博物館導(dǎo)游詞
作為一位出色的導(dǎo)游人員，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的博物館導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
博物館導(dǎo)游詞1
西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。
請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧�。按照�?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧保驗(yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡?南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門(mén)”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線(xiàn)，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。門(mén)額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門(mén)，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是其他人員出入的。戟門(mén)，又稱(chēng)儀門(mén)，是進(jìn)入孔廟的第三道門(mén)。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門(mén)內(nèi)的左右兩側(cè)。
唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
這是一件唯一有大夏記年的文物，稱(chēng)為“大夏石馬”。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿(mǎn)，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
博物館導(dǎo)游詞2
濰坊市博物館始建于1962年，原館址設(shè)在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位著名的“十笏園”內(nèi)，新館位于濰坊市東部環(huán)境優(yōu)美的開(kāi)發(fā)區(qū)。新館于1995年4月15日開(kāi)工建設(shè)，歷時(shí)5年，于1999年12月20日落成開(kāi)館。
該館占地面積36。08畝，建筑面積18669.7平方米，實(shí)用面積14400平方米，可用于展覽的面積10299平方米，是全國(guó)最大的地市級(jí)博物館之一。
新館1999年12月對(duì)外開(kāi)放，它地處濰坊市高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的中心位置，占地面積37畝，建筑面積18670平方米，是一座設(shè)施齊全、配備完善的現(xiàn)代化博物館。濰坊市博物館擁有專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)組織——文博學(xué)會(huì)，并擁有一批從事多學(xué)科研究的專(zhuān)業(yè)人員。他們承擔(dān)了包括國(guó)家、省、市級(jí)在內(nèi)的多個(gè)學(xué)術(shù)課題，舉辦或參加了許多國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，先后在國(guó)家、省，市各級(jí)刊物上發(fā)表了300余篇學(xué)術(shù)論文，出版了十余部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，獲得了多項(xiàng)學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)勵(lì)。館內(nèi)擁有設(shè)施齊全的大型文物庫(kù)房，現(xiàn)藏有古生物化石、陶器、玉石器、銅鐵器、瓷器，書(shū)畫(huà)、古籍碑帖、石碑石刻、民俗服飾及飾品、近現(xiàn)代革命文物等十余類(lèi)藏品，共計(jì)15000余件。
這些文物藏品大多具有較高的.歷史、藝術(shù)與科學(xué)研究?jī)r(jià)值。它們當(dāng)中既有代表古代制陶技藝最高水平被譽(yù)稱(chēng)“蛋殼陶”的龍山文化薄胎高柄杯;也有生活在二三十萬(wàn)年前的“濰坊象”個(gè)體化石;還有以鄭板橋?yàn)榇淼摹皳P(yáng)州八怪”的書(shū)畫(huà)珍品，以及清代濰縣著名收藏家陳介祺等眾多當(dāng)?shù)孛业臅?shū)畫(huà)精品。濰坊市博物館于20xx年12月20日向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。免費(fèi)開(kāi)放后，每天的參觀量都達(dá)到了最高觀眾接待量。這是真正意義上的公共文化設(shè)施職能的回歸，愿每一位公眾自覺(jué)接受博物館教育，在參觀中不斷提高自己的文化欣賞與思考之能力。
博物館導(dǎo)游詞3
各位游客，大家好，位于武漢市東湖畔的湖北省博物館，是我國(guó)重要的國(guó)家級(jí)博物館，館藏文物豐富。博物館內(nèi)綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等仿古建筑三足鼎立，構(gòu)成一個(gè)“品”字，其布局體現(xiàn)了古楚國(guó)建筑的“一臺(tái)一殿”、“多臺(tái)成組”的高臺(tái)建筑布局格式。
游覽湖北博物館，最值得看的是四大鎮(zhèn)館之寶：1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，可以演奏中外各種樂(lè)曲，它的出土，改寫(xiě)了世界音樂(lè)史;中國(guó)冷兵器時(shí)代的精品之作越王勾踐劍，至今鋒利無(wú)比，在它邊上展出的是“吳王夫差矛”，生前兩人是死對(duì)頭，死后兩人的兵器“在一起”;鄖縣人頭骨化石的地質(zhì)年代距今約100萬(wàn)年，早于北京猿人的頭骨化石;元青花四愛(ài)圖梅瓶，是元代青花瓷中極其罕見(jiàn)的精品�！霸嗷ā敝谱骶蓝鴤魇罉O少，反映人物圖案的'器物更為罕見(jiàn)。
湖北地處長(zhǎng)江中游，在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于楚國(guó)的疆域，博物館的日常展覽具有非常鮮明的古楚文化和古代長(zhǎng)江流域文明的特征。目前館內(nèi)常設(shè)展覽有《楚文化展》、《鄖縣人——長(zhǎng)江中游的遠(yuǎn)古人類(lèi)》、《屈家?guī)X——長(zhǎng)江中游的史前文化》、《盤(pán)龍城——長(zhǎng)江中游的青銅文明》等。這些展覽，展示了與北方黃河文明不一樣的中國(guó)南方古代文明。
在博物館觀賞文物之余，還可以欣賞編鐘表演。在館內(nèi)的演奏廳，每天有四場(chǎng)編鐘表演，時(shí)間是10:30、11:30、14:30、15:30，每場(chǎng)演出時(shí)間約20分鐘�？淳庣姳硌菪枰硗馐召M(fèi)，每場(chǎng)15元。
館內(nèi)展出文物和陳列位可能因需求而變動(dòng)，游客可以依照館內(nèi)的指示牌進(jìn)行參觀。湖北博物館內(nèi)設(shè)有游客休息區(qū)域和商店，商店內(nèi)出售仿制的部分文物。
博物館導(dǎo)游詞4
陜西歷史博物館是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。位于小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積為5萬(wàn)多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過(guò)程，博物館建筑古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬(wàn)件，展室面積達(dá)1100平方米。館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件。這座博物館是遵照周恩來(lái)總理生前遺愿建造的，博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的`文化。
陜西歷史博物館的陳列系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人的發(fā)展過(guò)程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬(wàn)年以前至公元1840年陜西歷史。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國(guó)建都王朝最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，陜西古代史是中國(guó)歷史的濃縮。
博物館導(dǎo)游詞5
今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國(guó)十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5。1萬(wàn)余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實(shí)際展覽面積1600平方米。館內(nèi)藏有歷史文物20多萬(wàn)件，其中，國(guó)家一級(jí)文物600余件，國(guó)家級(jí)文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時(shí)的漆、木器具，大批秦始皇時(shí)竹簡(jiǎn)，歷史名人字畫(huà)，隕縣猿人，長(zhǎng)陽(yáng)人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目。湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大，館藏最多的博物館。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個(gè)餾金大字是董必武同志于1960年題寫(xiě)的。大家請(qǐng)看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國(guó)迄今規(guī)模最大，門(mén)類(lèi)最齊全，功能最完備的古樂(lè)器陳列館。想必大家都非常想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音。我們不妨先去參觀其他文物，最后有足夠的時(shí)間再來(lái)欣賞編鐘音樂(lè)。大家請(qǐng)隨我往這邊走，現(xiàn)在我們來(lái)到了今天主要參觀的一個(gè)展廳，曾侯乙墓展廳。我們首先看到的就是曾侯乙墓的�。╣uǒ）室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個(gè)門(mén)洞是用來(lái)連接各室的，其形制有點(diǎn)象我們現(xiàn)在住房的三室一廳。東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的。西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車(chē)馬器，竹簡(jiǎn)等。
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬。整個(gè)墓室東西長(zhǎng)21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時(shí)期的墓葬相比規(guī)模是較大的。
如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰(shuí)呢？我們?cè)诔鐾恋那嚆~器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個(gè)字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請(qǐng)看這個(gè)，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42—43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。
接下來(lái)這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥(niǎo)翅膀組合而成的'是人們想像中的一種仙鳥(niǎo)。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)我們已經(jīng)不能再見(jiàn)它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^(guò)它獨(dú)特的造型想像出當(dāng)時(shí)的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當(dāng)時(shí)貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國(guó)古代食器當(dāng)中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時(shí)也是很重要的禮器。先秦時(shí)期人們對(duì)鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ]、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個(gè)數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動(dòng)中與鼎配合使用。[周禮]規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。
大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國(guó)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。
大家看這里，它叫鑒缶，是這個(gè)墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來(lái)看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿(mǎn)飾蟠璃紋飾，四個(gè)足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu]空的孔蓋是繡雕夔龍。其實(shí)它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢！使用時(shí)，先用這四個(gè)環(huán)把中間的缶拉出來(lái)，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢？而且這里還有一個(gè)過(guò)濾器是用來(lái)過(guò)濾酒中的殘?jiān)模魑皇遣皇且@嘆于古人的創(chuàng)造力了呢？
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7．48米，寬3．35米，高2．73米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞[yōng]鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便拿走了原來(lái)懸掛在那里的輜[zī]鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。
現(xiàn)在大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢？我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10；30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤(pán)龍城》、《書(shū)寫(xiě)歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專(zhuān)題展》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T(mén)口集合，祝大家玩得盡興游的順心。
博物館導(dǎo)游詞6
歡迎來(lái)到敕勒川博物館，我叫張靚群，今天由我?guī)е蠹矣斡[。本館總面積達(dá)兩萬(wàn)五千平方米，一共分為三大部分：一樓大廳，二樓產(chǎn)品展示，三樓文物展覽。
請(qǐng)隨我到三樓，一上三樓，展示在你面前的是一幅用牛皮做的畫(huà)，畫(huà)的是天安門(mén)前各個(gè)民族的人手拉手，表示全國(guó)人民一家親。往左拐，是赤勒川博物館的鎮(zhèn)館之寶，一幅畫(huà)著內(nèi)蒙古景色的畫(huà)，長(zhǎng)60米，寬1。5米，是中央無(wú)償贈(zèng)送的。首先咱們進(jìn)入的是歷史廳，主要有舊石器時(shí)代，新石器時(shí)代，蒙古時(shí)代，元代。舊石器時(shí)代的石球是粗糙的，不平整的。再看新石器時(shí)代的石球又光滑還很圓。到了蒙古時(shí)代，人類(lèi)漸漸發(fā)明了馬鞍，鎧甲。到了元代，忽必烈和察必皇后統(tǒng)治著內(nèi)蒙古，那些長(zhǎng)袍，就是察必皇后發(fā)明的'。每一個(gè)已婚女子都要帶高頂帽，防止被求婚或重婚。
接下來(lái)，我們將進(jìn)入革命廳�，F(xiàn)代時(shí)期，日軍多次襲擊內(nèi)蒙古，大多都以失敗告終。下面，我們要進(jìn)的廳是民俗廳。進(jìn)了廳內(nèi)，你會(huì)看到一座轎子，是用來(lái)娶親的。再往里走，可以看到一幅幅剪紙作品。繼續(xù)走，一座農(nóng)家小院過(guò)年的情景映入眼簾，有的人在堆旺火，有的放鞭炮，還有各種家畜……在農(nóng)家小院的旁邊是一個(gè)富貴人家的房屋，有屏風(fēng)，隔扇，衣柜……再走，就來(lái)到了一條六七十年代的大街，你到了那里，就仿佛穿越到了當(dāng)時(shí)，有打鐵鋪，豆腐坊，粉坊，酒坊，打鐵鋪還會(huì)發(fā)出“叮咚、叮咚”的打鐵聲。當(dāng)你走到街的盡頭，再回首一看，感覺(jué)當(dāng)時(shí)的人們很樸實(shí)。前面還有各種馬車(chē)、戰(zhàn)車(chē)、打谷場(chǎng)、蒙古包……
刺勒川博物館的寶物實(shí)在太多了，接下來(lái)，由您自己細(xì)細(xì)欣賞，我的講解到此結(jié)束。謝謝大家！
博物館導(dǎo)游詞7
現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬(wàn)平方米，明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門(mén)，便可以看到山門(mén)內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫(huà)，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景，栩栩如生的畫(huà)面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿，我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書(shū)“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠(chéng)和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書(shū)卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書(shū)童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像，再現(xiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景。武侯坐像后，還繪有屏風(fēng)式壁畫(huà)四幅，內(nèi)容都是家喻戶(hù)曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵；諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫(huà)面，突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長(zhǎng)眠之所，家高5—6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國(guó)故事，以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復(fù)漢室，還于舊都”的.鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費(fèi)祎，呈奏后主：“丞相臨終；命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之；擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山，領(lǐng)略諸葛墓冢，只見(jiàn)九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周?chē)�，故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。凡來(lái)拜謁者，無(wú)不興嘆于此。在廟院之內(nèi)，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹(shù)向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱(chēng)的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車(chē)蓋般遮護(hù)著墓冢。北京林學(xué)院
博物館導(dǎo)游詞8
西塘，江南水鄉(xiāng)六大名鎮(zhèn)之一的西塘古鎮(zhèn)，街道依河而建，民居傍水而筑，廊棚長(zhǎng)長(zhǎng)，古弄深深，小船悠悠，讓我神往已久。
一個(gè)美好的夏日，我們一家坐在別有特色的三輪車(chē)上游覽了整個(gè)西塘古鎮(zhèn)�！拔魈凉沛�(zhèn)有“三多”：一是長(zhǎng)廊多，二是弄堂多，三是橋多�！薄盁崆榈膶�(dǎo)游”—三輪車(chē)夫一邊在窄窄的弄堂里穿來(lái)穿去，一邊為我們介紹著古鎮(zhèn)的美麗。
車(chē)輪慢慢地在滾動(dòng)，我們把一個(gè)個(gè)景點(diǎn)都轉(zhuǎn)了一遍。酒博物館、木雕展、磚博物館、紐扣博物館。讓我們目不暇接。歷史悠久的古物、濃郁的生活氣息、柳亞子等文人的墨寶。令我們贊嘆不已，古老的長(zhǎng)廊、古樸的拱橋、小巧精致的倪宅。使我們頻頻舉起手中的相機(jī)留下美好的.記憶。
我最喜歡的是“醉園”，那時(shí)天公作美下起了點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨，就象雨仙派她的弟子下凡來(lái)將小橋流水的醉園打扮得更加秀麗。醉園里還有一位下刀如神的王亨老先生，他的畫(huà)掛滿(mǎn)醉園，是用木頭刻出來(lái)并用墨印下來(lái)的，我選了一幅“秋月”，王老先生和我合了影，還幫我簽了名呢！
在嘩嘩的大雨聲中我們離開(kāi)了西塘古鎮(zhèn)，我在車(chē)中向三輪車(chē)夫伯伯連連揮手，美麗的西塘—我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！
博物館導(dǎo)游詞9
下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便那走了原來(lái)懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側(cè)鼓部就是發(fā)音了，那么一鐘雙音的奧秘在那里呢?大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。
現(xiàn)在大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢?我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤(pán)龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《書(shū)寫(xiě)歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專(zhuān)題展》、《荊楚百年英杰》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑腵大門(mén)口集合，祝大家玩得盡興游的順心。歡送詞略。
根據(jù)鎛種上面的記載，我們知道了，當(dāng)時(shí)吳國(guó)大軍攻進(jìn)楚國(guó)郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國(guó)也就是曾國(guó)，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國(guó)答應(yīng)把漢水以東的土地劃歸隨國(guó)。但隨君不顧吳國(guó)威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時(shí)間，楚國(guó)在秦國(guó)的幫助下，打退了吳國(guó)軍隊(duì)。隨國(guó)在吳國(guó)大軍壓境的情境下保護(hù)楚昭王的故事，是歷史上一個(gè)不背盟誓的佳話(huà)。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個(gè)镈鐘。
博物館導(dǎo)游詞10
博物館座落在蘭州市七里河區(qū)，與友誼賓館以馬路相隔，是甘肅省規(guī)模最大的綜合性博物館。該館建于1956年，建筑面積2.1萬(wàn)多平方米，展覽面積1.3萬(wàn)多平方米。平面呈“工”字型，中間五層，兩翼三層，后為展覽大廳，尾部有圓形講演廳。展覽大廳兩側(cè)有寬4米的回廊，與兩翼相連。建筑由蘇聯(lián)專(zhuān)家設(shè)計(jì)，風(fēng)格獨(dú)特。
省博物館設(shè)有歷史廳、革命文物廳、自然廳、社會(huì)主義建設(shè)展覽廳，配有文物保管室、漢簡(jiǎn)室、文物化驗(yàn)復(fù)制室及搬遷復(fù)原的嘉峪關(guān)魏晉墓畫(huà)�；娟惲杏小陡拭C歷史文物》、《嘉峪關(guān)魏晉壁畫(huà)墓》、《黃河古象》《甘肅自然富源》及《甘肅革命文物展覽》。
館內(nèi)收藏有豐富多彩、珍奇繁多的各類(lèi)新石器時(shí)代彩陶和石窟藝術(shù)珍寶，展示出甘肅歷時(shí)7000-3000多年彩陶發(fā)展體系。珍貴的絲麻織品，經(jīng)卷文書(shū)，木、漆、銅器，大量的漢簡(jiǎn)、長(zhǎng)城文物，還有包括馳名中外的銅奔馬在內(nèi)的銅車(chē)馬群及木車(chē)馬，金銀舍利棺，西夏文本及文物，天梯山石窟造像、壁畫(huà)，既形象再現(xiàn)當(dāng)年開(kāi)通、保衛(wèi)“絲綢之路”的情景，亦充分展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期多民族聚居地區(qū)的'畫(huà)面，又是研究我國(guó)古代中西交通貿(mào)易往來(lái)和文化交流及佛教藝術(shù)的佐證。博物館內(nèi)還保存有一長(zhǎng)8米，高4米的黃河古象完整化石的復(fù)制品。
博物館導(dǎo)游詞11
武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱(chēng)他為武侯。
成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱(chēng)劉備的原廟為先主廟。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱(chēng)“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的.。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門(mén)也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱(chēng)那里為武侯祠。為什么呢？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線(xiàn)上，有大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱(chēng)作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
博物館導(dǎo)游詞12
女士們、先生們：
今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這里就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡(jiǎn)稱(chēng)它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自1911年清朝末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂(lè)皇帝朱棣遷都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城里統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)之久。帝王之家，自然規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，時(shí)至今日這里不僅在中國(guó)，在世界上也是規(guī)模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建筑群。由于這座宮城集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑藝術(shù)的經(jīng)典之作，1987年已被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定為世界文化遺產(chǎn)。
故宮又稱(chēng)紫禁城，究其由來(lái)，是由天文學(xué)說(shuō)和民間傳說(shuō)相互交融而形成的。中國(guó)古代天文學(xué)家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區(qū)。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的`中央，正符合“紫微居中”的說(shuō)法。因此，古人認(rèn)為紫外線(xiàn)微垣是天帝之座，故被稱(chēng)為紫宮。皇帝是天帝之子、人間至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現(xiàn)其位居中央，環(huán)視天下的帝王氣概。還有一個(gè)說(shuō)法就是指“紫氣東來(lái)”。傳說(shuō)老子出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎了青牛前來(lái)，喜便請(qǐng)他寫(xiě)下了《道德經(jīng)》。后人因此以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。帝王之家當(dāng)然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字來(lái)命名也就順理成章了�！敖弊值囊馑季捅容^明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴(yán)，萬(wàn)民莫近。此話(huà)決無(wú)半個(gè)虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮后這里正式開(kāi)放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過(guò)去是多么崇高威嚴(yán)，神圣不可侵犯��！
紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因?yàn)檫@里是一塊風(fēng)水寶地，說(shuō)起來(lái)話(huà)長(zhǎng)。故宮從明永樂(lè)四年(1406)開(kāi)始修建，用了14年的時(shí)間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級(jí)紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿(mǎn)，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅，黃兩種顏色。
故宮占地72萬(wàn)多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建筑面積約15萬(wàn)平方米。四周有高9.9米，號(hào)稱(chēng)10米的城墻，墻外一周是52米寬的護(hù)城河，俗稱(chēng)筒子河。城南北長(zhǎng)約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結(jié)構(gòu)奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱(chēng)九梁十八柱，七十二條脊。
故宮分外朝內(nèi)廷�，F(xiàn)在我們?cè)谕獬淖钅隙苏�，前面是太和門(mén)。門(mén)前有一對(duì)青銅獅子，威嚴(yán)，兇悍，成了門(mén)前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權(quán)力與尊嚴(yán)�；实圪F為天子，門(mén)前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬(wàn)代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象征孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線(xiàn)就是箭，這表明皇帝受命于天，代天帝治理國(guó)家。
博物館導(dǎo)游詞13
塘沽博物館根據(jù)該區(qū)歷史傳承和文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，采用博物館的理念、紀(jì)念館的風(fēng)格、傳統(tǒng)與現(xiàn)代手段相融合的'展陳藝術(shù)形式，客觀而生動(dòng)地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷和風(fēng)土人情，展示了塘沽在中國(guó)近代史上不可替代的重要定位和豐厚的歷史積淀。塘沽博物館不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，也是愛(ài)國(guó)主義教育基地，更是濱海新區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的又一道風(fēng)景，對(duì)提高濱海地區(qū)文化軟實(shí)力，塑造城市文化個(gè)性，提升居民文化品位將起到十分重要的作用。塘沽博物館身處鮮花滿(mǎn)地、碧水藍(lán)天的優(yōu)異環(huán)境，其成立正值濱海新區(qū)昂首騰飛、城區(qū)面貌日新月異之時(shí)。作為塘沽標(biāo)志性的文化設(shè)施，塘沽博物館代表了塘沽區(qū)的文化形象與精品層面。它不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，更是人們休閑、娛樂(lè)的藝術(shù)殿堂。
塘沽博物館建筑面積約7700平方米，從外表看南高北低，像一個(gè)大橄欖，博物館由序廳、東廳、西廳三部分構(gòu)成，陳列分為“滄海桑田”、“鹽興漕暢”、“海門(mén)古塞”、“工業(yè)興邦”、“沽口曙光”、“明珠璀璨”六個(gè)主題，采用博物館與紀(jì)念館、傳統(tǒng)展示與現(xiàn)代科技相結(jié)合的陳列方式，客觀而生動(dòng)地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷與風(fēng)土人情。
博物館導(dǎo)游詞14
游客朋友們，大家好，一路辛苦了，歡迎大家來(lái)到美麗的合肥旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游xxx。大家可以叫我小x。在此，我代表旅行社及本人再次歡迎你們的到來(lái)。這位是我們的司機(jī)李師傅，我們會(huì)竭力為大家做好服務(wù)的。祝大家在合肥玩的開(kāi)心。
中國(guó)有句老話(huà)說(shuō)得好“有緣千里來(lái)相會(huì)”，相信我們是有緣人，那么在接下來(lái)的時(shí)間里讓我們把這緣分進(jìn)行到底。 游客朋友們，咱們今天要游覽的是安徽省博物館。下面呢由我給大家介紹一下安徽省博物館的概況。安徽省博物館位于合肥市安慶路中斷，占地面積約七十畝，是安徽省唯一集自然，歷史，社教為一體的省級(jí)綜合類(lèi)博物館，也是國(guó)家4 A級(jí)旅游景區(qū)。安徽省博物館始建于1956年，是建國(guó)后我國(guó)成立較早，規(guī)模較大的博物館。
建國(guó)初期，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里，1958年9月17日，毛澤東在視察安徽省博物館時(shí)作了重要指示：“一個(gè)省的主要城市都應(yīng)該有這樣的博物館，人民認(rèn)識(shí)自己的歷史和創(chuàng)造的力量是一件很要緊的事嘛!”陳毅元帥為安徽省博物館題寫(xiě)了館名。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，安徽省博物館現(xiàn)有館藏文物近二十三萬(wàn)件，其中以商周青銅器、漢畫(huà)像石、文房四寶、徽州雕刻等最為突出。 朋友們，現(xiàn)在咱們已經(jīng)來(lái)到了博物館的大廳，安徽省博物館的基本陳列主要分為三個(gè)部分，它們分別是“徽州古建筑陳列”“安徽古生物陳列”“館藏青銅器精品展”。咱們呢就先去看看徽州古建筑陳列吧!不過(guò)我要給大家提個(gè)醒，在博物館里游覽時(shí)，不要大聲喧嘩，以免影響到別人，拍照時(shí)要關(guān)閉閃光燈，尊重管理人員。
好了，大家隨我來(lái)!現(xiàn)在咱們進(jìn)入的是序廳，這里是“四水歸堂”的徽派建筑。所謂“四水歸堂”就是將住宅屋面的雨水匯集天井之中，表達(dá)了徽州人一種“暗室生財(cái)”的風(fēng)水觀念和經(jīng)商之道，使天降的雨露與財(cái)氣不至于流向別處，讓四方之才如同天上之水，源源不斷地流入自己的家中，從這里可以看到徽商“聚財(cái)氣”的思想在民居建筑上的體現(xiàn)。大家再看這個(gè)廳堂，它是徽州民居普遍式的代表。它屋內(nèi)的布置是頗有講究的。一座標(biāo)準(zhǔn)的民居，一般都建有前堂、中堂、后堂。前堂和中堂作為禮儀場(chǎng)所，是男人們接待客人和日�；顒�(dòng)的地方，后堂則作為供養(yǎng)長(zhǎng)輩和女性活動(dòng)的空間�，F(xiàn)在大家見(jiàn)到的這是中堂，一般中堂“太師壁”上懸匾額，并掛中堂畫(huà)。泥金木制楹聯(lián)。緊貼太師壁擺一條桌子，稱(chēng)“畫(huà)條”。大家看，在桌子的正中擺放的是長(zhǎng)鳴鐘，長(zhǎng)鳴諧音長(zhǎng)命，有吉祥之意。鐘的兩邊東放花瓶西放雕花鏡。取東平西靜之意。寓意天下太平，過(guò)終生平靜的日子。這些都是徽州文化的體現(xiàn)。
- 大家隨著我再向里面去�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在咱們面前的是一座牌坊。在徽派建筑藝術(shù)中，牌坊被譽(yù)為“古建三絕”之一�；罩萑宋乃C萃，居高官者甚多，加之徽商財(cái)力雄厚，樹(shù)牌立坊日益鼎盛。其中最具代表性的是許國(guó)牌坊�，F(xiàn)在咱們看到的這座是模仿許國(guó)牌坊而模擬建造的。該牌坊是徽州最大的一座牌坊，建于明萬(wàn)歷十二年(1584年)。距今已經(jīng)有400多年的歷史。這座牌坊四面八柱，又稱(chēng)八腳牌坊。據(jù)說(shuō)古代只有皇家才可以建造八腳牌坊，民間只能造四腳牌坊，但是許國(guó)利用自己的機(jī)智，從他的學(xué)生皇帝那里獲取了恩準(zhǔn)，回家建造了這座舉國(guó)鮮見(jiàn)的八腳牌坊。這個(gè)故事呢在此就不詳細(xì)的敘述了。
常言道，“皇族有太廟，百姓有祠堂”，大家看，這座樓房式的建筑是什么呢?對(duì)，它就是祠堂。這是羅東舒祠，它位于徽州的呈坎村，祠內(nèi)供奉羅氏家族的先祖：宋末元初的著名學(xué)者羅東舒。該祠被譽(yù)為“江南第一名祠”。羅東舒自幼聰穎，長(zhǎng)大以后隱居在呈坎，以耕田和讀書(shū)為樂(lè)，拒絕出去做官，因此，羅氏子孫對(duì)羅東舒極為尊重。明朝嘉靖年間開(kāi)始為羅東舒修祠，歷時(shí)近百年竣工，其雕刻彩繪之精美，堪稱(chēng)中國(guó)祠堂建筑之冠。 剛才大家看過(guò)了牌坊和祠堂，現(xiàn)在看到的是民宅。這座模型是明代中期民居建筑的代表作——老屋閣。它坐落于黃山市徽州區(qū)西溪南鄉(xiāng)，是西溪南吳氏私家住宅。
從表面上看建筑整體簡(jiǎn)單明了，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變。住宅正面為水平高墻，側(cè)立面采取不對(duì)稱(chēng)式，與高墻相結(jié)合形成參差錯(cuò)落的外觀。前中后有三個(gè)天井，內(nèi)有石砌的水池。樓上廳堂閣柵外露，顯得樓上廳堂比樓下寬敞，這種明代住宅特點(diǎn)的構(gòu)造，當(dāng)?shù)孛耖g稱(chēng)“樓上廳”。閣內(nèi)樓上沿天井四周有一圈整齊欄板，雕刻有花卉，云朵、飛禽、走獸。欄板由檐柱加懸木向外微微挑出，加大了樓層憑欄空間，同時(shí)改變了天井扁平狹小，柱長(zhǎng)樓高的瘦狹之感。欄板上設(shè)置帶有精美扶手的“飛來(lái)椅”，又稱(chēng)美人靠，是專(zhuān)供女眷休憩之用的。大家再看這兩邊，這些就是徽州有名的馬頭墻了。高高的馬頭墻既起到了防火的作用又增加了空間的層次感和韻律美。來(lái)，大家再看這玻璃罩里，這是一套磚雕游春圖，由漁、樵、耕、讀，以及瓜果紋飾等組成。大家這邊走。咱們進(jìn)入另一個(gè)單元吧。這里展放的是徽州有名的三雕：石雕，木雕和磚雕。在徽州，木石磚三雕幾乎在每家每戶(hù)都能看到，一戶(hù)之內(nèi)少有雷同，其造型和圖雕既充分表現(xiàn)出了大賈驕奢浪漫的心態(tài)和儒雅恬淡的情趣，又通過(guò)栩栩如生，山川風(fēng)物和歷史故事的雕飾，寄予著主人對(duì)生活的態(tài)度和希望。來(lái)，大家看這幅磚雕，能看出什么眉目嗎?對(duì)，這是一對(duì)夫妻，這幅磚雕名叫“畫(huà)眉夫妻磚雕”，圖中女子在庭院梳妝，頭戴方巾的男子正用心給女子畫(huà)眉，送茶的'侍女回避不及而卻步。
這是漢代張敝為妻子畫(huà)眉的典故，表現(xiàn)了溫馨美滿(mǎn)的夫妻之情。大家可以隨便看看這些精致的磚雕和石雕。游客朋友們，有關(guān)徽州的古建筑就這些了，下面咱們參觀另一個(gè)展廳吧--館藏青銅器精品展。咱們已進(jìn)入了序廳首先映入眼簾的就是本館的鎮(zhèn)館之寶了-看，這就是楚大鼎。楚大鼎又名楚客大鼎，1933年出土于我省壽縣的朱家集。是我國(guó)現(xiàn)存的東周時(shí)期的第一大圓鼎。整件器物雄渾凝重，氣勢(shì)不凡，它從一個(gè)側(cè)面顯示出一個(gè)諸侯大國(guó)昔日的輝煌強(qiáng)盛。1958年9月17日，毛澤東主席在視察本館時(shí)就對(duì)它產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣，主席曾圍繞大鼎看了一圈，風(fēng)趣地說(shuō)道，它能煮一頭牛啊!這張照片就是毛主席當(dāng)年觀看楚大鼎時(shí)的情景。大家再看這里，這里依次陳列的青銅器有食器，酒器，水器，樂(lè)器和生活用具及農(nóng)具。大家可以隨便看看。 游客朋友們，說(shuō)到青銅器這里有幾個(gè)精品不得不看一下。這是銅鈴，出土于肥西大敦孜商代遺址中，是我省境內(nèi)出土最早的青銅器，時(shí)代相當(dāng)于夏朝二里頭文化時(shí)期，距今已有3000多年歷史。銅鈴也是我國(guó)最早出現(xiàn)的青銅樂(lè)器。這個(gè)是蔡侯編鐘，1955年從壽縣的蔡昭侯墓中出土的編鐘，共有九枚這是其中的一枚。這個(gè)是四環(huán)無(wú)名大鑒，高45厘米，腹圍是222厘米，口徑77厘米，重69.4千克。通體沒(méi)有文史的，只在腹部鼓起的地方鑄有4個(gè)對(duì)稱(chēng)的銜環(huán)鋪首。整個(gè)器物看起來(lái)厚重壯美，樸素?zé)o華。
他是我國(guó)已知的最大最重的鑒，可以稱(chēng)得上鑒器之王了。 追著時(shí)間的腳步，咱們已回顧了中國(guó)五千年的文明史，那么咱們?cè)偬ど蠒r(shí)光飛船向億萬(wàn)年前出發(fā)，看看那些先于人類(lèi)生存在地球上的生物吧。游客朋友們?cè)蹅儸F(xiàn)在已進(jìn)入了“安徽古生物陳列”廳堂。這是第一單元地層與化石，首先咱們看到的這張是地質(zhì)年代及主要生物演化表。這張表告訴我們地球的歷史和生物進(jìn)化的簡(jiǎn)單歷程。大家可以看這些圖片及解釋來(lái)了解了解。 走，咱們子現(xiàn)在進(jìn)入的是第二單元，中生代恐龍化石。這座模型是棘鼻青島龍骨就架，棘鼻青島龍屬于鳥(niǎo)殿類(lèi)恐龍，它是鴨嘴龍的一種，1950年發(fā)現(xiàn)于靠近青島市的萊陽(yáng)縣而得名。它是一種素食空龍，主要生活在距今8000萬(wàn)年前的白堊紀(jì)的湖沼平原上。
現(xiàn)在大家進(jìn)入的是第三單元，這具是古象化石，是1972年在懷遠(yuǎn)縣的治淮工地上發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)科學(xué)家推斷它大約60歲，是一頭老年公象。這種象在生物進(jìn)化史上，接近于非洲象的原始類(lèi)型。它的臼齒咀嚼面經(jīng)過(guò)腐蝕后呈現(xiàn)出菱形的齒環(huán)，牙齒像匕首，非常有利于撕咬獵物。
各位游客朋友們，咱們踩著時(shí)間的腳點(diǎn)，穿越了歷史的長(zhǎng)河，跨過(guò)了幾千年甚至上億年，相信大家在這時(shí)光的游覽中一定收獲了不少，那么咱們這次游覽呢到此也就結(jié)束了。感謝大家對(duì)我工作的支持，現(xiàn)在時(shí)間還早，你們可以再仔細(xì)地看一遍�，F(xiàn)在是10點(diǎn)，咱們半個(gè)小時(shí)后在博物館門(mén)口見(jiàn)，大家多注意安全，在博物館參觀時(shí)要遵重管理人員，遵守規(guī)章制度，謝謝大家的配合。那咱們半小時(shí)后再見(jiàn)。
博物館導(dǎo)游詞15
歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來(lái)的一座專(zhuān)題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點(diǎn)之一，也是我市最具特色的一處文物旅游景點(diǎn)。
鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國(guó)貴族墓地北側(cè)。整個(gè)鄭國(guó)貴族墓地面積約50萬(wàn)平方米。新鄭市文物管理局對(duì)整個(gè)墓地進(jìn)行了鉆探普查，發(fā)現(xiàn)墓葬分布極為密集，墓葬總數(shù)在3000座以上，其墓葬數(shù)量在全國(guó)已發(fā)現(xiàn)的春秋墓地中為最多，密集程度在全國(guó)同期墓地中極其罕見(jiàn)，可用無(wú)臥牛之地來(lái)形容。特別是規(guī)格多樣的車(chē)馬坑群的發(fā)現(xiàn)，在春秋墓地中尚無(wú)先例。如果將車(chē)馬坑大面積的發(fā)掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來(lái)又一處現(xiàn)場(chǎng)展示我國(guó)古代光輝文明的盛大舞臺(tái)。
第一展廳中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
在我國(guó)古代，由于認(rèn)識(shí)上的局恨性，人們事死如生，生前享有什么等級(jí)的生活，死后也按這個(gè)等級(jí)進(jìn)行陪葬。中字型大墓2002年8月開(kāi)始發(fā)掘，是目前發(fā)掘出的第一座春秋時(shí)期帶墓道大墓。南墓道總長(zhǎng)20.85米，北墓道長(zhǎng)10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國(guó)已發(fā)掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見(jiàn)。《莊子.天下》及《荀子.禮論》均云：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士?jī)芍�。”此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國(guó)國(guó)君墓。
這座墓的南北墓道中均有大量的實(shí)用葬車(chē)。而且車(chē)輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車(chē)葬。目前在南墓道內(nèi)已發(fā)現(xiàn)多種車(chē)40輛，在北墓道5輛。這些車(chē)絕大多數(shù)都有棕紅色的漆。
綜觀中字大墓不計(jì)陪葬坑3號(hào)車(chē)馬坑中的葬車(chē)，墓道中車(chē)輛總數(shù)45輛，車(chē)輛之多在我國(guó)目前已發(fā)掘墓葬中為最多。是難得一見(jiàn)的春秋車(chē)輛奇觀。難能可貴的是在這些車(chē)輛中發(fā)現(xiàn)了象牙龍飾車(chē)、青銅飾車(chē)、骨雕車(chē)、象牙飾車(chē)、樓車(chē)、漆繪花紋車(chē)等珍貴車(chē)輛，多屬全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)，完全與《周禮.春官.巾車(chē)》中所記載“王之五路”相對(duì)應(yīng)。這些車(chē)輛是目前發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的最高級(jí)別、最為考究的鄭國(guó)車(chē)輛。
鄭國(guó)國(guó)君為伯爵，按周代禮制，其國(guó)君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車(chē)中又有寬大的車(chē)輛，與鄭國(guó)諸候國(guó)的地位不相對(duì)應(yīng)，反映的是這位國(guó)君已經(jīng)“僭越”不服周禮的客觀現(xiàn)象。如果把它的陪葬坑3號(hào)與2號(hào)車(chē)馬坑內(nèi)的葬車(chē)數(shù)量加在一起，其車(chē)輛總數(shù)可能超過(guò)百輛，這對(duì)于當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“千乘之國(guó)”的鄭國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是太奢侈了。但從另一側(cè)面說(shuō)明了此國(guó)君在位時(shí)可能也是鄭國(guó)比較強(qiáng)盛時(shí)期。在此墓東側(cè)約7米的地方最近發(fā)現(xiàn)1座總長(zhǎng)25米的甲字形大墓，是發(fā)現(xiàn)的鄭國(guó)墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國(guó)君夫人墓。
另外，考古發(fā)現(xiàn)這里是韓國(guó)的鑄鐵遺址，韓滅鄭后在都城內(nèi)興建的大型官營(yíng)作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風(fēng)水的歷史場(chǎng)景，刻意體現(xiàn)了改朝換代后韓人懼怕鄭人復(fù)國(guó)。在此墓的南邊，有一些韓國(guó)殘疾人和小孩的墓葬。
第二展廳五號(hào)車(chē)馬坑及中型大夫級(jí)貴族墓
5號(hào)車(chē)馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車(chē)1輛，2馬車(chē)2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車(chē)體之下，馬匹側(cè)躺放置，頭向西，1號(hào)車(chē)為儀仗類(lèi)的大車(chē)，放在坑的中間，2號(hào)車(chē)與3號(hào)車(chē)都是小型游獵車(chē)。另外，犬骨斜爬在3號(hào)車(chē)廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動(dòng)可憐。
這座陪葬坑的墓主人是大夫級(jí)貴族墓葬，作為葬具的木質(zhì)棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發(fā)掘的10余座中小型車(chē)馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級(jí)別才能殉葬1輛車(chē)，個(gè)別殉葬4輛車(chē)，這種級(jí)別的車(chē)輛都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何裝飾品，這和國(guó)君所陪葬的車(chē)輛情況形成了鮮明的對(duì)比，說(shuō)明了它們的級(jí)別和地位是明顯不同的。
整個(gè)鄭國(guó)陵區(qū)從1999年發(fā)現(xiàn)至今，共探明不同規(guī)模的車(chē)馬坑達(dá)23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長(zhǎng)寬超過(guò)20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西側(cè)的3號(hào)車(chē)馬坑長(zhǎng)13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號(hào)車(chē)馬坑的2倍。2002年3月開(kāi)始清理，7月份清理到5米深時(shí)發(fā)現(xiàn)車(chē)輛非常密集，現(xiàn)暫停清理，開(kāi)始挖砌坑底防滲過(guò)洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。該坑葬車(chē)數(shù)量可能在30輛以上。
2000年發(fā)掘的1號(hào)車(chē)馬坑在社會(huì)上引起很大轟動(dòng)，新鄭市委、市政府對(duì)文物保護(hù)工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)和中大夫級(jí)貴族墓展示廳，并對(duì)陵區(qū)進(jìn)行了綠化和建設(shè)，以車(chē)馬坑群的展示為主要特色，車(chē)馬坑群數(shù)量眾多，葬車(chē)多樣，在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)有如此多的車(chē)馬集中，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀。它構(gòu)成了我國(guó)截止目前春秋時(shí)期葬車(chē)最多，規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。
第三展廳一號(hào)車(chē)馬坑
1號(hào)車(chē)馬坑是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期葬車(chē)最多的`車(chē)馬坑。它的平面呈長(zhǎng)方形，口長(zhǎng)10.4米，寬8.4米，口部略大，底部略小，深5米，四角各有兩道供古人上下的腳窩，內(nèi)葬多種豪華、實(shí)用、形式多樣的車(chē)輛22輛和許多馬骨。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一坑多車(chē)制似乎已成為一種更新穎、更時(shí)髦的追求。鄭國(guó)1號(hào)車(chē)馬坑葬車(chē)眾多，就其典型代表它的葬制規(guī)律一般為車(chē)輪摘掉后側(cè)靠在坑的四壁，馬匹殺死后平鋪坑底，車(chē)體則放在馬匹之上，摘下的車(chē)飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動(dòng)車(chē)馬具放在主墓內(nèi)，這與其它列國(guó)車(chē)輪不摘，馬匹放在車(chē)轅下的葬俗形成了鮮明的對(duì)比，這些可能與鄭人的觀念有關(guān)，推測(cè)應(yīng)是墓主人對(duì)珍貴的車(chē)馬占有權(quán)的充分體現(xiàn)。
1號(hào)車(chē)馬坑內(nèi)的葬車(chē)車(chē)體是斜靠西壁分三排縱向相互疊壓放置的，東邊的車(chē)體依次疊壓西邊的車(chē)體，絕大多數(shù)車(chē)輪上都有兩根加固的輔撐，這些車(chē)輛都是實(shí)用車(chē)輛，目前已發(fā)現(xiàn)37個(gè)車(chē)輪側(cè)靠在四邊坑壁上，輪子的外立面（軹端）向里，輪子的直徑大多數(shù)為1.4米左右，有30根左右的輻條，有兩個(gè)車(chē)輪直徑很大，約1.7米，可能是大型車(chē)輛用輪�？觾�(nèi)車(chē)輛斜靠西壁向東分三組依次斜壓，北組8輛，中部7輛，南組7輛。共22輛。
由于車(chē)輛擺放密集，為了展出和保護(hù)車(chē)輛，馬骨只做了部分清理。初步分析，這些馬均是殺死后平鋪在坑底，馬身上再放置車(chē)輛軀干，馬匹頭西尾南側(cè)躺放置，肢體依次疊壓，分東西向4組，每組約12匹，另外，按一輛車(chē)兩匹馬來(lái)推算，此坑內(nèi)22輛車(chē)應(yīng)埋有44匹馬。
在5號(hào)車(chē)馬坑中我們看到了一具十分生動(dòng)的狗骨。此坑的東北角19號(hào)車(chē)處也有一狗骨。可見(jiàn)犬是鄭國(guó)車(chē)馬坑中不可缺少的配置。
這座馬坑面積雖小，但葬車(chē)眾多，車(chē)輛大小有異，裝飾豪華，做工甚為考究，極具觀賞與展示價(jià)值。經(jīng)專(zhuān)家考證，這兩座車(chē)馬坑和中字型大墓中的葬車(chē)全是木質(zhì)的實(shí)用戰(zhàn)車(chē)，車(chē)的表面施有棕紅色漆。由于車(chē)輛擺放密集并相互疊壓，多數(shù)車(chē)的車(chē)底與后門(mén)尚沒(méi)有清出。
車(chē)在我國(guó)有著很早的使用歷史，它的發(fā)明者一說(shuō)是黃帝，一說(shuō)是夏禹時(shí)的大臣奚鐘，據(jù)說(shuō)，他們是看到風(fēng)吹著圓形的蓬草在地上不停地滾動(dòng)，而觸發(fā)了靈感，發(fā)明了車(chē)輪，造成了第一輛車(chē)。這樣，早在4000多年前，我國(guó)已出現(xiàn)了車(chē)子，由于車(chē)的機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，沖鋒起來(lái)銳不可擋，所以，它一出現(xiàn)，主要使用于作戰(zhàn)。作為戰(zhàn)車(chē)，限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平，車(chē)子是很少的，滅紂的'牧野之戰(zhàn)，武王直接統(tǒng)帥的戰(zhàn)車(chē)不過(guò)才300乘（1乘就是1輛），跟隨的方國(guó)也不過(guò)才4000乘，卻一舉打敗商紂王統(tǒng)帥的幾十萬(wàn)軍隊(duì)，取得了滅商戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。因此，商周時(shí)期，戰(zhàn)車(chē)的多少成了衡量一個(gè)國(guó)家和家庭軍事權(quán)力的標(biāo)志。即所說(shuō)的“百乘之國(guó)”、“千乘之國(guó)”、“萬(wàn)乘之國(guó)”。
考古中所見(jiàn)到的車(chē)的遺跡，多是商代晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。這時(shí)期由于等級(jí)制度的限制，有身份的貴族坐車(chē)，一般平民不準(zhǔn)有車(chē)，有車(chē)不坐，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗所不容。這時(shí)期的車(chē)馬成了顯示身份地位的重要標(biāo)準(zhǔn)。身份越高所擁有的車(chē)越多、越豪華，平時(shí)乘坐它，戰(zhàn)時(shí)用于作戰(zhàn)，主人死后也可將其隨葬，鄭國(guó)貴族以大量車(chē)馬隨葬，不僅反映了鄭國(guó)人高超的造車(chē)技術(shù)，同時(shí)也反映出鄭國(guó)貴族身份地位高及崇尚武勇，偏愛(ài)車(chē)馬的世風(fēng)。
由于歷史的原因和實(shí)物資料的不足，鄭國(guó)之迷還有許多沒(méi)有揭開(kāi)。在鄭王陵博物館的東南部還有3000多座墓和幾十座車(chē)馬坑，隨著文物資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和研究的深入，難解的鄭國(guó)之迷將逐步被揭開(kāi)，同時(shí)也將會(huì)有更多更好的文物向社會(huì)各界展出。
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