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《在人間》讀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的《在人間》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《在人間》讀后感

《在人間》讀后感1

　　文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想；比花開得還美的情感；比星閃得還亮的智慧；是我們到一百歲還忘不掉的信念。

　　讀了高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國時(shí)的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。

　　在讀這本書的第一遍的時(shí)候，我還看不懂，所以不是很喜歡這本書，只是覺得有趣罷了。

　　讀第二遍時(shí)，我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦，那是一種無法形容的心路歷程，是一種另人可憐的童年。

　　讀第三遍時(shí)，我開始迷上了這本書。我視乎可以進(jìn)入阿廖沙的人生路程，去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進(jìn)入阿廖沙的身體，去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。

　　多讀幾遍，我發(fā)現(xiàn)我是多么地憎恨沙皇，憎恨那個(gè)19世紀(jì)末期的俄國。同時(shí)我十分可憐那些處于社會(huì)下層的勞動(dòng)人民，例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀(jì)就要去打工、工作，還時(shí)常被人辱罵、暴打，卻一直在堅(jiān)持著讀書與學(xué)習(xí)，從來沒有放棄過讀書的信念。因?yàn)樯矸莺图彝サ年P(guān)系，他過早地去各種地方打工；他過早地接觸這些人情世故。

　　高爾基精湛的.寫法，常常使我身臨其境，讓我會(huì)去想如果當(dāng)時(shí)我就是阿廖沙，我會(huì)怎么去做？

　　沒有任何一朵玫瑰花，可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存！多讀讀書吧，讀讀高爾基的《在人間》吧！這種令人驚嘆的筆鋒，不是任何一個(gè)人都可以模仿的；讀高爾基的《在人間》，給你不一樣的驚人感受；讀高爾基的《在人間》，接受一次心靈的洗禮，一次精神的震撼！

《在人間》讀后感2

　　看過好多關(guān)于林徽因的書籍，對于這位奇女子的敬佩無以言表。像許多寫她的書一樣，林徽因的一生所有的所有，都被寫的淋漓盡致，毫無疑問，作者的才氣讓我對此更加愛不釋手。但是更多的是這位女子的一生帶給我長久的震撼。在那么一個(gè)年代，可以把家庭，事業(yè)，感情等等處理的如此順暢的女子，極為罕見呀。直到今天，仍然會(huì)看到好多人抱怨女子成家之后，圈子會(huì)變得很小很小，心里只有自己的小家。至于夢想呀，事業(yè)呀，以及閨蜜等等，都漸漸的與自己漸行漸遠(yuǎn)。是的，生活確實(shí)給了女性太大的壓力，既要上的`了廳堂，又要下得了廚房。既要在事業(yè)上叱咤風(fēng)云，又要在家庭里細(xì)致入微，但是這并不是抱怨的理由。在那個(gè)對女性要求并不是現(xiàn)在這樣高的年代里，林徽因竭盡全力去經(jīng)營著一個(gè)那個(gè)時(shí)代看似并不適合女性的夢想和愛好，支撐著一個(gè)大家，還要有文藝氣息。雖然有時(shí)會(huì)在處理的時(shí)候出現(xiàn)一些小意外，但是她始終未曾放棄任何一種。那個(gè)時(shí)代給了她太大的壓力，讓她在堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)夢想的道路上匍匐前行，會(huì)痛，但是我想她從來沒有后悔過。

　　并不是每一個(gè)人都可以這樣，有梁思成這樣的伴侶，有青春時(shí)期扎實(shí)的知識(shí)，有戰(zhàn)亂時(shí)期帶著兒女母親逃命的閱歷……她不堅(jiān)強(qiáng)還能有什么選擇。

　　其實(shí)每個(gè)人都可以成為林徽因這樣的女子，除了她天生的姿色無法改變之外，其他的我們都可以有。但是經(jīng)歷的太少，意志不夠堅(jiān)定，方向不夠明確，往往讓我們許多人成不了林徽因。

《在人間》讀后感3

　　以推理小說稱著于世的森村誠一也是個(gè)歷史小說作者，《人間之劍》是他《人間三部曲》的第一部，背景舞臺(tái)搭在了戰(zhàn)國時(shí)代。日本的戰(zhàn)國時(shí)代，好比我們的三國時(shí)代，同樣的風(fēng)云奇詭，英雄輩出，同樣是一個(gè)交織著忠誠與背叛、陰謀與智慧的戰(zhàn)亂之世，也同樣是后世歷史題材作品最重要的資源之一。森村通過“無銘劍”這個(gè)道具，把包括桶狹間會(huì)戰(zhàn)、本能寺事變、關(guān)原合戰(zhàn)等等差不多所有重要的戰(zhàn)役、事件都串了起來，登場人物從顯赫一時(shí)大名、叱咤風(fēng)云的武將，到其名不彰的家臣、甚至虛構(gòu)的平民，每個(gè)獲得“無銘劍”這一神秘力量的人都會(huì)成為一段時(shí)間內(nèi)的主角，偶然或必然地改變歷史的進(jìn)程。顯然，森村的寫作不只是陶醉在對歷史的宏偉敘事快感中，他更強(qiáng)調(diào)“小說”，也就是虛構(gòu)本身。

　　從那些語焉不詳、也因此包涵多重詮釋可能的史料中，他發(fā)展出小說的“傳奇性”：于是川中島合戰(zhàn)著名的上杉謙信和武田信玄的單挑中，出現(xiàn)了平民丑松的憤怒一擊；“傻大個(gè)”鳥居強(qiáng)右衛(wèi)門以其赤膽忠誠改變了長筱之戰(zhàn)的`形勢；大盜石川五右衛(wèi)門為了反對侵朝戰(zhàn)爭孤膽?yīng)毿�，意圖暗殺豐臣秀吉……作者說，他關(guān)注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那個(gè)時(shí)代作為弱者的普通百姓，他們生存的意義，那些“大歷史中小人物”的生活，因此他的關(guān)懷是指向歷史輝煌的外表之下的。

《在人間》讀后感4

　　《人間至味》是"資深吃貨"汪曾祺先生的經(jīng)典美食散文集，書中收錄《故鄉(xiāng)的食物》、《故鄉(xiāng)的野菜》等38篇不同時(shí)期的經(jīng)典名作以及汪老私房文人畫。

　　這本書每篇文字比較簡短，文字生動(dòng)有趣，感覺他描述的食物或萊品雖然都是生活中隨處可得的，但都異常的美味。書中不僅介紹了食物，在介紹食物的同時(shí)還有很多穿插的小故事，很有生活氣息，其中我最喜歡的是介紹他家鄉(xiāng)的部分。南方的生活我很是想體驗(yàn)一下。

　　《人間至味》表現(xiàn)了汪曾祺先生對美食的眷戀，除了舌尖與味蕾的痛快，筆下也如行云流水，將其對美食的記憶刻錄進(jìn)時(shí)光的書本里，分享所有他不能忘懷的人間滋味。

　　所有的吃食，在他的筆下，都是人間的至味。就像書中所說"一花一葉皆有情，一茶一飯過一生。深深呼吸，緩緩前行，慢慢品下一口暖心的酒，只有懂生活的人，才是最幸福的人。

　　這是本讀來能讓人視覺、嗅覺、味覺與情懷同時(shí)靈敏起來的書。在這富有滋味的文字里，仿佛能讓人看到汪老坐在你面前用筷子戳出那流油的'鴨蛋，聳動(dòng)著鼻尖閉眼嗅空氣中糖炒栗子那甜香氣息的模樣，又或是拿著冒著流油的手把肉在北方的寒冬里大快朵頤，酣暢淋漓間呼出的白氣總能讓人感嘆∶生之樂趣。

　　一盞茶，一酥碟，一本書，能體味出這至真至美的人間滋味者，汪曾祺先生可算一個(gè)。若你也有一副好胃口，有一雙好眼睛，有一顆至純的心，請去嘗盡世間美味，看盡人世山水，愛盡人間溫情，切莫辜負(fù)了這快意人生。

　　正如書中所說“好的人生，就是吃遍八方美食，活得自在有趣�！�

《在人間》讀后感5

　　讀完高爾基的《童年》，我就對高爾基所處時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)生了好奇：連家庭都這般黑暗，那社會(huì)呢？稍后幾天，我便讀了他的《在人間》。

　　《在人間》講的是高爾基11歲時(shí)被迫離開家，在外面打工的.經(jīng)歷。在打工的過程中，他遇到許多人，歷經(jīng)千辛萬苦，卻僅能得到養(yǎng)活自己的工錢。整篇文章大多數(shù)都是高爾基和“同事”、朋友間的談話，反映了沙俄時(shí)代的腐朽與黑暗。

　　但是，高爾基在這樣的黑暗環(huán)境中，還能堅(jiān)持抽出時(shí)間來讀書，這種精神多值得我們學(xué)習(xí)呀！而我們呢？我們有很好的學(xué)習(xí)環(huán)境：寬敞的教室，明亮的光線，干凈的黑板，整齊的課桌椅，還有優(yōu)秀的老師……我們擁有這美好的一切，跟高爾基比起來，有什么理由不好好讀書，不認(rèn)真完成作業(yè)呢？

　　所以，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上！否則，又有何顏面去面對辛苦養(yǎng)育我們的家長和辛勤培育我們的老師呢？

　　但是，學(xué)習(xí)不是僅僅學(xué)一方面，還要學(xué)習(xí)多方面，讀多方面的書。高爾基就是這樣的，他什么書都讀：故事、諷刺類小說、歷史故事……我們也一樣，應(yīng)該多讀不同作家、不同類別的書。正如魯迅先生所說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。”

　　作為新時(shí)代的少年，我們必須發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力向上！

《在人間》讀后感6

　　《在人間》主要寫了高爾基從小孩子成長成了一個(gè)青少年。

　　高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親11歲時(shí)，便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)。家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重?fù)?dān)�？墒峭庾婺竻s很愛高爾基，所以就和外祖父離婚了，但還是共居。高爾基被迫走進(jìn)人間。他當(dāng)過學(xué)徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，“瑪格特王后”總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對讀書的`愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

　　高爾基還在他姨婆家呆過一陣子。高爾基在哪里受盡了折磨，而且每天都有著干不完的活。有一次，高爾基在學(xué)畫畫，而有個(gè)老太婆卻阻攔高爾基學(xué)畫畫，高爾基的鼻子撞在桌子邊上，流了很多血。讀完《在人間》我知道了，人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

《在人間》讀后感7

　　有這么一個(gè)男孩，他的命運(yùn)是如此的悲哀他的童年經(jīng)歷了喪父，喪母，外祖父破產(chǎn)的沉重打擊。他就是俄羅斯大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的真名叫阿列克塞。而高爾基在俄語中的意思是苦，痛苦，苦呀的意思。

　　隨著兇狠的`外祖父破產(chǎn)，經(jīng)歷了那么多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會(huì)，來到了他所描繪的人間。他在外四處流浪，到處找工作來養(yǎng)活自我，他做過仆人，洗碗工，學(xué)徒工，監(jiān)工也正是他艱苦的生活，使他在生活中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時(shí)，遇到了一個(gè)叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎樣都要讀書，學(xué)好知識(shí)，拯救祖國。阿列克塞從此牢牢記住了這句話，之后，他想盡一切辦法到處借書。堅(jiān)持閱讀各種書籍，豐富的生活閱歷，擴(kuò)展了他的視野。在十分貧困的生活環(huán)境中，阿列克塞下定決心要跨進(jìn)校門專心學(xué)習(xí)。于是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進(jìn)了喀山大學(xué)，走進(jìn)了向往已久的學(xué)習(xí)課堂。

　　讀完了這本書，我的第一感觸就是高爾基在那么艱苦的情景下仍然手不釋卷，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。真讓人敬佩。是的，書是知識(shí)的源泉，是生活中的營養(yǎng)品，是我們的朋友。讀書能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。高爾基以往說過讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜此刻的大好時(shí)光，勤學(xué)習(xí)、多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)！

《在人間》讀后感8

　　這個(gè)星期，我讀了《童年》的第二部，《在人間》。

　　《在人間》主要講了阿廖沙在11歲的時(shí)候，母親不幸去世，外祖父也家道中落。他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上當(dāng)過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。在船上當(dāng)洗碗工的時(shí)候，他結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子、美麗的“瑪戈?duì)柣屎蟆钡膸椭�，他在書籍的海洋中越游越暢。書籍開括了他的眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。五年后，他懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。

　　讀完這部書，我突然感覺：原來人世間并不都是非常美好的，人世間也有痛苦。就像阿廖沙所經(jīng)歷的一樣，每天在繪圖師家里做家務(wù)，說是當(dāng)學(xué)徒，其實(shí)每天都在倒臟水；在輪船上做洗碗工，卻遭到了侍者的陷害；在圣像學(xué)坊做學(xué)徒，卻被老板誤解開除……阿廖沙所經(jīng)歷的苦難，我們是永遠(yuǎn)都體會(huì)不到的.。

　　但是，阿廖沙在諸多的苦難面前，并沒有被苦難所打倒，而是勇敢的面對困難，堅(jiān)強(qiáng)的去打倒困難。而且，他還在百忙之中，抽空出來看書。漸漸地，他就沉迷在書中了。雖然有很多的困難阻擋他在書的王國中遨游的步伐，但他卻堅(jiān)強(qiáng)的面對！

　　當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，千萬不要放棄，一定要面對困難，鼓起勇氣來打倒困難！

《在人間》讀后感9

　　劉先平老師《美麗的西沙群島》這本書讓我知道了，我國除了有960萬平方公里的土地之外，還有300萬平方公里的海疆。在那遙遠(yuǎn)的南海海域，有34座小島，像朵朵睡蓮、顆顆珍珠浮于碧波蕩漾、云飛浪卷的南海之中。那里有綠樹銀灘、霞光耀眼的西沙風(fēng)光；有浪花朵朵、五彩斑斕的海洋世界。那里的海水晶瑩剔透，一叢叢、一簇簇的珊瑚像盛開的鮮花覆蓋著整個(gè)海底，潛入水中即可與五光十色的魚兒共舞。那里的狗會(huì)抓魚、鳥會(huì)導(dǎo)航、海螺會(huì)跳、飛魚會(huì)飛、海龜有情有義、水母能預(yù)測天氣……那是一個(gè)美麗的童話世界、人間天堂。

　　西沙群島上熱帶植物茂盛、林木遍布。有海鳥有6萬多只，珊瑚魚類和大洋性魚類400余種，是我國主要熱帶漁場，也是鳥兒的天堂。西沙群島的面積雖小，但她是革命先烈用生命奪回來的，南海資源是老祖宗留給我們的寶貴財(cái)產(chǎn)。南海艦隊(duì)的士兵長駐島上，他們在守衛(wèi)祖國海疆的`同時(shí)，還守衛(wèi)著海洋生命。那里的人與自然和諧相處，美景令人陶醉，是世外桃源、人間仙境。

　　讀完《美麗的西沙群島》這本書后，我真想插上翅膀立刻飛往神秘的西沙，潛入大海與魚兒共舞，躺在銀光閃閃是沙灘上曬曬太陽。更想去看一看有“天涯哨兵”之稱的，南海艦隊(duì)可愛的叔叔阿姨們，看他們是如何用自己的雙手把一座座荒蕪的珊瑚島礁，建設(shè)成為綠樹成蔭、鳥語花香的南海綠洲。

《在人間》讀后感10

　　起初，他在一家現(xiàn)代皮鞋店當(dāng)學(xué)徒。他覺得這家皮鞋店沒有真善美，只有假丑，于是他離開了皮鞋店，回到了祖母家，和祖母和祖父住在一起。

　　這本書寫了很多人物，比如現(xiàn)代皮鞋店的老板、廚師和他的表弟薩沙，以及一些奇怪的人物。在這些人物中，我最喜歡祖母。

　　祖母是一個(gè)非常善良的人。她很善良，很有愛心。有一次，主人公和祖母晚上出去，特意走到貧民小屋的窗前，放下銅板和甜面包，給那些人留下沉默的施舍和美好的希望。我閉上眼睛，仿佛看到了祖母在寒冷的夜晚在窮人窗前施舍的'形象。作者描述得很生動(dòng)。

　　祖母非常勇敢，可以成為孩子們的堅(jiān)強(qiáng)支持。有一次，英雄阿廖沙和他的朋友們討論，誰可以躺在墓地里一夜，給他一塊盧布，最后英雄鼓起勇氣，自告奮勇去，祖母知道這件事，不僅不生氣，還對英雄阿廖沙說：你穿外套，帶被子，否則，會(huì)感冒的。并告訴他，無論你看到什么，都不要?jiǎng)樱灰矶\圣母會(huì)很好。

　　當(dāng)英雄阿廖沙和劉德米拉——一個(gè)跛腳的女孩一起玩時(shí)，祖母微笑著鼓勵(lì)英雄，祖母說：男孩和女孩之間的友誼是一件好事，但不要混淆！用流行的話來解釋什么是混亂，也就是說，當(dāng)一朵花含苞待放時(shí)，它不應(yīng)該碰它，否則它既不會(huì)散發(fā)出香味，也不會(huì)結(jié)出果實(shí)。引導(dǎo)孩子友好相處�？梢哉f，祖母已經(jīng)進(jìn)入了孩子的世界，能夠充分理解孩子。

　　奶奶既嚴(yán)厲又善良，就像一座燈塔，既能照明，又能引導(dǎo)孩子朝著正確的方向前進(jìn)，所以，我很喜歡她。

《在人間》讀后感11

　　這本書讓人刻骨銘心，這本書，這本書讓我了解高爾基光輝的一生。

　　我深深地被高爾基倔強(qiáng)，富有同情心和不斷追求夢想的形象所吸引，所感動(dòng)。

　　主人公高爾基在父親去世后，來到外祖父家，并在那里度過自己的童年。

　　父親母親都走了，外祖父家中落，不得不去人間。在人間他只求學(xué)藝有更多的書可以看。

　　高爾基者一世界經(jīng)典文學(xué)形象，長久地留在人們新的一天并始終激勵(lì)著人們?yōu)槲覀優(yōu)槊篮玫?明天奮斗！我佩服高爾基在污濁的環(huán)境中，對生活的熱愛開始萌芽，努力成為政治善良的人；我佩服高爾基覺得社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜是對理想的考驗(yàn)。

　　執(zhí)著追求自己理想，永不放棄！想想高爾基，比比我自己，我很慚愧。

　　我也很愛看書，可總是不仔細(xì)，總是一目十行，馬馬虎虎；學(xué)習(xí)只是一知半解，碰到困難的就妥協(xié)了。

　　一次，家庭作業(yè)我遇到一題不會(huì)的，不是不會(huì)，而是不想想怎么寫，就跑去問姐姐。

　　姐姐聽了批評我說：“你是會(huì)，但太懶，自己不想，考試你怎么辦，又沒人可問，自己想去。”

　　今天，我才明白，這是一種依賴的行為，是沒有堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)。

　　高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。”學(xué)習(xí)這座高峰，沒有平坦的路，人生更是如此。

　　所以必須努力，精神振奮，攀登不止！

《在人間》讀后感12

　　《人間失格》，日，太宰治。

　　看完有一段時(shí)間了，很多共鳴，想寫點(diǎn)什么，又表達(dá)不出來。

　　太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應(yīng)是因?yàn)槠渥髌飞踔疗淙说拿糟瘨暝纯鄥s不妥協(xié)，是少年人才會(huì)有的煩惱吧，而正是因?yàn)槊翡J聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導(dǎo)致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。

　　五一假期時(shí)與朋友相處，聊起這本書動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節(jié)，朗讀勾畫出的.語句給她聽“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的—-這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是。不過，我對相互欺騙這類事并沒有太大的興趣�！敝v作者如此簡練精準(zhǔn)的用幾個(gè)詞語刻畫出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無相同感受，認(rèn)為我會(huì)共鳴是因?yàn)楣ぷ魅耸骂H為復(fù)雜之故�？擅髅鳎瑤缀踉谒械呐c人相處中，包括至親，我都會(huì)不定時(shí)有這樣的感受啊。

　　譯者在序言里說道：“在現(xiàn)代，一旦試圖富有試驗(yàn)性地、忠實(shí)于自我地生活下午，就很有可能遭到社會(huì)的疏遠(yuǎn)和異化，成為‘人間失格者’”。應(yīng)是很好的詮釋了人間失格，而我很多時(shí)候感覺不適的來源也大都是人際交往中的失格，時(shí)至今日，年近不惑，依然不愿眼睜睜看著自己妥協(xié)越來越多背離越來越遠(yuǎn)，所以，總想離開，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來再不出來。很多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來時(shí)，總會(huì)想起太宰的那句：“生而為人，對不起�！辈贿^還是幸運(yùn)，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀念頭。

《在人間》讀后感13

　　行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠(yuǎn)行，價(jià)比千金。國子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個(gè)拿著大口袋的尋寶人，來到一個(gè)大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活，不懂得熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無法寫出動(dòng)人的文字。

　　北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對這里的了解比我這個(gè)常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們在能更好的詩意地棲息在這個(gè)世界中。

　　接觸到汪曾祺寫的小說還是在學(xué)“端午的鴨蛋”的'時(shí)候，他樸素而形象，生動(dòng)而有趣的語言吸引到了我。特別是描寫吃鴨蛋的時(shí)候，寫到筷子一戳，紅油就流出來時(shí)，我的口水也跟著流出來了。于是我開始更多的關(guān)注他。

　　不出所料，《人間草木》這本書依舊是他那令人舒適的風(fēng)格。他寫的都是生活中的常事，卻比我們多了一雙更會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛。像“故鄉(xiāng)的元宵”這篇文章，他會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)元宵時(shí)唱的歌前面都有個(gè)“格炸炸”，會(huì)發(fā)現(xiàn)燒香的老媽媽鞋底的牛屎，會(huì)發(fā)現(xiàn)外地沒有的習(xí)俗“看圍屏”，他的發(fā)現(xiàn)，都是些很與眾不同的東西，別人在欣賞煙火，他在觀察煙火的聲音。這里可以體現(xiàn)出他的敏銳。

《在人間》讀后感14

　　“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

　　原文的標(biāo)題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來的`，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。

　　對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

　　看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

　　又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺醒的時(shí)代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。

　　生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。