- 相關(guān)推薦
談讀書的作文
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的談讀書的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
談讀書的作文1
一談到讀書，我的話變非多不可!
在我五六歲時，我就開始了讀書。
起初，我愛看的讀書都是彩圖書，全是圖片的那種，而且，一間的那種讀書，我別忘了吃，忘了睡，別人叫我，我只回答：“好的�！被蚴恰班拧�。
到了我讀一年級的時候，哪有趣、真情實感的《米小圈上學(xué)記》引起了我的注意。我進(jìn)一知半解地讀了起來!我想象著自己是米小圈，今天在泥坑里摔了跤，明天又被老師罰去罰站……我越讀越入迷，有一次還為米小圈不幸的遭遇而大哭起來呢!后來，我就不怎么看了。
漸漸地，漸漸的`，我不再看一般的故事書了，圖書館里關(guān)于動物的小說像磁鐵一樣吸引著我。我經(jīng)不起這渴望的風(fēng)浪，去讀了。
剛剛開始，我還讀得津津有味，享受著動物之間的愛，讀到中間時，倍動物之間的殘殺，而跳讀過去。后來，我才了解到，這是魯迅所說的“跳讀法”。
其中我最愛的是《狼國女王》這本動物小說。這本小說講述了一個女狼，當(dāng)上女王而遇到的種種困難，以及如何解決。這本書寫得十分精彩，人物也栩栩如生，比那些弱智的故事書不知好多少倍，同時，也讓我知道了：女子不一定輸于男子!這個道理。不僅這樣，還教會了我做筆記，做批注，劃好詞好句的好習(xí)慣。
讀書，是一件多么美好的事!
談讀書的作文2
自古就有“鑿壁借光”，“懸梁刺股”等等描寫讀書之刻苦的典故，這些可謂“美談”的精神給讀書籠罩上了一層“似乎還未嘗便先苦”的“陰霾”。讀書真的意是如此“苦澀”？不！現(xiàn)在學(xué)生，每天睜眼便是書，起早貪黑，為了什么？有人說，還不是因為自己的.未來么？還不是因為父母希望這樣么？還不是因為要考試么？……
那么，果真如此嗎？
發(fā)明大王愛迪生總喜歡呆在實驗室里，有時甚至幾天不出房門，于是有人說：啊，這位發(fā)明家多苦啊，住在實驗室里，嘖嘖，真是刻苦研究哪！于是便有人請愛迪生出來休息一下，別累壞了。這位發(fā)明家出了實驗室，問來人說：我該怎能么休息呢？對方不假思索：當(dāng)然是去你最喜歡的地方好好休息啦！于是，愛迪生轉(zhuǎn)身又進(jìn)了實驗室。是啊，那里才是他獲得快樂的地方啊！
那么愛迪生他苦么？當(dāng)然不！
如果說讀書對于我們學(xué)生來說有實驗室對于愛迪生那么吸引人的話，或者退一步講，我們能善于發(fā)現(xiàn)讀書之樂，讀書之益的話，那讀書之苦，讀書之累又從何談起呢？
此時的我們，正是擁有上好的機(jī)會去讀書的人。我們可以不管生計，不去管人云事非，不去管復(fù)雜的社會關(guān)系。我們有如此地走幾載春秋，倘若你處處怨聲載道，叫苦連天，那么這些許光陰將對你是一種煎熬，而且它沒收了你的青春，只留給你一段慘淡的回憶；但是，倘若你睜大發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在讀書中不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，挫折來了用微笑迎戰(zhàn)，成功來了用自信前進(jìn)，那么同樣的時間，對你來說就像彈指一瞬，它不僅將知識的果實裝滿了你的籃筐，還饋贈給你快樂與充實。
同學(xué)們，拋于讀書又苦又累的念頭吧！你會發(fā)現(xiàn)，書本正朝你微笑，知識正向你釋懷，快樂正輕盈地彌漫開來！
談讀書的作文3
對閱讀，我說不上如饑似渴，因為閱讀本來就是一件輕松的事，何必把自己弄得那么緊張呢？
我不太喜歡那些為學(xué)生開單子讀世界名著的動員文章。但也并不是說對那些世界名著就拒之千里，而是不喜歡有禁錮、有指向。現(xiàn)在，我們對書確實有點孤弱寡聞，但是反反復(fù)復(fù)地強調(diào)《悲慘世界》，強調(diào)《戰(zhàn)爭與和平》，強調(diào)魯迅，強調(diào)托爾斯泰，不是又造成了另一種孤弱寡聞了嗎？
你已經(jīng)走在樹林里了，千萬別以為尋找一片美麗的葉子而對周圍燦爛的美景視而不見，如果這樣，即使那片葉子在偉大，你也失去了不該失去的。
輕松一點，把閱讀當(dāng)成一場游戲，不要為老師的一句“這文章偉大”，就強逼著自己去生吞活剝，優(yōu)句佳句摘一大堆，硬是想擠點讀后感出來，這些有時反而顯得虛偽，不真實。其實，只要心知肚明就行，在內(nèi)心世界細(xì)細(xì)欣賞，慢慢品味，又何嘗不是一件樂事呢？別忘了，精神上的`滿足才是最重要的。
還有，先萬別讓馬克吐溫和歐亨利的光彩遮不住你不該錯過的菲茨杰拉德，這些容易讓人忽視的作家的作品真的是很精彩耐讀的哦！從名著堆里抬起你的頭，讀讀《快樂的人生》，讀讀《人生的光輝》吧！不要再呆頭呆腦的問一句：“這么有名的名著也放下？”是的，放下，當(dāng)它與你無緣，或者說暫時無緣的時候~~~~~
談讀書的作文4
人類能進(jìn)步，是因為他們會學(xué)習(xí)、能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)與創(chuàng)造，離不開書籍。
人們從書籍中學(xué)習(xí)到知識。伏爾泰說過：“讀書使人心明眼亮。”宋代文學(xué)家范仲淹多年劃粥苦讀，努力從書本中汲取知識、學(xué)習(xí)前人的智慧與經(jīng)驗，終成一代文豪。近代作家魯迅先生，棄醫(yī)從文，以筆為槍抨擊病態(tài)的社會，為世人所贊頌。身為一名偉大的戰(zhàn)士，他的藏書有幾大箱�？梢�，書籍是人知識的來源。
人們從書中獲取創(chuàng)造的靈感。屠呦呦院士及其團(tuán)隊苦苦探求治療瘧疾的良藥，卻總是找不到突破口。最終，他們居然在一本古籍中，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于青蒿治瘧疾的記載，由此生發(fā)出靈感，從中提取出青蒿素，挽救了無數(shù)人的`性命。這樣看來，人實在不能不讀書！
當(dāng)然，讀書也不是無限制、想讀什么就讀什么的。我們應(yīng)當(dāng)挑選健康的、適合自己的書進(jìn)行閱讀：論文、科普書目等，可以讓人增長見識、學(xué)習(xí)知識；小說文學(xué)可以讓人在百忙之中放松身心，在閱讀中品味多彩人生……但如果讀書不加斟酌，則不但不能進(jìn)步，甚至有可能墮落于塵埃中。青少年沉迷沒有營養(yǎng)的書籍，荒廢學(xué)業(yè)，這樣的案例難道還少見嗎？因此，讀書應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)斟酌，不能好壞一鍋燉，否則一定會有負(fù)面影響。
所以，讀好書可以使人進(jìn)步。既然如此，我們?yōu)楹尾欢嘧x些書呢？
談讀書的作文5
長時間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書�！段乃囆睦韺W(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓�。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯�。骸笆裁词菚r間?”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎?朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時，大多數(shù)人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的.時候，我和大多數(shù)人一樣都有一個疑問，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎?
為什么要研究美? 現(xiàn)實生活中我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語)。對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學(xué)計算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。
曾幾何時？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過落葉！美，是一個永恒的話題。對于美，每個人都有不同定義。正所謂：一千個讀者就有一千個哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進(jìn)入“花明又一村”，給了我們一個“美”的答案。
成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個中午，而是在生活得點滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進(jìn)行充電。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價值是在美的共性中找到個性的美。只有個性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國時代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進(jìn)城,該城門的看守官說,依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進(jìn)城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個性與共性之間的關(guān)系。
《談美》給了我們一個清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。
悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞��！”
談讀書的作文6
古有杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，今有“腹有詩書氣自華”的千古名句。所以，自古以來，讀書就讓人青睞有加，開卷有益。
讀書能增長人的知識�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，魯迅很小的時候也很熱愛讀書，從小就很認(rèn)真地學(xué)習(xí)。在小的時候，他在學(xué)堂讀書時，成績優(yōu)異，學(xué)校獎勵了他一枚金制獎?wù)�，于是他立刻變賣了去買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上讀書寒冷，每當(dāng)睡意來臨他就摘下一顆辣椒來嚼，因為從小的文化積累，終于讓他成為了一名鼎鼎有名的學(xué)者。所以，書能夠使我們有涵養(yǎng)，有文化，有素質(zhì)。
讀書能開闊人的視野。我們沒有那么多時間去旅行，但是我們能在讀書之中去領(lǐng)略“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的雪后美景；我們能在讀書之中體會“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的`雨后春景；我們能在讀書之中感受“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的壯麗秋景。書使我們開闊視野，欣賞大自然的旖旎風(fēng)光，品味天空中的云卷云舒，了解大海中的潮起潮落。
讀書能塑造人的品格�！杜喔S筆》中寫道：“讀史使人明智，讀書使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。所以說讀什么樣的書，說什么樣的話；讀什么樣的書，寫什么樣的文；讀什么樣的書，做什么樣的人。
孫中山先生說過：“我一生的嗜好，除了革命外，就是好讀書，只要我一天不讀書，便不能生活�！彼哉f，開卷有益，我們要多讀書讀好書，讓書香伴我們成長！
談讀書的作文7
讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。
讀書使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
談讀書的作文8
讀書，古人的智慧與美德至今仍被世人尊崇，其緣由不難理解——許多人在閱讀中獲益匪淺，無論是程度上的大小差異。正是這份對書籍的熱愛，逐漸塑造了他們的內(nèi)在。然而，如果缺乏正確的方法，這種行為模式顯然是行不通的。
讀書，在我看來，閱讀應(yīng)當(dāng)遵循個人的興趣。如果盲目追求大眾認(rèn)可的所謂"好書"，卻并非自己真正喜愛，那無異于將精心準(zhǔn)備的美食白白浪費給了牲畜，既虛耗了寶貴的時間，也褻瀆了書籍在他人眼中的價值。
擁有閱讀技巧確實是一件好事。當(dāng)遇到文筆出色的段落時，不妨多次細(xì)讀，以掌握故事情節(jié)，并識別并理解哪些部分尤為優(yōu)美，以及其優(yōu)美的原因。如果感興趣的話，嘗試模仿撰寫一篇相似的文章也是個不錯的選擇。至于做筆記或是續(xù)寫故事，這些通常被視為個人的興趣愛好，這里就不作過多討論了。
讀書更多是收獲知識與寫作技巧。遇見幾本好書，讀下來，就會使人的寫作手法甚至寫作風(fēng)格為之改變。從書中積累的知識多了，再加上別出心裁的構(gòu)思，寫出的.文章必然流光溢彩。若所有人都不讀書，都用同一套寫作方式，文章就難免千篇一律，那么文章又有什么吸引人的地方呢？普通人和大作家又有何不同呢？千百年來的習(xí)慣就要從此廢除嗎？可見，大家如果都不讀書，必有嚴(yán)重后果。
綜上所述，閱讀之重要性不可忽視。因此，對每一本你讀過的佳作表示珍視，全心投入閱讀每一本你認(rèn)為優(yōu)秀的書籍吧！
談讀書的作文9
“人要有出世的精神，才可以做入世的事情”，這是朱光潛先生為人的準(zhǔn)則，也是《談美》一書最基本的觀點。書中這樣比喻，當(dāng)你走在一條河流的兩岸，如果你在河岸的這邊，你就會發(fā)現(xiàn)對岸的景色比這邊的美，而當(dāng)你走到了河的對岸時，你又會發(fā)現(xiàn)對岸的景色又要比這邊的美。對此，朱光潛這樣說道：你在河的這邊，對岸對于你來說是孤立的，你在欣賞它的時候是不受它的羈絆的，而這邊的景色卻因為你身處其中，為其所困。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！睂ι钪械娜f事萬物，俗世中的我們總抱著利用它來達(dá)到自己目的的心態(tài)，將它當(dāng)做自己的墊腳石。須知唯有獨立絕緣地看待事和物，以“無所為而為”的精神去欣賞，方能體察其美，若懷實用性目的，則心態(tài)已失。佛家經(jīng)典《心經(jīng)》的前三個字就是“觀自在”，如果能達(dá)到這種境界，就是跳出自我，就是美的獲得。
全書也是以此為目的，把其中經(jīng)歷的各種過程、形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。作者第一封信中所舉的古松的例子，就是如此。庭院中的一棵古松，我們可以有三種不同的角度去看它，即以一種實用者的角度，如木匠;以科學(xué)家的客觀角度，如植物學(xué)家;另一種則是以美學(xué)家的角度去觀察。在三種不同的角度中，實用家想的是如何才能把這棵古松做成精美的家具，或者是一件精致的藝術(shù)品，而科學(xué)家所想的則是這棵古松的年齡、屬類等，這兩者都在無意間把外在的意向同自己的行業(yè)、學(xué)識等聯(lián)系起來，都把古松當(dāng)做一塊踏腳石，由它跳到和它有聯(lián)系的各種事物上去;但是美學(xué)家則是把古松獨立于自我之外，從第三旁觀者的角度去看，以直覺去體味。
如果把這種美學(xué)經(jīng)驗和我們的生活聯(lián)系起來，我認(rèn)為這就是積極的人生態(tài)度，而這也是作者通過本書向我們傳遞的思想方法。在我們的.生活中，不可能風(fēng)平浪靜，特別是我們這些涉世未深的“初學(xué)者”，總免不了遭受挫折、困頓，前方的路也因此蒙上了一層厚厚的塵霧。但如果此時你能以一種美學(xué)的態(tài)度去觀察這個世界、這分生活、這種狀態(tài)，恰如一劑清涼劑，你就會發(fā)現(xiàn)一種全新的角度、全新的境界，把自己從生活中孤立出去，以第三人的角度體察生活，欣賞生活，因為只有如此，你才能不受實際的切身利害的牽絆，就能安閑自在地玩味另一種生活，并從中得到美感。
舉目凝神，我仿佛看見朱先生透過這茫茫的紅塵俗世蹙起雙眉、欄桿拍遍。
最后，以阿爾卑斯山上路牌寫給游人的一句話作為結(jié)尾，那就是：
“慢慢走，欣賞啊!”
談讀書的作文10
著名學(xué)者朱熹曾說過：“讀書有三到：心到，眼到�？诘��！倍覅s說，讀書有三貴：貴在認(rèn)真，貴在消化，貴在堅持。
讀書貴在認(rèn)真。著名的政治家，理論家列寧，讀起書來對周圍的一切都理會不到。（旁若無人）有一次，他的幾個姐妹惡作劇，用6把椅子在他身后搭了一個不穩(wěn)定的三角塔，只要列寧一動，塔就會傾倒。然而，正專心讀書的列寧毫未察覺，紋絲不動。直到半小時后，他讀完了預(yù)定要讀的一章書，才抬起頭來，木塔轟然倒塌……從這件事中我們可以看出，認(rèn)真讀書就意味著要高度集中注意力，要全神貫注。因為認(rèn)真我們才能旁若無人，因為認(rèn)真我們才能身臨其境，因為認(rèn)真，我們才能更好地理解。
讀書貴在消化。有這樣一個故事，意思是說：宋朝有個讀書人，名叫陳正之，他讀書很快，很多，可是收效甚微，他百思不得其解，于是他向當(dāng)時的著名學(xué)者朱熹請教。朱熹詢問了他讀書過程后，給了他一番忠告：“以后讀書不要只圖快，哪怕一句話，也要重復(fù)多遍，這樣要比一味往前趕效果好。這讀書要用腦想，用心記。”當(dāng)今社會，有不少人像故事中的讀書人一樣，
囫圇吞棗急功近利，制度而不知消化，殊不知，“讀書而不思考，等于吃飯而不消化�！逼鋵嵶x書是一個思考的過程，我們應(yīng)該思考，應(yīng)該慢慢品味，這樣我們才能夠消化，從而得到吸收。
讀書貴在堅持。從古至今，沒有一個名人讀書不是堅持的。中國著名教育家蔡元培，從小就勤于讀書。即使蚊蟲叮咬，他仍然專心致志地讀書�？梢哉f，他心中的讀書信念從未動搖過，他60年如一日，讀書不輟。最終，他知識淵博，被譽為“學(xué)界泰斗”。讀書是一個長期的'過程，它要求我們要有毅力，要堅持。唯有堅持，我們才不會功虧一簣；唯有堅持，我們才能夠享受到讀書持久的樂趣。唯有堅持，我們才能獲得最后的成功；
總之，我們在讀書時，只有抓住這“三貴”，多讀書，讀好書，好讀書。才能使自己成為一個真正的學(xué)者。
談讀書的作文11
在一段并不短的時間內(nèi)，《十日談》讀后感作文。我閱讀了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個關(guān)于人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中，字里行間所滲透出來的不免是對殘暴的人的批判，對善良的人的崇敬。
在書本的'開頭所描寫的是一八三四年在佛羅倫薩的一場瘟疫，那時候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死，讀后感《《十日談》讀后感作文》。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起，一行人朝著一棟遠(yuǎn)離瘟疫的別墅前進(jìn)著。他們選出了伯姆皮內(nèi)婭當(dāng)他們的女王，就在這樣一個令人心曠神怡的地方，一個個故事拉開了序幕。
在書上有這樣一個故事，一個叫切伯雷諾達(dá)普拉托的人，他是一個作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時來到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請來了一為純潔得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串謊言蒙騙了他，最后，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純潔的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告訴了人們，他的圣潔也越穿越遠(yuǎn)。切伯雷諾達(dá)普拉托就是這樣活著，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發(fā)現(xiàn)，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進(jìn)了天國。從這個故事可見作者薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心。
但書中不免也體現(xiàn)出了這樣一個真理：好人和壞人的區(qū)別在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不容易轉(zhuǎn)化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質(zhì)不同，可是有相近的人性。因為都是人，都有作為人所應(yīng)有的需要，只是滿足需要時的思想、方法及目的不同才有好壞人的區(qū)別。
談讀書的作文12
“問渠那得清如許？為有源頭活水來�！睍侵R的源泉，是力量的匯聚，是文化的盛宴，更是溝通古今、連接中西的重要橋梁。因此，讀書是一個提升素養(yǎng)的過程，涵養(yǎng)品格的途徑。
從古至今，書香都浸潤著中華文明，讀書也根植在每個人的傳統(tǒng)思想中。古有科舉制度，今有義務(wù)教育，我們都在書香的熏陶下啟蒙與成熟。知識改變命運，讀書成就未來。在這個競爭日趨激烈的社會中，讀書的重要性不言而喻。讀書不僅是一項生存的技能，也是掌握各個領(lǐng)域的方式。除文學(xué)外，數(shù)學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等都可在書中尋得答案。除此之外，讀書可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。“腹有詩書氣自華”，葉嘉瑩、董卿等人都因讀書而散發(fā)出獨特的馨香。
讀書必須眼、口、手、腦配合使用。眼睛看、嘴巴念、動手記、用腦思，方能得到更佳的'效果。朗讀使我們掃清字詞的障礙，體會書中的意境和情感；默讀可加快讀書的速度。適宜長篇文章與經(jīng)典小說，是我們讀書的主要途徑：誦讀將表演性、藝術(shù)性與文字結(jié)合，更能彰顯書的靈活與魅力。讀書是思想的來源與寫作的靈感，而思想與寫作使書中的知識應(yīng)用到生活當(dāng)中。因此，讀思結(jié)合、讀寫配合才算真正的讀書。
每一個人都具備讀書的能力，但并不是所有人都能取得理想的結(jié)果。其原因在于學(xué)習(xí)的態(tài)度，包括讀書的執(zhí)行力，葉嘉瑩把讀詩當(dāng)作一種幸福，將詩融入自己的生命，故成為國之重器。相反，方仲永不善讀書，憑一點點才氣便欺世盜名，最終江郎才盡，無一用處。
讀書在于勤、在于恒、在于持久、在于堅守。從一點一滴讀起，讓讀書成為一種習(xí)慣，讓堅持成為一種信仰。
談讀書的作文13
“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！�
“讀書為理智和心靈插上翅膀�！�
“讀書愈多，精神就愈加強大而果斷�！�
這是高爾基三次強調(diào)讀書的好處，可見讀書，真好。
讀書，能使人進(jìn)步。“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，歌德又說過“讀一本好書，就是與一位高尚的人對話”，同樣我國的臧克家又說過，“讀一本好書就像是交了一個益友”。是的，圖書從本質(zhì)上來說就是讀者的心靈和上下古今的'偉大，智者的心靈對話。在讀書中，我們可以從中學(xué)到許多讀書，它往往比圖像更具體，比冥想更加真實，比影視更加空靈。讀的書多了，自然就會形成有力的保護(hù)障，這也自然是讀好書的前提下。當(dāng)中的文字聚集在一起，經(jīng)過理性而又靈動的編排之下，以基礎(chǔ)為地基，以內(nèi)容來搭建，以運用來修飾。那么，這個階梯便成了，你也可以從其更上一層樓，從而在這搭建施工中進(jìn)步。倘若你不能靈動而又理性的編排，為了更快的完成搭建而偷工減料，那么你搭建的階梯脆弱不堪，只會在搭建、坍塌這死循環(huán)中呆在原地，而不能進(jìn)步。
讀書，能夠開拓人的心靈之窗。季羨林老先生曾經(jīng)說過：“極為有味，極為有靈感的書，讀之如飲醍醐”。書本的知識如同泉水一般，使你干渴的心靈得到滋潤。每讀完一本書，我總會覺得脊背上有股躁動，心里也會在緩緩地汲取這甘甜的營養(yǎng)。所以在現(xiàn)在社會，讀書已經(jīng)成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的一部分，這邊是為了開拓學(xué)生視野，使他們的心靈流動而堅實。但如果只是為了應(yīng)付考試而從而取悅自己與父母又不仔細(xì)理解，那么這書，卻不足以打開你那上了重重鎖鏈的心靈之窗。
讀書，能凝練自己的精神。讀的書多了，從中汲取的知識也會使你的精神得到涵養(yǎng)，沒錯，書本中往往蘊含著許多生存的力量，這便會考驗?zāi)闶欠窨梢詮闹屑橙�，一旦你汲取到書中的�?nèi)涵，你的精神就會得到豐富的滋養(yǎng)，但倘若汲取不到，那對于精神來說也無太大用處，所以學(xué)會汲取是非常重要的。
記得季羨林老先生曾寫過《天下第一好事，還是讀書》正所謂讀書乃一樁好事也。正是，讀書便是天下第一好事。
所以，讀書吧，深入其中，你不難發(fā)現(xiàn)：讀書，真好！
談讀書的作文14
有許許多多的同學(xué)常常會因為作文而煩惱，他們認(rèn)為寫作文是一件登天的難事。其實，并不是這樣的，那怎么寫出讓人讀起來“口齒留香”的好文章呢？下面，我就把我的'讀書方法和大家一起分享分享。
作文優(yōu)美的詞句不需要太多，只需要把事物生動、形象地寫出來，而這樣表達(dá)出來的秘訣就是多讀書。說到讀書有的同學(xué)小嘴嘟起來，讀書一點兒也不好玩。又有的同學(xué)說：“我讀了，可根本就沒有什么用�！泵鎸χ@些話，我只能對同學(xué)們說：“讀書不能帶著情緒去讀，不然，讀書就變成了一個青蘋果，不會像紅蘋果那般甜脆，咬上一口，澀到心頭。文章中再美好的味道，也會被你忽略過去；在橫溢的才情也會變成一堆破銅爛鐵；讀書也就成了以一種痛苦、一種煎熬，讀書也就徹底的失去了意義！”我們應(yīng)該帶著興趣去讀，帶著疑問去讀，帶著好奇去讀，那是，書中的知識會像磁石一般吸引住你，讓你如癡如醉。你會發(fā)現(xiàn)讀書是一種享受，一種幸福！青蘋果將會慢慢變紅，咬上一口，甜味沁入心頭，清香漫入心肺……
我們除了要帶著興趣去讀，還要做到“不動筆墨不讀書”。記書中優(yōu)美的詞語，記描寫精彩的段落，這樣不僅可以強化記憶，訓(xùn)練思維，還可以積累知識。除此之外，我們應(yīng)該多練練筆，及加強了寫作水平，又可以節(jié)約時間“無事之時，大肆揮毫幾筆”。好詞好居室要積累的，只要做到“動筆墨”，才能提高寫作水平。
書籍是人類進(jìn)步的階梯；書是人類精神的食糧；書是全世界的營養(yǎng)品。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我們能從書中得到一切美的享受，所以，讓我們一起讀書吧！
談讀書的作文15
讀書可以凈化心靈，修身養(yǎng)性，豐富內(nèi)涵。其凈化心靈也，減少煩慮，獲得書中平靜世界;其養(yǎng)性也，改變性格，為人善處事處變不驚;其內(nèi)涵也，談吐文明，舉止優(yōu)雅，不浮不躁。
讀書可曉知明理，優(yōu)學(xué)改變?nèi)松\。而讀可分默讀，朗讀，誦讀等。其默讀：一字一句用心讀，用心細(xì)品書中字里行間的優(yōu)美;其朗讀：大聲的'讀，讀出理解，讀出感情，讀出味道;諸如此類讀法皆可奏效。而重中之重在于態(tài)度，自主讀與被迫讀結(jié)果截然不同。如被師長強迫讀書，一目十行，淺嘗輒止，囫圇吞棗，那將毫無意義，也因此讓如此愚者覺得讀書是乏味無聊的事情。書中自有黃金屋，而這黃金須得自讀咬文嚼字，自行尋這黃金。
讀書使人頭腦靈活，充實內(nèi)涵，擁有獨到思想。談讀書用對法方可完善自身。
【談讀書的作文】相關(guān)文章：
談讀書作文12-10
談讀書優(yōu)秀作文12-22
[優(yōu)]談讀書作文11-22
[熱]談讀書作文06-04
（集合）談讀書作文06-12
談讀書作文【精品】09-27
談讀書作文精彩11-11
談讀書的重要作文04-08
談讀書的作文（精選35篇）10-28