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論語讀后感(15篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的論語讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語讀后感1
孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來相聚，不也感到歡樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達(dá)的`“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，并且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而歡樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法�？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。”“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞��！迸c此同時(shí)，孔子還異常強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”�？鬃诱f：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！币馑际钦f，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
以上是我學(xué)習(xí)《論語》后的一點(diǎn)感受，經(jīng)過這次學(xué)習(xí)我才明白自我的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后，我必須要多看一些文學(xué)作品，提高自我的文學(xué)修養(yǎng)。本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺��！
論語讀后感2
古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個(gè)長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。
讀過《論語》的'人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何�？梢娫谒磥恚瑳]有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達(dá)真正的孝道。對于任何人來講，愛都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸�？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂�？鬃訌�(qiáng)調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑ψ约簤牡娜�，�?shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德，這也是做人原則性的體現(xiàn)。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)到幸福，它是溫暖人心的。
論語讀后感3
中華文化博大精深，身為中國人，就要多回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得�？鬃邮侵袊寮覍W(xué)說的創(chuàng)始人，《論語》這本書主要是由他的弟子記錄了孔子的思想及言行而流傳于世的。在我五年級的時(shí)候，爸爸就要求我讀《論語》這本書了。
《論語》這本書，教給我許多為人處世的方法。我印象最深的一句話是“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意思就是說有三種朋友有利于你，也有三種朋友不利于你。正直，誠實(shí)，見多識(shí)廣的朋友有利于你，拍馬屁，兩面派，夸夸其談的朋友不利于你。所以近朱者赤，近墨者黑，我們要交對我們有利的朋友，交了好朋友可以彌補(bǔ)我們的缺點(diǎn)，做得不足的地方，可以有好朋友指正，同時(shí)朋友有困難，也要伸出援助之手，這樣才可以交到真正的.朋友。但交了損友，他不僅使你變得跟他一樣壞，甚至可以使你變得更壞。對這句話，我是非常贊同的。
學(xué)習(xí)，是我們小學(xué)生的主要任務(wù)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話的意思是說死讀書而不會(huì)思考問題，就會(huì)茫然無知而沒有收獲，反之如果只空想而不讀書，就會(huì)疑惑不解，最終一無所獲。所以我們從小就要既要勤于學(xué)習(xí)，又要善于思考，不死讀書，把書讀活。
子曰“溫故而知新，可以為師矣�！边@是一種重要的學(xué)習(xí)方法，我們學(xué)習(xí)了一些知識(shí)后，再反復(fù)地溫習(xí)，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的知識(shí)，有更多的收獲，甚至可以成為一代宗師。
《論語》這部書是道德與智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。我們要深入地了解這部書，學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)立志，這也是孔子所要傳達(dá)的思想。學(xué)了這部書，我受益良多，在這本書中，我學(xué)到了很多知識(shí)，學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣提高素質(zhì)。
論語讀后感4
《論語》是我二年級課外閱讀讀中選擇的第一本古典名著。這本書由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成的。書中記錄了孔子及其弟子們的言行。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。
《論語》中有許多人們都耳熟能詳?shù)拿裕骸皽毓识隆薄叭诵�，必有我�(guī)熝伞薄渲凶屛沂芤娣藴\的當(dāng)屬“學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆�！币馑即蟾攀牵褐粚W(xué)習(xí)，不動(dòng)腦筋思考就會(huì)茫然不解，只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。當(dāng)初讀《論語》，只是咿咿呀呀地背誦《論語》里的.句子，至于是什么意思，完全沒有思考過。
到了六年級，對《論語》的理解能力大大提升。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，楊老師給我們講了一道有難度的題。我認(rèn)真地聽著，卻一直不明白這道題的道理。問了幾個(gè)學(xué)霸，他們也是一知半解的。下課后單獨(dú)找楊老師，楊老師又給我講了一遍，還是沒搞懂，因?yàn)樯险n鈴馬上要響了，這道題也被我暫時(shí)保存在我的移動(dòng)硬盤——大腦里了。
回到家后，懶洋洋地趴在沙發(fā)上的我，還是對那題沒有靈感。眼睛的余光落在了躺在桌上的《論語》上，隨手翻了起來。
書上了一句話吸引了我：學(xué)而不思則忙，思而不學(xué)則殆。我在想：自始至終我都沒認(rèn)真地思考這個(gè)題，只是死板的糾結(jié)老師上課說的內(nèi)容，當(dāng)然理解不了。根據(jù)這句話，我拿起了紙和筆把題從頭到尾推上了幾遍，花了兩個(gè)時(shí)辰，終于推算出了和老師一樣的答案，我高興極了，畢竟這是我自己思考的結(jié)果呀！
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話讓人明白，“學(xué)”與思“是”一個(gè)不可分離的整體，兩者缺一不可。
《論語》中像這樣的句子還有很多很多，哪怕你只踐行了其中的一句話，你也可能會(huì)終生受益。中華文化博大精深，我們要將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！這不單單是一個(gè)口號，我們要去實(shí)踐它！讓更多人們喜歡上它！
論語讀后感5
孔子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著論語二字，下面寫著孔子的智慧幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊!這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢!
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。第一句話的意思是：孔子說：時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會(huì)明白的。第二句話的意思是：孔子說：三個(gè)人一起行走，除了我之外的`兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
論語讀后感6
作為一個(gè)小學(xué)生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學(xué)派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。
《論語》是春秋時(shí)期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語錄集，全書共有20篇492章，其中的內(nèi)容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學(xué)們都聽過這句話，這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從而有新的理解和新的體會(huì)，這樣就可以把知識(shí)掌握得很牢固，就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)起來就會(huì)更輕松地掌握新的.知識(shí)。
子曰：“三人行必有我?guī)熝�。”相信大家都對這句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之�！彼囊馑际菐讉�(gè)人在一起走路，必定會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而對于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解，“見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也。”我覺得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養(yǎng)。
我還喜歡一則語錄：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人�！睕]錯(cuò)，你不喜歡的東西，不要強(qiáng)壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書，是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪隆！墩撜Z》一書對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳！
論語讀后感7
子曰“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！睘檎缘�，是孔子的為政思想，強(qiáng)調(diào)道德對國家治理的決定作用，主張以道德教化為治國原則。作為后生，乃十分敬佩，并加以學(xué)習(xí)思考之，于是作簡單淺顯的認(rèn)知如下。
一、歲幼時(shí)的德化
就個(gè)人而言，我認(rèn)為在歲幼時(shí)，養(yǎng)成的生活習(xí)慣或道德品行都一直影響著我，有一些甚至是可能會(huì)影響著我的一生。我想在歲幼時(shí)的德育教化是一個(gè)人成長的開始，也將是這一個(gè)人的人生根基，因?yàn)樵跉q幼時(shí)不懂是非，更不懂德，這時(shí)的德育便是最佳時(shí)期，有意識(shí)的灌輸，一定是影響一個(gè)人的一生。
二、成長時(shí)的德引
當(dāng)我們踏入校園后，老師是扮演著道德引領(lǐng)的角色，當(dāng)然也有其他的引領(lǐng)者。我便斗膽談下我自己。進(jìn)入大學(xué)后，當(dāng)選學(xué)生干部，初衷為了在服務(wù)老師和同學(xué)的同時(shí)歷練自己，到了這個(gè)位置上來，才明白肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，當(dāng)面對的是一個(gè)來自五湖四海的同學(xué)集體。我想，我既沒有長輩身份的`威嚴(yán)，也沒有過勝過強(qiáng)的能力，用什么來博得民心，用什么來做好工作，那就是“德”。
在面對一開始同學(xué)們不支持工作的情況，用什么去讓他們有所改變，是退步、自我反思、自我總結(jié)并自我改變，這是“德”。是用適合同學(xué)們的方式去開展工作，是站在他人、集體角度去思考事情該如何處理，且在一定程度上要竭力降低集體負(fù)能量，提升同學(xué)們的思想素質(zhì)，我想這是“德引”。我一直以來堅(jiān)持重點(diǎn)抓班級學(xué)風(fēng)建設(shè)、德風(fēng)建設(shè)，在這一學(xué)期，班級情況轉(zhuǎn)變相對較大。即使我陷入了新的困難旋渦，但依舊不改的工作初心——德引。
三、成年后的德育
工作后、成家后，我想對德的學(xué)習(xí)和使用更是要注重。當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)工作的集體環(huán)境，或多或少都有著來自他人以及自己對他人的影響，如若每個(gè)人都注重“德”的修為，將會(huì)有更好的工作氛圍。當(dāng)有了家庭和孩子后，為人父母不僅要以德育子，更是要從自身做起，在自我的道德品行中潛移默化地讓孩子得到教育。
總言之，我認(rèn)為“德”應(yīng)該作為我們每一個(gè)人的終身修行。從古時(shí)的孔子到今天的楷模，時(shí)代一直在變，但“德”從未改變，它約束著我們，成為了人生的第一準(zhǔn)則。做一個(gè)講“德”有“德”的人吧，智慧居左右，讓“德”點(diǎn)亮人生！
論語讀后感8
以仁愛待天下人——《論語》
論語，是記錄圣人孔子及其弟子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，可以感受到他兼濟(jì)天下人的仁愛之心，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人稱為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想世界帶來了無窮的寶藏。
無美不備的《論語》的倫理思想核心是“仁”�！叭省边@個(gè)詞在孔子以前已廣泛使用，但作為哲學(xué)范疇的提出，是從孔子開始的`。仁在孔子思想中是最高、最根本的理想和準(zhǔn)則。所以《論語》說孔子很少談功利、天命，最推崇、最贊許的是仁。
“仁”字在《論語》中出現(xiàn)百次以上，但是，對于仁的確切含義，《論語》中并沒有純定義式的界說，常常是根據(jù)提問人的不同情況而隨問作答，每次講解并不完全一致。如顏淵問什么是仁，孔子說：“克制自己，使自己的言行合于禮人�！边@就是仁。一旦克制自己而使言行都合于禮，天下的人就會(huì)稱許你，是仁。具體做法是不合于禮的東西不看，不合于禮的話不聽，不合于禮的話不說，不合于禮的事不做。樊遲問什么是仁，孔子說“愛人�！弊迂晢枺骸叭绻腥四軓V泛地把好處給人民而且能夠周濟(jì)大眾，這個(gè)人怎么樣？可能算是仁人嗎？”孔子說：“何止是仁人！一定是圣人了！堯舜大概還做不到哩！仁人要做到：自己想樹立的也幫助別人樹立，自己想達(dá)到的也幫助別人達(dá)到。凡事能夠推己及人，可以說是實(shí)行仁的方法了�！边@表明，孔子所講的仁，有對己、對人兩個(gè)方面的基本含義。對己就是“克己復(fù)禮”，即克制自己，使視聽言動(dòng)都合乎禮，一旦做到了這點(diǎn)，天下人都會(huì)稱許你是個(gè)仁者。“克己”不僅是消極意義的自我克制，還包含積極意義的自覺實(shí)踐。
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念以及對天下人的仁愛之心。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，重要在于那一個(gè)“仁”字。
論語讀后感9
一只蝴蝶飛到我身旁，我好奇地想要抓住它，正要伸手，蝴蝶卻飛走了。不知不覺中，時(shí)光回到了20xx年9月1日的清晨，我和媽媽作出了一個(gè)重大的決定，學(xué)習(xí)《論語》。經(jīng)過近一年的努力，我學(xué)完了《論語》，成為了一個(gè)名副其實(shí)的“小君子”。
我喜歡《論語》里的孔子，一個(gè)長相并不出眾，但很有文化的君子。孔子的儒家思想，充滿智慧，教會(huì)了我如何成為一位謙謙君子。《論語》中記載了孔子留下的許多經(jīng)典句子，每個(gè)句子里都蘊(yùn)含著許多哲理，其中我最喜歡：“言而無信，不知其可也�！边@句話的大意是：一個(gè)人如果不講信用，那么就沒什么值得肯定的了。在我們班發(fā)生了這樣一件事：做清潔時(shí)，同學(xué)們卻發(fā)現(xiàn)班里沒有掃把了，班長說：“我去買吧，你們等等我。”同學(xué)們相信了，但直到第二天，班長仍然沒有把掃把買回來，有位同學(xué)忍不住問班長，班長大笑著說：“你們真信哪？我騙你們的！”同學(xué)們這才知道被班長騙了，從此，大家都知道了班長是個(gè)不守信的人，改選時(shí)大家再也不推薦他了。
我非常喜歡《論語》，《論語》中有非常多的智慧，如：“君子喻于義，小人喻于利；君子和而不同，小人同而不和�！薄墩撜Z》里談到，君子的'為人處世法則：禮、義、仁、智、信、溫、良、恭、儉、讓�！墩撜Z》還教會(huì)我們，交朋友的原則：“益者三有，損者三有。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，拉矣�！蔽冶阏者@這樣的方法去交朋友，并傳播這種方法�！墩撜Z》還教會(huì)我們善思，我便多多思考，并將其發(fā)揚(yáng)光大。從《論語》中，我還認(rèn)識(shí)了富有卻尊敬師長，把老師當(dāng)父母的子貢，認(rèn)識(shí)了十分孝順的曾子……
《論語》中還有一些被人們錯(cuò)誤理解的話，比如：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！钡娙酥挥涀×恕案改冈�，不遠(yuǎn)游�！焙孟襁h(yuǎn)游的兒女都不孝順了似的。這句話的完整意思是：父母在時(shí)，兒女盡量別遠(yuǎn)出，如果必須出去的話，一定要告知父母自己所處的方向位置，免得父母擔(dān)憂。
雖然我把《論語》學(xué)完了，但是他書中的知識(shí)我還沒有學(xué)透，我要用一輩子去學(xué)習(xí)、練習(xí)《論語》里的智慧，爭取成為大家公認(rèn)的第七十三位“賢人”。
論語讀后感10
中國文化淵源博長，擁有五千年的禮貌史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今日，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！币馑际钦f:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭不斷，就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒，換個(gè)角度來說，自我的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大
子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！币馑际钦f:作為一個(gè)仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的`通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。
子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊，顏回!人，是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕，讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研究四書五經(jīng)，能夠使我們擁有更豐富的知識(shí)，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
論語讀后感11
論語是一本古典名著，深受各代名人喜愛，學(xué)者朱光潛說：“《論語》是一本絕妙的書，可以終生咀嚼，學(xué)用不盡的�！边@個(gè)暑假我也有幸拜讀了《論語》這部著作。
《論語》共有二十卷，四百九十二章。這本著作由孔子的再傳弟子編寫，是一部語錄體著作，記錄了孔子及其弟子的言行舉止�？鬃邮俏覈乃枷爰摇⒔逃�，他和他的弟子都很受人尊敬。
讀了這本著作，我頗有收獲。
這本書教會(huì)我如何做人，在諸多方面給予了我很大的幫助。
其中《述而》這一卷讓我感觸頗深。這一卷里有大家耳熟能詳?shù)腵“三人行，必有我?guī)熝�、擇其善者而從之，其不善者而改之。”這止我想到早上剛剛完成的一篇閱讀，里面提到“然師常師者未若師自然也�！边@句話告訴我們世上萬物皆為我?guī)煹牡览怼Ｋ叭诵�，必有我�(guī)熝伞叭绯鲆晦H，對我有同樣的啟發(fā)。“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之的意思是說：三個(gè)人在一起走路，一定會(huì)有能當(dāng)我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，改進(jìn)自身。我就有此親身體會(huì)，我的四個(gè)最好的朋友，一個(gè)教會(huì)我機(jī)會(huì)是自己爭取的，一個(gè)告訴我才藝廣泛是件好事，另一個(gè)告訴我如何寬容待人，還有一個(gè)告訴我人要有鍥而不舍的精神，不得不說孔老先生是真厲害，直到現(xiàn)在，他的這句話都引領(lǐng)著眾多有志求學(xué)之人走向博學(xué)之路。
"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”也讓我體會(huì)頗深，的確學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷茫，思考而不學(xué)習(xí)也會(huì)感到迷惑。如果只學(xué)習(xí)不思考那就四個(gè)字：囫圇吞棗。如果是這樣的話你就是花再多的時(shí)間和精力，到頭來還是一無所獲，是如果只思考不學(xué)習(xí)那就是空想，那么學(xué)習(xí)和思考相輔相成才能事半功倍。我覺得平時(shí)我的學(xué)習(xí)就是只光顧著聽，不會(huì)曲主動(dòng)思考，造成同樣的知識(shí)我可能要學(xué)好幾遍才能吸收，一直挺郁悶的。看了這句話我是“秒懂”：原來我上課的時(shí)候總是老師邊講，我邊抄筆記，好像很專心。實(shí)際下了課筆記也不會(huì)再看，課程內(nèi)容也不會(huì)在回顧了，以后要多在學(xué)后思考上下功夫。
商業(yè)大亨馬云也說：“論語》是人類真正的智慧，是我反復(fù)看，不斷看，受益最深的書�！贝_實(shí)是這樣�！墩撜Z》中是中國古代人民哲學(xué)智慧的結(jié)晶，是一本值得多讀的著作。
論語讀后感12
今天，我讀了《論語》，使我懂得了很多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币馑季褪钦f，“對于學(xué)習(xí)，懂得它不如喜歡它，喜歡不如能以學(xué)習(xí)作為快樂的事情�！蔽矣X得孔子說的很有道理，特別是在我們這個(gè)時(shí)期，剛剛在學(xué)習(xí)的起步階段，對于學(xué)習(xí)不能嘴上說說喜歡，沒有實(shí)際行動(dòng)，不然就不會(huì)有好的成績，今年暑假媽媽給我報(bào)的'興趣班就說明了道理，兩門興趣班，一門是寫作，一門是奧數(shù)，兩門當(dāng)中，我比較喜歡奧數(shù)，所以經(jīng)常做奧數(shù)課外練習(xí)，把做奧數(shù)題目當(dāng)成了一種樂趣，寫作就是完成了老師平時(shí)布置的作業(yè)，所以在考試時(shí)，奧數(shù)成績比寫作好，這說明我們?nèi)绻褜W(xué)習(xí)當(dāng)成是一種樂趣，會(huì)很成功的，所以我以后在學(xué)習(xí)時(shí)，不能偏向?qū)W科，要全面喜歡，這樣才會(huì)全面進(jìn)步。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改�！币馑季褪钦f“三人在一起行走，另外兩個(gè)人當(dāng)中，一定會(huì)有我的老師。我選擇他那好的跟著學(xué)，對不好的地方則加以改正�！币馑际侨∪酥L，補(bǔ)己之短。虛心向別人學(xué)習(xí)，因?yàn)槭澜缟蠜]有十全十美的人，但也沒有一無是處的人，記得在上幼兒園的時(shí)候，我們班有一位同學(xué)，好多同學(xué)都不跟她說話，甚至有的同學(xué)看不起她、嘲笑她，有一天，我們在操場上玩，突然一個(gè)小班的小朋友在爬繩梯的時(shí)候，爬到一半，爬到半空中，晃來晃去，上也不是，下也不是，很危險(xiǎn)，只能在大喊大叫，這時(shí)老師卻不在，好多同學(xué)著急了，有的大喊大叫，有的跑去找老師，只有她不慌不忙，跑到傳達(dá)室里拿了一把椅子，讓小班小朋友站在椅子上，這才脫離危險(xiǎn)，這時(shí)操場上響起了一陣掌聲，送給她一個(gè)大拇指，雖然她學(xué)習(xí)不好，但她也有自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)他人的長處，改正他人的短處。
老師和家長常說，書中自有黃金屋，通過這次暑假古詩詞學(xué)習(xí)，使我更加懂得了學(xué)習(xí)的樂趣。
論語讀后感13
關(guān)于《論語》，從小學(xué)就開始學(xué)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等等，寫小學(xué)、初中、高中時(shí)，為了增加所謂的文采也會(huì)偶爾文縐縐的賦上一句：“孔子曰：……”而知其文，卻誤讀其義。不知今日才知是該慶幸還是自悔。不管怎么樣，少落人笑柄，總不會(huì)太負(fù)十年寒窗之苦。
曾經(jīng)有人大罵孔子之時(shí)，或許罪證之一便是“民可使由之，不可使知之”，望文生義理解成“百姓應(yīng)該任其自由發(fā)展，不可讓其有太多學(xué)識(shí)。”乍一看，好像真的是這樣，沒什么問題，但我們知道古時(shí)候有很多的通假字，其要表達(dá)之意，若僅此字面意思，目不識(shí)丁之人都能理解，那么幾千年來，歷代文人墨客對其的推崇敬仰與深究，是否太過迂腐或資質(zhì)平庸呢？庸人悲哀之處，或許就在于不自知。 荀子《勸學(xué)》中有名言“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤”在《大戴禮記·勸學(xué)》中則是：“鍥而舍之，朽木不知，鍥而不舍，金石可鏤”，此處的“知”，同“折”是通用的。而“折”字，放到原句中，整合起來的意思便有壓迫和強(qiáng)迫之意。至于“由”字，在文中，是否就理解成放任自由，這里不能恭謙的`說值得考究，因?yàn)楸仨毧季�。郭店簡《尊德義》的解讀是：民可使導(dǎo)之。將“由”字，理解成“導(dǎo)”。這樣的解讀更為貼切，作啟迪之意，因此，原句的意思應(yīng)該是：老百姓只能去引導(dǎo)，而不能強(qiáng)迫或者壓制。
如果這是，愚民思想，那么我想問，什么樣的思想才是不愚民的呢？ 孔子曰：“父為子隱，子為父隱”，若是望文生義之解，則當(dāng)是：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞�？鬃尤舯磉_(dá)的是這個(gè)意思，那么尊其為圣賢的人們是不是都是傻子？“隱”字或許理解為通“檃”更為貼切�！皺a”字的原始意義為使曲木變直的工具，取其矯正之一，因此，父子互隱的意思是父親兒子互相矯正。如果一開始誤讀或者錯(cuò)度情有可原，那么對孔子關(guān)于“諍子”的言論——父有爭子，則身不陷于不義。之類的言論視而不見，那便不得不懷疑其有惡意陷害之嫌疑，或者是對無知的自我嘲諷。
慶幸之至，我還年輕，慶幸之至，我還有時(shí)間。
論語讀后感14
《論語》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的.淋漓盡致�？鬃釉f：“墨家兼愛，是無父也;揚(yáng)子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也。”
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也�！币源私逃跻┬腥收�，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞硪矊�(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得!
論語讀后感15
交友之道——子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進(jìn)取，狷者有所不為也
孔子講交友理想中的是中行之人，就是優(yōu)先會(huì)選擇守著中庸之道行動(dòng)的人，如果不能和中行之人交往，退而求其次，孔子講我肯定是跟狂和狷這兩類人往來做朋友，“狂”是傲慢自大的意思，有點(diǎn)類似于今天的憤青；“狷”是耿介、潔身自好的意思，有點(diǎn)類似于孤僻的人�？鬃訛槭裁匆涂裾�、狷者交朋友？狂者進(jìn)取，狷者有所不為，思考問題有陰陽兩面，狂者的缺點(diǎn)是驕傲自大，但是他們的優(yōu)點(diǎn)是有進(jìn)取精神，狷者的缺點(diǎn)是比較孤僻，與身邊的人格格不入，但是優(yōu)點(diǎn)是有自己的人生底線，原則操守，有些事情是不做的。我們從中可受益，一個(gè)人最好跟仁人志士，跟君子來往，如果沒有，就和狂和狷兩種人來往，這是儒家評價(jià)人的'標(biāo)準(zhǔn)和交友準(zhǔn)則。
孔子談仁——子曰：剛、毅、木、訥近仁
孔子也談到剛毅木訥近仁。剛是剛強(qiáng)，毅是堅(jiān)定，木是呆板，訥是言語比較遲鈍�？鬃诱f有這四種性格就接近仁了，他提倡者四種品德。起初喜歡華麗動(dòng)聽的言語，實(shí)則易不實(shí)，巧言令色鮮矣仁，言語貴簡，忌煩，言簡意賅就好。猜想毛主席給自己女兒取名李訥，可能有美好期待在里面吧，其他章也談到孔子提倡守仁守禮，提倡有知，仁，莊；厭惡四方面，總結(jié)起來就是不仁，不義，無禮，無智（缺乏明理之心）的人。對照慚愧，犯過很多，須重點(diǎn)修八德，尤其是仁，仁為本，本立道生，切身落實(shí)才是功夫，當(dāng)事上檢驗(yàn)，事上磨練。
求同還是求和——子曰：君子和而不同，小人同而不和
我們非常熟悉的君子和而不同，小人同而不和。我的理解是如果兩個(gè)人人生觀，婚姻觀，價(jià)值觀，談任何的問題觀點(diǎn)都一樣，那可能其中一個(gè)人就是多余的，所以作為君子不追求同，允許差異，求同存異，處和諧就好，但是小人追求的正相反，忽略相互理解和包容，忽略和去求同是忌諱，這種一致也只是表面的，意義不大。對照更發(fā)覺自己的問題，經(jīng)典智慧，引人深思，學(xué)而實(shí)習(xí)，受益良多。
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