《吶喊》讀后感(15篇)

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的《吶喊》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《吶喊》讀后感1

　　如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿Q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說，人們爭吵不休沒有定論一樣，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法。但《阿Q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí)，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的小說到底好在哪里呢？吶喊的讀書筆記 我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出�！栋�Q正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼�受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的'一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿Q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力。

《吶喊》讀后感2

　　這個(gè)寒假，我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

　　《吶喊·彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的'勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過，當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。

　　人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜�？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

　　然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。

　　《吶喊·彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福；否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。

　　再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊·彷徨》這部書。

《吶喊》讀后感3

　　在這個(gè)月中，我讀了魯迅寫的短篇小說集——《吶喊》。這本書用夸張而生動(dòng)地寫作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。

　　在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章�！犊袢巳沼洝愤@篇文章主要講了通過一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號(hào)召人們起來推翻人吃人的舊制度�！端帯愤@篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。

　　這兩篇文章都是寫了當(dāng)時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì)。而《狂人日記》中的“我”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響下感到誰都想要吃“我”一般，連鄰居家的狗對(duì)“我”叫時(shí)，都感到它正虎視眈眈望著“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來。當(dāng)要吃人肉的大哥讓人來給“我”看病時(shí)，“我”也認(rèn)為他是一個(gè)劊子手。《藥》這篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍的人，他輕而易舉的'奪走了別人的生命，制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人，用自己的全部家當(dāng)去買了所謂的包治百病的人血饅頭。

　　魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。

　　自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。

　　《吶喊》是魯迅先生寫的一部小說集文章，篇篇都是經(jīng)典之作。每一句話，每一個(gè)詞，每一個(gè)字都寫滿了對(duì)黑暗社會(huì)的控訴和對(duì)整個(gè)社會(huì)的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個(gè)人物都有血有肉。

《吶喊》讀后感4

　　讀完了魯迅的小說《兔和貓》，我的心情久久不能平靜�！霸煳镏骷热辉斐隽松�物，卻又為何將它們?cè)斓锰珵E，毀得太濫？動(dòng)物的生命如此一文不值？”聽到了嗎，這是魯迅在吶喊，在喚起人們對(duì)生命的重視，

　　常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會(huì)留下聲音，那為何一個(gè)小生命的離去沒能留下一點(diǎn)痕跡呢？也許是長班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒發(fā)生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請(qǐng)仔細(xì)聽聽先生這沉重的嘆息：“誰知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢？”

　　小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命，它們那可愛的模樣不時(shí)在眼前閃現(xiàn)，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的面前，久久不能抹去。

　　在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨(dú)立的價(jià)值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對(duì)生命的`關(guān)愛由人擴(kuò)展到一切生物。從文章的字里行間，無不透露出先生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。

　　安徒生爺爺說，每一條生命走到盡頭后，天上就會(huì)多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價(jià)值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂郁的心；動(dòng)物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個(gè)生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對(duì)于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷，而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！

　　珍愛生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅那樣珍愛小動(dòng)物們，讓我們對(duì)每一條生命問候：你們，好嗎？

《吶喊》讀后感5

　　魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

　　在惡勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

　　一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺與幻覺，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。

　　《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写�表性的作品，這篇小說描述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的`黑暗與腐朽！

　　祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

　　魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與冷酷，當(dāng)你打開魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

《吶喊》讀后感6

　　“不讀《吶喊》，不懂中國�！迸既宦犚娏艘痪湓挘�激起了我對(duì)《吶喊》的興趣。

　　《吶喊》是一本小說集，作者是魯迅。收入的主要文章有《狂人日記》、《藥》、《風(fēng)波》等，里面的任務(wù)各有各的特點(diǎn)，比如狂人的敏感、老栓的無知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……

　　有人說，魯迅的小說其實(shí)是在寫當(dāng)時(shí)中國人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不同情，反而還要冷嘲熱諷。《藥》和《阿Q》正傳中都隱隱約約出現(xiàn)了這樣的示眾場(chǎng)景。阿Q在斬首前，無師自通地說出了句“過了二十年又是一個(gè)！”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無關(guān)系，仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào)，從不曾出現(xiàn)在他們的生活中一樣。

　　這樣的“看客精神”在我們當(dāng)下的生活中也存在。我們常常能看見這樣的'畫面：兩名同學(xué)在打架，周圍的旁觀者不僅不勸阻，反而拍手叫好。難道這些同學(xué)不能去報(bào)告老師嗎？不能回教室去寫作業(yè)嗎？

　　魯迅的小說還有極高的藝術(shù)性�？滓壹菏囚斞腹P下一個(gè)極為生動(dòng)的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，短短一句話就揭示了孔乙己貧窮卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧窮，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個(gè)善良的人。

　　《狂人日記》中的最后一章：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來很壓抑，但是最后，作者仍然沒有放棄希望，“然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ�是在于將來”。反抗絕望，在絕望中尋找希望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。

　　吶喊��！發(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊！

《吶喊》讀后感7

　　即便用這首詞來說明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當(dāng)是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說巨作。

　　除了自己主觀上的原因，客觀上國民的麻木，群眾的不覺悟，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生對(duì)于“吶喊”的不贊成也不反對(duì)。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應(yīng)中帶著無限熱情在寂寞中奔馳前驅(qū)著。因此他們需要有人吶喊助威。

　　在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

　　吶喊的讀后感800字讀后感是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的'。例如有，，等等魯迅先生的名作。

　　魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍？？中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！

《吶喊》讀后感8

　　一口氣讀完這本書，我的心情異常沉重。整個(gè)人好像還沉浸在書中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此時(shí)，我不得不佩服他的愛國精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運(yùn)動(dòng)的勇氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆

　　《吶喊》一書中，魯迅先生通過對(duì)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”的描寫，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

　　《吶喊》是新文化運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說的形成，更是對(duì)封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅通過一個(gè)病人癲狂的語言，把一個(gè)血淋淋的人肉筵席展現(xiàn)在人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠(yuǎn)處在擔(dān)心與焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的'人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對(duì)狂人充滿了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，只有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。

　　如果說〈〈狂人日記〉〉是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開篇之作，那么〈〈阿q正傳〉〉中，則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄，這是五四運(yùn)動(dòng)最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個(gè)不朽的典型形像，而且寫出了舊中國農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國國民的劣根性。阿q就是那個(gè)時(shí)代的犧牲品。在批判與諷刺的同時(shí)有又充滿了同情，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭，更有著深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲哀。

　　讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，人物形像是那樣的真實(shí)，自然，猶如身臨其境。

《吶喊》讀后感9

　　這是一部由中國著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成啦一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》。

　　他有的故事是通過那些人物的事件來對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出啦他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺啦社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出啦他變態(tài)的'內(nèi)心世界，但是反襯出啦社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出啦他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出啦鋒銳的控訴。

　　有時(shí)，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌啦這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶�神�！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示啦辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)啦革命但是反對(duì)啦革命的不徹底性，贊揚(yáng)啦夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出啦康大叔的冷漠、封建。

　　魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪啦雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

　　《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！

《吶喊》讀后感10

　　《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當(dāng)時(shí)的中國人認(rèn)識(shí)到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。

　　《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。

　　在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

　　《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺�！端帯�，我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的`良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國為之一振。

《吶喊》讀后感11

　　故鄉(xiāng)的水土，親情的溫暖，是生長在我們的血脈里，永遠(yuǎn)也抹不去的記憶。離開故鄉(xiāng)的生命猶如一株被移植的樹木，日日呼吸著異鄉(xiāng)的空氣，夜夜思念的卻是那久已別離的故鄉(xiāng)、從未淡去的親情。

　　小時(shí)候，腦子里從沒有過故鄉(xiāng)是什么的存在，有的就只是一些模糊的不能再模糊的記憶了，只是有個(gè)很清楚的意思告訴我，故鄉(xiāng)里有我的親人。只有離開它后才懂得。噢！原來我的故鄉(xiāng)很漂亮，有著比城市更清新的空氣，更湛藍(lán)的天空，和夜里無數(shù)閃爍著耀眼光芒的星星；故鄉(xiāng)的空氣中不時(shí)吹過一陣柔和的風(fēng)，悄悄地走到耳邊，輕輕地對(duì)你說“你好嗎”……還有暖暖的`，給人有種家的感覺。

　　作者對(duì)于“故鄉(xiāng)”的概念都聽由父親在冬天的晚上一遍又一遍地述說在長城以外的故事凝聚而成故鄉(xiāng)的風(fēng)光�！翱恐�父親所述說的祖先們的故事，靠著在一些雜志上被我們和驚喜地發(fā)現(xiàn)的大漠風(fēng)光的照片，靠著一年一次的圣祖大祭，我一點(diǎn)一滴的聚集取來……”從未見過故鄉(xiāng)的“我”憑著想象拼湊著自己“可愛的故鄉(xiāng)”。“我”拼湊的不只是對(duì)故鄉(xiāng)的想念，還有一份說不出的溫暖。

　　我自己對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)“古怪”的詞態(tài)度說不上是討厭，也說不上喜歡。對(duì)自己小時(shí)的故鄉(xiāng)也只是些沒有根的回憶，飄飄渺渺，像空氣籠罩在每個(gè)人的身上一樣，不知道哪里的靈敏，感覺到了空氣的存在，卻怎么也看不見它在哪里。還有些也只是依偎在爸爸媽媽身上，聽他們講講小時(shí)的趣事……可故鄉(xiāng)的血脈依然藏在一個(gè)對(duì)故鄉(xiāng)沒有熱情的我的身上，瞧，原來故鄉(xiāng)——我的家，無論發(fā)生什么事，它對(duì)我們的那份情懷也是一直緊系于身。雖然我并不是身在故土的懷抱里，但天空都是系在一起的呀，而我的心也與那“從未見過的故鄉(xiāng)”緊緊連在一起。

《吶喊》讀后感12

　　“沒有聲音，這小家伙兒怎么了？”

　　魯鎮(zhèn)僻靜，仍有古風(fēng)。一更，便閉門睡覺，深更時(shí)，燈火通亮者只一屋－－單四嫂子抱著三歲的兒子寶兒。黑沉的燈火照得寶兒的臉緋中帶青，她心算計(jì)：神簽求過，愿心許過……明天吧……雞鳴，方好，這實(shí)在是有病人常有的事！單四嫂子是一個(gè)很粗笨的女人，不明白“但”字的可怕……夏夜短，東方亮白，寶兒的一呼吸幾乎長過一年，鼻翼早已一收一放的扇動(dòng)，待寶兒吃下藥已是午后，神情確乎平穩(wěn)了不少，待到下午，忽然睜開眼睛叫了一聲：“媽！又合上眼”，像是睡去了～那個(gè)夜晚到第二晌午，單四嫂子花掉了全部財(cái)錢�。�

　　隋唐交際，翟讓予瓦崗軍于李密，后被李密暗殺。隋唐，最大的起義軍的隊(duì)伍屬瓦崗軍，本是翟讓攻取的'半壁江山，于一時(shí)之沖動(dòng)而付諸東流，翟讓以為得意甚多，然而不進(jìn)忠臣勸阻，渾渾噩噩，最終，瓦崗軍幾十萬軍馬盡收李密囊中！！有何不同？李淵收走了李密的全部江山。

　　亡軍切齒，悔恨余生。

　　寶兒的葬禮，就這樣在傾盆大雨中“隆重舉行”。依稀的文末出現(xiàn)寶兒對(duì)單四嫂子的一段說：”媽，爹賣餛燉，我長大了也賣餛燉，賣好多好多的錢，全給你！”

　　自夏商以來，我們腳下這片肥沃的土地，一直用所有賣餛燉得來的財(cái)物養(yǎng)育著我們，然而我們這些消費(fèi)者卻紛爭不斷，炮火連天，使我們的“寶兒”飽受肢體折磨，然而當(dāng)時(shí)政府一些如單四嫂子的廢臣，更加劇了分裂之痛！

　　喪權(quán)辱國乃切齒之痛，無言以對(duì)，我們只有悔恨終生，就像林清玄說過的“生活，不是在哪兒放個(gè)門框就可以鉆過去，如此簡單……”

　　所以，我輩，當(dāng)奮力，讓太陽永遠(yuǎn)屹立于東方，演繹日不落的輝煌！

《吶喊》讀后感13

　　看到這本書的書名，我就忍不住讀了下去�！秴群啊愤@個(gè)題目短小而犀利，可是我不斷地閱讀當(dāng)中，卻仿佛真的聽到了一聲聲來自心底的吶喊。

　　初讀《吶喊》，我是沒有讀出其中蘊(yùn)含著的深意的。我只當(dāng)是一種特殊的寫作風(fēng)格來看待�！犊袢巳沼洝�、《阿Q正傳》等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的復(fù)讀，笑容漸漸凝固，我開始被它其中所蘊(yùn)含的.深意震驚。其中，我感受最深的大概是《狂人日記》。

　　“狂人”在書中并沒有被提及名字，只說是一個(gè)“迫害狂”，不得不說這是一個(gè)被精心刻畫了的形象，各種細(xì)節(jié)都很到位�？袢瞬槐淮謇锶怂�認(rèn)可，據(jù)其老友所言，“語頗雜錯(cuò)無倫次，又多荒唐之言�！睂懙娜沼浿槐弧肮┽t(yī)學(xué)研究”。在今天所看來，大概就是一個(gè)與別人格格不入，一個(gè)發(fā)病的瘋子。但是當(dāng)讀者開始讀日記，才發(fā)現(xiàn)并非如此。

　　作者借了狂人之口，控訴了吃人的封建禮教。狂人翻看歷史，卻發(fā)現(xiàn)人“仁義道德”的實(shí)質(zhì)其實(shí)是吃人。村中人以異樣的眼光來看待狂人，狂人卻無所畏懼，很大膽的對(duì)于那些“吃人的人”發(fā)出了聲討。最后面對(duì)自己的哥哥和村中人，說出了極為精彩的一段話。“你們可以改了，從真心改起！”面對(duì)著吃人的禮教，狂人勇敢的發(fā)出了自己的吶喊。當(dāng)然，整本書多處運(yùn)用了象征的手法，借病人之口，道出被壓迫人民的心聲。

　　狂人是真的瘋嗎？我認(rèn)為肯定不是的�？袢似鋵�(shí)就是一個(gè)覺悟了的知識(shí)分子的形象，一個(gè)敢于向封建社會(huì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)士形象，但是顯然，這種想法卻不被麻木的百姓們所認(rèn)可。最后發(fā)出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的吶喊，要把麻木的人們喊醒，要使更多的青年覺悟，參加到推翻封建的斗爭中去。

　　《吶喊》一書，控訴了吃人的封建禮教，同時(shí)對(duì)那些仍處于迷茫的青年們發(fā)出吶喊。正如作者自己那樣“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚與前驅(qū)�！�

《吶喊》讀后感14

　　這是一部由中國革命家、思想家、文化家魯迅先生的作品集，他通過搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面，這就是小說集——《吶喊》

　　他有的故事是通過那些人物的事件來對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的.經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

　　有時(shí)，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶�神。《頭發(fā)的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

　　魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

　　《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！

《吶喊》讀后感15

　　正如這本書的名稱——《吶喊》一樣，我想在此傳達(dá)給大家的，也是“吶喊”——對(duì)世間不公的“吶喊”，對(duì)腐敗制度的“吶喊”，也對(duì)人性弱點(diǎn)的“吶喊”。

　　就來談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。

　　《狂人日記》通過對(duì)一個(gè)得了“迫害狂”之類病癥的狂人進(jìn)行描寫——他老幻想著別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計(jì)著怎么殺掉對(duì)方，然后食其筋肉。雖然這些都是幻想，但同時(shí)也影射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋現(xiàn)象——人“吃”人——人們之間的相互排擠，有許多人都癡心妄想把別人當(dāng)自己的奴隸使喚，或把別人踩在腳下來當(dāng)自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應(yīng)該的互敬互愛、團(tuán)結(jié)一心、互幫互助精神，只能在這個(gè)世界上某個(gè)被遺忘的角落中奄奄一息了。

　　但這樣是決對(duì)不允許、也不可以的！動(dòng)物之間都懂得互相幫助，團(tuán)結(jié)生活，難道隨著時(shí)間的流逝，我們?nèi)朔炊�在步步退化，又要回到荒蠻時(shí)代嗎？不，這是絕對(duì)不行的！我們應(yīng)該拯救那些奄奄一息的美德美質(zhì)，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚(yáng)廣大！

　　時(shí)至今日，那種“人吃人”的現(xiàn)象早已基本不見，但仍有一小部分在負(fù)隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國人的“劣根性”，我則認(rèn)為這是人性的弱點(diǎn)，畢竟“有熱鬧不許看”，“有便宜不許賺”這樣的事，沒有多少人能做到。

　　但我們可以改進(jìn)，讓這些缺點(diǎn)與陋習(xí)逐漸減少，不能讓這“劣根性”成為我們進(jìn)步路上的'荊棘。

　　最后，我想請(qǐng)大家學(xué)會(huì)“吶喊”——敢于反抗世間的不公平，敢于質(zhì)疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱點(diǎn)。

　　讓我們一起做互幫互愛的“文明人”！

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