《巴黎圣母院》讀后感14篇
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《巴黎圣母院》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《巴黎圣母院》讀后感 篇1
美麗善良的美拉達(dá)，外表畸形的敲鐘人卡西莫多，外表斯文則內(nèi)心扭曲的克洛德，我走進(jìn)了他們的世界，從《巴黎圣母院》這扇大門通過(guò)，走進(jìn)了他們的世界。
故事發(fā)生在一個(gè)愚人節(jié)，美拉達(dá)在廣場(chǎng)上賣藝，搖擺著曼妙的身姿，她有著美妙的歌聲，令人著迷的舞姿，吸引了所有的人，他們被美拉達(dá)由內(nèi)而外散發(fā)出的芬香所吸引，然而副教主克洛德也對(duì)她一見(jiàn)鐘情，他讓人人唾棄的，外表畸形的卡西莫多去搶走美拉達(dá)。
卡西羅多受克洛德指示，做了許多傷害美拉達(dá)的事。但在卡西莫多遭鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)仍不計(jì)前嫌，將水送到卡西莫多的嘴邊，她的美麗溫柔與善良打動(dòng)了卡西莫多，卡西莫多流下了熱淚的同時(shí)也深深記住了美拉達(dá)。
然而在那個(gè)時(shí)代并不是善人就能有善終。人們恐懼黑魔法，厭惡吉普賽人。副教主克洛德得不到美拉達(dá)便栽贓陷害美拉達(dá)。艾絲美拉達(dá)也難逃被誣陷而處決絞刑的命運(yùn)。
卡西莫多明白了美拉達(dá)在他心中的`分量，知道自己深愛(ài)著美拉達(dá)，不顧一切地想要救出她。然而他的力量太微弱了，美拉達(dá)終究難逃厄運(yùn)，帶著悲傷走上了絞刑臺(tái)。無(wú)辜善良的美拉達(dá)被絞死了，卡西莫多憤怒地將他的養(yǎng)父從教堂上推了下去。他也擁抱撫摸著艾絲美拉達(dá)的尸體一同睡去。他們永久地在一起了！
在雨果的筆下，卡西莫多與克洛德形成了鮮明的對(duì)比。他們同樣是愛(ài)一個(gè)人，一個(gè)是無(wú)怨無(wú)悔的付出與守候，一個(gè)卻是瘋狂地執(zhí)迷于占有。他們一個(gè)外表丑惡畸形，卻內(nèi)心善良嫉惡如仇。一個(gè)表面斯文卻內(nèi)心骯臟虛偽。美與丑已經(jīng)不能從表面上來(lái)定奪。
而當(dāng)今社會(huì)，外表的美麗似乎更受大家的關(guān)注與追捧。真正在乎內(nèi)在的人又有多少？外表丑惡而內(nèi)心善良的人遠(yuǎn)要比那些表面風(fēng)光英俊而內(nèi)在骯臟不堪的正人君子美麗得多�？寺宓仑潙倜览_(dá)的美色卻不尊重她，不珍惜她的生命，選擇了，“既然我得不到，那就要?dú)Я怂钡淖鞣�，這將他的面皮撕破了，露出了骯臟腐爛的內(nèi)心，這種表面的瀟灑風(fēng)光是不可取的，這不僅僅傷害了他人，更傷害了自己。
從小因?yàn)榛味柺芘艛D欺侮的卡西莫多，在尋找到了自己的真愛(ài)后，渴望美拉達(dá)卻又因?yàn)樽约旱耐饷材懬�，怕傷害美拉達(dá)，他唯一的愿望就是陪在美拉達(dá)的身邊，不敢奢求。他不知道美拉達(dá)是否會(huì)接受他，只是守護(hù)。然而最后死亡這一結(jié)局也許也正成全了他，讓他得以擁抱心愛(ài)的美拉達(dá)。這樣不顧一切，不求回報(bào)的付出感動(dòng)了我，也是我認(rèn)識(shí)到了不能以貌取人，外表丑惡的人的內(nèi)心也許會(huì)更美麗。
正如別林斯基所說(shuō)的：“美麗是由靈魂散發(fā)而出的�！膘`魂美蓋過(guò)一切。讓我們追崇真正的美麗，同時(shí)也擁有一雙可以公平判斷美丑的慧眼吧。
《巴黎圣母院》讀后感 篇2
這個(gè)書(shū)名神圣而且神秘，故事卻悲慘到極點(diǎn)。在書(shū)中，人性的光芒很微弱，卻也足以照亮讓人心驚膽戰(zhàn)的罪惡的地獄。
看完這本書(shū)，使我有一種感覺(jué)，罪惡的力量是巨大而不可阻擋的，像空氣滲入到每一個(gè)角落。當(dāng)罪惡遇上了麻木，它好似被披上一張滋生細(xì)菌的袍子。而人性的光輝在這個(gè)罪惡橫行霸道、作威作福的地方，即使頑強(qiáng)抗?fàn)幎蟊蝗尤氲桨禑o(wú)天日的地穴中，仍舊令人生畏。
卡西莫多、埃及姑娘、副主教，還有一個(gè)我并不想提卻不得不提的孚比斯，萬(wàn)惡的名字！在書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)，每次出現(xiàn)都讓人厭惡！他屬于一類人的代表，無(wú)知、愚蠢、好色、卑鄙，卻用一副高大英俊的皮囊掩蓋著，欺侮年輕的美貌女子，卻從沒(méi)被拆穿。
卡西莫多有著耀眼的人性光輝，卻不幸地有一個(gè)丑陋至極的外表，在這個(gè)外表里面，不易察覺(jué)地藏著沁人心脾的愛(ài)、溫暖、忠誠(chéng)、熱情、感恩、執(zhí)著，卻被人視為邪惡的化身。
埃及姑娘和世人有一點(diǎn)相似，會(huì)把人的外表和品格放在一起去評(píng)價(jià)一個(gè)人。她很盲目，缺少一雙發(fā)現(xiàn)愛(ài)的眼睛，感受愛(ài)的器官也略顯遲鈍。我不禁氣氛地想：是不是因?yàn)殚L(zhǎng)得太漂亮了？可以把她的無(wú)知盲目歸結(jié)為單純、純粹。我感覺(jué)到作者對(duì)于刻畫(huà)她遠(yuǎn)不如刻畫(huà)卡西莫多和副主教成功。
副主教是一個(gè)矛盾體。愛(ài)和恨的`巨大矛盾體。對(duì)他心理歷程的刻畫(huà)讓人觸動(dòng)，他對(duì)知識(shí)的執(zhí)著追求，而后全部拋棄、否定自己學(xué)到的一切，他對(duì)弟弟的愛(ài)和恨讓人又哭又笑。而他對(duì)埃及姑娘的愛(ài)和恨讓人也跟著他一起痛苦、揪心地說(shuō)不出話來(lái)。他的沖動(dòng)和隱忍，他的暴力和溫柔，使得人們也不禁對(duì)他既愛(ài)又恨了。
最后，故事的結(jié)局，只有孚比斯活著。他們?nèi)齻�(gè)都死得很慘，很悲，很苦。埃及姑娘被絞死，副主教被卡西莫多從鐘樓頂部推下，掙扎許久而死�？ㄎ髂啾е＜肮媚锏氖w死去，他是怎么死的？不敢想象。
最后的結(jié)局，似乎只有卡西莫多得到他想要的，卻已經(jīng)是破碎不堪的，而他為此付出了所有，包括自己的生命。對(duì)于副主教，這樣的結(jié)局即使他不樂(lè)意接受，卻是他最好的結(jié)局。而埃及姑娘，帶著對(duì)生的留戀，對(duì)剛剛相認(rèn)的母親的愛(ài)，對(duì)孚比斯的堅(jiān)貞不渝，又那樣盲目的愛(ài)結(jié)束了自己16歲的花季生命。
他們都在追求自己得不到的東西，躲不開(kāi)自己厭惡的東西。副主教想得到愛(ài)斯美臘達(dá)，厭惡世上一切靠近她的男人；愛(ài)斯美臘達(dá)想得到孚比斯，厭惡副主教，甚至也忍不住厭惡愛(ài)她、保護(hù)她的丑陋的敲鐘人；卡西莫多只想排除一切干擾保護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá)，使她可以開(kāi)心、平靜地活著，為此他勇敢地和成千的無(wú)賴漢對(duì)抗，不惜和撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的恩人副主教對(duì)抗，并且毫不猶豫地殺了他。
這三種不同的愛(ài)，有的愛(ài)讓人散發(fā)光芒，有的愛(ài)毀滅了自己和毀滅了別人。
《巴黎圣母院》讀后感 篇3
總是以淡淡的文字敲打開(kāi)讀者的內(nèi)心深處，文作者以心靈去接受了名著和洗禮。本文作者從《巴黎圣母院》中讀出了堅(jiān)強(qiáng)，讀出了真善美，作者致力于收獲每一份感動(dòng)，這就是讀名著所得到的收獲。小小的收獲，我們得到的正是名著給予我們的最好的獎(jiǎng)賞。作者由此及彼，想到了現(xiàn)實(shí)生活的美好，告訴我們珍惜這幸福的生活，珍惜生命中的幸福瞬間。
《巴黎圣母院》，它教會(huì)我要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
《巴黎圣母院》，它教會(huì)了我要有一顆純真善良的心。
最近，我讀了法國(guó)大作家雨果作品《巴黎圣母院》，作品中描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活。用對(duì)比的手法描繪了一群性格鮮明生動(dòng)、極富感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲慘命運(yùn)扣人心弦。
我感觸最深的是小說(shuō)中的兩個(gè)主人公：愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多。這兩個(gè)人物形成了鮮明的對(duì)比，使人觸目驚心。
愛(ài)斯梅拉達(dá)剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個(gè)人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖颍∩窖蚰腔顫娍蓯?ài)的形象時(shí)時(shí)在我眼前浮現(xiàn)。她倆；合并起來(lái)，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫(huà)。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會(huì)所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來(lái)，但最后她卻以16歲的熱情在這個(gè)世界消失了。
每當(dāng)想到這個(gè)人我都覺(jué)得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公與不敬。同時(shí)我也看到了她堅(jiān)強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
形貌異常的丑陋的卡西莫多卻是一個(gè)十足的好人。文中對(duì)他的外貌描寫(xiě)綜合起來(lái)看，簡(jiǎn)直真是一位恐怖的'野蠻人，我認(rèn)為這世上不會(huì)有這么殘缺的人吧。但人不可貌相�？ㄎ髂鄥s有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛(ài)愛(ài)斯梅拉達(dá)；如同守玉般保護(hù)她。對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的種種厭惡，他毫不在乎。
我認(rèn)為這是他最大的弱點(diǎn)。
這也是由于社會(huì)的制度所造成的。她試圖使愛(ài)斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害。但個(gè)人的實(shí)力是很有限的，最終他還是不能保護(hù)好她，也只好選擇殉情。
這兩個(gè)人的悲慘命運(yùn)使我觸目驚心�？吹竭@兩位相繼被社會(huì)所遺忘，我的同情心又升起來(lái)了。我討厭社會(huì)偏見(jiàn)邪惡勢(shì)力。同時(shí)又聯(lián)想到了我們當(dāng)今社會(huì)。
我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國(guó)更加繁榮昌盛。我覺(jué)得我們這個(gè)社會(huì)是美好的，今天的幸福生活是來(lái)之不易的。上天對(duì)待我們每個(gè)人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛(ài)斯梅拉達(dá)和卡西莫多的愛(ài)情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個(gè)共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個(gè)的殉情懷有太多的感慨。
《巴黎圣母院》讀后感 篇4
作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。雨果和《巴黎圣母院》就是這樣。
據(jù)說(shuō)雨果先生有這樣的想法，就是人要獲得幸福起碼要和三種勢(shì)力搏斗：自然、宗教和政治。第一和最后一個(gè)念頭催生了《海上勞工》和《悲慘世界》，而宗教這頭怪獸則讓我們看見(jiàn)了《巴黎圣母院》。
古老的巴黎圣母院、熱鬧的法國(guó)街道、美麗而善良的吉普塞姑娘埃斯米拉達(dá)、外表丑陋但內(nèi)心善良充滿正義感的卡西莫多、外表嚴(yán)肅但內(nèi)心邪惡的神父弗羅拉、虛偽的國(guó)王衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)菲比斯，在這個(gè)不該上演悲慘劇情的圣地，上演了一場(chǎng)人格大斗爭(zhēng)。
美麗的吉普塞姑娘能歌善舞，而且充滿了人心美，然而卻愛(ài)上了外表英俊的菲比斯，可是當(dāng)時(shí)卻不懂得他只是個(gè)貪圖他美貌的虛偽之輩，在他們約會(huì)的時(shí)候，心胸狹窄的圣母院神父弗羅拉卻因妒嫉對(duì)菲比斯暗下殺手，卻又用謊言把罪名強(qiáng)加在埃斯米達(dá)拉的身上，()最終將其無(wú)情得推上了刑臺(tái)。悲哀！即使兩個(gè)男人好象都愛(ài)她，可是到了最后關(guān)頭，都對(duì)她置之不理，在最關(guān)鍵的一刻沖出來(lái)救她的只有卡西莫多。巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，外表丑陋，但是內(nèi)心善良，他愛(ài)埃斯米達(dá)拉，雖然不會(huì)說(shuō)什么甜言蜜語(yǔ)，但是言行舉止卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)著人性美和正義感，幾句平凡的言語(yǔ)，你個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻讓人不禁為之動(dòng)容！最后吉普塞姑娘還是難逃一劫，卡西莫多就陪伴著自己心愛(ài)的.姑娘，直到永遠(yuǎn)。演繹了一段凄美的愛(ài)情故事！
這部小說(shuō)最突出的是語(yǔ)言的描寫(xiě)，通過(guò)不同人的語(yǔ)言可以看出他們各自的性格�？ㄎ髂鄬�(duì)埃斯米拉達(dá)欲言又止的愛(ài)的表白，讓人感受到他對(duì)她真正純潔的愛(ài)，可是由于自身原因，他又有些自卑，因此說(shuō)話吞吞吐吐，體現(xiàn)了他淳樸善良卻又有些羞澀的性格。
苦難的遭遇﹑丑陋的社會(huì)和“生活多美”引發(fā)了小說(shuō)的主題------美與丑的真諦。雨果說(shuō)過(guò)：“丑就在美的旁邊，畸形近于優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后，善惡并存，黑暗與光明相共。”
小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代**的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。
嗟呼，是何其誠(chéng)也！是何其善也！大千世界，古今往來(lái)，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。是以泰山不讓土壤，故能成其大；江海不擇細(xì)流，故能成其深；真誠(chéng)不卻甜苦，故能成其事；善良不辱曲折，故能達(dá)其終。愿天使永護(hù)慈悲之心，望朗日長(zhǎng)耀光明之世.
《巴黎圣母院》讀后感 篇5
《巴黎圣母院》是一部浪漫的長(zhǎng)篇小說(shuō)。在作者維克多雨果那生動(dòng)的筆觸與大膽的對(duì)比中，一個(gè)個(gè)鮮活的人物就跳躍在眼前。于是，不由自主地愛(ài)上了那個(gè)敲鐘人，卡西莫多。
——卡西莫多啊，你的一只眼睛失明了，你的耳朵聾了，你的大腦袋上倒豎著棕紅色的頭發(fā)，臂膀之間突出一個(gè)大駝背，整個(gè)下肢完全錯(cuò)了位，雙腳又肥又寬，一雙手大得出奇。你丑陋的外貌使你被人遺棄，被克洛德收養(yǎng)，被扔在鐘樓上敲鐘。你被人們同情，鄙夷，憐憫，哀嘆，所以當(dāng)你被選為丑大王被人們抬起時(shí)，你笑了，現(xiàn)出一副辛酸又鄙夷的喜悅神情。這是人性的無(wú)奈吧！
——卡西莫多啊，你為了克洛德的收養(yǎng)之恩不惜為他做壞事。那么美麗可人的姑娘愛(ài)斯梅達(dá)拉，你竟也肯下手。她僥幸被人所救，從此愛(ài)上那個(gè)英俊的軍官，而你則被綁在廣場(chǎng)上示眾，烈日當(dāng)頭，口渴難忍，還要遭受圍觀者的辱罵，只有這個(gè)被你傷害的女子不計(jì)前嫌給你送上了水。貌似愚鈍的你，感動(dòng)了，流淚了，你已經(jīng)記住你不會(huì)再傷害她，你要保護(hù)她。當(dāng)你還不知道的.時(shí)候，愛(ài)情就悄悄地來(lái)了。
——卡西莫多啊，你是如此的重情重義。愛(ài)斯梅達(dá)拉被人當(dāng)作女巫抓起來(lái)，就在她要被處死的那一刻，你不顧一切沖上了法場(chǎng)，將她救下，帶到圣母院的鐘樓，那個(gè)世俗法律無(wú)權(quán)管轄的地方。可是你一個(gè)人的力量如何能夠，愛(ài)斯梅達(dá)拉仍是被吊上了絞刑架。除了將那個(gè)把你養(yǎng)大，外表光鮮，實(shí)則道貌岸然，狂妄惡心卑鄙下流的副主教克洛德推下鐘樓，你又能做些什么呢。你從心底發(fā)出哀號(hào)：“噢，我所愛(ài)過(guò)的一切啊！”你在鐘樓之頂看著刑場(chǎng)的愛(ài)斯梅達(dá)拉被處死，你那有生以來(lái)僅流過(guò)一滴眼淚的獨(dú)眼如今卻是默默滴落成串的淚珠。你還是沒(méi)能挽救她的生命。
——卡西莫多啊，你令所有人震驚。你在你所愛(ài)過(guò)的兩人死去的當(dāng)天失蹤了，沒(méi)人能找到你。兩年后，人們來(lái)鷹山墓地，他們?cè)趹K不忍睹的殘骸枯骨中尋找一名公爵的尸體，卻意外發(fā)現(xiàn)了兩具骷髏，一具以奇特的姿勢(shì)抱著另一具。其中一具骷髏是女性，上面還有白布?xì)埰�。緊緊摟抱這具骷髏的另一具骷髏是男性，只見(jiàn)那具骷髏脊椎骨歪斜，腦袋縮進(jìn)脖腔里，一條腿短一條腿長(zhǎng)，不過(guò)脊梁骨沒(méi)有斷裂的痕跡，顯然此人是主動(dòng)來(lái)此長(zhǎng)眠的。有人把他摟抱的骷髏拉開(kāi)，他的遺骸立即化作了塵埃�？ㄎ髂�，那是你吧？
——卡西莫多啊，你與15世紀(jì)的巴黎格格不入，沒(méi)人能理解你。愛(ài)斯梅達(dá)拉何嘗不是呢？她有著漂亮的容貌，美妙的歌喉，動(dòng)人的舞姿，卻還是被人誣陷而視為女巫、殺人犯。她的死亡是對(duì)你最大的打擊，你無(wú)法自己活下去，因?yàn)樵谶@世界上已經(jīng)沒(méi)有了你活下去的意義，你為這愛(ài)情殉葬了。
與《巴黎圣母院》中的卡西莫多對(duì)話，我似乎明白了這種崇高的愛(ài)情。這種不同于我們認(rèn)知中的，生死相隔，陰差陽(yáng)錯(cuò)，卻至死不渝的愛(ài)情……
教師評(píng)點(diǎn)：文章最大的特點(diǎn)就是思路的清晰，內(nèi)容的充實(shí)，很有自己的見(jiàn)解！
《巴黎圣母院》讀后感 篇6
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的"美丑對(duì)比"。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比�！栋屠枋ツ冈骸返那楣�(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為"女巫"、"殺人犯"，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí)，她就對(duì)自己說(shuō)："女兒就是我的全部。"的確，她全身心地愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣…。15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，
在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)…巴格特對(duì)女兒的.愛(ài)，是母愛(ài)的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。
而作為孩子的我們現(xiàn)在不可能體會(huì)到這樣的情感。盡管知道父母對(duì)我們的愛(ài)是偉大的無(wú)私的。而我們也是只有在面對(duì)困難父母給予援助的時(shí)候才會(huì)感受的那樣強(qiáng)烈。你是否在細(xì)微處體會(huì)媽媽是怎樣關(guān)心我們，怎樣教育我們的。讓我們閉上眼睛去用心去感受。
《巴黎圣母院》讀后感 篇7
說(shuō)到缺陷，我認(rèn)為缺陷美也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對(duì)卡西莫多來(lái)說(shuō)，克洛德是他的再生父母，他對(duì)他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛(ài)斯梅拉達(dá)的問(wèn)題上對(duì)副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛(ài)斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識(shí)到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會(huì)勢(shì)力的黑暗嗎?
我想，對(duì)于卡西莫多來(lái)說(shuō)恐怕有些勉為其難了。他這么做只是因?yàn)樗麑?duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報(bào)的愛(ài)，但在某種程度上來(lái)說(shuō)還是自私的。不然的話，就不會(huì)有卡西莫多和流浪的乞丐們?cè)诎屠枋ツ冈旱哪菆?chǎng)大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說(shuō)這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實(shí)他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。
之后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因�？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭顺笕送醯幕ōh(huán);他誓死保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛(ài)的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。
夸張的描寫(xiě)、強(qiáng)烈的對(duì)比缺陷美的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫(xiě)作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無(wú)愧地成為了浪漫主義作品的典范。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的.才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是罪惡，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒�，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┳飷�，你就先要將代表著真善美的上帝打敗在地，那是多么殘酷的事情�?還有比人喪失本性更悲哀的么!
《巴黎圣母院》讀后感 篇8
雨果是法國(guó)浪漫主義戶外的領(lǐng)袖，我懷著對(duì)雨果先生的作品慕名已久的情緒，"史無(wú)前例"（我從不一口氣讀完一部小說(shuō)）地一口氣讀完了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。
小說(shuō)講述了一位吉普塞少女（愛(ài)斯美拉達(dá)）遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最后副主教也自盡的一部人間杯具。
如果時(shí)光能倒流，我愿走進(jìn)15世紀(jì)的法國(guó)巴黎。去看看巴黎溫馨的風(fēng)情、優(yōu)雅的建筑、精妙的雕刻，體會(huì)一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現(xiàn)的迷人趣味，領(lǐng)略一下文藝復(fù)興時(shí)的哥特式風(fēng)格。最重要的是去看看小說(shuō)中的副教主、愛(ài)斯美拉達(dá)，卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。
雖然小說(shuō)中的副教主顯得很可惡，但在學(xué)習(xí)方面，在青少年時(shí)代還是值得我們學(xué)習(xí)的。他如此旺盛的求知欲令人驚嘆，吞下一本接一本的教規(guī)匯編。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，人生的目標(biāo)似乎只有一個(gè)那就是知識(shí)。他的最大的沖力投入學(xué)問(wèn)的懷抱，幾乎踏遍了學(xué)問(wèn)，這是對(duì)我印象最深，啟示最大的，令我最感動(dòng)的一點(diǎn)。個(gè)性是"他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識(shí)于天涯海角，只能繼續(xù)前進(jìn)，為智力活動(dòng)尋找營(yíng)養(yǎng)，他幾乎嘗遍知識(shí)樹(shù)上的全部果實(shí)……”我讀到了博覽群書(shū)的偉大，認(rèn)識(shí)了他充滿血汗和知識(shí)的青春。
哦，是一個(gè)災(zāi)難把他從學(xué)生的夢(mèng)幻中喚醒，使他從學(xué)業(yè)中走出來(lái)，回到了塵世間。十九歲成孤兒，既當(dāng)長(zhǎng)兄又當(dāng)一家之主的職責(zé)是如此重。"這個(gè)除了另一個(gè)孤兒沒(méi)有別的依靠的孤兒感動(dòng)了他的`五臟六腑"？？我讀到親情的寶貴，認(rèn)識(shí)到了他青年學(xué)子時(shí)生活的艱難和心靈深處的亮光，的確是"人之初，性本善"。
再想一想，那個(gè)可憐、美麗的姑娘愛(ài)斯美拉達(dá)。
"難道就就應(yīng)看著你吊死嗎？？？我想到了一顆善良、純潔的心靈。
還有格蘭古瓦眼看著自己苦心經(jīng)營(yíng)的光榮與詩(shī)的偉構(gòu)土崩瓦解時(shí)，心里說(shuō)不出有多少酸楚……從中我看到了他對(duì)生活的向往，對(duì)失敗的超越，對(duì)成功的憧憬。
然而整部小說(shuō)中最令我感動(dòng)的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對(duì)她來(lái)說(shuō)就是整個(gè)宇宙、整個(gè)世界。為了這迷人的鞋，她以前對(duì)著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠(chéng)地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對(duì)一位失去兒女的母親來(lái)說(shuō)，每一天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會(huì)到了母愛(ài)的偉大。當(dāng)官帶走她的孩子時(shí)，她的目光、她的呻吟，在人類語(yǔ)言的庫(kù)存中我似乎找不到一兩個(gè)字來(lái)形容來(lái)表達(dá)……
還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一向思考著：為什么在追求歡樂(lè)的同時(shí)，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧！在生活中總有艱難，總有困惑，也會(huì)有成功，更會(huì)有失敗……
打開(kāi)窗戶，仰望天空，那夕陽(yáng)如血，使我又想起了書(shū)中的一切就像這浩瀚長(zhǎng)空被殘陽(yáng)染得如此的悲壯，只是讀這本書(shū)也似應(yīng)對(duì)天空，除了蔚藍(lán)廣闊，還有些憂人的不解。
《巴黎圣母院》讀后感 篇9
故事發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的巴黎。這是一場(chǎng)正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛(ài)情悲劇畫(huà)卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書(shū)。
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。
可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的`的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
我讀過(guò)的書(shū)，就算《巴黎聲圣母院》最深?yuàn)W，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化低層。最被人輕蔑的一級(jí)上；用陰森對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
《巴黎圣母院》讀后感 篇10
這本小說(shuō)是由法國(guó)的詩(shī)人雨果寫(xiě)的，而這本書(shū)更被譽(yù)為“法國(guó)浪漫主義歷史小說(shuō)的杰作”和“浪漫主義文學(xué)的里程碑”。《巴黎圣母院》情節(jié)曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現(xiàn)實(shí)世界中不可能含有的巧合、夸張，書(shū)中的一切，簡(jiǎn)直可以用“奇異”兩個(gè)字來(lái)概括。而書(shū)中那一個(gè)個(gè)栩栩如生、獨(dú)特的人物形象，更是具有一種震撼人心的力量。
這本小說(shuō)有幾個(gè)重要的人物，首先，愛(ài)斯美拉達(dá)，她一笑百媚生，所有人看她都是一種享受。她心地善良、純真、樂(lè)于助救人、純潔、美麗。雖然卡西莫多曾傷害過(guò)她，但她看見(jiàn)卡西莫多在烈日下受鞭刑，她毫不猶豫的地把水遞給了他。因?yàn)楦裉m古瓦曾幫助過(guò)她，當(dāng)他遇到生命危險(xiǎn)時(shí)，她選擇當(dāng)格蘭古瓦的名義上的“妻子”。可是就這樣一個(gè)像天使一樣美麗的姑娘，她的命運(yùn)卻是被上流社會(huì)的玩弄、拋棄、誣陷，最后居然被折磨到絞死。
其次是卡西莫多，他駝背、獨(dú)眼、歪鼻、跛足，還因長(zhǎng)期敲鐘而導(dǎo)致耳聾。他遭世人唾棄，可愛(ài)斯美拉達(dá)用她的善良讓卡西莫多感受到了人間第一束光，使卡西莫多淪陷了——他徹底愛(ài)上愛(ài)斯美拉達(dá)了。當(dāng)他在悲憤之中無(wú)意中發(fā)現(xiàn)自己的養(yǎng)父遠(yuǎn)望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，卡西莫多對(duì)那個(gè)偽善者親手從鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。最后，強(qiáng)悍的他最后結(jié)局是殉情。盡管他奇丑無(wú)比，但他同樣有一顆純潔善良的心他一直守護(hù)著愛(ài)斯美拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。然而現(xiàn)實(shí)卻是如此殘酷。
然后是主教代理克洛德，他才華出眾、博學(xué)多才，他是巴黎圣母院最年輕的教士�？赏饷舱�(jīng)的克洛德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽姑娘后，被其美色所誘而神魂顛倒，但他以占有為目的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他無(wú)法得到愛(ài)斯美拉達(dá)時(shí)，他的自私讓他選擇了毀滅愛(ài)斯美拉達(dá)，親手把他心愛(ài)之人送上了絞刑架。他是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的靈魂。這種人，可憐又可恨。
最后是弗比斯，他是一位年輕的軍官。他有一副英俊的面容、華麗的穿著、高貴的門第，但他卻有一副無(wú)比丑惡的靈魂，他是個(gè)花花公子。他貪戀愛(ài)斯美拉達(dá)的美色，但他卻毫不愛(ài)惜愛(ài)斯美拉達(dá)的.生命。他明明知道愛(ài)斯美拉達(dá)是清白的，可是卻害怕自己名聲破壞而不去指正真正的兇手，害的愛(ài)斯美拉達(dá)失去了她的生命。他是個(gè)偽君子，像他這樣的人，雖然善于談情說(shuō)愛(ài)、山盟海誓和甜言蜜語(yǔ)，但卻永遠(yuǎn)體會(huì)不到真正的愛(ài)情是什么。
作者把這些人物形成了善與惡的鮮明對(duì)比，讓讀者感受到封建專制殘酷統(tǒng)治的危害，讓人嘆為觀止、引人深思。這本小說(shuō)同時(shí)也喚起了人們對(duì)真善美的追求。
《巴黎圣母院》讀后感 篇11
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)著名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
中國(guó)大學(xué)網(wǎng)整理
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害�？稍趶�(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和邪惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)――一個(gè)粗野、淺薄的花花公子，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá)；另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛(ài)情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的`。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐�，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對(duì)場(chǎng)景下筆的恢弘氣勢(shì)，對(duì)人物描寫(xiě)的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說(shuō)增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫(xiě)作中來(lái)，使文章更精彩！
《巴黎圣母院》讀后感 篇12
雨果是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義詩(shī)人，《巴黎圣母院》是其代表作之一，其作品將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)接的十分完美，小說(shuō)中豐富的想象，濃烈的色彩，宏大畫(huà)面，雄渾的氣勢(shì)，久久令人難以忘懷。雨果的創(chuàng)作時(shí)期分為三個(gè)階段，《巴黎圣母院》是其在第二個(gè)階段即浪漫主義創(chuàng)作時(shí)期寫(xiě)的，小說(shuō)以其巨大的思想力量與藝術(shù)感染力，為法國(guó)浪漫主義文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也贏得了海內(nèi)外廣大讀者的喜愛(ài)。從我讀的來(lái)看，顯而易見(jiàn)的可以看出其具有強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)主義的精神，文中封建主義的代表人是路易十一，其為了封建統(tǒng)治的需要而采取的殘忍措施顯示出它的反動(dòng)本質(zhì)與殘忍的特性，生活在他統(tǒng)治的廣大下層勞動(dòng)人民無(wú)疑是痛苦的，他統(tǒng)治下的人間，其實(shí)是披著羊皮的人間，其本質(zhì)是地獄，充滿血雨腥風(fēng)，到處充滿被剝削人民的呻吟，愛(ài)斯梅拉達(dá)便是一個(gè)無(wú)辜者；在古洛德副主教身上，我們可以看到教會(huì)禁欲主義是多麼的殘忍，他雖然喜歡愛(ài)斯梅達(dá)拉，但受到種種戒規(guī)的束縛，從而戴上虛偽、殘忍的面罩，他作為宗教勢(shì)力的代表迫害愛(ài)斯梅達(dá)拉等下層人名固然可恨，但他又是何其可憐，他很不辛，從下就受到教會(huì)教會(huì)禁欲主義的迫害，從而將他心中本善的火焰給熄滅了。
本書(shū)著力描寫(xiě)下層人民的反抗，畢竟哪有壓迫，那就有反抗，他們反抗巴黎圣母院實(shí)質(zhì)就是向封建與教會(huì)主義的吶喊，雖然起義在作者筆下是以失敗而告終的，但其為的是透漏出流浪漢的反抗是偉大的，它喚起人民心中對(duì)于自由權(quán)利的向往，他暗示著在光明與黑暗的較量中，在正義與邪惡的對(duì)決中，黑暗最終將逝去，光明終會(huì)到來(lái)，邪不勝正，落后的封建主義將被打倒。本文的主要人物有兩人，即卡西莫多與愛(ài)斯梅拉達(dá)，愛(ài)斯梅拉達(dá)善良、富有同情心、有在遇到困難絕不低頭堅(jiān)強(qiáng)性格，他是下層人民美與善化身，她生在黑暗的中世紀(jì)，如此善良美好的一個(gè)人卻被折磨成那樣，怎不叫人心疼，我們可以看到當(dāng)時(shí)的世界是多麼的黑暗，卡西莫多是個(gè)丑八怪形象，他本來(lái)這世界失去了信心，直到看到了愛(ài)斯梅拉達(dá)，他的心中便燃起了一堆火，重燃了希望，正如人類，一旦沉睡的美好的心靈被喚醒，便可激化出強(qiáng)大的無(wú)窮無(wú)盡的'力量，阿西莫多美好心靈一旦喚醒，就標(biāo)志著人類內(nèi)心善良的復(fù)蘇，這是一種美好的力量，是一種強(qiáng)大的力量，是可以用來(lái)拯救世界的力量。善良的阿西莫多與道貌岸然的腓比斯與可洛德相比，讓我們記住了什么是善什么是惡，什么是美什么是丑，奇跡王朝本來(lái)就是一個(gè)奇跡，他是勞苦的下層人民的天堂，這里沒(méi)有欺騙、沒(méi)有傷害、沒(méi)有殘暴，充滿著自由與平等的氣息，讓其與外強(qiáng)中干、充滿危險(xiǎn)的波旁王朝做對(duì)比，使我們明白為什么封建主義必將滅亡。讀這本書(shū)，似乎讓我們經(jīng)歷了許多，讓我們?cè)谠诿琅c惡中穿梭，是一場(chǎng)心靈的冒險(xiǎn)，在感慨人性罪惡的時(shí)候，又讓我們對(duì)那偉大的善而賞心悅目，真是一本好書(shū)。
《巴黎圣母院》讀后感 篇13
雨果是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表作家，無(wú)論是在小說(shuō)，還是詩(shī)歌，亦或者是文學(xué)理論都取得了無(wú)比卓越的成就。他是一位優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)家，正如我國(guó)柳鳴久先生在北京文化界紀(jì)念雨果誕生200周年大會(huì)的開(kāi)幕式上的致辭:“在小說(shuō)中，他是唯一能將歷史題材與現(xiàn)實(shí)題材都處理的有聲有色，震撼人心的作家。他小說(shuō)中豐富的想象，濃烈的色彩，宏大的畫(huà)面，雄渾的氣勢(shì)，顯示了某種空前的獨(dú)創(chuàng)性與首屈一指的浪漫才華�！�
浪漫主義和人道主義思想始終充斥著雨果的整個(gè)作品。在《巴黎圣母院》中他同情著下層人民的悲慘遭遇，揭示了教會(huì)的黑暗，譴責(zé)統(tǒng)治階級(jí)的暴政和法律的不平等�！柏毟F使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗是兒？童羸弱�！边@就是《巴黎圣母院》這部小說(shuō)所映射出的社會(huì)的完美寫(xiě)照。
《巴黎圣母院》的人物也是無(wú)與倫比。雨果塑造的卡西莫多是心靈和奉獻(xiàn)之美的象征，夏多佩隊(duì)長(zhǎng)是形體美的表現(xiàn)，弗洛羅副主教是教會(huì)的化身。在他們中間，雨果讓一個(gè)年輕，天真，純潔的美麗少女處于了這三個(gè)本性迥異的人物中間，去做一個(gè)女人相當(dāng)困難的抉擇。而比這更高明的是安排了一個(gè)非常特殊的人物:比埃兒.格蘭古瓦，我們的詩(shī)人，哲學(xué)家。
《巴黎圣母院》圍繞著四個(gè)主要人物展開(kāi)，詳細(xì)他們與愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)恨情仇。所以這部小說(shuō)被暗中拆分成了許多部分，獨(dú)立成文。但是有一個(gè)人物貫穿了整個(gè)文章，那就是我們的詩(shī)人格蘭古瓦。
比起一個(gè)這場(chǎng)鬧劇的參演者，他更像是一個(gè)觀測(cè)者，看著這怪誕，奇趣，巧合，典型浪漫色彩的鬧劇。就像當(dāng)副教主提議讓格蘭古瓦犧牲自己去營(yíng)救與自己摔罐成親的妻子，遭到了詩(shī)人的.拒絕。又像是當(dāng)了最后，發(fā)現(xiàn)自己只能拯救愛(ài)斯美拉達(dá)這位美麗少女和嘉莉，一只通人性的母山羊時(shí)二者之一時(shí)，格蘭古瓦毅然選擇了山羊。最后愛(ài)斯美拉達(dá)被吊死，只剩一襲白衣隨風(fēng)舞時(shí)。格蘭古瓦已經(jīng)和她的山羊開(kāi)始了流浪之旅。作為一個(gè)被文中這少女的美麗所吸引的男子，我剛開(kāi)始對(duì)詩(shī)人做法很是不理解。之前他明明對(duì)愛(ài)斯美達(dá)斯陷入了愛(ài)河，最后卻豈之于不顧。后來(lái)反反復(fù)復(fù)的揣思，我想對(duì)于一個(gè)世俗男子而言，一個(gè)驚世駭俗的戀人便足以沉淪。對(duì)于一個(gè)看透世俗，醉心于知識(shí)的詩(shī)人和哲學(xué)家而言，他向往的是詩(shī)和遠(yuǎn)方。
這本書(shū)的情節(jié)也給我了很大的沖擊，不僅是愛(ài)斯美達(dá)斯的悲慘結(jié)局，還是副主教對(duì)情欲的喪心病狂和卡西莫多對(duì)愛(ài)情，善良，忠誠(chéng)的執(zhí)著和忠貞不渝。
當(dāng)卡西莫多在哭泣，眼望著那河灘廣場(chǎng)。當(dāng)只見(jiàn)她被吊在河灘的絞架上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，她的身體還在她白衣衫下顫動(dòng)，做著她最后的掙扎。當(dāng)卡西莫多發(fā)出一聲悲鳴，哽咽著說(shuō)，那都是我愛(ài)過(guò)的�。�。我的心都是一陣顫動(dòng)，難受不已。這就是是雨果小說(shuō)的魅力所在。我想起在兩年前聽(tīng)過(guò)的一句話，用在這里依舊合適。
“所謂悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。
《巴黎圣母院》讀后感 篇14
“數(shù)年前，一名作家參觀——毋寧說(shuō)是搜索——圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有個(gè)手刻的字，大寫(xiě)的希臘字母：命運(yùn)�！�
這苦難的靈魂是誰(shuí)?為何非把這罪惡的烙印，或者說(shuō)這災(zāi)難的烙印留在這古老教堂的額頭上?
這名作家就是維克多·雨果，他的著作《巴黎圣母院》因此問(wèn)世。
故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，故事環(huán)繞吉卜賽少女愛(ài)絲梅拉達(dá)和副主教弗洛羅以及駝背敲鐘人卡西莫多等人展開(kāi)。愛(ài)斯梅拉達(dá)是“美”和“善”的象征，而她的悲劇令人扼腕嘆息;卡西莫多的貌丑心美令人震撼而肅然起敬;而弗羅洛的虛偽狠毒以及弗比斯的風(fēng)流卑鄙令人生厭。這些善惡相融、真假共存的描繪，通過(guò)環(huán)環(huán)緊扣的情節(jié)，更加鮮明地揭示了人性的復(fù)雜與真實(shí)，也展現(xiàn)了浪漫主義的夸張和抒情的特色：美就美得白璧無(wú)瑕，丑就丑得令人恐怖。
究竟何為美麗?其實(shí)在雨果的書(shū)中，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)得到了很好的解答。
從個(gè)人來(lái)講，卡西莫多給我的觸動(dòng)最深——他就是靈魂美的典型。似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上：他是個(gè)被收養(yǎng)的可憐的敲鐘人，他是民眾眼中殘廢畸形、愚鈍無(wú)比的“愚人之王”。他受盡愚弄取笑以及周遭不堪入耳的嘲諷與辱罵。即便如此，他仍然選擇全力保護(hù)善良的姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)：他把她救到鐘樓上;他替她找過(guò)心上人弗比斯;違背他一向惟命是從的弗羅洛;他抱著她的尸體選擇殉葬。他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的、永恒的、高貴純樸的愛(ài)，著實(shí)令人動(dòng)容而肅然起敬。從群體來(lái)講，流浪漢們給我的震撼最深——他們都是靈魂美的典型。為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)，他們集體出動(dòng)攻打圣母院，場(chǎng)面實(shí)屬氣勢(shì)磅礴，流浪人們的團(tuán)結(jié)互助一覽無(wú)余。雖然他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂的有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德：互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人。這是何等推向極端的美丑對(duì)照啊!
在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜、日新月異而又浮躁的社會(huì)中，“美”的.真諦早已被忽略。隨著科技的日益發(fā)展，美容業(yè)也成為了一項(xiàng)熱門行業(yè)，只因許多消費(fèi)者“不惜重金也要換取天使般的臉蛋”。這著實(shí)有些可悲——殊不知自然才是最美!在我看來(lái)，相比之下，完美的整容計(jì)劃不如在一個(gè)明媚的日子里靜心讀完一本好書(shū)，為美容而投入的金錢更不如捐贈(zèng)給同一片藍(lán)天下卻窮困潦倒的家庭。一味地追求美貌，其實(shí)并不能帶來(lái)太大的實(shí)際意義，我們更應(yīng)該盡自己所能去拓展人生的寬度與廣度，成為一名真正的靈魂美的人。
“數(shù)年前，一名作家參觀——毋寧說(shuō)是搜索——圣母院時(shí)，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落里，發(fā)現(xiàn)墻上有個(gè)手刻的字，大寫(xiě)的希臘字母：命運(yùn)�！彼椅覀冏鳛槎皇兰o(jì)的少年，生在一個(gè)充滿活力與理想追求的時(shí)代，我們無(wú)需面對(duì)黑暗而又病態(tài)的社會(huì)，更能夠把握屬于我們自己的命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)憧憬著的理想的第一要義就是成為一個(gè)大寫(xiě)的人。讓我們攜起手來(lái)，努力充實(shí)自己，追逐夢(mèng)想，升華靈魂吧。
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