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《蜀相》原文及賞析[精]
原文
蜀相
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
賞析：
《蜀相》是中國(guó)唐代巨大詩(shī)人杜甫七律中的名作。
公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，錄用諸葛亮為丞相，蜀相的意思是蜀漢國(guó)的丞相，詩(shī)題“蜀相”，寫(xiě)的即是諸葛亮。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期聞名的政治家和軍事家。他從前為劉備擬定了一系列統(tǒng)一全國(guó)的政策、戰(zhàn)略，輔佐劉備復(fù)興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳鼎足之勢(shì)的局勢(shì)。劉備逝世后，諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪，屢次班師北伐華夏，因身心交瘁，積勞成疾，最終死于軍中，完結(jié)了他“盡心竭力，鞠躬盡瘁”的鏗鏘誓詞，贏得了后世大家的慕名和推重。
杜甫盡管懷有“致君堯舜”的政治志向，但他宦途崎嶇，志向無(wú)法發(fā)揮。他寫(xiě)《蜀相》這首詩(shī)時(shí)，安史之亂還沒(méi)有停息。目擊國(guó)勢(shì)艱危，生民涂炭，而本身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此對(duì)創(chuàng)始基業(yè)、搶救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限敬慕，備加尊敬。
唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫完畢了為時(shí)四年的居住秦州、同谷（今甘肅省成縣）的流離失所的日子，到了成都，在兄弟的贊助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肅宗上元元年，760年）的春天，他看望了諸葛武侯祠，寫(xiě)下了這首動(dòng)人心弦的千古絕唱。
丞相祠堂何處尋？錦官郊外柏森森。
“丞相祠堂”，今稱(chēng)武侯祠，在成都市南郊。成都是三國(guó)時(shí)期漢國(guó)的國(guó)都，諸葛亮在這兒掌管?chē)?guó)政二十余年，立下了勛業(yè)。晉代李雄在成都稱(chēng)王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的損壞，只要武侯祠完好無(wú)損�！板\官城”，是古代成都的別稱(chēng)。成都產(chǎn)蜀錦，古代從前設(shè)有專(zhuān)門(mén)的官員辦理，他們住在成都的少城（成都舊有大城、少城），所以又稱(chēng)成都為錦官城、錦城或錦里。另一種說(shuō)法是因?yàn)槌啥嫉亟\江，這兒山川明媚，美如繡錦，因此得名。“森森”，是描繪柏樹(shù)長(zhǎng)得巨大而茂盛。據(jù)《儒林公議》、《和平寰宇記》等書(shū)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。
這首聯(lián)兩句，前一句“丞相祠堂何處尋”是自問(wèn)。這兒不稱(chēng)“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到十分親熱。特別是其間的“尋”字，標(biāo)明此行是有意圖的特地來(lái)訪(fǎng)，而不是掉以輕心地散步由之；又因杜甫初到成都，地輿不熟，環(huán)境陌生，所以才下了這樣一個(gè)“尋”字。這個(gè)尋字有著豐厚的意義，它還有力地表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮的激烈慕名和思念之情，并因人而及物，一起也標(biāo)明丞相祠堂是詩(shī)人巴望已久、很想仰視的當(dāng)?shù)�。后一句“錦官郊外柏森森”自答。這是詩(shī)人望中所得的現(xiàn)象，寫(xiě)的是丞相祠堂的外景，點(diǎn)明祠堂的所在地，用來(lái)照應(yīng)前一句�！鞍厣比齻�(gè)字還烘托了一種安謐、莊嚴(yán)的氣氛。這兩句直承“蜀相”的詩(shī)題，起得很取得權(quán)勢(shì)，用的是記敘兼描繪的翰墨。
映階碧草自春光，隔葉黃鸝空好音。
“映階”，映照著臺(tái)階。古代的祠廟都有院子和殿堂。大家要進(jìn)入殿堂，要拾級(jí)而上�！昂靡簟保瑒�(dòng)聽(tīng)的聲響，描繪鳥(niǎo)的叫聲好聽(tīng)，這兒指鳥(niǎo)鳴。
這頷聯(lián)兩句，有如特寫(xiě)鏡頭，由遠(yuǎn)寫(xiě)到近，從祠堂的外部說(shuō)到祠堂的內(nèi)部，寫(xiě)的是丞相祠堂的內(nèi)景�！坝畴A碧草自春光”，是接受榜首句的丞相祠堂。碧草映階，足見(jiàn)草深，標(biāo)明祠堂缺人辦理和修葺，游人也很少來(lái)到這兒�！案羧~黃鸝空好音”，是接受第二句的古柏森森。黃鸝隔葉，足見(jiàn)樹(shù)茂；黃鸝空作好音，標(biāo)明武侯煞費(fèi)苦心所締造的，已被后人忘記。這兩句詩(shī)烘托出了祠堂的荒蕪蕭瑟，并富含詩(shī)人感物思人、追懷前賢的情味。它一起還富含碧草與黃鸝并不了解人事的變遷和朝代的替換這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的奇妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的意義愈加豐厚。關(guān)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的以為是寫(xiě)景，有的以為是“真實(shí)抒情，而非真實(shí)寫(xiě)景”，這兩種說(shuō)法當(dāng)然都有必定的道理；可是，更切當(dāng)些說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把這兩句看成是“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這正如宋代在《對(duì)床夜語(yǔ)》一書(shū)中所說(shuō)的“情形相融而莫分也”。這樣的比如在杜詩(shī)中是層出不窮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫(xiě)的《武侯廟》一詩(shī)，開(kāi)篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)�！睂�(xiě)出了廟外風(fēng)光的荒蕪，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯死后蒼涼的哀惋，即是生動(dòng)的一例。清代王夫之在《姜齋詩(shī)話(huà)》中說(shuō)“情形名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)限。巧者則有情中景，景中情。”杜甫的寫(xiě)景抒情詩(shī)句，能夠說(shuō)是真實(shí)達(dá)到了這種地步。
三顧頻煩全國(guó)計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
“三顧”，這兒指諸葛亮在南陽(yáng)隱居時(shí)，劉備三次登門(mén)拜訪(fǎng)的事。諸葛亮《班師表》上說(shuō)：“先帝不以臣鄙俗，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！薄邦l煩”，屢次地?zé)﹦凇Ａ硪徽f(shuō)見(jiàn)清代汪師韓的《詩(shī)學(xué)纂聞》，汪師韓以為“頻煩”是唐代俗話(huà)，意思與“嚴(yán)肅”差不多�！叭珖�(guó)計(jì)”，是指統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略。具體地說(shuō)，這兒指諸葛亮所擬定的以荊州、益州為基地，整飭內(nèi)政，東聯(lián)孫權(quán)，北搞曹操，然后統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略。“兩朝”，指蜀先主劉備和后主劉禪�！伴_(kāi)濟(jì)”，“開(kāi)”指協(xié)助劉備創(chuàng)始基業(yè)；“濟(jì)”是指輔佐劉禪匡濟(jì)艱危�！皾�(jì)”，有完結(jié)的意思，也能夠解釋為守成、成了工作�！袄铣夹摹�，指諸葛亮盡忠蜀漢，竭盡全力，鞠躬盡瘁的精力。
這頸聯(lián)兩句寫(xiě)得分外厚重，意義十分豐厚，既生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平成績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精力品質(zhì)。一起還嚴(yán)肅地道出詩(shī)人所以慕名諸葛武侯的緣由。因?yàn)檫@一聯(lián)是全首詩(shī)的要點(diǎn)和中心，所以詩(shī)人從開(kāi)篇起便暗運(yùn)斧斤，不斷蓄勢(shì)，一路回旋扭轉(zhuǎn)，到此才著力點(diǎn)明，并用了濃重的翰墨。這也正符合律詩(shī)中心二聯(lián)“宜乎一濃一淡”的寫(xiě)作規(guī)律。這一聯(lián)一起仍是杜甫以談?wù)撊朐?shī)的典范。正本，以抒情為主是詩(shī)篇的明顯特征，通常并不夾有談?wù)摗？墒嵌鸥υ谶@方面卻打破了慣例，而常以談?wù)撊朐?shī)，這不只使他的詩(shī)篇內(nèi)容有了特征，還表現(xiàn)了杜詩(shī)的一種竅門(mén)。清代沈德潛從前說(shuō)過(guò)：“人謂詩(shī)主性格，不主談?wù)�。似也，而亦不盡然。 ……但談?wù)擁殠轫嵰孕��！倍旁?shī)的談?wù)撜驗(yàn)橛星轫�，不只沒(méi)有沖淡詩(shī)的氣氛和完好形象，反而使詩(shī)的抒情氣氛更為濃重，形象更為飽滿(mǎn)。仇兆鰲說(shuō)這兩句詩(shī)寫(xiě)得“沉摯悲涼”；浦起龍以為這個(gè)聯(lián)語(yǔ)“句法如兼金鑄成，其貼切開(kāi)侯；亦如？金渾化�！倍际呛苡幸�(jiàn)地的。
班師未捷身先死，長(zhǎng)使英豪淚滿(mǎn)？。
“班師”句指的是諸葛亮為了伐魏，從前六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（234年），他統(tǒng)率大軍，后出斜谷，占有了五丈原，與司馬懿隔著渭水對(duì)峙了一百多天。八月，病死在軍中�！坝⒑馈保@兒泛指，包含詩(shī)人自個(gè)在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。
這尾聯(lián)兩句接受著五、六句，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精力的崇高慕名和對(duì)他工作未竟的憐惜心境。這兩句詩(shī)是敘事兼抒情；再加上前面六句有力襯托，使讀者感到收束得既有精力，又有余味。清代王漁洋從前說(shuō)：“為詩(shī)結(jié)處總要健舉。”沈德潛也以為“宕出遠(yuǎn)神”是詩(shī)篇結(jié)束的一種好辦法。所有這些妙處，都在本詩(shī)的結(jié)句中得到充沛的表現(xiàn)。
在中國(guó)古典詩(shī)篇中，憑吊奇跡的著作十分多，有的人到一處名勝奇跡，按例做一首詩(shī)，里邊有沒(méi)有豪情呢？多少有一點(diǎn)，但談不上深沉。大家說(shuō)杜甫是抒情的能手，在憑吊奇跡的詩(shī)中，盡管說(shuō)的是古代的事，但也抒情了他心里的情感�！妒裣唷芳词呛艿湫偷谋热�。這首詩(shī)前半首寫(xiě)景，后半首抒情。前后兩個(gè)有些以一個(gè)“自”字，一個(gè)“空”字為樞紐。詩(shī)人看到這樣一個(gè)值得紀(jì)念的巨人的祠廟竟變得如此敗落，荒蕪，然后導(dǎo)致種種慨嘆。此詩(shī)看似抒情吊古之情，實(shí)際上也是作者抒情自個(gè)心里的慨嘆。
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