夏衍《野草》原文及賞析

　　有這樣一個(gè)故事。

　　有人問(wèn)：世界上什么東西的氣力最大?回答紛紜的很，有的說(shuō)“象”，有的說(shuō)“獅”，有人開(kāi)玩笑似的說(shuō)：是“金剛”，金剛有多少氣力，當(dāng)然大家全不知道。

　　結(jié)果，這一切答案完全不對(duì)，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子所可以顯現(xiàn)出來(lái)的力，簡(jiǎn)直是超越一切，這兒又是一個(gè)故事。

　　人的頭蓋骨，結(jié)合得非常致密與堅(jiān)固，生理學(xué)家和解剖學(xué)者用盡了一切的方法，要把它完整地分出來(lái)，都沒(méi)有這種力氣，后來(lái)忽然有人發(fā)明了一個(gè)方法，就是把一些植物的種子放在要剖析的頭蓋骨里，給它以溫度與濕度，使它發(fā)芽，一發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機(jī)械力所不能分開(kāi)的骨骼，完整地分開(kāi)了，植物種子力量之大，如此如此。

　　這，也許特殊了一點(diǎn)，常人不容易理解，那么，你看見(jiàn)筍的成長(zhǎng)嗎?你看見(jiàn)過(guò)被壓在瓦礫和石塊下面的一顆小草的生成嗎?他為著向往陽(yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻，一粒種子的力量的大，如此如此。

　　沒(méi)有一個(gè)人將小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的確是世界無(wú)比。這種力，是一般人看不見(jiàn)的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊，絲毫不足以阻擋，因?yàn)樗�是一種“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)目的不止的力。

　　種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會(huì)悲觀(guān)和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心�煉。生命開(kāi)始的一瞬間就帶了斗爭(zhēng)來(lái)的草，才是堅(jiān)韌的草，也只有這種草，才可以傲然地對(duì)那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花哄笑。

　　————一九四○年

　　夏衍《野草》賞析

　　古往今來(lái)，有多少文人墨客借描寫(xiě)花草樹(shù)木，抒發(fā)自己的情感、意志、理想與追求。唐朝白居易有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”之名句;清代周敦頤著《愛(ài)蓮說(shuō)》表達(dá)心志;魯迅先生則以“野草”命名散文集，表現(xiàn)出對(duì)黑暗腐朽社會(huì)的憎惡和韌性戰(zhàn)斗精神;此外，如茅盾的《白楊禮贊》，陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》等等都是借草木抒懷。夏衍的《野草》同樣屬于寄寓言志之作。

　　1940年正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于極其艱苦的時(shí)期。無(wú)論淪陷地或是孤島的民眾，都深陷于饑餓、貧困、痛苦的深淵里，而社會(huì)則在愈演愈烈的內(nèi)憂(yōu)外患、國(guó)將不國(guó)的邊緣茍延殘喘。文章一開(kāi)始就提出了一個(gè)問(wèn)題：世界上什么東西的氣力最大?一般人會(huì)回答是“象”、或“獅子”或“金剛”……作者卻出人意料地提出世界上氣力最大的是植物的種子。植物的種子顯示出來(lái)的力量可以超越一切。為了說(shuō)明這一點(diǎn)，作者以結(jié)構(gòu)非常致密的人的頭蓋骨被分解為例，印證了植物種子的力量之大。接著，夏衍又以日常生活中人們常見(jiàn)的筍和小草的生長(zhǎng)為例，進(jìn)一步闡明這個(gè)問(wèn)題：不管在他們的上面壓著多大的石頭，也不管石頭與石頭之間的縫隙如何狹小，種子的根都能往土壤里鉆，它們的芽則往上頂，顯示出一種不可抗拒的力量。

　　這里，作者說(shuō)的雖是種子和野草，卻又不單指種子和野草，種子和野草在這里具有一種象征的意義，它們象征人民的力量、進(jìn)步的力量和抗戰(zhàn)的力量。就像種子的力量不被人們所認(rèn)識(shí)一樣，人民的力量、進(jìn)步的力量、抗戰(zhàn)的力量暫時(shí)也不被人們所認(rèn)識(shí)。人們看到的是貌似強(qiáng)大的石塊、貌似強(qiáng)大的反動(dòng)派和貌似強(qiáng)大的日本帝國(guó)主義。本文的意義，就在于要人們認(rèn)識(shí)到人民的力量、進(jìn)步的力量、抗日的力量的偉大!

　　文章的另一層意思是，要人們學(xué)習(xí)植物“種子”的精神。植物種子即使不落在肥土而落在瓦礫堆中，也決不悲觀(guān)和失望，反而把阻力化為動(dòng)力，把這看成是磨煉自己的機(jī)會(huì)。種子的生命一開(kāi)始就和斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起，這是一種“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的力，能屈能伸的力，不達(dá)目的決不善罷甘休的力，是一種不可抗拒的力。面對(duì)著國(guó)民黨反動(dòng)派和日本帝國(guó)主義，我們要學(xué)習(xí)“種子”的精神，絕不能悲觀(guān)失望，要具有一種“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的力，能屈能伸的力，不達(dá)目的決不停止決不善罷甘休的力。如果認(rèn)真這樣做了，我們就能掀翻壓在我們頭上的石頭，就能趕走和打倒日本帝國(guó)主義，取得最后的勝利。

　　“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。人們對(duì)于野草的生命力早有認(rèn)識(shí)，夏衍《野草》的思想藝術(shù)成就，就在于象征手法的成功運(yùn)用。它把種子、野草和人民的力量聯(lián)系起來(lái)，賦予它新的意義和境界。

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