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《退步集》讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《退步集》讀后感，歡迎大家分享。
這次讀書(shū)活動(dòng)我選擇了陳丹青先生的作品《退步集》是出于對(duì)書(shū)名的好奇，因?yàn)槿巳硕荚敢庹宫F(xiàn)自己的榮耀的一面、進(jìn)步的一面，隱藏自己的退步，為什么這本書(shū)卻取名為《退步集》呢？讀完書(shū)后才知道原來(lái)題中“退步”二字，源于一次講座中，一位學(xué)生寫(xiě)給他一張紙條，大意是認(rèn)為陳老師作為一名畫(huà)家，天天說(shuō)來(lái)說(shuō)去，冷嘲熱諷是在作秀，是退步的表現(xiàn)，于是作者就把這部作品就命名為《退步集》，也算是對(duì)那個(gè)學(xué)生的回答吧！所謂“退步”，語(yǔ)涉雙關(guān)，可理解為對(duì)百年中國(guó)人文藝術(shù)領(lǐng)域種種“進(jìn)步觀”的省思和追詢。
《退步集》所展現(xiàn)的是一個(gè)畫(huà)家、一個(gè)學(xué)者、一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人對(duì)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)種種弊端的反思與追問(wèn)，令人警醒，發(fā)人深思�？戳诉@本書(shū)，我總感覺(jué)這本書(shū)出自一位社會(huì)學(xué)家之手，而不是一位天天操著畫(huà)筆和顏料的畫(huà)家。因?yàn)闀?shū)中充滿了對(duì)現(xiàn)代各種社會(huì)現(xiàn)象的痛批，對(duì)繪畫(huà)卻只是在批評(píng)藝術(shù)教育的弊端時(shí)提到一點(diǎn)。作者的文字觀察敏銳，細(xì)節(jié)刻畫(huà)尤其生動(dòng)，很是適合我們閱讀和反省。其中有三點(diǎn)令我記憶深刻。
一、書(shū)中說(shuō)到當(dāng)今的社會(huì)正以噴氣式的速度前進(jìn)著，高樓大廈、貧富差距就像物理中講的加速度。大家還希望快些，再快些。讀過(guò)這本書(shū)，我通過(guò)作者那深深的思考，體悟出在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，我們得到了些許的快樂(lè)，但我們?nèi)匀桓械讲恍腋�，因�(yàn)槲覀冋谑ヌ嗉冋媾c美好的東西。我們正在得到的和希望得到的是什么呢？我們進(jìn)步的目標(biāo)到底是什么呢？這不斷的得與失的過(guò)程是一種必然嗎？
二、作者書(shū)中所關(guān)心的教育，也并不是我們講的成績(jī)問(wèn)題，而更多的是一種人文素質(zhì)，書(shū)中寫(xiě)道：“當(dāng)今大學(xué)，多有德才兼?zhèn)涞慕處�，多有稟賦優(yōu)異的學(xué)生，多有先進(jìn)知識(shí)的教授，然而普遍素質(zhì)仍有問(wèn)題。為什么今天我們要開(kāi)會(huì)討論素質(zhì)教育？有沒(méi)有素質(zhì)教育這回事？素質(zhì)能不能教育？怎樣教育？誰(shuí)來(lái)教育？”我覺(jué)得素質(zhì)是一種文化的積淀。具體而說(shuō)，一個(gè)人出身就受家庭的影響，語(yǔ)言、行為習(xí)慣就這樣形成了。早期的影響可以說(shuō)是影響本性的。俗話說(shuō)“江山易改，本性難移”，經(jīng)濟(jì)可以快速發(fā)展，而素質(zhì)不容易提高。
三、陳丹青老師說(shuō)：“我盡量不說(shuō)假話，但也并不句句真話。除了真話假話，人還有很多說(shuō)話的方式——傾聽(tīng)、理解、領(lǐng)回，也有許多方式。”
說(shuō)真話，把心交給對(duì)方，在當(dāng)今，是人際交流的最基本的要求。但是人們?yōu)榱俗约旱乃叫�、貪欲、利益、浮名、地位，卻往往不能說(shuō)真話。我們都渴望別人對(duì)自己說(shuō)真話，但自己卻又往往不能說(shuō)真話，陷入這樣的“誠(chéng)信怪圈”中�，F(xiàn)實(shí)中的真話往往是最樸素的，但又是最殘酷的，或是超越悲喜的，或是人們難以接受的。于是很多人在網(wǎng)絡(luò)上留言，來(lái)發(fā)泄生活中不能說(shuō)的真話。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬空間里說(shuō)真話，說(shuō)明我們的社會(huì)給人們真實(shí)表達(dá)心愿的空間太少了！什么時(shí)候，人們可以輕松的說(shuō)真話而不擔(dān)心受騙，人們發(fā)表真正的意見(jiàn)和建議不用躲躲藏藏的，人們可以真的開(kāi)誠(chéng)布公以誠(chéng)相待，就說(shuō)明中華民族的誠(chéng)信的體系就基本建立起來(lái)了。人人不誠(chéng)信，人人說(shuō)假話，這樣的社會(huì)每個(gè)人生活需要付出非常大的成本，甚至?xí)斐珊芏嗟闹卮笥绊懙膼毫邮录�。我們教育工作者，面臨的很大問(wèn)題是，教孩子和學(xué)生說(shuō)真話做真事，還是教他們說(shuō)假話做違心的事？既怕孩子受騙和吃虧又怕他們違反道德和法律。社會(huì)美好和諧，誠(chéng)信和說(shuō)真話是基礎(chǔ)。一塊田地如何不長(zhǎng)荒草？只有種上有益的莊稼和花草才能遏制荒草的產(chǎn)生；只是吶喊的民族是沒(méi)有希望的。
總而言之，《退步集》語(yǔ)言幽默，筆調(diào)清秀犀利，明快而又深刻，他的文字有著一種迎風(fēng)傲雪的風(fēng)骨，同時(shí)在字里行間又充滿著對(duì)社會(huì)發(fā)展和下一代人成長(zhǎng)的關(guān)注，表現(xiàn)了一個(gè)樸實(shí)的學(xué)者對(duì)這個(gè)社會(huì)的人文關(guān)懷。在我眼中，他就是大師。
最后，我想引用書(shū)中的話作結(jié)束語(yǔ)：退步乎？未必；進(jìn)步乎？亦未必。人生旅途，進(jìn)則是退，退亦是進(jìn)，涇渭何來(lái)？“進(jìn)步”或“退步”，于我而言，并不重要。只是讀到這樣如實(shí)敘說(shuō)與反省自我的，便欣然，便頷首相賀。
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