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2024年林語堂的語錄集錦79句
依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。以下是小編為大家提供的林語堂的語錄79句,歡迎閱讀借鑒。
1、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。
2、當(dāng)然，男人寧愿要免費投入懷抱的女人，他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
3、一個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。
4、讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學(xué)校內(nèi)或?qū)W校外，都會讀書，無論世界有沒有學(xué)校，也都會讀書。他甚至在最優(yōu)良的學(xué)校里也可以讀書。
5、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。
6、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
7、理想人物，應(yīng)屬一半有名，一半無名；懶惰中帶用功，在用功中偷懶；窮不至于窮到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工；古玩也收藏一點，可是只夠擺滿屋里的壁爐架；書也讀讀，可是不很用功；學(xué)識頗廣博，可是不成為任何專家；我相信這種中等階級生活，是中國人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。
8、我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音，那帶著北京口音的抑揚頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘！如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅�，F(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會飽食終日，無所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無恥，荒淫無度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些。
9、在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。
10、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫，顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度。
11、"正直自持，則外邪不能侵。"在木蘭以后的生活里，有好多時候兒她想起父親這句話來，這個道理竟成了她人生的指南，她從中獲得了人生的樂觀與勇氣。一個萬惡不能侵入的世界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮斗，也能忍受。
12、我認為一個缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他。
13、讀書沒有合適的時間和地點，一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。
14、最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要有隨時準備失去財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子。
15、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠�！渡畹乃囆g(shù)》
16、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——《生活的藝術(shù)》
17、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。——《一夕話》
18、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當(dāng)一個人優(yōu)閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？——《生活的藝術(shù)》
19、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！段釃崦瘛�
20、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。——林語堂 《人生不過如此》
21、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——林語堂 《生活的藝術(shù)》
22、人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。
23、在很大程度上，人生僅僅是一場鬧劇，有時最好站在一旁，觀之笑之，這比一味介入要強得多�！终Z堂《吾國與吾民》
24、人生在世，幼時認為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年時又以為什么都懂，到了晚年才覺悟一切都不懂。
25、我爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要隨時準備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子�！� 林語堂《京華煙云》
26、讀書的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生問題的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應(yīng)當(dāng)有什么樣的意義而已�！终Z堂
27、動蕩性本身并不壞，動蕩就是活力。我們唯一要問的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會有什么存留呢？現(xiàn)代中國，在五四運動之后，也經(jīng)歷了一個動蕩的時代，我所要問的是，經(jīng)過這四十多年的動蕩，究竟有沒有什么有價值的東西留下呢？《林語堂傳》
28、童年時，每年到斜溪和鼓浪嶼去的情形，令人畢生難忘。在斜溪，另一條河與這條河匯合，河水遂展寬，我們乃改乘正式家房船直到縣中大城漳州。到漳州視野突然開闊，船蜿蜒前行，兩岸群山或高或低，當(dāng)時光景，至今猶在目前，與華北之童山濯濯，大為不同，樹木蔥蘢青翠，多果實，田園間農(nóng)人牛畜耕作。荔枝，龍眼，朱欒等果樹，處處可見。巨榕枝柯伸展，濃陰如蓋，正好供人在下乘涼之用。冬季，橘樹開花，山間朱紅處處，爭鮮斗艷。
29、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就能夠了。
30、北方人基本算得上征服者，而南方人基本上是商人。 。
31、中國就是有這么一群人，為了幾個盧布，不惜出賣自己的國家和民族的利益，在報紙上瘋狂叫賣自己的漢奸言論，武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)，支持外蒙人民自己當(dāng)家做主，在動物世界里找這樣的動物幾乎不可能�！兑幌υ挕�
32、如果我自己可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個安徒生。能夠?qū)懨廊唆~的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。
33、目光放遠一點你就不會傷心了。
34、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。
35、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
36、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。
37、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
38、知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人。
39、蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命�，F(xiàn)在又是英宗皇后拔擢他得勢。甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。"
40、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要"改進心智"，因為當(dāng)他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了�！渡畹乃囆g(shù)》
41、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享正直的福氣，或是人間各式各樣的福氣，必須有享福的德性。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。
42、心智上穩(wěn)健過當(dāng)，常挫弱理想之力而減損幸福的發(fā)皇；和平可以轉(zhuǎn)化為懦怯的惡行；忍耐也可以變成容納罪惡的病態(tài)之寬容；保守主義有時可成為遲鈍怠惰之別名，而多產(chǎn)對于民族為美德，對于個人則為缺點�！终Z堂《吾國吾民》
43、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂趣而定，誰能說讀者要怎么樣才能滿意呢？文學(xué)和一般寫作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬世的讀者，超越一時的文風(fēng)而留傳下去，必定是基于一種所謂真誠的特質(zhì)，就像真寶石能通過一切考驗。
44、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時，它已死了三次，并被埋葬了三次了。
45、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像自由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
46、蘇東坡說："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。
47、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。
48、動蕩性本身并不壞，動蕩就是活力。我們唯一要問的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會有什么存留呢？現(xiàn)代中國，在五四運動之后，也經(jīng)歷了一個動蕩的時代，我所要問的是，經(jīng)過這四十多年的動蕩，究竟有沒有什么有價值的東西留下呢？《林語堂傳》林太乙著
49、不要等待，真正屬于你的機遇不多，行動永遠比幻想重要；不要抱怨，要直面矛盾和問題。怨天尤人只能證明你的無能；不要濫交，有仨倆知己足矣，別妄想和誰都要成為朋友；不要浮躁，有空去旅行，去讀書，用環(huán)境陶冶身心，用知識充實靈魂；不要后悔，只要是你選擇的，就算再艱難再無奈，也要咬牙走下去�！终Z堂《人生不過如此》
50、使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。——林語堂《生活的藝術(shù)》
51、對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂�！终Z堂《一捆矛盾》
52、那些有潛質(zhì)的人聰明的人有野心的人傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情
53、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂趣而定，誰能說讀者要怎么樣才能滿意呢？文學(xué)和一般寫作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬世的讀者，超越一時的文風(fēng)而留傳下去，必定是基于一種所謂"真誠"的特質(zhì)，就像真寶石能通過一切考驗。
54、要做作家，最要緊的，是要對人對四周的事物有興趣，要比別人有更深的感覺和了悟。要不然，誰要聽你的話？…我注意到你剛才在電車上，站在車廂后面，雨淋風(fēng)吹，你那痛快的感受，全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫下來？那種真的感覺如果能描寫出來，就是好文章。
55、我喜歡春天，但是它太年輕；我喜歡夏天，可是它太驕傲。所以我最喜歡的還是秋天，因為秋天樹葉剛呈嫩黃，色調(diào)比較柔和，色彩比較豐富，又染有一絲的憂愁和不祥之兆。它金黃的多彩所要說的不是春天的純真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又閱歷甚豐，從而繪成了無與倫比的繽紛：綠色象征生命和力量，橙色象征稱心的滿足，而紫色象征順從和死亡。月亮照耀著它，反映著月光，樹梢顯得蒼白，然而當(dāng)落日撫著它，余輝照亮著樹梢，它仍然可以嫣然歡笑。
56、我是個極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點科學(xué)的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情。
57、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。——林語堂
58、蘇東坡說："古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。"這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語�！终Z堂《蘇東坡傳》
59、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄�！终Z堂《蘇東坡傳》
60、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的�！终Z堂《蘇東坡傳》
61、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行�！终Z堂
62、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩�！终Z堂
63、蘇東坡去世后，另一個人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說："蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。"——林語堂《蘇東坡傳》
64、快樂哲學(xué)，只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態(tài)度。——《生活的藝術(shù)》
65、紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子，越短越迷人�！终Z堂
66、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)�！终Z堂《蘇東坡傳》
67、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以"巫山云雨"一詞，至今還留為男女交歡之稱�！终Z堂《蘇東坡傳》
68、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。
69、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因為在書本里所敘述的事情往往變成一片景象，而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認為人們花費大量的時間去閱讀報紙，并不是讀書，因為一般閱報者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報告，完全沒有沉思默想的價值。——林語堂《林語堂經(jīng)典作品選》
70、人的情感達到一種高度，非短短八行的精雅律詩體所能適應(yīng)了。所寫的語言的本身，即所謂白話，已解脫了古典文學(xué)的羈絆，獲得天然而自由的雄壯的美質(zhì)，迥非前代所能夢想得到。那是一種從人們口角直接取下來的語言，沒有經(jīng)過人工的矯揉修飾而形成天真美麗的文字，從那些不受古典文學(xué)束縛的作家筆下寫出來。他們完全依仗自己的聲調(diào)與音樂藝術(shù)的靈感�！终Z堂《吾國吾民》
71、一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜�！终Z堂《生活的藝術(shù)》
72、女人經(jīng)歷了婚姻才能了解男人�！终Z堂《京華煙云》
73、生育小孩，鞠之育之，訓(xùn)之誨之，以其自己的智慧誘導(dǎo)之以達成人，這種任務(wù)，在開明的社會里，無論誰何都決非為輕松的工作�！终Z堂《吾國吾民》
74、每個國家，都發(fā)展一種最適合于本國語言的文學(xué)作品。——林語堂《吾國吾民》
75、"近乎人情"是較勝于"合乎邏輯"的偉大考量�！终Z堂《吾國吾民》
76、搔癢是人生一大樂趣，搔癢會感覺到說不出的舒服，有時真是爽快極了，爽快得使你不自覺的搔個不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著舒爽的氣息，使你無法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續(xù)下去。——林語堂《林語堂散文》
77、吾們實在為地球上惟一無所不食的動物，只要吾們的牙齒健在，吾們將永遠保持這個地位。也許有一天牙醫(yī)學(xué)者會發(fā)覺吾們具有最優(yōu)良的牙齒。吾們有這樣天賦的健全牙齒，而受著饑荒的驅(qū)迫，吾們?yōu)槭裁床粫谖醾兊拿褡迳心撤N特殊時期發(fā)現(xiàn)鹽炒甲蟲和油炸蜂蛹為美味精品。——林語堂《吾國吾民》
78、讀書須有膽識，有眼光，有毅力。膽識二字拆不開，要有識必敢有自己意見，即使一時與前人不同亦不妨。前人能說得我服，是前人是，前人不能服我，是前人非。人心之不同如其面，要腳踏實地，不可舍己來云人。
79、如果在一個國家之中有份自由的刊物或議會，讓人們能夠自由發(fā)表意見，學(xué)生運動就絕對不會有什么重要性。一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
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