時事評論作文

　　在學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的時事評論作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

時事評論作文1

　　時事評論，當下的時評，指的是評論當前新聞人物或新聞事件的文章。在這些評論中，人們會對各種熱點問題進行分析和觀點表達，幫助讀者更好地了解和思考當今社會發(fā)展中的重要議題。在高考作文中，時事評論常常作為寫作題材之一，考生需要具備較強的分析能力和觀點表達能力，以深入剖析事件背后的原因和影響，展現(xiàn)自己對時事的獨到見解。

　　(一)“時事評論”概述及范文評析

　　“時評”應當具備“四性”：時效性、針對性、說理性、思想性。所謂“時效性”是指要及時發(fā)表觀點，抓住時事熱點，不可事后諸葛亮。而“針對性”則要求觀點鮮明，聯(lián)系具體情況，把握問題實質(zhì)，找準關(guān)鍵，有的放矢。在“說理性”方面，必須有充分的事實和論據(jù)，以理服人。最后，“思想性”要求體現(xiàn)評論者的深刻思考，具有指導性意義。

　　時評文章通常分為兩類：一類是針對具體事件進行評論的“就事論事”，另一類是通過深入分析和論證來闡明觀點的“就事論理”。前者主要是對事件的客觀描述和評論，后者則更注重通過邏輯推理和論證來解釋事件背后的原因和影響。無論是“就事論事”還是“就事論理”，都是對事件的客觀分析和評論，旨在引發(fā)讀者對事件的思考和討論。

　　“就事論事”是指對當前事件或問題進行客觀分析，發(fā)表個人觀點，不進行過多的延伸和挖掘。而“就事論理”則是對特定事件進行深入研究和分析，以揭示普遍規(guī)律或闡明更深層次的道理。

　　“時評”類命題具有開放性，可以仁者見仁智者見智。

　　“時評”類命題可以選取一個側(cè)面、一個角度立意行文。

　　㈡時評與“傳統(tǒng)給材料作文”的同異

　　“就事論事”的時評寫作與傳統(tǒng)“給材料作文”的寫作有很多不同，不能完全套用“十步法”。“就事論理”的時評寫作與傳統(tǒng)“給材料作文”的.寫作近似，可以借用“十步法”。

　　1、“就事論理”的時評可按“引提聯(lián)議結(jié)”五步立意行文。與傳統(tǒng)的“給材料作文”一樣，時評必須在序論中“引用材料”，并針對材料(時事)提出自己的觀點，在文中證明自己的觀點的正確性。在論證過程中，“就事論理”的時評可以“聯(lián)”和“議”：可以挖掘“材料”以外的內(nèi)容，可以有所外延，比如引用名人名言等道理論據(jù)，或引用事實論據(jù)作為支撐。但總體上不能離開“時事”，挖掘、外延是為了更好地評論時事。無論是“就事論事”還是“就事論理”，時評在分析、評論之后都會作出結(jié)論，或重申自己的觀點。很多時評在結(jié)論時與傳統(tǒng)立論文一樣“提出主張”，以起到解決問題的指導作用。

　　2、很多時候，傳統(tǒng)的“給材料作文”中的“材料”只是“敲門磚”，只是作為立論的依據(jù)—只是用來提煉論點，論點提出后，在論證的過程中可以把“材料”“丟在一邊”不再提及，但“就事論事”卻不能丟開“材料”，因為“材料”就是它要評論的對象，必須在行文中處處緊扣材料，針對材料，否則就會跑偏。

　　3、因為命題所給的材料(時事)就是評論的對象，文章的論點就是對時事的看法，所以時評提煉論點的難度不大，而且不容易偏離題意。傳統(tǒng)“給材料作文”往往更重視立意的高度，要利用材料提煉出一個高新的論點，因而容易“拔發(fā)離地”，致使偏離題意。而且，時評在行文中需要緊扣材料“就事論事”，所以不容易在論證中跑離，而傳統(tǒng)“給材料作文”多數(shù)是“丟開材料”論證，所以容易出現(xiàn)不能證明論點的情況。

　　4、傳統(tǒng)“給材料作文”利用“材料題”中的“材料”提煉出論點之后，可以海闊天空地從古今中外的材料中選擇能夠證明論點的論據(jù)，不容易出現(xiàn)“無米下鍋”的情況，而“就事論事”的時評卻受到很大限制，它必須與“材料”寸步不離，常常會“無話可說”。

時事評論作文2

　　據(jù)3月27日《人民日報》報道，近日，@濟南公安針對一起社會熱點新聞，發(fā)布“情感歸情感，法律歸法律，這是正道”，疑似對發(fā)酵后的輿論進行點評，引來眾多網(wǎng)友抨擊。之后該官微再次發(fā)布“世事多奇葩，毛驢懟大巴”等言論。人民日報微評指出，別把官微當成個人菜園子。

　　從這個新聞說開，現(xiàn)在的有些官微確實比較任性，“想種什么菜就種什么菜，想施什么肥就施什么肥”。之所以這么任性，在筆者看來，一是某些微博管理人員的個人素質(zhì)亟待提升，同時，其所在部門的態(tài)度是否理性客觀，也是值得討論的。二是一些部門不在乎微博亂發(fā)言，是因為很容易“平息”，一句“個人行為”，甚至“臨時工干的”，似乎就算“平息”了。實際上，這種想法有些自以為是甚至是自欺欺人。因為對公眾來說，問題遠沒那么簡單，每一次官微任性亂說，都是相關(guān)單位公信力的損耗，如果說遇到負面新聞就說“個人行為”“臨時工干的”，那么，下一次有緊急信息發(fā)布時，公眾該采取什么態(tài)度呢？信還是不信？

　　更讓人驚詫的是，聯(lián)系新聞來看，有關(guān)單位的官微發(fā)表的內(nèi)容遭到網(wǎng)友抨擊后，居然以“毛驢懟大巴”“容你戰(zhàn)我千百回，受傷的驢總是你”作回應，可以說，這種傲慢且粗俗的做法絕對不可取，情緒化過重，缺乏應有的`理性。隨后，有關(guān)方面回應媒體說，“微博內(nèi)容確實由管理者發(fā)布，已經(jīng)展開調(diào)查”。之后又對媒體說，這兩條微博沒有任何含義，不代表濟南公安的任何觀點，且是未經(jīng)請示的個人行為，值班人員也并非民警。而發(fā)布者的初衷應該是希望大家理智的去看待這個事件。

　　這種回應有些讓人難以理解。首先，“沒有任何含義”的文字和語言從來是不存在的，除非是亂碼。其實也自相矛盾，沒有任何含義的文字，如何又有“初衷”——希望大家理智地看待這件事？要我說，不管是職務行為，還是內(nèi)部人個人行為，只要求網(wǎng)友理智，未必全面，億萬網(wǎng)友參與熱點新聞的討論，既有正常民主監(jiān)督之義，對推動法治公正、法治進步也會起到積極作用。而說到“情感歸情感，法律歸法律”之類的問題，政府部門里的“個人”未必會比網(wǎng)友言論正確，更談不上權(quán)威，實際上大家都是旁觀的參與者，不必居高臨下以說教的姿態(tài)希望別人理智。

　　至于說，官微說話是“未經(jīng)請示的個人行為”，這種解釋千萬別成了一種套路。官微沒管理好，讓“個人”上去亂說話，終歸還是單位的管理責任，應該道歉。特別是“值班人員也并非民警”這一句，究竟想說明什么？官微是重要的官方發(fā)言工具，如不安排工作人員值班，或是什么人都可以登錄，那把官微當成了什么呢？“并非民警”又說給誰聽？其實，公眾沒有能力去識別或確定發(fā)言者的行為是屬于個人行為還是職務行為，公眾只知道的是不恰當?shù)难哉摮鲎怨俜轿⒉��?/p>

時事評論作文3

　　信息爆炸的時代，讓任何一個人都不可能置身于世界之外。古人說:“文章合為時而作�！蹦切┓从硶r事，與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的文章更容易打動人。青少年是未來世界的主人，對于發(fā)生在地球角落里那些大大小小的事情更應該有選擇地去吸取�，F(xiàn)在很多人都有些矯枉過正的想法，以為讓學生去讀報紙看新聞頗有些“不務正業(yè)”的成分在里面。其實，持這種觀點的人是目光短淺的人。

　　時事中有很多值得思考的問題，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，而我只想要看到你心里的哈姆雷特，這就要求對一些新聞事件能提出自己獨立的看法，而考試作文正是給你提供了一方思辯的舞臺，來展現(xiàn)你在寫作方面的特長。而這樣的“眼前事”，也更容易引起閱卷老師的共鳴，因而得到高分。

　　想要寫好這類文章，就要睜大眼睛，豎起耳朵，多看多聽。然后把你的信息反饋到作文中，用孩子的語言去紡織現(xiàn)實世界的熙熙攘攘。

　　【名人言論】

　�、贈]有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因為他從未有機會檢驗自己的能力。 --------塞涅卡

　�、跇O度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強迫我們大徹大悟。 --------尼采

　�、郾×�之姿，望秋而落;松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。 -------顧貞觀

　　④假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍:相信吧!快樂的日子就會到來。 --------俄·普希金

　�、葑屔汉鬟h離驚濤駭浪的侵蝕嗎?那無疑是將它們的美麗葬送。一張小紅臉體味辛苦所留下來的東西!苦難地過去就是甘美的到來。 --------歌德

　�、薏恍遥�是一所最好的大學。 ----------別林斯基

　　⑦痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點是:在不利與艱難的遭遇里百折不撓。

　�、嘁�使一個人顯示他的本質(zhì),叫他承擔一種責任是最有效的辦法。 ——毛姆

　　⑨世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的涵義�！�—馬克思

　　⑩救救孩子——魯迅

　　【經(jīng)典素材】：

　　充滿活力的歲月

　　在東方古老的大地上有一顆閃亮的明珠，這是巨龍，正在騰飛;它是駿馬，正在奔騰;它是雄鷹，正在高飛;它是臘梅，正在吐蕊。它就是我的家鄉(xiāng)--上海，一艘正在張帆遠航的船。

　　海派文化--你我共享

　　眾所周知，上海是中國的文化中心之一，它有著海納百川的寬廣胸懷，它吸收著一切文化，它是東西方文化的交融點，在這里你可以足不出戶盡知天下奇聞，在上海各個學校都有網(wǎng)站，大家可以在同一網(wǎng)站上交流學習。同時上海也有許多國際性的文化活動，如上海國際電影節(jié)、上海旅游節(jié)、上海茶文化節(jié)等一系列享譽國內(nèi)外的眾多節(jié)日，讓世界了解了正在闊步向前的中國，一個充滿活力的上海。

　　經(jīng)濟中心--無可比擬

　　上海是全國進步、發(fā)展最快的`城市，它的金融地位在國內(nèi)無可比擬。去年的人均國民生產(chǎn)總值年增長率為13.5%，比全國的人均年增長率高出四個百分點，這怎能不讓人驚嘆呢!在上海還有著許多高科技園區(qū)，如張江高科技園區(qū)、外高橋保稅區(qū)等一系列眾人皆知的園區(qū)，上海的浦東更是以驚人的速度引領(lǐng)著全國金融的走向。這不禁讓人驚嘆:上海是祖國的驕傲，上海是祖國的自豪。

　　高樓大廈--你追我趕

　　從前24層的和平飯店被稱為上海的大哥大，現(xiàn)在東方明珠電視塔在亞洲已傲立群芳，這不可不謂一個質(zhì)的飛躍，上海現(xiàn)在平均每四天就有一幢高樓拔地而起，這種速度還真不遜于劉翔在奧運會上奪冠的速度呢!上海還要建造世界第一高樓--世貿(mào)大廈，來歡迎2010上海世博會的召開，你方唱罷我登場，上海的高樓正在你追我趕，勇攀第一，這也不正是上海城市精神的寫照嗎?

　　體育賽事--通攀高峰

　　都說上海是雅典奧運會上閃光的城市。想想的確如此，開閉幕式的旗手都是咱上海人，能不驕傲嗎?可是這完全源于上海優(yōu)良的體育傳統(tǒng)。在上海有那么多的國際賽事，什么F1啦，V8啦，今年還有網(wǎng)球大師杯賽，這么多的國際賽事，怎一個火字了得!上海市體委說:“要辦，我們就得辦最好的�！鼻安痪玫氖榔官惒痪褪莻�活生生的例子嗎?

　　上海的變化真是快，它蒸蒸日上，充滿活力;它勤勤懇懇，創(chuàng)造奇跡;它不緊不慢，書寫輝煌;它有條不紊，開創(chuàng)歷史;它勇攀高峰，大步向前。上海真可謂是一個充滿生機與挑戰(zhàn)的地方，現(xiàn)在正是它最有活力的時刻，抓住機遇，讓我們一起前進吧!

時事評論作文4

　　上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲，言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事?原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。

　　聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發(fā)輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現(xiàn)女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對這種社會現(xiàn)象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結(jié)果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。

　　近段時間如此集中爆發(fā)的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然。

　　一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報端，明哲保身者就越多。

　　冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調(diào)整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關(guān)心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎(chǔ)，進而引發(fā)大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現(xiàn)的情況一樣。

　　在今年的'兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產(chǎn)生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規(guī)定為人們的法律義務固然在現(xiàn)實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。

　　為見義勇為提供制度保障，最終是為引領(lǐng)社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。

時事評論作文5

　　01中國青年報“車厘子自由”依然是“販賣焦慮”的套路

　　輿論場上的“爆款文”真可謂“長江后浪推前浪，各領(lǐng)風騷兩三天”。前些日子一篇題為《26歲，月薪一萬，吃不起車厘子》的文章在網(wǎng)上被熱傳，它提出女性消費能力晉級的幾種“標志”，“辣條自由、奶茶自由、視頻網(wǎng)站會員自由、外賣自由、咖啡自由、車厘子自由、口紅自由、衣服自由......”等等，最高階的當然就是所謂的“財務自由”。

　　從“爆款文”的設(shè)置來看，所謂“車厘子自由”，屬于從日常飲食消費向享受型消費晉級的過渡環(huán)節(jié)，不得不說，這是個很巧妙的設(shè)置。你可以不喜歡吃車厘子，但不會不顧及自己的服飾妝容，這就是此文渲染的一種價值理念，而“車厘子自由”都實現(xiàn)不了，談何更高階的“自由”呢？因此，一些網(wǎng)友借此吐槽，自己又“消費降級”啦，自己又要“窮到吃土”啦，諸如此類，不勝枚舉。

　　近年在輿論場上“販賣焦慮”，似乎成了很多人尤其是自媒體人的套路，不僅能引起外界關(guān)注，其帶來的大量流量和廣告收入也足以讓外人眼紅�！柏溬u焦慮”的一大秘訣就是“生造概念”，而且是“一本正經(jīng)地胡說八道”，與現(xiàn)實問題結(jié)合并制作大量噱頭。

　　“車厘子自由”就是一個硬造出來的概念，我們當然也可以說“藍莓自由”“百香果自由”“澳柑自由”，等等，只要是那些不是特別日常的水果，都能被設(shè)定為“想象奢華”的存在。但問題的關(guān)鍵是，真的有那么多年輕人吃不起車厘子嗎？

　　這個問題其實是個偽命題，并不是非要吃車厘子才能證明自己的消費格調(diào)，一些人不吃車厘子僅僅是不喜歡吃罷了。這本來就是個體選擇的問題，非要把它納入一種消費觀念的敘述中，顯得十分荒唐。不過，多數(shù)網(wǎng)友并不會仔細推敲其中的邏輯，但唯恐自己被貼上“不入流”或者“消費降級”的標簽。

　　販賣焦慮者就利用這種信息受眾的盲目性，渲染“車厘子自由”的重要性。吃不吃車厘子還不是最要緊的，重要的是自己千萬不要掉入低階消費的陷阱，進而被打入低層次的外界評判，這才是很多人“焦慮”的根源。這類渲染情緒的言論，可能會編造各種稀奇古怪的話語，用各種新鮮概念刺激眼球，但歸根結(jié)底是要讓受眾產(chǎn)生“階層焦慮感”。

　　與“販賣焦慮”相對應的，就是所謂的“哭窮”。其實很多人也未必對此真的焦慮，僅僅是想借此“刷存在感”罷了。此前不少媒體也指出，年輕的消費者并非是“真窮”，只是“哭窮”，這可以被看成一種盲從心理作祟的結(jié)果。

　　網(wǎng)絡(luò)文化的一大特征就是眾聲喧嘩，但信息受眾的盲從性，也會讓魚龍混雜的信息變得更加混亂。要讓某種觀點流行開來，就不得不用一些“套路”，一些自媒體為了引發(fā)流量，就會定期制造一些“爆款文”，雖然每次表達方式和生造的概念不同，但多數(shù)時候“換湯不換藥”，根本的手法還是挑起受眾的情緒、制造焦慮乃至恐慌。身處這種輿論氛圍中，即使不贊同其觀點的人，也難免要參與一番討論，或褒或貶，但不論何種態(tài)度，哪怕是插科打諢式的調(diào)侃，也會造成這些觀念的流行。

　　其實，大多數(shù)人看得出“車厘子自由”只不過是實現(xiàn)不了

　　“財務自由”的某種自我安慰，哪怕已經(jīng)熟悉了其中的話語套路，還是會參與轉(zhuǎn)發(fā)、討論，因為“爆款文”已經(jīng)構(gòu)成了一種公共議題，受眾都會借此“自說自話”，至于“爆款文”的論述是否嚴謹、觀點是否合理，反而不會被人重視。

　　比如，有人借機吐槽自己現(xiàn)在連化妝品都買不起了，還有人說自己要囤積一批車厘子來積累財富，明眼人都看得出其調(diào)侃的意味，但其中也有不少現(xiàn)實的無奈。當年輕人面對現(xiàn)在高房價、物價的現(xiàn)實問題，面對就業(yè)、婚姻等問題產(chǎn)生糾結(jié)時，難免會產(chǎn)生失落的情緒，難免會有一些牢騷。但人們又深知心存正能量的必要性，更何況不能把自己內(nèi)心的郁悶發(fā)泄給他人，便只好用這種看似自嘲的形式展示內(nèi)心的情緒。

　　但這些跟所謂的“車厘子自由”并無關(guān)聯(lián)，卻中了“爆款文”制造者的圈套。在這類爭執(zhí)中，話題本身的嚴謹性不被重視，但它引起的各種現(xiàn)實問題的聯(lián)想，卻會激起更多人情感的共鳴和參與討論的熱情。

　　對年輕人來說，實現(xiàn)“財務自由”之路固然很難，但可以分階段實現(xiàn)，“車厘子自由”還沒到奢侈品消費的程度，其實還是比較容易實現(xiàn)的。只是年輕人沒必要沉浸在對各類“自由”的偏頗理解上，結(jié)合自身實際情況，量力而行，才是最合理的消費觀念。

　　說到底，對此還是理應秉持一種客觀的態(tài)度，跟風參與討論倒無妨，如果真的以所謂“車厘子自由”來判斷自己的消費能力，未免太過幼稚�？梢韵胂蟮氖�，“車厘子自由”不會是販賣焦慮的最后一次“爆款概念”，也不會是輿論場上最熱衷的“新鮮概念”，但這些渲染情緒的套路不會改變，制造噱頭的手法依然存在，對此不必大驚小怪，稍微分析一下，就能看出其中內(nèi)藏的“玄機”。

　　02中青報：有態(tài)度的消費不是你們眼里的“消費降級”

　　下午茶沒有了，當減肥；出門公交+共享單車，再也不任性地打出租車了；新出的蘋果手機也沒買，舊的還能湊合……網(wǎng)上流行的最新說法是：現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)開始消費降級了。

　　還沒有成功升級就走上了降級之路，看到這樣的消息，多多少少會讓人感到些許沮喪。究竟是這屆年輕人不行，還是市場對年輕人太不友好了？

　　似是而非的結(jié)論，更多的是在挑撥人們的情緒。人們從“壞消息”中收獲刺激，收獲“懟”的快感，卻很少認真思考表象的喧嘩與浮躁背后，究竟有幾分是真，幾分夸大。所謂“消費降級”的說辭也是如此，在某些方面控制支出，怎么就成了消費水平不行的罪狀？ 很多人理解消費存在這樣的誤區(qū)：凡是高消費就是升級的，凡是低消費就是降級了。房價越炒越高，就是中國人的消費升級；日用品越來越便宜，就是消費水平下降——按照這般邏輯，滿眼土豪金才是消費市場追求的方向，中國游客應該買光幾個歐洲的奢侈品店才是。

　　非也。評價一個國家的消費水平，不能以與價格掛鉤的'消費能力為標準。與消費水平相對應的是消費態(tài)度，所謂消費降級，其實是經(jīng)過了這些年補償性的消費欲望的釋放以后，大家的消費更加務實了，也更加有態(tài)度了。

　　共享單車就體現(xiàn)了消費態(tài)度。幾公里路程，坐公交車等待時間太長，打出租車既浪費又讓司機不滿意，不如自己騎車。這批年輕人是健康和環(huán)保理念的原生一族，擔心城市霧霾，擔心未來的身體，他們不是消費能力跟不上，而是消費觀念產(chǎn)生了轉(zhuǎn)折。

　　名牌服裝店不再受寵，是因為大家都覺得花大錢買個標簽沒有必要，穿著只要舒服就好。這代青年眼中的大眾偶像，無外乎是在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)叱咤風云的IT大佬。人們發(fā)現(xiàn)，大佬們穿衣服都單調(diào)得令人發(fā)指——已過世的喬布斯“喬幫主”一套相同款式的衣服穿了13年，依然讓“斜杠青年”對他的品位佩服得五體投地。

　　法國哲學家讓·鮑德里亞在《消費社會》中這樣總結(jié)人類的消費：“我們的消費活動與真實的需求無關(guān)，而是不斷地運行、鞏固消費主義的符號社會學系統(tǒng)，這個系統(tǒng)性的符號編碼引導、生產(chǎn)著我們的消費欲望，它使我們不斷去消費自我預期的那個形象�！边@代年輕人的消費觀念變了，本質(zhì)上是他們自我預期的形象變了。

　　上一代人，講究的是賺多少錢，匹配怎樣的消費，把多余的錢存到銀行里；這代年輕人，不管自己賺多少錢，消費只沖著滿足消費理念的目標。一邊有人說“隱形貧困人口”，一邊又嚷嚷著“消費降級”，其實并不矛盾�！半[形貧困人口”不會大手大腳地透支自己的未來，“消費降級”的年輕人也不會在居住、精神需求等他們視之為核心生活價值的方面隨意糊弄，從某種意義上看，他們其實是一類人。

　　北京海淀后廠村的年輕人收入水平都不差，結(jié)果他們普遍背著學校里的背包、穿運動鞋上下班，誰也沒覺得這跟收入體面的IT工作有多少違和感。無論是夜里趕稿的小編，還是身家上千萬元的大佬，單從外觀看是沒有多少辨識度的，這顯然跟消費能力不是一碼事。

　　隨著社會的發(fā)展，盡管階層差異依舊長期存在，但差異未必要體現(xiàn)在日常生活方式和消費指標上。社會成熟的一個標志，在于一些滿足人們基本生活需求的商品和服務，是低門檻又能被人們所普遍接受的。這也是社會公平正義的體現(xiàn)。

　　在某些新興領(lǐng)域，這屆年輕人的消費水平一點也不差。比如，年輕人在精神文化方面的消費加強了，看電影、出國旅游成為常態(tài)；對健康的投資也深謀遠慮，花在健身房的支出多了，很多年輕人甚至早早買起了金額不菲的重疾險。他們看到了消費市場為自己提供的額外保障，也富有遠見地認清了過度消費的局限。

　　共享經(jīng)濟的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟降低的流通成本，制造了所謂“消費降級”的概念。其實，消費歸根結(jié)底不能停留在對于物質(zhì)的滿足上，讓自己的每一筆消費更有價值，才是提升消費水平的真實指向。年輕人歷來是市場的風向標，是消費觀念的引導者，大家的消費更有態(tài)度了，未嘗不是一個好趨勢。

　　03中青報：年輕人有能力消費經(jīng)濟就不會停滯不前

　　近日，國家統(tǒng)計局公布了中國第三季度的經(jīng)濟增長狀況，從數(shù)據(jù)上看，我國的經(jīng)濟已經(jīng)呈現(xiàn)出平穩(wěn)增長的態(tài)勢，這說明以調(diào)結(jié)構(gòu)為重要內(nèi)容的供給側(cè)改革已經(jīng)成功邁出了第一步，一些不適應消費需求的過剩供給已經(jīng)得到了有效調(diào)控。在去產(chǎn)能、調(diào)結(jié)構(gòu)的同時，如何挖掘中國社會的消費潛力、釋放內(nèi)需正成為深化改革、刺激經(jīng)濟增長的關(guān)鍵。而在這一系列待釋放的內(nèi)需當中，消費端上的青年群體正在成為一個不容忽視的重要因素。

　　無論是對于中國社會還是西方社會而言，青年群體都是最為重要的消費力量。一方面，相比于工作壓力巨大，上有老、下有小的中年人，青年群體有更多的時間與精力去消費。無論是在節(jié)假日還是日常生活中，青年都愿意活出精彩、活出時尚，而這也意味著更多的需求與更多的消費。另一方面，相比于人生大局基本確定的中老年群體，流動性更強、不確定性更大的青年群體，也有更多需要消費的人生事項有待完成。大多數(shù)青年都會在25~35歲期間，去戀愛、結(jié)婚、買房、生子，每一項都是拉動社會內(nèi)需的重要內(nèi)容�？梢哉f，一個社會只要年輕人多，年輕人對未來有信心，年輕人愿意消費、敢于消費、有能力消費，這個社會的經(jīng)濟就不會停滯不前。

　　然而，對于目前我國社會而言，青年的消費潛力顯然沒有得到充分的發(fā)掘。具體表現(xiàn)在三個方面：

　　其一，青年消費能力羸弱，不能匹配這一年齡段的自然需求。事實上，任何一個群體的財富能力與消費能力都存在著不匹配的問題。一般來說，年齡越大財富越多，但是消費欲望卻越低，而且這種態(tài)勢往往隨著勞動力成才的時間延長而日益嚴重。在西方發(fā)達社會，解決這一問題主要依靠針對青年群體寬松的信貸，讓青年群體可以透支明天來消費今天，但也由此帶來了青年群體不理性消費與深陷債務危機的問題。在中國，為了避免“卡奴”的悲劇，有關(guān)部門對于青年借貸制定了較為嚴格的規(guī)定。其好處在于，避免了相應的債務風險，但強化了子女對父母的依賴，增大了父母的經(jīng)濟壓力。

　　其二，青年工作壓力過大也嚴重限制了這一群體的消費潛力。雖然“黃金周”節(jié)假日的設(shè)定和網(wǎng)上購物的流行，在一定程度上緩解了這一矛盾，但坦率而言，很多年輕人被工作擠壓得沒有時間娛樂、沒有精力社交，這已不僅是一個社會問題，而且還是一個需要解決的經(jīng)濟問題。

　　其三，青年尤其是城市外來青年的生活狀態(tài)，嚴重影響了青年的消費行為。目前我國大城市地價畸高，呈現(xiàn)出“長安米貴居大不易”的現(xiàn)象，外地年輕人租不起房子、結(jié)不起婚、養(yǎng)不起孩子已經(jīng)成為普遍問題。如果國家不采取措施扶助青年群體的生活，讓他們可以安心生活、快樂生活，青年的消費能力很難得到真正的釋放。

　　今天的年輕人可能是有史以來壓力最大的年輕人，他們要為剛剛進入老齡化的中國社會創(chuàng)造出更多的財富、貢獻出更多的消費，社會應該拿出更多的資源、制定更完善的政策來切實幫助他們。因為幫助青年就是穩(wěn)定我們這個社會的未來。

　�。ㄗ髡邽閲�際關(guān)系學院副教授、中國與全球化智庫研究員）

　　04廣州日報：支付寶賬單的背后：曬消費的我們在焦慮什么

　　近日，20xx年支付寶年度賬單正式發(fā)布，無數(shù)年輕人在社交媒體上“曬”出自己的賬單。許多人面對賬單上高額的支出，紛紛在微博與朋友圈哀嘆“終于明白自己為什么那么窮”，一方面自嘲“看賬單才知道自己那么有錢”，另一方面也表示新的一年一定要管住自己的手，多存錢，少花錢。

　　對此，輿論擔憂：許多人認為隨著經(jīng)濟水平的持續(xù)增長，年輕人的可支配收入也不斷增加，而移動支付與網(wǎng)絡(luò)消費愈加方便，使得年輕人花錢更加大手大腳，以至于入不敷出。暫且不論這樣的觀點是否正確，但顯然，它遮蔽了我們看待當代青年消費欲望的另一種視角，即消費作為一種經(jīng)濟活動在年輕人的生活中到底意味著什么？

　　當然，消費在現(xiàn)代社會中是個人必然而且基礎(chǔ)的經(jīng)濟活動，很難想象現(xiàn)在有多少人能不消費商品、自給自足地存活下去。對于個人來說，很多時候，你并不清楚用貨幣換來的商品或服務，到底能不能給予你想要得到的東西。尤其在今天，年輕人的消費內(nèi)容并不是以生活必需品為主，而更多的是興趣、愛好與服務，年輕人在消費這些產(chǎn)品時，除了得到它實際的內(nèi)容以外，更重要的是獲得一種身份感。法國社會學家布爾迪厄早就在他經(jīng)典的著作《區(qū)隔》中指出，不同階層群體在進行消費活動時，其實正是為了表明自己的身份與在社會上的位置。這并不像某些人所認為的那樣，是一種“虛榮”或者不追求實際的表現(xiàn)，相反，表明自己的身份才能幫助個人躋身更高的階層，同時，更高的階層也會變換其他的消費活動，以阻止其他人向上移動與其競爭，以保持自身地位的穩(wěn)定。

　　近40年來，社會生活與階層分布劇烈變動，年輕人在成長與工作環(huán)境中，同樣也會面對嚴重的身份焦慮以及向上流動的渴望。按照布爾迪厄的分析路徑，消費活動正是解決這種焦慮的途徑——例如，受近年來興起的健康生活潮流影響，年輕人更傾向于消費有機食品或者辦健身卡，這并非只是盲目跟風，而是年輕人在展示自己具備成為中等收入群體的品位與能力，與之前被視為更“不現(xiàn)代”的生活方式進行切割。為了獲得這樣一個階層向上流動的機會，負債消費仿佛就成為一個可以理解的“投資”。但值得注意的是，這是一個“驚險的跳躍”，因為更上層的階層會隨時變動它的消費品位，以阻止外來者。而這種消費行為的變換，往往給年輕人帶來更大的困惑。

　　所以，如果對當代青年的消費，只是討論“消費升級”與“消費降級”與否，就忽視了其背后的社會意義。只有對此有更深刻的體察，以社會學的視角進行審視，才能找到問題的真正答案。(中國文明網(wǎng)) 05人民日報熱點辨析：“消費降級”的說法不正確

　　居民消費究竟是在“降級”還是在“升級”？最近，一些低價銷售渠道受到消費者青睞，生產(chǎn)榨菜、方便面、二鍋頭等產(chǎn)品的上市公司業(yè)績表現(xiàn)良好，而社會消費品零售總額增速比前兩年有所下滑。有人根據(jù)這些現(xiàn)象得出消費正在降級的結(jié)論，一時引起熱議。這種說法是不正確的，因為它既沒有理解社會消費品零售總額這一指標，也沒有搞清楚消費升級和降級的特點。

　　我國社會消費品零售總額已經(jīng)經(jīng)歷了10多年的兩位數(shù)增長，今年1至9月同比增長9.3％，雖然相比去年同期增速略低1.1個百分點，但仍屬于較高增速。應該認識到，社會消費品零售總額體現(xiàn)的是消費規(guī)模，它本身并不能說明消費結(jié)構(gòu)或?qū)哟蔚淖兓�。從社會消費品零售總額增速變化出發(fā)得出消費降級的結(jié)論，明顯用錯了衡量指標。實際上，規(guī)模增速放緩與內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化相疊加，本身是消費升級到一定階段的規(guī)律性表現(xiàn)。同時，社會消費品零售總額這一指標并沒有包括當前迅速增長的文化服務消費。20xx年上半年全國居民人均體育健身活動、旅館住宿支出分別增長了39.3%和37.8%。如果觀察涵蓋內(nèi)容更為全面的全國居民人均消費支出指標，則會發(fā)現(xiàn)其20xx年前三季度的實際增速達到6.3%，比上年同期提高0.4個百分點。綜合各項指標可以發(fā)現(xiàn)，我國不僅消費總量不斷擴大，而且消費結(jié)構(gòu)持續(xù)升級。此外，今年社會消費品零售總額增速有所下滑也與商品房銷售面積減少、汽車購置政策變化等特定因素有關(guān)。部分消費內(nèi)容出現(xiàn)短期波動，并不代表結(jié)構(gòu)變化的長期趨勢。

　　在追求消費升級的同時更加關(guān)注支出的性價比，是當下消費結(jié)構(gòu)變化的主要特點。當前，代表食品消費支出占比的恩格爾系數(shù)已由改革開放初期的60%左右降至低于30%的水平。環(huán)顧四周，從基本的食品、簡單的生活用品到各類家電、汽車乃至智能電子產(chǎn)品，消費品種類之豐富、功能之多樣是此前任何一個時期都無法比擬的；體育健身、旅游度假、欣賞音樂會等早先被認為屬于“高端人群”的消費內(nèi)容，現(xiàn)在已經(jīng)進入尋常百姓家。并且，在不斷融入世界經(jīng)濟的過程中，我國消費領(lǐng)域也在與國際接軌。特別是近年來跨境電子商務的快速發(fā)展，使人們能夠足不出戶購買全球各地的商品。在消費內(nèi)容日益豐富、消費選擇不斷增多的情況下，人們對消費活動的關(guān)注點也會發(fā)生變化。為了將更多的收入用于滿足社交、休閑、健康、育兒等發(fā)展型或較高層次的消費，人們會在吃、穿、用等基本消費方面更加看重內(nèi)在品質(zhì)，選擇更為實惠的商品和服務，而不是一味追求名牌、買貴比闊。某些價格虛高的低性價比消費活動支出減少并不是消費降級，恰恰是消費結(jié)構(gòu)優(yōu)化和消費觀念升級的表現(xiàn)。

　　從供給角度來看，一個充分發(fā)展的消費市場是高度細分的，需要一個在內(nèi)容、質(zhì)量、價格等多個維度包含多個層次的供給體系與之匹配，企業(yè)可以在其中選擇恰當?shù)亩ㄎ�，為不同目標群體提供商品或服務。我們不能因為出現(xiàn)價格低廉的零售渠道就認為發(fā)生了消費降級。事實上，不論是價格親民的社區(qū)菜店，還是基于社交網(wǎng)絡(luò)的“拼團”“砍價”，都是通過豐富供給形式來滿足多樣化消費需求，并不是消費降級的表現(xiàn)，而是通過創(chuàng)新模式、提高效率、降低成本、方便顧客來促進消費質(zhì)量和顧客體驗提升，為消費升級創(chuàng)造條件。

　　當然，我們也必須看到消費受收入約束的客觀規(guī)律。最近，國家出臺了一系列增加居民收入、促進消費的政策，正是要從穩(wěn)定經(jīng)濟增長、提高可支配收入和改善消費環(huán)境等方面出發(fā)，擴大中等收入群體，釋放消費潛力，促進居民消費持續(xù)升級。

　�。ㄗ髡邌挝唬褐袊�社會科學院財經(jīng)戰(zhàn)略研究院）

時事評論作文6

　　教學公平

　　“為人生賦值，為社會定型，為國家和民族立心鑄魂。”教育是人的現(xiàn)代化最核心的要素，保證教育公平，尤其是托起底部的公平，對促進社會公平意義深遠。

　　自20世紀60年代掀起教育改革浪潮以來，教育公平一直是各國政府和教育界最關(guān)心的問題之一。對我國而言，如何在“世界最大規(guī)模的教育體系”中，讓所有適齡兒童都能享有更好更公平的義務教育，更是一道前所未有的難題。

　　近年來，我國對教育均衡發(fā)展空前重視，從各個方面編織起教育公平的保障網(wǎng)。投入數(shù)千億資金，改善義務教育薄弱學校辦學條件和校舍安全，實施城鄉(xiāng)統(tǒng)一“兩免一補”標準，設(shè)立專項資金，對在連片特困地區(qū)鄉(xiāng)、村工作的教師給予必要的生活補助……當然，一些地方還存在落實不到位的情況。此次公布的報告顯示，20xx年接受督導的26個省份中，有8個省份的`義務教育經(jīng)費保障機制未落實到位;一些地方政府關(guān)愛留守兒童、進城務工人員隨遷子女措施不足，特殊群體學生教育機會未得到完全保障，等等。

　　有去西部某省支教的學生回憶，在上第一堂課時，他拿出一幅印有動物的圖片，學生們異口同聲地喊道：“牛!”但圖中根本沒有牛，后來才知道他們喊的是“鳥”。原來在當?shù)胤窖灾�，牛和鳥的發(fā)音相似。因為缺乏師資，這里大多數(shù)學生不會講普通話，甚至連聽懂普通話都有困難。這樣的情況并非個例。在一些地區(qū)，基本辦學條件仍存在薄弱環(huán)節(jié)，教師隊伍建設(shè)亟待進一步加強，學校管理水平和教育資源使用率有待提高……正如《報告》中所指出的，讓孩子們有學上、上好學，必須在提升各地義務教育質(zhì)量上下功夫，真正夯實教育起點公平的基石。

　　推動義務教育均衡發(fā)展，也要做到“精準灌溉”。地區(qū)、學校、學生不同，存在的教育發(fā)展問題也是千差萬別。一位教育領(lǐng)域的干部坦言，西部農(nóng)村地區(qū)教學點多、小規(guī)模學校多，學校撤并往往面臨兩難：撤了容易造成上學遠、上學難，甚至引起輟學;不撤又無法解決學校規(guī)模小、師資差、質(zhì)量低的窘?jīng)r。如果沒有經(jīng)過事先周密調(diào)研，政策上搞“一刀切”，盲目調(diào)整學校布局，看上去是擴大了學校規(guī)模，有利于學校建設(shè)和提高教育質(zhì)量，其實給農(nóng)家孩子上學平添了不少負擔。從這個角度來看，有了普惠性的政策，還需因地制宜、因人而異，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，兼顧教育發(fā)展需求與群眾便利需要，確保教育公平穩(wěn)步推進。

　　“努力讓每個孩子享有受教育的機會，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，獲得發(fā)展自身、奉獻社會、造福人民的能力�！本珳拾l(fā)力、綜合施策，補齊農(nóng)村、貧困、邊遠等地區(qū)的教育短板，保障困難群體、殘疾兒童、隨遷子女與留守兒童的受教育權(quán)利，才有可能使教育的涓涓活水，潤澤每一個孩子的成長。

時事評論作文7

　　泥石流吞噬甘肅舟曲 天災無常引沉思 **年8月7日晚至8日凌晨，噩運降臨正處于熟睡中的甘肅舟曲。因強降雨引發(fā)的泥石流災害，堵塞嘉陵江上游支流白龍江，形成堰塞湖，回水使舟曲縣城三分之二被淹，電力、交通、通訊中斷。 從災前舟曲的全景照片，幾乎可以嗅到那個寧靜山城的裊裊炊煙，而那一片祥和就在一瞬間被改變。一個村莊被泥石流整體沒過，()250萬平米區(qū)域被夷為平地，超過5萬人在此次災難中身陷險境，缺少生活必須的飲用水和食物。 這已經(jīng)不是泥石流第一次降臨舟曲了，對于災害的預防與預警工作是否得到了足夠的.重視呢？當然，現(xiàn)在還不是反思的時候，但下一次災難的發(fā)生不會坐等人們?nèi)ヂ龡l斯理地理順思緒。檢索媒體五年前的報道，就曾有關(guān)于“隴上小江南”舟曲縣水土流失嚴重而導致泥石流頻發(fā)的警報。在天災無常的背后，究竟是怎樣的人類活動造就了現(xiàn)在的這一切？ 太殘酷，太慘烈，容不得我們哪怕稍微喘一口氣、再去想事情的前因后果。面對災難，人類能夠做的，不僅僅是重復的不知所措，而且應當包括對教訓的深切記取，以及對自身錯誤的清醒認知。死者已逝，有多少，根本就是在睡夢中被泥石流所吞噬�；钪�的人們，究竟應該有一個怎樣的繼續(xù)？

　　心在痛，血在滴，為在一次次災難中逝去的同胞，為這個多災多難的國家和民族。傷痛需要愛來彌合，愛有待再長一些的痛感來得以張揚：是這些痛，給我們反思的力量。

時事評論作文8

　　近日，一條交通事故視頻在網(wǎng)上熱傳并引起網(wǎng)友激烈討論。視頻顯示:3月5日，廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道，被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故，輿論一波三折，討論的焦點在于比亞迪車主是否“故意撞車”(3月21日《南方日報》)。

　　你強行變道，我霸氣撞飛——這是網(wǎng)友對相關(guān)視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道，膽子不小，發(fā)生事故，該負全責。輿情發(fā)生逆轉(zhuǎn)的是“撞翻變道車”的車主在微信群發(fā)出了驚人之語:該大眾朗逸已經(jīng)是他撞過的第7輛車�！耙话愣际莿e人全責才會撞上去，否則不會撞。之前開比亞迪s6時，已經(jīng)撞了2輛凱美瑞，2輛銳志，1輛crv，1輛rav4，全是完勝，沒有輸過一次�！彪S后，東莞交警成立專案組，重新啟動調(diào)查。結(jié)論還是認定大眾車負全責，因不存在斗氣開車的事實行為。

　　通常，面對強制變道，大多車主盡管深惡痛絕，但為了保證駕駛安全，除了緊踩剎車、打輪躲避，似乎也無計可施。而今，比亞迪車主據(jù)說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道，還給這個不守規(guī)矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天，這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后，交警部門的事故認定書，更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。

　　變道引發(fā)意外，好在沒有性命之虞，四腳朝天似乎活該。不過，有兩點需要厘清：

　　一是從法理而言，道路交通法規(guī)定，違反禁止標線強行并線的，應承擔事故的全部責任。只是，“變道車輛必須避讓直行車輛”，不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之，在風險因素瞬息萬變的馬路上，“撞翻變道車”的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯，法律就算正義，也是面目猙獰的正義。當然，若是果真故意撞車，已經(jīng)涉嫌構(gòu)成交通肇事罪，就不是“全責”那么簡單了。也就是說，法律從來就沒有支持過“對方違法在先，撞了白撞”的說法。

　　二是從道義來說，以如此方式懲戒強制變道車輛，不僅游走在人性邊緣，也是不折不扣的.叢林邏輯。去年引發(fā)全民熱議的“成都男司機暴打女司機事件”，起因即是女司機任意變道。用人命關(guān)天的代價，去懲戒不守規(guī)矩的車主，這力度殘蠻而血腥。除此之外，難道沒有別的選擇?眼下，不少車主已經(jīng)為愛車裝了車載行車記錄儀，而在不少路段，公共監(jiān)控等技術(shù)也完全可以還原強制變道的是與非，何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇?

　　車在路上，難免遇到各種狀況，比之于動輒就“撞翻”的暴脾氣，慢一點、謙讓一點，可能更是當務之需。“撞翻變道車”的快意，于法治而言是值得警惕的。

　　為快遞小哥期待“依法處理”擊節(jié)叫好

　　近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經(jīng)報案了。對于期待的結(jié)果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因?qū)め呑淌乱驯槐本┚�方依法處以行政拘留十日的處罰。

　　蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業(yè)鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。

　　人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結(jié)果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力;也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關(guān)鍵還是靠法律。

　　其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規(guī)則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手?如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理?如果心中有對規(guī)則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣?可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛?

　　與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結(jié)果是“依法處理”，值得我們擊節(jié)叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權(quán)利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權(quán)有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權(quán)利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。

　　共同守護好我們的“精神家園”

時事評論作文9

　　近日，安徽寧國市胡樂鎮(zhèn)的女鎮(zhèn)長楊春麗意外當了一把“網(wǎng)紅”。事情的起因是她和一些女同事通過一組在胡樂鎮(zhèn)拍攝的唯美寫真，為千年古鎮(zhèn)代言，引爆朋友圈。靚麗的容貌，配上鐘靈毓秀的古鎮(zhèn)美景，瞬間讓很多人記住了胡樂鎮(zhèn)這個知名度并不廣的旅游古鎮(zhèn)。

　　“網(wǎng)紅”就是“網(wǎng)絡(luò)紅人”，是指在現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)生活中因為某個事件或者某個行為而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人。當“網(wǎng)紅”，有的人是為了利，有的人是為了名。安徽寧國市胡樂鎮(zhèn)的女鎮(zhèn)長楊春麗當“網(wǎng)紅”，是為了給這個千年古鎮(zhèn)代言，是為了宣傳胡樂古鎮(zhèn)，是為了推動胡樂鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟發(fā)展，根本目的是為了造福當?shù)匕傩铡?/p>

　　“網(wǎng)紅”與旅游經(jīng)濟同頻同振。胡樂鎮(zhèn)系徽文化的重要組成部分，其徽派建筑一條街保存較好，該鎮(zhèn)成為安徽省第四批歷史文化名鎮(zhèn)，中國傳統(tǒng)村落。近年來胡樂鎮(zhèn)道路交通得到大大改善，發(fā)展旅游的條件越來越成熟。但是，如果不去大力宣傳，胡樂鎮(zhèn)旅游資源再豐厚，也會“養(yǎng)在深閨人未識”。“網(wǎng)紅”是時下最熱門、最流行的元素，也具有強烈的宣傳效果�！熬W(wǎng)紅”的走紅皆因為自身的某些特質(zhì)與網(wǎng)民的心理感受相契合，從而引發(fā)粉絲熱烈的追捧。胡樂鎮(zhèn)女鎮(zhèn)長楊春麗及女同事的寫真，均以胡樂鎮(zhèn)的復古街道和建筑為背景。美女形象氣質(zhì)與古鎮(zhèn)美景風貌通過寫真融為一體、相得益彰。女鎮(zhèn)長和女同事成為“網(wǎng)紅”，必然加深人們對胡樂鎮(zhèn)的'印象和了解，使胡樂古鎮(zhèn)的吸引力大大增強，從而帶動當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。

　　“網(wǎng)紅”效應孵化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。近年來，胡樂鎮(zhèn)堅持以“創(chuàng)建歷史文化名鎮(zhèn)和徽派建筑示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)”為載體，努力把胡樂打造成寧國市西南部亮麗的商貿(mào)旅游重鎮(zhèn)。女鎮(zhèn)長和女同事當“網(wǎng)紅”產(chǎn)生出“網(wǎng)紅”效應，有助于推動胡樂鎮(zhèn)的發(fā)展目標盡快變?yōu)楝F(xiàn)實�！熬W(wǎng)紅”能在社交媒體上聚集出強大的人氣，“網(wǎng)紅”能深刻地影響粉絲群體的觀念和行為。女鎮(zhèn)長和女同事當“網(wǎng)紅”推介胡樂古鎮(zhèn)，必然引燃胡樂鎮(zhèn)的旅游經(jīng)濟，會拉動當?shù)爻�、住、行、娛、購等系列旅游消費，使胡樂鎮(zhèn)獲得經(jīng)濟、社會、生態(tài)效益，使胡樂鎮(zhèn)的百姓受益良多。

　　千年古鎮(zhèn)胡樂鎮(zhèn)，承載了幾多的文化積淀，在古徽州文化的熏陶與滋潤下，蘊藏了千年的夢。安徽寧國市胡樂鎮(zhèn)女鎮(zhèn)長楊春麗當“網(wǎng)紅”，讓胡樂古鎮(zhèn)成為城市人的詩意和遠方，也成就胡樂鎮(zhèn)百姓的致富夢想。女鎮(zhèn)長楊春麗當“網(wǎng)紅”為古鎮(zhèn)代言，是別樣的履職盡責行為，值得點贊。

時事評論作文10

　　某種程度上，房產(chǎn)“聯(lián)姻”教育的發(fā)展模式，讓配置了學校的樓盤買賣變成一場金錢游戲，也給一些炒房者創(chuàng)造了哄抬房價、牟取暴利的良機。

　　北京市教委3月25日發(fā)布消息：今年起，除京津冀協(xié)同發(fā)展項目外，本市所有中小學校未經(jīng)市教委同意不得到外地辦學，各中小學不得與房地產(chǎn)商合作辦學。（見3月26日《北京日報》）

　　各中小學不得與房地產(chǎn)商合作辦學，這樣的禁令無疑是一種理性回歸。房產(chǎn)“聯(lián)姻”教育，名盤“依傍”名校，是近年來全國不少城市推崇的一種發(fā)展模式。對房地產(chǎn)商而言，其地產(chǎn)項目一旦引進了學校，尤其是戴上“名�！惫猸h(huán)，就可以促進樓盤銷售，成為市場上的搶手貨。據(jù)稱打著發(fā)展教育的名義，還可以比較便宜地拿到優(yōu)質(zhì)土地。對政府而言，房地產(chǎn)商幫自己建設(shè)學校，既節(jié)省了教育財政支出，又能緩解一些待開發(fā)片區(qū)的.教育資源緊張問題，還能收獲合作辦學分成，何樂而不為？正是基于這種雙贏，學校和地產(chǎn)“聯(lián)姻”越來越普遍。

　　不可否認，中小學與房地產(chǎn)商合作辦學，滿足了一些新樓盤業(yè)主的教育需求。但是，在房地產(chǎn)商以“簽約名�！薄昂献鬓k學”“名校分�！睘槊�頭大肆炒作之下，房產(chǎn)“聯(lián)姻”教育又跟學區(qū)房掛上了鉤，房地產(chǎn)商所售賣的、百姓所購買的，已不僅僅是商品房本身，而是所謂的“優(yōu)質(zhì)教育資源”。為此，許多家長不惜砸鍋賣鐵、重金購置學區(qū)房。某種程度上，房產(chǎn)“聯(lián)姻”教育的發(fā)展模式，讓配置了學校的樓盤買賣變成一場金錢游戲，也給一些炒房者創(chuàng)造了哄抬房價、牟取暴利的良機。

　　除了讓學區(qū)房洶涌漲價之外，房產(chǎn)“聯(lián)姻”教育模式也存在許多亂象，引發(fā)大量因為教育配套不能兌現(xiàn)的維權(quán)事件。在不少地方，一些新建商品房在宣傳時號稱“名校分�！保�百姓花大價錢購買且入住多年之后才發(fā)現(xiàn)，“名校分�！鼻Ш羧f喚等不來，有的最終等來的只是“偽名�！�，教學質(zhì)量堪憂。名校是房地產(chǎn)商拉動銷售的“靈丹”，對一些家長而言，卻是不得不服下的“苦藥”。

　　由此可見，北京叫停房產(chǎn)“聯(lián)姻”教育，一是為遏制學區(qū)房過熱；二是為保障購房人權(quán)益。其他地方想要啃下學區(qū)房飛漲這塊“硬骨頭”，叫停這種“合作辦學”不失為有效措施之一。有專家建議，政府還應將教育納入全盤發(fā)展，從全局考慮，長遠規(guī)劃，劃撥出一塊與人口發(fā)展規(guī)模匹配的教育用地，避免后期隨人口集聚膨脹，學校用地與教育需求產(chǎn)生矛盾，造成教育資源稀缺，進而催生天價學區(qū)房等。

時事評論作文11

　　【“時事評論”概述及范文評析】

　　“時評”要講究“四性”：時效性、針對性、說理性、思想性�！皶r效性”即及時發(fā)表意見，“趁熱打鐵”，不當馬后炮�！搬槍π浴奔匆�有鮮明的觀點立場，要聯(lián)系當前實際，要抓住問題的本質(zhì)，切中要害，有的放矢�！罢f理性”即要有根有據(jù)，以理服人�！八枷胄浴奔匆�體現(xiàn)評論者的思想深度，體現(xiàn)指導性的意義。

　　“時評”主要是“就事論事”，但有的時評說理深入，做到“就事論理”“依事生理”，因此有人把時評分為“就事論事”和“就事論理”兩類。

　　“就事論事”就是對“時事”發(fā)表自己的看法，不向材料以外作過多的挖掘和延伸�！熬褪抡摾怼敝笇λ�評之事進行深入分析，發(fā)現(xiàn)普遍規(guī)律或闡明一個更具普遍性道理。

　　“時評”類命題具有開放性，可以仁者見仁智者見智。

　　“時評”類命題可以選取一個側(cè)面、一個角度立意行文。

　　㈡時評與“傳統(tǒng)給材料作文”的同異

　　“就事論事”的時評寫作與傳統(tǒng)“給材料作文”的寫作有很多不同，不能完全套用“十步法”�！熬褪抡摾怼钡臅r評寫作與傳統(tǒng)“給材料作文”的寫作近似，可以借用“十步法”。

　　1、“就事論理”的時評可按“引提聯(lián)議結(jié)”五步立意行文。與傳統(tǒng)的“給材料作文”一樣，時評必須在序論中“引用材料”，并針對材料（時事）提出自己的觀點，在文中證明自己的觀點的正確性。在論證過程中，“就事論理”的時評可以“聯(lián)”和“議”：可以挖掘“材料”以外的內(nèi)容，可以有所外延，比如引用名人名言等道理論據(jù)，或引用事實論據(jù)作為支撐。但總體上不能離開“時事”，挖掘、外延是為了更好地評論時事。無論是“就事論事”還是“就事論理”，時評在分析、評論之后都會作出結(jié)論，或重申自己的.觀點。很多時評在結(jié)論時與傳統(tǒng)立論文一樣“提出主張”，以起到解決問題的指導作用。

　　2、很多時候，傳統(tǒng)的“給材料作文”中的“材料”只是“敲門磚”，只是作為立論的依據(jù)—只是用來提煉論點，論點提出后，在論證的過程中可以把“材料”“丟在一邊”不再提及，但“就事論事”卻不能丟開“材料”，因為“材料”就是它要評論的對象，必須在行文中處處緊扣材料，針對材料，否則就會跑偏。

　　3、因為命題所給的材料（時事）就是評論的對象，文章的論點就是對時事的看法，所以時評提煉論點的難度不大，而且不容易偏離題意。傳統(tǒng)“給材料作文”往往更重視立意的高度，要利用材料提煉出一個高新的論點，因而容易“拔發(fā)離地”，致使偏離題意。而且，時評在行文中需要緊扣材料“就事論事”，所以不容易在論證中跑離，而傳統(tǒng)“給材料作文”多數(shù)是“丟開材料”論證，所以容易出現(xiàn)不能證明論點的情況。

　　4、傳統(tǒng)“給材料作文”利用“材料題”中的“材料”提煉出論點之后，可以海闊天空地從古今中外的材料中選擇能夠證明論點的論據(jù)，不容易出現(xiàn)“無米下鍋”的情況，而“就事論事”的時評卻受到很大限制，它必須與“材料”寸步不離，常常會“無話可說”。

　　㈢“就事論理”的范文評析

　　范文：扶持不是國產(chǎn)動漫的出路

　�。�題目就是作者的觀點）

　　作文材料：鑒于日本等進口的動畫片充斥國內(nèi)市場，打壓了國產(chǎn)動畫片的生存空間，國家廣電局下達文件禁止在黃金時間播送外國動畫，并制訂系列措拖大力扶持國產(chǎn)的動漫產(chǎn)業(yè)。但幾年過去，電視屏幕上讓觀眾喜歡的國產(chǎn)動畫片并不多，因此引發(fā)各種議論。你怎樣看待這些問題？請自選角度，自定立意寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外文體不限。

　　幾年前，廣電局曾一紙令下，對國外動畫叫停：“禁止在黃金時間播送外國動畫�！蔽疫�心生喜悅，這下國產(chǎn)動畫的春天總算要來了�？蛇^了幾個春天，我們的電視屏幕上總還只是“喜羊羊”或者“豬豬俠”，真讓人哀嘆：國產(chǎn)動畫怎么就不能成個人樣呢？（象傳統(tǒng)議論文一樣引用材料）

　　照理說，國家近幾年花在國產(chǎn)動畫的力氣，不可謂不大，宣傳調(diào)子不可謂不高，政策扶持力度不可謂不足……許多動畫公司也鉚足了勁，要大干一場，可是，怎么還落得這種狀況？我看，根源在 “扶持”二字上。扶持不是國產(chǎn)動漫的出路。（提出自己的觀點。）

　　一念“扶持”，就不由得讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣？所以，扶持有無效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物。再說，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷，這種想法本身就未免太天真。自己的實力不夠，就索性關(guān)起門來自己玩，不敢與世界競爭，叫停的不僅是國外動畫，也把創(chuàng)作者的腦筋也叫停了。所以，放開手腳，以開放姿態(tài)來應對外國動畫的挑戰(zhàn)，在競爭中積極提升國產(chǎn)動畫的水平，這遠比強迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。（“聯(lián)”和“議”：以孔明扶阿斗的事實作為論據(jù)，但分析議論都在國產(chǎn)動畫的出路的范圍之內(nèi)）。

　　而且，不能一邊扶持一邊扼殺。中國動漫人才實際上并不缺乏。許多被叫停的外國優(yōu)秀動畫，幕后的加工者都有中國人，比如《獅子王》；國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達�？蔀槭裁粗袊鴦勇�還是發(fā)展緩慢呢？“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢？我們“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結(jié)。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。（“聯(lián)”和“議”：以《獅子王》的加工者、夏達為論據(jù)，但分析議論繼續(xù)在國產(chǎn)動畫的出路的范圍內(nèi)。）

　　扶持的“功利性”也使“扶持”發(fā)揮不出真正的作用。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術(shù)沾邊的事，只知賺錢，而賺錢的方式就少了藝術(shù)和美感，其結(jié)果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因為這個蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個內(nèi)涵的，國家若能基于這個出發(fā)點來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。（“聯(lián)”和“議”：以日本動漫、麻生太郎為論據(jù)，繼續(xù)就國產(chǎn)動畫的出路問題分析論證。）

　　其實，患這種急功近利毛病的不僅動漫產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。文化產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)，更是文化，用發(fā)展文化的觀念來管理，還可能讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。（此段由國產(chǎn)動漫問題“外延”—上升到文化產(chǎn)業(yè)問題，但很快收筆。外延是為了證明“功利扶持”的危害性。）

　　國產(chǎn)動漫的成長，如同種一棵樹，不要放在漫室里，也不要剛種苗就想摘果，要讓它風吹雨打，要先培土植根，這樣才能枝繁葉茂。有此用心，中國動畫才能看到成人樣的角色，有動人心的故事。

時事評論作文12

　　電影《唐山大地震》從7月22日零點至7月25日24點，首周末票房超過1.6億元，創(chuàng)國產(chǎn)影片票房新高。許多人走出電影院時眼睛還掛著淚珠，一些看完電影的觀眾說：好久沒有這樣感動過了。

　　這部影片的出現(xiàn)，是中國現(xiàn)實主義電影走向現(xiàn)代化過程的一個標志性成果，其意義超出影片本身，是文化體制改革中的一次勝利之作，影片之所以被廣大觀眾所認可，票房創(chuàng)歷史新高，主要有以下三點。

　　突出展現(xiàn)個體經(jīng)驗�！短粕酱蟮卣稹吠怀隽藗�體經(jīng)驗的表現(xiàn)，通過主人公李元妮一家人長達32年的情感救贖過程，反映了唐山和中國社會的變遷，并且對地震及災后個體經(jīng)驗的呈現(xiàn)，貫穿電影始終。任何宏大的電影命題，只有通過個體經(jīng)驗的表現(xiàn)，才能讓觀眾看到其中的意義。面對一個災難性的歷史事件，我們往往選擇面對集體，怎樣抗震救災，怎樣重建家園，這樣的表現(xiàn)方式雖然非常正確，但存在藝術(shù)敘述的不合理，過多的宣傳和說教，難以得到觀眾的認同。

　　拍攝態(tài)度樸實真誠。不同于以往的'商業(yè)大片，追求炫目的畫面，《唐山大地震》克制了創(chuàng)作中難以避免的技術(shù)沖動和戲劇沖動，用真誠而自然的拍攝方式，形象生動的對白，贏得了觀眾和市場的認同，而中國的電影需要的正是這種態(tài)度。

　　融入主流價值觀。商業(yè)上獲得成功的影片，都會傳遞一種主流價值觀，《唐山大地震》表現(xiàn)了親情的可貴、生命的珍貴，以及生活的溫暖和希望，讓每個人走出電影院的時候，都有一點溫暖和愛，觀眾的情感得以接受。

時事評論作文13

　　成都一個十二歲的小姑娘，因為身為環(huán)衛(wèi)工人的母親生病，只能替母親去掃大街，結(jié)果小女孩被譽為“成都最美環(huán)衛(wèi)工人”!這一現(xiàn)象最近在網(wǎng)上引起熱議。

　　你對這一現(xiàn)象有什么看法?寫一篇議論文，加以評論。字數(shù)不少于800字。

　　【試題立意】

　　這道作文題目源于社會生活的真實材料，曾經(jīng)在社會上引起的很大的爭議。

　　讓同學們針對這一現(xiàn)象提出自己的觀點和認識，是對學生創(chuàng)新能力的進一步考查，也是對學生人生觀、價值觀的考查。并且在審題上也有一定的難度，但從內(nèi)容上又很貼近學生的生活。

　　【構(gòu)思點撥】

　　這是一道“時事評論”類作文題目。顧名思義，評就是評判是非、真?zhèn)�、美�?論就是議論、說理;評論就是以議論、說理為手段，對社會生活中的現(xiàn)象、問題進行評判和議論。社會生活豐富多彩，社會現(xiàn)象紛紜復雜，同學們在接觸社會過程中，難免會有所觸動，會就某些社會問題或現(xiàn)時事提出看法，把這些看法寫成文章，就是社會生活評論。

　　時事評論屬于議論文，所以議論文寫作的常規(guī)方法仍適用。比如，提出問題—分析問題—解決問題的結(jié)構(gòu)方式;擺事實、講道理，正反對比，比喻說理，辯證論理等論證方法都可以靈活運用。

　　這則材料我們可以概括為：小女孩替母親掃大街被譽為“最美的環(huán)衛(wèi)工人”。據(jù)此可以談對待“苦難與不幸”的內(nèi)容�？梢哉劷逃�方面的問題。也可以談論道德方面的問題：一方面是對小女孩“孝”“有責任感”的贊揚，另一方面可以是對社會“缺乏責任與愛心“的批判。

　　【名人言論】

　�、贈]有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸，因為他從未有機會檢驗自己的能力。 --------塞涅卡

　�、跇O度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強迫我們大徹大悟。 --------尼采

　�、郾×�之姿，望秋而落;松柏之質(zhì)，經(jīng)霜猶茂。 -------顧貞觀

　�、芗偃缟�活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!不順心的時候暫且容忍：相信吧!快樂的日子就會到來。 --------俄·普希金

　�、葑屔汉鬟h離驚濤駭浪的侵蝕嗎?那無疑是將它們的美麗葬送。一張小紅臉體味辛苦所留下來的東西!苦難地過去就是甘美的到來。 --------歌德

　�、薏恍�，是一所最好的大學。 ----------別林斯基

　�、咄纯嗄軌驓�滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。

　�、嘁�使一個人顯示他的本質(zhì),叫他承擔一種責任是最有效的辦法。 ——毛姆

　　⑨世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責任的涵義�！�—馬克思

　　⑩救救孩子——魯迅

　　【最新素材】

　�、僖粋�鄉(xiāng)村女教師三十年如如一日，省吃儉用，自費買磚，手提肩背，將一座學校背上了山。結(jié)果背媒體高度贊揚，卻絲毫沒有提到政府和教育部門的責任;感動中國的苗家赤腳醫(yī)生李春燕為方圓百里的鄉(xiāng)親看病，被高度贊揚，卻丁點不提鄉(xiāng)村醫(yī)療問題。我認為這種對待苦難的觀點是一種畸形文化的滋生，是逃避現(xiàn)實的一種美化手段，是對苦難的一種扭曲的理解。

　�、诟�有甚者，對貧窮大學生捐了幾個錢，就要被人在電視機上痛哭流涕感恩戴德，來揚名自己。這種對待苦難的行為是應該被唾棄的。毫不客氣地說這是一種對待受苦人的人格的蹂躪與糟蹋。

　�、廴缃竦囊恍┖⒆樱瑒e說讓他們幫父母去掃大街，恐怕在家中幫爸媽做點力所能及的家務活都會滿腹牢騷吧!孩子們經(jīng)常會想著某天自己的生日時，猛玩一陣，開個大大地生日派對。可誰又想過父母的生日呢?誰又想過為父母的生日好好地祝賀一番呢?不至一次地看到報紙報道孩子不堪父母沒有能耐，賭氣離家出走……

　�、苋缃竦拇笕藗�，看待自己的孩子可謂“含在嘴里怕化了，放在手心怕打了”。沒有如此的“溺愛”，會有今天孩子“軟、硬、差”的體質(zhì)嗎?沒有如此的“溺愛”，會有今天孩子攀比吃穿的行為嗎?

　　⑤ “如果我們沒有把事情做好，會讓很多新加坡人遭殃�！�40歲的新加坡國家發(fā)展部部長林勛強說。就如同其他新加坡政治家及高級文官一樣，林勛強出身清寒，極珍惜新加坡今天的成就，也對新加坡有著極高的休戚與共感。整個新加坡政府有6萬多名文官，主要分成4個等級，其中有200多個管理職文官屬第一等級，站在金字塔的最頂端。對于新加坡的未來，他們負有最高的責任。新加坡財政部公共服務署副秘書長陳文發(fā)相信，新加坡政府是全世界最誠實的政府。新加坡人民也相信，他們有一個最干凈的政府，絕對沒有桌下交易。

　　【作文】:正確對待苦難是一種美德

　　中國人喜歡贊美苦難，美化苦難，這種觀點把一切需要解決和改良的問題都轉(zhuǎn)化為一個無私奉獻的道德自律問題，這是一種毫無血性的評論。它把一個人無法選擇的行為，把別人的痛苦變成飯后談論的資本。魯迅先生曾稱這種文化培養(yǎng)出的道德為“瞞和騙”。所以，我們認為這種“苦難美學”不值得追捧。

　　然而當今社會的.許多現(xiàn)象令我們不理解。一個十二歲的小女孩因當環(huán)衛(wèi)工人的媽媽生病，只能替母親清掃大街，結(jié)果卻被評為“最美的環(huán)衛(wèi)工人”，絲毫沒有聯(lián)系到社會和環(huán)保部門的責任;一個鄉(xiāng)村女教師三十年如如一日，省吃儉用，自費買磚，手提肩背，將一座學校背上了山。結(jié)果背媒體高度贊揚，卻絲毫沒有提到政府和教育部門的責任;感動中國的苗家赤腳醫(yī)生李春燕為方圓百里的鄉(xiāng)親看病，被高度贊揚，卻丁點不提鄉(xiāng)村醫(yī)療問題。我認為這種對待苦難的觀點是一種畸形文化的滋生，是逃避現(xiàn)實的一種美化手段，是對苦難的一種扭曲的理解。千年古訓已被當今社會浪潮沖刷得變了形狀，退了顏色。而滴在我們身上的血和淚卻成了我們美好苦難的犧牲品。我們需要正確的理解苦難，對待苦難。

　　那么，怎樣正確對待苦難呢?周國平曾說：“沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實的勇氣�！蔽艺J為這是理解苦難與對待苦難最好的詮釋。就像那句話說得那樣：受苦的人沒有悲觀的權(quán)利。那么觀看受苦的人也沒有評論的權(quán)利。一個人只有真正領(lǐng)略平�？嚯y的絕望，他才會明白，一切美化苦難的言辭是多么虛偽，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。更有甚者，對貧窮大學生捐了幾個錢，就要被人在電視機上痛哭流涕感恩戴德，來揚名自己。這種對待苦難的行為是應該被唾棄的。毫不客氣地說這是一種對待受苦人的人格的蹂躪與糟蹋。正是這種對待苦難的行為造成了更多的苦難。所以說正確對待苦難是一種美德，也是人性種最本質(zhì)的要求。

　　正像羅曼·羅蘭說的：“只要有一雙誠實的眼睛一同為我哭泣，就值得我為生命而受苦�！睂Υ�苦難，我們只需要一雙誠實的眼睛，一種最基本的美德。然而，為什么這種美德已慢慢地在人群中消隱?

　　【簡評】本文觀點鮮明，作者畫龍點睛，題目就是文章的觀點。針對材料所給的材料，猛烈的抨擊了社會上存在的這種“美化苦難”的現(xiàn)象。在論證過程中，巧妙地運用了例證、對比論證、引證等論證方法，從提出問題到分析問題再到解決問題，作者行如流水，水到渠成。

時事評論作文14

　　如果高考作文給出的是時事類題目，就可以寫成時事評論文�！皶r評體”與“常識觀”，無疑是當今社會文化思潮的兩個明顯特征，兩者可以說互為表里。時評緊扣社會熱點話題，鼓勵公眾暢所欲言地表達，體現(xiàn)了對公民知情權(quán)與話語權(quán)的尊重。觀念多元化是這個時代的特點，由于公眾價值觀、行為方式的不同，或者社會階層的不同，他們發(fā)出的聲音也不盡相同。正是每個人都能從自身立場出發(fā)，對同一社會事件發(fā)出不同的聲音，在觀點的不斷撞擊中，社會才能對某一問題形成常識性的認知。

　　把時評的`熱點題目，重新拿來作為高考的作文題，就是期望喚起學生對時評這種文體的重視。時評強調(diào)的是對社會的批判意識和理性思考，它激濁揚清，它不平則鳴，它展示的是民眾對社會進步的愿望。高考作文對時事新聞的關(guān)注，正是期望培養(yǎng)學生的社會責任感，增強他們參與和管理社會事務的意識和能力�？梢韵胍姡�一個對社會并不關(guān)心的人，很難寫出讓人叫好的時評文章。它既需要作者有個人獨特的思考，也需要作者有對社會事務的強烈參與意識。

時事評論作文15

　　時事評論背景：

　　近日，山東鄒平縣黃山中學推廣“平板教學”引發(fā)爭議。據(jù)當?shù)孛襟w報道，黃山中學1600多名高一學生中，目前已經(jīng)有1000多名學生交費購買平板電腦，總額至少280萬元。

　　時事評論觀點：

　　很多家長稱，孩子一遍遍電話催，不情愿也只好交錢。而學校及教育部門負責人均表示，費用不是學校收的，而是企業(yè)派人進駐學校收取，收取的費用歸企業(yè)所有，不算違規(guī)。

　　很多人可能會有印象，當下的中小學校園實在是門禁森嚴。別說搞推銷的閑雜人等，就是學生家長，非開放日也休想邁進“鐵門關(guān)”一步。然而，在山東鄒平縣黃山中學，售賣平板電腦的企業(yè)卻可以排闥直入，堂而皇之地向千名學生收取了“平板費”。

　　這是不是意味著，以后各種經(jīng)銷商均可喊一聲“芝麻開門”，就想賣什么就賣什么?當然不是。校園的“生意”遠沒那么簡單，即以“平板”而言，那是經(jīng)過學校申請、教育局批準的獨家生意。可見，權(quán)力才是真正決定企業(yè)能否收“平板費”的牽線人。

　　事實上，與“平板費”一樣，其他諸如教輔材料、各種培訓班、興趣班、校服等等相關(guān)“產(chǎn)業(yè)”，其準入權(quán)均掌握在校方及教育行政部門之手。正是因為權(quán)力打開了校園的鐵門，才使得各種“生意”紛至沓來。

　　至于那些費用究竟是學校收還是企業(yè)收，并無本質(zhì)差別。這個時候，校方試圖以不直接收費為托詞，無異掩耳盜鈴。企業(yè)都進校賣“平板”了，你們還說不違規(guī)?

　　這樣的撇清，非但不可能阻斷公眾關(guān)于校企之間存在默契乃至貓膩的想象，反而使得問題急轉(zhuǎn)直下，演化為一次危險的公關(guān)危機。

　　企業(yè)如何“攻下”學校和當?shù)亟逃��?是否經(jīng)過了公開的招投標環(huán)節(jié)、有沒有廣泛征求學生家長的意見……這些問題，都需要向公眾回應。要知道，根據(jù)國家相關(guān)規(guī)定，中小學嚴禁向?qū)W生強制推銷或變相推銷教輔材料和其它商品，不得強制學生統(tǒng)一訂購各種教輔材料、學具等。

　　這不僅關(guān)乎為學生減負，也關(guān)系到教育產(chǎn)品的公共屬性問題。如果聽任教育部門的權(quán)力恣意沖撞、隨意解釋，則種種亂象必然會打著“為你好”的旗號暢行無阻，進而在加大社會成本的同時，加劇公眾的'不信任。

　　并不是說學校不可以引進現(xiàn)代教育的技術(shù)，但如果不改變固化的教育理念，不祛除私相授受的利益訴求，則無論是平板還是投影，都不過是表面文章，不可能真正引領(lǐng)教育走向現(xiàn)代化。

　　80多年前，山東鄒平因為教育實踐家梁漱溟先生在這里搞了7年的鄉(xiāng)村建設(shè)運動，而為世人矚目。其從農(nóng)村入手、以教育和合作為手段的努力，影響深遠。念及此，不免恍惚。

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