán)月谷，看到水——白水河，看到林——冰塔林。玉龍雪山不僅有秀麗的雪山風(fēng)光，還有著燦爛的納西族文化，所以它還是一座文化之山。玉龍雪山一直是納西族及麗江各民族心目中一座神圣的山。納西族認(rèn)為他們的保護(hù)神“三朵”就是玉龍雪山的化身，所以到現(xiàn)在麗江還會(huì)舉行一年一度盛大的“三朵節(jié)”。

　　除此之外，玉龍雪山還是一個(gè)天然高山動(dòng)植物園。這里是一個(gè)動(dòng)物天堂，玉龍雪山里面的主要的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物高達(dá)60多種，其中國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀動(dòng)物有滇金絲猴、雪豹、藏馬雞等。它也是一個(gè)植物天堂，根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，有藻類植物31科196種，地衣植物17科20多種，苔蘚植物有苔類45種、蘚類130種，蕨類植物220種，種子植物145科3200余種。都說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛，那么接下里就請(qǐng)大家隨我一起步人景區(qū)進(jìn)行參觀游覽吧！

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是甘海子。甘海子是玉龍雪山東面的一個(gè)開(kāi)闊草甸，甘海子全長(zhǎng)4千米左右，寬1.5千米，海拔約2900米。甘海子通常會(huì)給人一種開(kāi)闊空曠的感覺(jué)，在高聳人云的玉龍雪山東坡面前，有這樣一個(gè)大草甸，為游人提供了一個(gè)觀賞玉龍雪山的好場(chǎng)地，在這里橫看玉龍雪山、扇子陡等山峰歷歷在目。從甘海子草甸到4500米的雪線，還可以看到各種各樣的花草樹(shù)木，高大喬木。甘海子大草甸是一個(gè)天然大牧場(chǎng)，每年春暖花開(kāi)，百草萌發(fā)，住在甘海子附近山潤(rùn)的藏、彝、納西族牧民們都要帶上氈篷，騎著高頭大馬，驅(qū)趕著牦牛、羊群、黃牛到草甸放牧。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是納西族人們心中的一塊圣潔之地——云杉坪。這云杉坪指的就是我們眼前的這片寬闊的草地，它位于玉龍雪山東面，海拔高度大約3240米，面積大約在0.5平方千米。云杉坪又名“殉情第三國(guó)”，據(jù)說(shuō)從這里就可以通往我們的“玉龍第三國(guó)”。根據(jù)納西族的古文獻(xiàn)東巴經(jīng)記載，在這里“玉龍第三國(guó)”里面“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團(tuán)，他們還會(huì)“把火紅斑虎當(dāng)乘騎，用銀角花鹿來(lái)耕耘，寬耳狐貍做獵犬，花尾錦雞來(lái)報(bào)曉”，大家是不是感覺(jué)就像是3.0版本的桃花源呢！

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們的來(lái)到的就是有名的'冰塔林了。這個(gè)冰塔林指的就是玉龍雪山上面分布的現(xiàn)代海洋性溫冰川景觀。冰塔林總面積大約11.61平方千米，一共有19條現(xiàn)代冰川，其中最有名的就是“白水一號(hào)”的冰川。那么接下里就請(qǐng)大家隨我前往吧！我們現(xiàn)在看到的就是“白水一號(hào)”了�！鞍姿�一號(hào)”位于在玉龍雪山主峰扇子陡的正下方，全長(zhǎng)大約是2.7千米。從山腳望去，這個(gè)白水一號(hào)就好像一條瀑布懸掛天際，十分的壯觀。

　　各位游客朋友，接下來(lái)我們?cè)偃タ纯幢�塔林的冰舌部分。它是不是就好像是一把把直上云霄的刀戟呢？已故的原中�?guó)臺(tái)灣故宮博物院副院長(zhǎng)李霖燦先生來(lái)到這里看到此情此景的時(shí)候，就揮筆寫下的“綠雪奇峰”這四個(gè)大字來(lái)贊美它。那么我們?cè)僮哌M(jìn)去看看，大家有沒(méi)有聽(tīng)到“嘩啦啦”的流水聲呢？這聲音就是冰川融化后形成的冰河所傳出來(lái)的。在這里我們不得不感嘆大自然的神奇創(chuàng)造力了！接下來(lái)就請(qǐng)大家好好體驗(yàn)玉龍雪山的魅力吧。

云南導(dǎo)游詞2

女士們，先生們：

　　文廟又稱孔廟，是中國(guó)古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國(guó)各地。據(jù)史料記載，明代全國(guó)就有府、州、縣三級(jí)文廟約1560所，清代則增至1800多所。

　　建水文廟簡(jiǎn)介

　　建水文廟始建于元朝至元二十二年（公元1285年），經(jīng)歷代40多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來(lái)，為人們研究我國(guó)古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件�，F(xiàn)已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　建水文廟建筑

　　建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對(duì)稱的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

　　建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間。

　　第一進(jìn)空間從萬(wàn)仞宮墻（紅照壁）至"太和元?dú)?坊。"太和元?dú)?坊是文廟的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。

　　太和元?dú)夥婚T頭上的"太和元?dú)?四個(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作

　　學(xué)海特色之一。"太和元?dú)?坊后是泮池。俗稱"學(xué)海"，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建"思樂(lè)亭"，島堤間由一座三孔石橋相連。"思樂(lè)亭"亦名"釣鰲亭"，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來(lái)到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見(jiàn)"學(xué)海文瀾"和均衡對(duì)稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開(kāi)闊、如入圣殿的感覺(jué)。

　　第二進(jìn)空間為"太和元?dú)?坊至月臺(tái)邊。進(jìn)入"太和元?dú)?坊，迎面便是一尊3米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠(yuǎn)。

　　義路坊從下馬碑開(kāi)始，進(jìn)入"禮門"、"義路"坊、"洙泗淵源"坊前半圓形月臺(tái)廣場(chǎng)，為第三庭院空間。二、三進(jìn)空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動(dòng)園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠(yuǎn)山近水，如畫風(fēng)光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國(guó)傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。

　　第四進(jìn)庭院空間為"洙灑淵源"坊至欞星門及橫向?qū)ΨQ的"德配天地"、"道冠古今"、"賢關(guān)近仰"、"圣域由茲"四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側(cè)為碑林，其間立有石碑?dāng)?shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要?dú)v史資料。

　　從欞星門至大成門為第五進(jìn)庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國(guó)文廟中罕見(jiàn)的建筑形式。五進(jìn)庭院正中是專為紀(jì)念孔子辦學(xué)設(shè)教

　　杏壇建造的杏壇，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內(nèi)豎明代"孔圣弦誦圖"石碑。杏壇左前有奎星閣；左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門�？�星閣、文昌閣供奉"奎星星君，文昌帝君"，取"奎主文章，魁星點(diǎn)斗，文運(yùn)昌盛"之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀(jì)念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。

　　大成門以內(nèi)至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進(jìn)庭院空間，是文廟的核心和重點(diǎn)。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢(shì)恢宏、格調(diào)高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營(yíng)造出文廟特有的建筑意境。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對(duì)伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為"象呈升平"。

　　大成殿即先師殿，因清代著名書(shū)法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書(shū)"先師廟"三個(gè)榜書(shū)大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺(tái)了上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。

　　石龍抱柱前檐左右兩棵輔柱（角柱），上半部鏤雕成龍騰祥云的"石龍抱柱"，下半部采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法，雕工精巧，十分珍奇。殿前拜臺(tái)三面有石欄板望柱圍護(hù)，拜臺(tái)中放置清乾隆五十五年（1790年）銅鼎香爐，高2。85米，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，充分表現(xiàn)了儒家文化治理天下，力求達(dá)到四平八穩(wěn)的政治效果。

　　大殿正面五個(gè)開(kāi)間共有22扇雕花隔扇門，其中明間六扇各雕云龍一條，組成"六龍捧圣"，排列于殿內(nèi)孔子圣像前，象征由孔子創(chuàng)建的儒學(xué)在古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無(wú)上的地位；次間、梢間每扇為一中國(guó)民間傳統(tǒng)吉祥圖案，如"雙獅分水"、"喜鵲鬧梅"、"三羊開(kāi)泰"、"旭日東升"、"竹報(bào)平安"、"祿祿有福"、"一路連科"等，共雕有一百多個(gè)大小動(dòng)物及翎毛花卉，形態(tài)惟妙惟肖、栩栩如生，個(gè)個(gè)鏤空為立體狀，體現(xiàn)了古代木雕藝人的高超技藝，堪稱木雕藝術(shù)的珍品。大殿梁架、斗拱上的彩畫繪制精美，保存完好，也有極高的藝術(shù)價(jià)值。

　　大殿中共懸掛了清代帝王贊孔尊孔的'"御題"貼金匾額八塊，它們分別是康熙的"萬(wàn)世師表"、雍正的"生民未有"、乾隆的"與天地參"、嘉慶的"圣集大成"、道光的"圣協(xié)時(shí)中"、咸豐的"德齊幬載"、同治的"圣神天縱"以及光緒的"斯文在茲"，充分顯示了清朝帝王對(duì)孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的推崇備至。大殿東西兩側(cè)各有東西碑亭一座。東碑亭中立有清朝雍正皇帝的《平定青海告成太學(xué)碑記》。西碑亭中立有乾隆皇帝御制《平定回部告成太學(xué)碑記》，這是用兩塊巨石和滿漢兩種文字書(shū)寫雕刻而成的滿漢碑，兩塊碑上鑲一塊完整的碑首，將其聯(lián)為一體。該碑原立于北京文廟內(nèi)，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟，實(shí)屬全國(guó)罕見(jiàn)的滿漢文碑。大殿后墻外墻腳處，還立有十多塊石碑，其中元代至元年武宗皇帝追封孔子為"大圣至圣文宣王"的圣旨碑，為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。

　　大成殿至崇圣祠為第七進(jìn)院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的場(chǎng)所，其為五開(kāi)間三進(jìn)深單檐歇山頂抬染式建筑，通面闊24米，進(jìn)深16。5米，高9米，占地396平方米，前檐梁架、斗拱上施彩畫，圖案精美、色彩古樸，殿前有石攔板望柱（攔板24塊，望柱26棵），石攔板上刻有西湖24景名勝圖。

　　在大成殿庭院東西兩側(cè)，還有體現(xiàn)"廟學(xué)合一"的東西明倫堂。崇圣殿東側(cè)有二賢祠和倉(cāng)圣祠。二賢祠是鄉(xiāng)人紀(jì)念明洪武年間被貶謫至文廟講學(xué)十余年的兩位文人學(xué)士而建的祠堂。倉(cāng)圣祠是祭祀我國(guó)古代發(fā)明者倉(cāng)頡的場(chǎng)所。祠后還有象征"孔林"的古柏樹(shù)林，使文廟更添莊嚴(yán)古雅之色。

云南導(dǎo)游詞3

　　大家好，我姓洪，是你們這次游麗江古城的導(dǎo)游，期望大家在這次旅游中玩得開(kāi)心。

　　我給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是立刻就要進(jìn)入古城了，怎樣沒(méi)有看到城門呢?其實(shí)各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，看不到城門，也看不到城墻，因?yàn)楣懦歉�本沒(méi)有城墻和城門，因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓“木”如果建了城墻和城門就變成了“困”字，所以古城沒(méi)有城墻，也沒(méi)有城門。

　　進(jìn)了麗江古城，就看到四方街。四方街如蛛網(wǎng)似的交錯(cuò)，東南西北各有通往它的一條路。四方街由五彩石鋪成，腳跟踩在五彩石上，聽(tīng)起來(lái)別有一番新意，那聲音清脆，有些像銀鈴的聲音。四方街能夠說(shuō)是古城的中心廣場(chǎng)，自然裝飾的漂亮、有特色啦，就連客棧都非常美麗。四方街客棧位于麗江古城四方街廣場(chǎng)的.中心位置，具有得天獨(dú)厚的環(huán)境優(yōu)勢(shì)�？蜅Ｍピ簝�(nèi)小橋流水、花木蔥郁，繼承了千百年來(lái)納西民族的審美情趣，乃天人合一，和諧自然的生活觀念。客棧每一個(gè)房間的設(shè)計(jì)都獨(dú)具特色，你能夠在四方街里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，絕對(duì)沒(méi)有哪兩個(gè)房間是相同的。

　　到了麗江古城必須要去放一下河燈喲!麗江古城還有一個(gè)很特別的習(xí)俗，就是放河燈。放河燈是麗江古城一種古老的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)每一天夜晚，黑龍?zhí)兜凝埻鯐?huì)順著玉河水巡游古城，點(diǎn)放一盞河燈為龍王指路照明，不僅僅能保護(hù)古城的平安，更能使自我和家人得到龍王的保佑而在今后的日子里吉祥如意、心想事成。這個(gè)傳說(shuō)。放一盞河燈，許一個(gè)心愿。

　　麗江古城還有很多地方非常美麗，說(shuō)也說(shuō)不凈，期望大家有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞。這次大家玩得開(kāi)心嗎?回答是肯定的吧!那下次有機(jī)會(huì)我還帶你們來(lái)再次目睹麗江古城的風(fēng)光!

云南導(dǎo)游詞4

　　束河古鎮(zhèn)云南麗江是一座多姿多彩的古鎮(zhèn)。束河古鎮(zhèn)位于麗江各景區(qū)的核心，是麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長(zhǎng)江第一灣、三江并流景區(qū)的樞紐。從麗江古城到北，沿中濟(jì)海東側(cè)大約4公里，你可以看到山腳下兩側(cè)密集的村莊，這就是被稱為清泉之鄉(xiāng)的束河古鎮(zhèn)。徐霞游芝山解脫林時(shí)，曾走過(guò)這條路，在他的記述中寫道："過(guò)了一座枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈繞，大聚落在其上，是十和院"。"十和"束河古鎮(zhèn)古稱即今。束河坐東向西，背風(fēng)向陽(yáng)。村后的山林是玉龍山南下的余脈。山形美麗，植被茂密。白沙巖腳院有鳳凰山，是麗江木氏的發(fā)祥地。直到束河山形再次變化，呈現(xiàn)出吉祥的'形象�？胺Q丹鳳含書(shū)之地，預(yù)言文化繁榮發(fā)達(dá)。村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí)�，泉水清澈，波光閃爍，分為三河水系。它沿著房子的前后和菜園的田野束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之美。

　　由于茶馬古道的發(fā)展，產(chǎn)生了各種商品需求。到明朝，木氏土司聘請(qǐng)了一批江南工匠在束河定居。此后，該地成為滇、川、藏交界處著名的皮匠村，生產(chǎn)皮鞋、皮革制品、麻線、鐵器、竹器等。束河工匠的足跡遍布茶馬古道的每個(gè)角落。吐蕃南征于公元680年在麗江成立"神川都督府"，茶馬古道從此開(kāi)始：唐明皇禁茶入藏，促進(jìn)滇茶入藏；宋朝的軍事需要刺激"茶馬相互繁榮"；因此，從元明到現(xiàn)代，茶馬古道成為滇藏川經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶。茶馬古道始于滇南，經(jīng)大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國(guó)西部最具魅力的文化風(fēng)情和自然風(fēng)光"三江并流"和"香格里拉"地域，特別引人注目。茶馬古道博物館是中國(guó)第一家專門研究和展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江第一家從事普洱茶文化研究、宣傳和推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)。茶馬古道博物館由序言廳、歷史1廳、歷史2廳、束河廳、皮匠廳、茶馬風(fēng)情廳、茶藝廳、影響數(shù)據(jù)中心個(gè)部分組成，系統(tǒng)介紹了茶馬古道的起始時(shí)間、路線和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。

云南導(dǎo)游詞5

　　大家好！我代表云南旅行社歡迎大家來(lái)到云南，并對(duì)大家參加我社旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎。我是大家的導(dǎo)游，我叫張娜，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)。今天我們將游覽的是龍門。龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門吧。

　　何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來(lái)對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水�！倍�《辭海》對(duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法�！苯�年來(lái)學(xué)者們對(duì)《辭�！返亩�義持不同見(jiàn)解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：

　　一、龍門為什么要修建于山上？

　　提這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來(lái)蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來(lái)代表山脈的.走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來(lái)龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”就源于此。

　　山脈有不同的走勢(shì)，因此龍也有不同的姿勢(shì)。風(fēng)水學(xué)把龍勢(shì)分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢(shì)；2、由西向東的稱為側(cè)勢(shì)；3、逆水而上的稱為逆勢(shì)；4、順?biāo)�而下的稱為順勢(shì)；5、首尾相顧的叫回勢(shì)。這里順便說(shuō)一下，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來(lái)劃分龍脈，稱為三大干龍。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。

　　二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的！

　　看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚(yú)池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)�，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南（陽(yáng)坡）；龍勢(shì)南北，以選址在東坡�？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇�！崩ッ鞯奈魃绞且蛔�南北走向的山脈，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！

　　三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星？

　　風(fēng)水書(shū)中有云：飛龍?jiān)谔�，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢？龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時(shí)候不知道有沒(méi)有留意周圍的地形？你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹(shù)也不是很高大，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？

　　說(shuō)明這里的土壤不是很厚，所以樹(shù)根扎得不深，樹(shù)長(zhǎng)的也不是很高大。按照五行相生的道理（即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土），土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門就不是財(cái)穴；但是風(fēng)水書(shū)上又說(shuō)：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”！作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君！

云南導(dǎo)游詞6

　　金沙江、瀾滄江和溜筒江在德欽縣境內(nèi)形成的“三江”高山深谷地貌是迪慶州壯麗河山的一個(gè)重要組成部分，留下許多神秘、險(xiǎn)奇的景觀，人類數(shù)千年的活動(dòng)遺跡，表現(xiàn)出人類在近乎險(xiǎn)惡而又充滿魅力的大自然面前的強(qiáng)大的生存能力。德欽地處青藏高原南延部分橫斷山中段，金沙江、瀾滄江夾峙云嶺山脈的褶皺地帶，東西橫距在30—68公里之間。

　　由于變質(zhì)作用顯著，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)活躍，且受喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)的.影響，特別是印度板塊的強(qiáng)大推擠，形成了高山聳立、深谷險(xiǎn)塹、江流洶涌的景象。瀾滄江在德欽境內(nèi)流程150公里，形成瀾滄江深谷斷裂地帶，也就是瀾滄江最險(xiǎn)要的地段。這里谷地海拔高差4734米以上，從江面到頂峰的坡面距離為14公里，每公里平均上升337米，使峽谷被面呈近垂直狀態(tài)。再加上極大的流水落差懸殊，真可謂“隔河如隔天，渡河如渡險(xiǎn)”。

　　瀾滄江峽谷內(nèi)的各種自然景觀，使游歷之人大開(kāi)眼界。德欽縣佛山鄉(xiāng)溜筒江村的溜筒江渡，是瀾滄江艱險(xiǎn)的古渡口，是茶馬古道的必經(jīng)之地。建國(guó)前漫長(zhǎng)的年代里，人們靠蔑索橋過(guò)往這兇險(xiǎn)之江。過(guò)橋的工具為一個(gè)大竹筒，倚此在蔑索上滑過(guò)，江流因此又稱“溜筒江”。

云南導(dǎo)游詞7

　　大家好，石林位于昆明市東，是世界罕風(fēng)的風(fēng)景名勝，是大自然鬼斧神工杰作。在路南廣達(dá)400平方公里的區(qū)域內(nèi)，遍布著上百個(gè)黑色大森林一般的巨石群。有的獨(dú)立成景，有的縱橫交錯(cuò)，連成一片，占地?cái)?shù)十畝，上百畝不等。只見(jiàn)奇石拔地而起，參差崢嶸，千姿百態(tài)，巧奪天工，被人們譽(yù)為“天下第一奇觀”。

　　石林的主要游覽區(qū)李子箐石林，面積約12平方公里，游覽面積約1200畝。主要由石林湖、大石林、小石林和李子園幾個(gè)部分組成，游路5000多米，是石林景區(qū)內(nèi)單體最大，也是最集中、最美的一處。每年農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)，石林四周的彝、漢等各族群眾都要從四面八方匯集到石林歡慶佳節(jié)。人們?cè)诎滋炫e行摔跤、爬桿、斗牛等比賽活動(dòng)，夜晚則燃起熊熊篝火，耍龍、舞獅、表演民族歌舞。阿細(xì)跳月、大三弦舞則是最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　外石林

　　外石林主要指位于大小石林之外的周圍風(fēng)景區(qū)。這片風(fēng)景區(qū)方圓數(shù)十里。在野嶺荒山，鮮花綠樹(shù)叢中，又有許多奇峰怪石點(diǎn)綴其間。這些異石個(gè)體龐大，形象生動(dòng)，加上周圍環(huán)境生機(jī)勃勃，視野也較為開(kāi)闊，游覽又別有一種情趣和感受。

　　乃古石林

　　乃古石林位于“石林”以北13公里處，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多畝，新辟游路6公里多。與“石林”相比，這里又是另外一種特色和風(fēng)格。

　　進(jìn)入乃古石林，只見(jiàn)黑森森的一片怪石如大海怒濤沖天而起，氣勢(shì)磅礴，又像壁壘森嚴(yán)的古代戰(zhàn)場(chǎng)，令人思緒萬(wàn)千。景區(qū)內(nèi)還有神奇瑰麗的地下溶洞，人們稱之為地下天宮或水晶宮，屬地下巖溶地貌。

　　大疊水瀑布

　　大疊水瀑布位于路南縣城西南20公里，有公路相通至疊水電站，舍車步行二三公里便可到達(dá)。瀑布的水源系南盤江的支流巴江，落差88米，最大流量達(dá)150立方米/秒。洪水季節(jié)，只見(jiàn)飛流直下，氣勢(shì)磅礴，聲震山野，數(shù)里之外可聞其聲。干旱季節(jié)，飛瀑則分兩股下瀉，有如銀鏈垂空，纖秀柔美。

　　長(zhǎng)湖

　　長(zhǎng)湖位于路南縣城東15公里的維則村旁，系巖溶湖泊。湖長(zhǎng)3公里，寬僅300米，故名。湖中有蓬萊島，湖底布滿參差錯(cuò)落的石筍、石柱。長(zhǎng)湖深藏在圭山的懷抱里，故又稱“藏湖”。

　　芝云洞

　　芝云洞位于石林之西北約5公里處，又叫紫云洞，由大，小芝云洞，大乾洞、豬耳朵洞組成，總面積約2。55平方公里，它是巖溶地貌的地下奇觀之一。

　　才生長(zhǎng)的特產(chǎn)珍稀樹(shù)種，只分布在西雙版納的補(bǔ)蚌和廣納里新寨至景飄一帶的20平方公里范圍內(nèi)。

　　在距勐臘20公里補(bǔ)蛙原始濕潤(rùn)雨林內(nèi)，生長(zhǎng)著40—70多米高的`望天樹(shù)，架設(shè)在望天樹(shù)上的"空中走廊"，全長(zhǎng)2。5公里，它把公路兩旁的原始森林連接起來(lái)，可在廣闊的視野上盡情地領(lǐng)略熱帶雨林的風(fēng)光。沿著密林中的溪流，鉆入幽深溝谷，還可觀賞熱帶植物群落，森林里還生存著野象、野牛、長(zhǎng)臂猿等動(dòng)物30多種；生長(zhǎng)著竹柏、石梓、蘇鐵、云南雞毛松、西雙版納團(tuán)花樹(shù)等十多種珍貴樹(shù)木，并有珍貴藥用植物馬前子、美橙木，花葉龍血樹(shù)等30多種。

　　如果說(shuō)望天樹(shù)只是長(zhǎng)得高，那當(dāng)然不見(jiàn)得有那么珍貴，當(dāng)然也無(wú)指望被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物了。它的名貴還在于它是龍腦香科植物，是熱帶雨林中的一個(gè)優(yōu)勢(shì)科。在東南亞，這個(gè)科的植物是熱帶雨林的代表樹(shù)種之一，是熱帶雨林的重要標(biāo)志之一。過(guò)去某些外國(guó)學(xué)者曾斷言"中國(guó)十分缺乏龍腦香科植物"、"中國(guó)沒(méi)有熱帶雨林"。然而，望天樹(shù)的發(fā)現(xiàn)，不僅使得這些結(jié)論被徹底推翻，而且還證實(shí)了中國(guó)存在真正意義上的熱帶雨林。

　　1986年10月，世界野生生物基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)、英國(guó)愛(ài)丁堡公爵、菲得普親王參觀了西雙版納熱帶植物園，并親手種植了一株望天樹(shù)。如今，這株望天樹(shù)已枝繁葉茂，亭亭如蓋矣。

云南導(dǎo)游詞8

　　距寧蒗縣城72公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石，鑲嵌在滇西北高原的萬(wàn)山叢中。

　　在美妙絕倫的湖光山色之間，生活著國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的延續(xù)著母系氏族特點(diǎn)的摩梭人，那獨(dú)特的"阿夏"婚姻，自然而原始的民俗風(fēng)情，為這片古老的土地涂上一了一層神秘而美麗的色彩，被稱為神奇的東方女兒國(guó)。

　　瀘沽湖畔是人類母系氏族的最后遺跡。

　　湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚，建立阿夏關(guān)系的`男女雙方各居母家，男子暮來(lái)晨往，只在女方家過(guò)夜，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，男子與女方在生產(chǎn)、生活、財(cái)產(chǎn)上沒(méi)有必然聯(lián)系。

　　"阿夏婚"以情為主，結(jié)合自由，離散隨意。

　　瀘沽湖上由數(shù)據(jù)層陷落而形成的。

　　其面積約50余平方公里，湖水平均深約45米。最深處93.5米，未受任何污染，最大能見(jiàn)度達(dá)12米，水面海拔2680米。

　　瀘沽湖四周森林茂密，空氣清新，由于人煙稀少，是目前全國(guó)范圍內(nèi)遭受人為破壞最輕、自然生態(tài)保護(hù)的最好的地方之一。

　　瀘沽湖水清澈透眼，四周風(fēng)景如詩(shī)如畫，湖內(nèi)有鯉魚(yú)、細(xì)鱗魚(yú)、瀘沽裂腹魚(yú)等。

　　湖中有五個(gè)全島、三個(gè)半島、一個(gè)海堤連島、十七個(gè)沙灘、十四個(gè)海灣。游客可乘坐摩梭少女搖劃的獨(dú)木舟(稱為“豬槽船”)到島上游玩。

　　摩梭少女的風(fēng)姿、獨(dú)木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，為中外游客留戀、贊嘆，稱為"湖上三絕"，成為瀘沽湖遠(yuǎn)近聞名的獨(dú)特風(fēng)光。

　　關(guān)于瀘沽湖的來(lái)源，當(dāng)?shù)孛耖g流行著這樣一個(gè)古老、神奇的傳說(shuō)"格姆女神是一個(gè)聰慧美麗的姑娘，她有自己的私生活，她不僅與周圍的許多男山神有"阿夏"(情侶)關(guān)系，而且與遠(yuǎn)方的男山神也有交往。

　　有一次，一個(gè)遠(yuǎn)方的男山神急忙調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，馬嘶鳴三聲，格姆女神聽(tīng)到馬的嘶叫聲，便立即追趕遠(yuǎn)方男神，而遠(yuǎn)方男神走遠(yuǎn)了，只見(jiàn)山下踩出一個(gè)很大的馬蹄印，婦神趕到馬蹄印邊，天已啟明，就站在馬蹄印邊動(dòng)情地哭泣，淚水哭滿了馬蹄印，變成現(xiàn)在的瀘沽湖。

　　遠(yuǎn)方的男神聽(tīng)到哭聲，回頭一望，萬(wàn)分留戀地撒了幾顆珍珠和花種在馬蹄洼的淚水里，于是變成湖中的小島。

　　花種漂到邊上，發(fā)芽生長(zhǎng)，蔥郁茂盛，年年開(kāi)出杜鵑等數(shù)十種鮮花。

云南導(dǎo)游詞9

　　洱海是一個(gè)風(fēng)光明媚高原湖泊，呈狹長(zhǎng)形，南北長(zhǎng)40公里，面積約240平方公里。在風(fēng)平浪靜日子里泛舟洱海，那干凈透明海面宛如碧澄澄藍(lán)天，給人以寧?kù)o而悠遠(yuǎn)感受。

　　在洱海最南端団山，有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色好處所。

　　蒼山洱海，山水相依，洱海是僅次于滇池云南第二大湖，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止大理下關(guān)，海拔1972米，南北長(zhǎng)41.5公里，面積約251平方公里，因?yàn)楹�形狀酷似人耳，故名洱海。在洱海最南端団山有一座洱海公園，是觀賞蒼山洱海景色好處所。

　　從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海共有3島4洲5湖9曲。洱海屬斷層陷落湖泊，湖水清澈見(jiàn)底，透明度很高，自古以來(lái)一直被稱作“群山間無(wú)瑕美玉”。傳說(shuō)在海底生長(zhǎng)著一棵碩大無(wú)比玉白菜，這碧波瑩瑩湖水，就是一滴滴從玉白菜心底沁涌出來(lái)玉液。

　　洱海到蒼山之間是一片扇形沖擊平壩，這里田地肥沃村落相連，崇圣寺三塔筆立挺拔，素有“風(fēng)景畫廊”之稱，風(fēng)光名勝民俗融為一體。

　　從小碼頭入園沿石階登山，登至山頂，便可看到飛檐翹角望海樓，漫步在望海樓長(zhǎng)廊，極目眺望，蒼山洱海風(fēng)光盡收眼底。

云南導(dǎo)游詞10

　　Erhai Lake is named for its momentum like a sea and shape like a human ear.It is a fault lake formed by crustal movement. It is the second largest plateaufreshwater lake in Yunnan Province. It was once known as "yeyuze" and"kunmichuan" in ancient literature. The water surface is about 1972 meters abovesea level. It starts from Jiangwei township of Eryuan County in the north andends at Xiaguan town of Dali City in the south. It is shaped like a crescentmoon. It is 41.5 kilometers long from north to south, 3 to 9 kilometers widefrom east to west. The water depth of Pingge is 105 meters, and the deepestreaches 20.5 meters. ·Erhai Lake has a vast water area with a circumference of116 kilometers and an area of 251 square kilometers. Erhai lake belongs tolancangkou water system, with Miju River in the north; Donghui BOLUO River, XinaCangshan eighteen streams, in addition, submarine faults also continue to havediving gush, thus forming an inexhaustible lake, rich in water, catchment areaof 2565 square kilometers, the average water capacity of 2.82 billion cubicmeters, the lake water from the West Er River, and Yangbi River confluence intoLancang River, and finally into the Pacific Ocean, due to the inflow and outflowof Erhai water, Erhai Lake water flow out The quality of sea water is excellent,which is suitable for the reproduction and growth of all kinds of fish, shrimpand shellfish. At the same time, Erhai Lake is rich in aquatic resources.

　　Now our cruise ship has been driving in the rippling Erhai Lake.

　　Known as the "Pearl of the plateau", Erhai Lake is the main scenic resourceof Dali scenic spot and the most important birthplace of Bai ancestors. So far,more than 30 Neolithic sites have been found in Erhai Lake and its surroundinghillside platform. Jinsuo island in Haidong is a famous Neolithic site.Recently, it was discovered that Yuji island in Shuanglang is also an importantsite of Neolithic age and bronze age. In addition to a large number of stonetools and pottery for daily use, there are also mountain shaped sword, ironblade sword with copper handle and pottery models for casting these weapons. Itcan be inferred that it may be the production base for the ancient Bai ancestorsto smelt and cast bronzes until the iron age. There are historical heritages inevery era here. It seems that we can hear the footsteps of Bai's ancestors fromancient times to civilization. Therefore, it can also be said that Erhai Lake isthe cradle of Bai nationality.

　　Now our boat is passing by Guanyin Pavilion. The name of Guanyin Pavilionin your guide map is Tianjing Pavilion, which was called LUOQUAN temple inancient times. This LUOQUAN temple is closely related to Wangfu cloud, a cloudin Cangshan Mountain. The legend of wangfuyun is a household name in Dali. Hereis a brief introduction to the legend of Wangfu cloud.

　　It is said that the king of Nanzhao had a smart and beautiful princess. Shemet a young and handsome hunter at the grand meeting of "around the threespirits". They loved each other and secretly made a lifelong commitment. Theprincess confided her true feelings to her father and asked for permission.After hearing this, the king was very angry and put the princess in the deeppalace. The princess was very sad. She was depressed all day and didn't thinkabout food and tea. She was looking forward to the hunter to help her out. Theprincess asked her maid to go to Cangshan to find the hunter and tell hersituation and miss. The hunter was very worried when he heard about it, but theprincess was imprisoned in the deep palace, so he couldn't get close to it. Heran wildly on Cangshan Mountain and called out the name of the princess. Theirpure love moved the mountain god. The mountain god gave the hunter a pair ofwings. With wings, the hunter flew into the palace quietly and took the princessout of the palace wall. Here, Nanzhao King couldn't find his daughter. He wasangry and anxious. He invited master Luo Quan from Haidong. Master Luo Quan usedthe sky mirror to show that the princess was in the cave of Yuju peak, and heused the poison of snow to threaten the princess to return to the palace. Thehunter ventured to fly to LUOQUAN temple and stole master LUOQUAN's eighttreasures cassock to protect the princess from the cold. When he flew over ErhaiLake, the hateful master LUOQUAN knocked him down into Erhai Lake and turned himinto a rock - a stone mule. When the princess heard the news, she died ofsadness. After the death of the princess, her essence turns into a white cloud.Every year in the severe winter, the white cloud rises to the top of Yuju peakand looks out at Erhai Lake. As soon as this white cloud appears, the Erhai seawill be windy and the waves will not stop until the stone mule on the bottom ofthe sea appears. It is said that at this time, the princess wants to blow awaythe sea and have a look at the lover on the bottom of the sea. However, it istrue that once Wangfu cloud appears, even on a fine day, it will suddenly bewindy and stormy, so fishing boats will not be able to travel on the sea.Therefore, local fishermen also call Wangfu cloud "no ferry cloud", which meansno ferry.

　　In fact, Wangfu cloud is just a meteorological cloud. It usually appears insunny days in winter and spring, and is formed by the high-speed flow of air.This is related to the special geographical location of Erhai Lake in Cangshanand the steep mountain of Yuju peak. Its appearance indicates the coming of dryand strong monsoon in India. It is an alarm for safe navigation of ships inErhai Lake. Stone mule is a reef in Erhai Lake, which is also called Dinghaipile. Now this reef has been exposed to the sea and used as a navigation mark byboatman. But the imaginative Bai people gave it such a moving legend, whichnaturally linked wangfuyun, the reef on the sea and LUOQUAN temple. To turn acloud, a stone and a temple into a vivid, vivid and substantial beauty alsomakes Wangfu cloud more magical and interesting in everyone's mind.

　　In front of us, the exquisite Island you can see is little Putuo, thesmallest but most famous island in Erhai Lake. In Erhai Lake, little Putuo canbe said to be a "pocket island". Although the island is small, it is well-known,and it is indispensable in the picture books that introduce Dali.

　　Xiaoputuo is only more than 200 meters in circumference. It is composed oflimestone and covers a total area of about 70 square meters. Why is it calledlittle Putuo? Putuo is the abbreviation of putuoluojia mountain in Sanskrit,which means little white flower mountain or little flower tree mountain. It issaid that it is the place where Guanyin practices in India. Therefore, most ofthe holy places of Guanyin are called Putuo Mountain. For example, PutuoMountain in Zhejiang Province, one of the four famous Buddhist mountains inChina, is named "little Putuo" because its appearance is more like the legendaryTaoist temple of Guanyin, but its scale and terrain are relatively small.

　　From a distance, little Putuo looks like a natural bonsai in Erhai Lake. Itis said that when Guanyin came to Dali, she saw the beautiful scenery, pleasantclimate, hardworking and kind-hearted Bai people. She loved this land very much.In addition, she also saw that there were many dragons in Erhai Lake, whichoften caused violent waves. So she put a Zhenhai seal in Erhai Lake, hoping thatit would always keep Dali safe. This reef is the seal used by GuanyinBodhisattva to suppress Jiaolong. Therefore, "little Putuo" is also known as"Haiyin", so the nearby fishing village is also named "Haiyin village".

　　Xiaoputuo is a scenic spot with beautiful scenery in Erhai, and also aplace with rich Buddhist culture. It was probably during the reign of Chongzhenin the Ming Dynasty that fishermen nearby donated money to build this two-storyPavilion on the island. The pavilion below is dedicated to Dadu Maitreya, andthe pavilion above is dedicated to Guanyin. Dali Buddhism has a remarkablefeature, that is, it is close to Bodhisattva rather than Buddha. Therefore, mostof the Bai people in Dali worship Guanyin in temples. There are male and femalefaces in Guanyin, and the female one is offered in little Putuo of Erhai Lake.This is the obvious difference between Dali and Hinayana Buddhism inXishuangbanna and Dehong.

　　In the eyes of Bai people, little Putuo is the most spiritual island. EverySpring Festival or any happy event, the Bai people in the nearby villages haveto go to little Putuo for sacrifice to celebrate or for peace. Every time thebride and groom get married, the groom will take the bride around the Islandthree times in a boat, hoping that little Putuo can bring them: Happiness andauspiciousness.

　　Today, all of you come to Dali from afar to feel the history, culture,customs and people's feelings here. We also hope that little Putuo can bring youhappiness and peace.

云南導(dǎo)游詞11

　　紅河州因終年川流不息的紅河此而得名，是云南省自然和人文旅游資源的富集區(qū)，云南省的最低海拔、最大文廟，最長(zhǎng)古橋，最早的出境火車都分布在紅河州境內(nèi)。紅河州轄二市，11個(gè)縣，個(gè)舊市為自治州首府，是一個(gè)以哈尼族、彝族為主的多民族地區(qū)。除哈尼族、彝族之外，還居住著苗、傣、壯、瑤、回、布依等少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?2.7%。

　　紅河哈尼族彝族自治州位于云南南部，與越南毗鄰。全州地勢(shì)西北高，東南低。地形以元江為界，元江以東屬于滇東高原區(qū)，元江以西為橫斷山縱谷的哀牢山區(qū)。全州最高處為金平縣西南部的西隆山，海拔3074米；最低處在河口縣南溪河口，海拔76.4米。境內(nèi)河流分屬紅河、南盤江（珠江）兩大水系。紅河發(fā)源于云南省中部，由西北向東南奔流。上游有東、西兩條主要干流，東干流發(fā)源于楚雄州綠豐縣境，稱東河；西干流發(fā)源于大理州巍山縣境，稱大西河。兩河在楚雄雙柏、玉溪新平縣界交匯，水量驟增，稱嘎灑江、漠沙江。流入玉溪元江縣境，亦稱元江。中游進(jìn)入紅河哈尼族彝族自治州，流經(jīng)紅河、石屏、元陽(yáng)、建水、個(gè)舊、金平、蒙自、河口等縣市境，在河口縣城舊街處與南溪河匯合后流入越南，經(jīng)河內(nèi)市注入南海北部灣，在下游形成了富饒的紅河三角洲。

　　紅河兩岸資源極其豐富，是云南省有色金屬和熱帶、亞熱帶經(jīng)濟(jì)作物的重要基地之一。大錫產(chǎn)量居全國(guó)第一。個(gè)舊市被譽(yù)為我國(guó)的"錫都"。這里歷來(lái)是省內(nèi)重要的木材基地。野生動(dòng)物中珍禽異獸不少。全州有三個(gè)動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物以甘蔗、花生、烤煙為主，草果產(chǎn)量居全國(guó)首位。香蕉、菠蘿、石榴為自治州的名產(chǎn)，歷史上商業(yè)比較發(fā)達(dá)。所轄蒙自縣從20年代初，一直是滇南重要的物資集散地。

　　紅河州少數(shù)民族眾多，它們的宗教信仰，民族建筑，服裝服飾、音樂(lè)舞蹈各有特色。哈尼族信仰原始宗教，住土掌房，衣服多為藍(lán)、黑色，婦女會(huì)刺繡挑花，女青年喜愛(ài)一銀鏈、銀幣、銀泡為胸飾，能歌善舞，"把烏"是哈尼族特有的樂(lè)器。彝族服飾可區(qū)別的有近百種。紅河彝族姑娘愛(ài)戴雞冠帽，帽上的大小銀泡，表示星星和月亮，象征光明和幸�！，幾鍕D女能紡善織，梳圓錐型發(fā)式和戴紅頭巾的，是已婚婦女的標(biāo)志。

　　紅河州內(nèi)旅游景觀價(jià)值較高和交通接待條件較好的'地區(qū)當(dāng)數(shù)建水與河口，主要景點(diǎn)有：燕子洞、文廟、朱家花園、朝陽(yáng)樓、溪河漂流、中越大橋、兩河交匯等。

　　文廟:位于建水縣城建水一中，規(guī)模僅次于山東曲阜孔廟，共分6進(jìn)院落，縱深達(dá)625米。每逢佳節(jié)，建水文廟都要舉行祭孔禮樂(lè)和祭孔樂(lè)舞，儀式隆重。

　　朱家花園:位于建水縣城建新街是清末鄉(xiāng)紳朱謂卿兄弟模仿《紅樓夢(mèng)》大觀園興建的家宅和宗祠。為云南省現(xiàn)存最大的私家園林有“邊睡大觀園”之稱。

　　朝陽(yáng)樓:位于建水縣城東門，始建于明洪武二十八年（1389年），朝陽(yáng)樓形似北京天安門所以建水人大都稱其為“小天安門”。

　　溪河漂流:位于河口縣城以北35公里的牛郎灘。南溪河漂流全程32公里，其中有8公里為中越國(guó)境線界河。南溪河漂流，共有40多個(gè)急灘，6個(gè)險(xiǎn)灘。

　　兩河交匯:位于河口縣城西南部，紅河自西北流來(lái)，水質(zhì)混濁發(fā)紅；南溪河從東北而下，水質(zhì)清澈，兩條河在此處匯合，形成一清一濁，一藍(lán)一紅的一水兩色的自然奇觀。兩河交匯處是云南省的最低海拔764米也是中國(guó)云南省與越南老街省。谷柳市兩國(guó)三省市的分界點(diǎn)。

　　中越大橋:位于河口縣城南端南溪河上，橫跨中越兩國(guó)，為鐵路和公路混合用橋。大橋全長(zhǎng)76米，以橋正中心為國(guó)界，北段中方管轄，南段越方管轄。大橋南北兩端分別設(shè)有中國(guó)和越南兩國(guó)出人境聯(lián)檢機(jī)構(gòu)。

　　交通:建水距昆明220公里，汽車票價(jià)30元需6至8小時(shí)，昆明發(fā)車的有東部客運(yùn)站白班中巴車，南窯客運(yùn)站夜班臥鋪車。建水距河口245公里，票價(jià)35—40元。河口距昆明430公里。汽車票價(jià)分別為高快空調(diào)車85元，中巴車45元，臥鋪車60元,需10至14小時(shí)。

　　游歷完多彩的紅河之后，中越邊境旅游是不可缺少的。中國(guó)公民可以憑本人的身份證到河口國(guó)際旅行社邊境辦理旅游業(yè)務(wù)，可選擇老街、谷柳1日游，老街、甘塘、富樓2日游，河內(nèi)、海防3日游，河內(nèi)、海防、下龍灣5日游等多條旅游線路。這樣的出國(guó)游的夢(mèng)想一下就可以實(shí)現(xiàn)了！

云南導(dǎo)游詞12

　　五十六星座，五十六枝花，五十六民族兄弟姐妹是一家人。各位游客朋友，歡迎光臨昆明云南民族村。云南民族村位于云南省昆明市西南部。與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望，占地約85萬(wàn)平方米。是云南新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。據(jù)統(tǒng)計(jì)，傣族、苗族、白族、彝族等25個(gè)少數(shù)民族聚集在我國(guó)民族村，是云南少數(shù)民族的縮影，也是著名的AAAA級(jí)景區(qū)和國(guó)家民族文化基地。所以現(xiàn)在請(qǐng)跟我一起去村里參觀吧！親愛(ài)的游客朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到的是云南民族村的主門。主門是一組造型豐富典雅、氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑。當(dāng)你抬頭看時(shí)，你可以看到門上掛著五個(gè)雄偉的燙金字符云南民族村，中間有一個(gè)金孔雀圖形標(biāo)志，這是對(duì)云南民族村的美好祝愿，希望民族村吉祥快樂(lè)，繁榮發(fā)達(dá)。

　　一進(jìn)門，首先映人眼簾的就是這組逼真活潑可愛(ài)的白象雕塑。他們有一個(gè)共同的名字叫白象迎賓，歡迎我們！大象是傣族人心目中吉祥的象征，白象迎賓是給大家一份吉祥的祝福。所以來(lái)到這里意味著我們即將進(jìn)入傣族人的家園。

　　現(xiàn)在請(qǐng)往左看，這是傣族的竹樓。你可以看到，薪家的竹樓主要是干欄式建筑。干欄式建筑在我國(guó)南方地區(qū)很常見(jiàn)，具有涼爽防潮的作用。接下來(lái)，請(qǐng)隨我上樓參觀。樓上的`右邊是臥室，中間是客廳，外面有一個(gè)涼臺(tái)。在這里我想提醒大家，傣族人的臥室我們不能隨便進(jìn)哦！那是因?yàn)榇鲎迦苏J(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來(lái)了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣族臥室的外人是不能進(jìn)人的。

　　請(qǐng)看，左邊有塔尖的高大竹樓是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座佛教。12歲左右，西雙版納傣族男孩和同齡人一起去佛寺生活，學(xué)習(xí)傣語(yǔ)和佛教基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)習(xí)結(jié)束后，成績(jī)和品行考核合格的，才能正式剃度出家，被戒為僧。佛寺的生活也是小和尚磨練自己獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)。不管他們多小，他們都會(huì)照顧好自己。掃地、洗衣、做飯、洗碗、種菜、打水、整理裝衣等。寺廟的生活造就了他們從小獨(dú)立自強(qiáng)的品格。他們經(jīng)常從老師那里得知，寺廟里所有的雜物工作都是為了自己和周圍的人。不懈怠，這是傳統(tǒng)傣族男孩出家后的生活。

　　親愛(ài)的游客朋友們，現(xiàn)在我們看到路邊這座別致的小塔樓，這是傣族的水井。債人對(duì)水有著特別深的感情，在他們心目中，水是非常圣潔的，所以對(duì)水井也特別愛(ài)護(hù)。說(shuō)到水，傣族和水之間最大的盛宴就是四月的潑水節(jié)。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。每逢節(jié)日期間，姑娘們都會(huì)穿著盛裝，在歡樂(lè)的象腳鼓和鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。伴隨著傣族姑娘們婉轉(zhuǎn)的歌聲，水會(huì)悄悄地灑在你的衣服上。不要回避，因?yàn)檫@是傣族的吉祥水，濕透全身意味著你會(huì)幸福一輩子。接下來(lái)請(qǐng)跟我一起去下一個(gè)寨子吧！

　　親愛(ài)的游客朋友們，你們聽(tīng)到鈴鈴的聲音了嗎，不妨讓我們跟著這個(gè)聲音走過(guò)去看看是什么！原來(lái)這個(gè)聲音是苗族女孩走路時(shí)帶動(dòng)銀飾發(fā)出的聲音��！據(jù)說(shuō)苗族服飾是花衣銀裝賽天仙，現(xiàn)在看來(lái)果然！苗族服飾有兩種形式：休閑服和盛裝。我們剛才看到的是盛裝。它的形式多種多樣。光是頭飾就有幾十種，但主要是銀飾。

　　傣族對(duì)水有著深厚的感情，而我們的苗族則與銀有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。苗族最早的銀飾藝術(shù)在巫術(shù)圖騰活動(dòng)中萌芽。他們相信銀器可以驅(qū)邪，防止陰氣傷害。據(jù)說(shuō)銀飾可以戰(zhàn)勝作惡的老變婆，所以古代苗族人會(huì)戴上銀頸圈，確保家庭安全。因此，在日常生活中，苗族人珍惜銀飾，奉為神。

　　親愛(ài)的游客朋友們，我們現(xiàn)在看到的是苗家人的吊腳樓。吊腳樓一般建在山坡上，主要以整棵杉木為支撐結(jié)構(gòu)，整體不使用釘子全部用木楔連接。吊腳樓一般有三層，最下一層主要用于堆放雜物和喂養(yǎng)牲畜；第二層用作苗族家庭的主要生活區(qū)；第三層是屋頂，用來(lái)堆放糧食。請(qǐng)跟我一起去二樓，在這里我們可以看到一個(gè)類似陽(yáng)臺(tái)的地方，我們都知道古代的女孩不能隨意露面，我們的苗族女孩也是如此。所以當(dāng)時(shí)苗家女孩只能靠在天井周圍的椅子上，望著外面的世界，所以人們稱之為美人靠。然后我們來(lái)靠一靠，休息一會(huì)兒，再去下一個(gè)民族寨子。

云南導(dǎo)游詞13

　　官渡古鎮(zhèn)大門(大牌坊)位于昆明東南郊8公里處，地處滇池北岸、寶象河下游，占地17平方公里。官渡古鎮(zhèn)文化古跡眾多，人文景觀豐富，在不到1.5平方公里的面積內(nèi)就有唐、宋、元、明、清時(shí)期的五山、六寺、七閣、八廟等多處景觀。官渡古鎮(zhèn)因其歷史文化深厚而遠(yuǎn)近聞名，歷史文化古跡雖有損毀，但重要的歷史文化遺存得以保留下來(lái)。古鎮(zhèn)中那些用螺螄殼和著粘土舂夯而成的院墻，依然在風(fēng)雨中兀立。百年的土屋民居尚存，實(shí)屬難得。作為一個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)，官渡曾是一個(gè)譽(yù)滿滇中的古渡口，是昆明歷史文化名城古鎮(zhèn)之一，唐宋時(shí)已是滇池東昆岸的'一大集鎮(zhèn)，元代與昆明同時(shí)設(shè)縣，明清已成為商業(yè)、手工業(yè)很發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。昔日官渡，商賈云集，高塔輝映，有五山、六寺、七閣、八廟和眾多人文景觀，至今仍保留著許多文化建筑遺址。

　　歷史悠久的官渡鎮(zhèn)位于昆明東南郊，是昆明地區(qū)著名的歷史文化古鎮(zhèn)之一。官渡原名“窩洞”是滇池岸邊一個(gè)螺絲殼堆積如山的漁村。這里云水淼靄，薰風(fēng)無(wú)浪，風(fēng)光如畫。早在唐代，“窩洞”便是南詔王公游覽滇池時(shí)理想的駐足之地。宋代，大約在1180年至1190年間，駐守“鄯闡”的演習(xí)高生世，常乘舟至窩洞游覽。高生世的船繩于岸邊，于是便把窩洞命名為“官渡”。高氏似乎對(duì)官渡情有獨(dú)鐘，干脆把官渡劃為自己直接管轄的治所，于窩洞置官渡縣治，并修建了城池。

　　官渡作為風(fēng)景旅游名勝區(qū)，成為達(dá)官貴人修建行宮別墅，名流賢達(dá)光顧流連的寶地。“多少行人此來(lái)往，馬蹄踏破五更霜”，“此地酒簾邀我醉，隔船笙鼓送我歸”，古老的官渡沉浸在一片絲竹管弦之聲中。[1]

　　當(dāng)然，最早在此駐足的，不僅有南詔、大理國(guó)的王公貴族及其侍從，還有與他們形影相隨的宗教文化。官渡建造時(shí)間最早的寺廟是始建于唐朝的供奉摩訶迦羅(大黑天神)的土主廟和宋代的法定寺�，F(xiàn)在的土主廟大殿體量較大，前廊后廈，穿斗式七檀梁架結(jié)構(gòu)，特別是大殿正面屋檐下的清式九踩四翹如意斗拱，規(guī)模宏麗，繁富華美。法定寺體量不大，但舉架較高。斗拱出45度翼形拱，富于裝飾。正面外檐裝飾華麗，明間檐下飾雙鳳朝陽(yáng)透雕，檐柱頂端飾木雕麒麟，四角梁出頭刻成鳳形狀，造形生動(dòng)，仍然保留了宋代建筑的風(fēng)貌，具較高建筑藝術(shù)價(jià)值。它們都是省級(jí)文物保護(hù)單位。

云南導(dǎo)游詞14

　　大理古城簡(jiǎn)稱榆城，位居風(fēng)光亮麗的蒼山腳下，距大理市下關(guān)13公里。大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全國(guó)首批歷史文化名城之一。

　　大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)歷史文化名城、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)。全州國(guó)土面積2.95萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?28萬(wàn)，有13個(gè)世居民族，少數(shù)民族占50%，白族占總?cè)丝诘娜�分之一�?/p>

　　大理歷史悠久，山河壯麗。唐宋時(shí)期先后建立的“南詔國(guó)”、“大理國(guó)”等地方政權(quán)延續(xù)500年，一度是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。全州可供觀光旅游景點(diǎn)達(dá)130多處。蒼山洱海珠聯(lián)璧合、相互輝映;劍川石寶山唐代石窟被譽(yù)為“西南敦煌”;佛教圣地雞足山與中國(guó)四大佛教名山齊名;巍寶山系南詔發(fā)祥地，有規(guī)模宏大、保存完整的道教觀宇建筑群;洱海源頭的茈碧湖、溫泉聞名中外。加之獨(dú)特的旅游條件，海外媒介將大理譽(yù)為“東方日內(nèi)瓦”。

　　延伸閱讀:

　　導(dǎo)游詞功能

　　1.引導(dǎo)游客鑒賞

　　導(dǎo)游詞的.宗旨是通過(guò)對(duì)旅游景觀繪聲繪色地講解、指點(diǎn)、評(píng)說(shuō)，幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。

　　2.傳播文化知識(shí)

　　傳統(tǒng)文化知識(shí)即向游客介紹有關(guān)旅游勝地的歷史典故、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、傳說(shuō)故事、民族習(xí)俗、古跡名勝、風(fēng)景特色，使游客增長(zhǎng)知識(shí)。

　　3.陶冶游客情操

　　導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動(dòng)的視覺(jué)形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。

云南導(dǎo)游詞15

各位朋友：

　　大家好，歡迎跟隨導(dǎo)游游覽xx年歷史的云南大學(xué)東陸園，云南大學(xué)始建于1922年12月，1923年四月開(kāi)始招生，1930年改組為省立東陸大學(xué)，1934年又改為云南大學(xué)，1938年在熊慶來(lái)校長(zhǎng)的主導(dǎo)下改為國(guó)立。后在50年代的院系調(diào)整時(shí)云大又多有變動(dòng)。

　　云南大學(xué)建于原貢院舊址，最早的貢院建在云南府城布政司東，后于明弘治十二年落成于此地，“地處拱辰門（云南府城北門）之右，背負(fù)城墻，南臨翠海，居高臨下，勢(shì)若踞虎�！笔请y得的鐘靈毓秀之區(qū)。現(xiàn)在我們看到的就是云大東陸園的正門，座北朝南，面向翠湖，翠湖在昆明人心中很是神異，傳說(shuō)常有白馬破波而出，給昆明帶來(lái)祥瑞，因此昆明有“白馬廟”，今地名猶存。翠湖昔時(shí)又稱九龍池，因此地有九個(gè)泉眼噴出九股汩汩之水，傳說(shuō)一個(gè)風(fēng)雨交加之夜，電閃雷鳴，空中傳來(lái)蛟嘶龍吟的搏斗之聲，原來(lái)是九龍池的九條小龍與圓通寺的兩條巨龍鏖斗，天明，九龍所戲明珠被跌入翠湖，湖水因之清澄碧澈。環(huán)湖有九條坡俯身向翠湖，有百年貢院舊址貢院坡，有謳歌革命烈士黃疏英的盡忠寺坡，有聞一多先生遇難的西倉(cāng)坡，有李公仆先生遇難的學(xué)院坡，這九條坡承載了太多的'歷史與現(xiàn)實(shí)。

　　現(xiàn)在我們看到的是騰蛟、起鳳兩坊，原為貢院東西兩大門，東邊“騰蛟坊”題寫“為國(guó)求賢”四個(gè)大字，其意很好理解。西邊“起鳳坊”上題寫“明經(jīng)取士”四字。明經(jīng)二字講求賢的方法。明經(jīng)者，謂“明于經(jīng)術(shù)也”。漢時(shí)始以明經(jīng)射策取士。唐代以六科取士，即一秀才，二明經(jīng)，三進(jìn)士，四明法，五明書(shū)，六明算。當(dāng)時(shí)以詩(shī)賦取進(jìn)士；以經(jīng)義錄取的，則為明經(jīng)。清代亦稱貢生為明經(jīng)。為什么中間不開(kāi)大門？一種說(shuō)法曰：待云南舉人中狀元后再開(kāi)大門。東陸大學(xué)成立后兩坊成為大門，于1952年棄用，文革后期慘遭拆毀，后于20xx年80年校慶時(shí)重建，我們方可看到昔日貢院之繁盛，也可領(lǐng)略當(dāng)日士子從門下走過(guò)趕考時(shí)的心境。

　　現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是云大著名的九十五級(jí)臺(tái)階，雅稱龍門道，“九五”之?dāng)?shù)，乃天位、君未、尊位，有天子之貴。云南軍閥唐繼堯在創(chuàng)辦東陸大學(xué)時(shí)有“九五”之舉也表明其野心或抱負(fù)吧。

　　龍門道兩邊多有松鼠出沒(méi)期間，松鼠是為云大標(biāo)志性動(dòng)物，傳說(shuō)從生物實(shí)驗(yàn)室跑出，繁衍生息，方有今日規(guī)模，松鼠與云大人相處其樂(lè)融融，常在人手中覓食，也并不害怕舉著大小相機(jī)的探奇者。

　　龍門道盡頭便是云大最為著名的建筑會(huì)澤院，建成于1923年，由著名的建筑大師張邦翰主持設(shè)計(jì)，仿造建于1253年的巴黎大學(xué)院樓建筑特點(diǎn)，呈“H”型，坐北向南，東西走向，正門安有巨型西式柵欄鐵門，陽(yáng)臺(tái)大廳均有雕花，大廳內(nèi)有一內(nèi)亭，置赤色銅牌，上述陳榮昌《會(huì)澤唐公創(chuàng)辦東陸大學(xué)記》。抗戰(zhàn)期間會(huì)澤院遭受過(guò)三次日軍空襲，所幸未造成大面積損傷，后于1946年進(jìn)行過(guò)大面積修繕，在二樓樓頂加有一層平房，滇西名人周鐘岳題字“仰止樓”，成為云大第一景：龍門仰止。會(huì)澤院正面墻上刻有云大校訓(xùn)：會(huì)澤百家，至公天下，為我校九七級(jí)學(xué)生提出，因云大有會(huì)澤院、至公堂，校訓(xùn)也為云大精神，意寓深遠(yuǎn)，雄渾豪邁。東陸大學(xué)建成時(shí)唐繼堯?yàn)橹棺餍Ｓ?xùn)四則：自尊、致知、正義、力行，其間深意自不待言。

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