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《送東陽馬生序》讀后感

時(shí)間:2025-03-31 07:03:32 讀后感 我要投稿

《送東陽馬生序》讀后感15篇

  認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,何不寫一篇讀后感記錄下呢?想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,下面是小編為大家收集的《送東陽馬生序》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《送東陽馬生序》讀后感15篇

《送東陽馬生序》讀后感1

  這幾天以來,我們學(xué)習(xí)了宋濂的《送東陽馬生序》。在老師生動(dòng)有趣的課堂上,我不僅理解了課文內(nèi)容,了解了宋濂求學(xué)的艱辛,更懂得了珍惜。

  宋濂家很窮,但他小時(shí)候卻非常喜歡讀書,買不起書只好向別人借書讀。借到書后,他就邊讀邊抄。即使在天寒地凍的時(shí)候,仍然堅(jiān)持不懈。

  而且他每一次借了書,都及時(shí)歸還。人們因?yàn)樗种v信用,都樂意把書借給他,也因此,他得以博覽群書。

  若換作是我們,我們會(huì)像他一樣找別人借書,邊讀邊抄嗎?我們會(huì)像他一樣,即使到了冰天凍地的時(shí)候,仍然堅(jiān)持抄寫嗎?

  不會(huì)的!是的,我們現(xiàn)在不用去借書、抄書,但有時(shí)候即使我們買到了好書,會(huì)認(rèn)真讀嗎?答案依然是"不"。我們現(xiàn)在不用在寒冷的冬天抄書,但即使在開著暖氣、溫暖如春的地方,我們也不會(huì)認(rèn)真讀書。

  再說說宋濂的學(xué)習(xí)態(tài)度。他因鄉(xiāng)里沒有什么好老師,長(zhǎng)途跋涉百里去鄉(xiāng)外拜師。拜得好師之后,他對(duì)老師的態(tài)度也是畢恭畢敬,凡事順從。

  且不論如此對(duì)師是對(duì)是錯(cuò),如今的我們已經(jīng)很難做到這一點(diǎn)了。與老師爭(zhēng)吵已經(jīng)成了家常便飯。無論是對(duì)是錯(cuò),態(tài)度總是咄咄逼人,何來尊師之禮?尊師美德早已蕩然無存了。 宋濂不懼嚴(yán)寒,足膚皸裂而不知,且每日初茶淡飯以果腹,無鮮肥滋味之享。身穿缊袍敝衣,但仍怡然自樂。

  這樣的事我們可以做到嗎?似乎不能吧。大魚大肉是我們每一頓飯中不可缺少的一分子。而對(duì)于衣著,"李寧"、"安踏"、"耐克"、"阿迪"已經(jīng)成為同學(xué)之間互相攀比中時(shí)常提到的.名詞。 對(duì)于我們來說,快樂的意義也已經(jīng)變異了。吃好、穿好、睡好、住好、玩好,才是我們心中最基本的“快樂”。

  我們現(xiàn)在有書可讀、有師可拜、有好的環(huán)境、有好的衣食住行。但勤奮、珍惜品質(zhì)卻沒有了。 既然我們有如此優(yōu)越的條件,為什么不好好利用呢?

  學(xué)會(huì)珍惜。 不要等到失去之后,才后悔莫及。

《送東陽馬生序》讀后感2

  讀《送東陽馬生序》,我眼前仿佛浮現(xiàn)出寧濂在冰雪天里忍受著刺骨寒風(fēng)抄寫書籍,在鄉(xiāng)野的小路間奔波尋師、在深山中若覓住處,以及身穿破絮卻仍自得其樂的樣子。不禁深深感嘆:果然唯有勤與苦,才能為將來開闊一片天地,造就一位將才。

  宋濂元疑是在貧苦中求學(xué)的一他幼時(shí)家中沒有書,成年時(shí)無法拜師,無法有鮮艷明麗的服飾甚至是保暖的衣服。這一切的辛苦,是我們無法體會(huì)的。對(duì)于我們而言,所謂的“辛苦”是父母老師給予的期望和幾份作業(yè)。我們面對(duì)著父母老師般切的希望,卻把它們想象成無形且巨大的壓力,我們面對(duì)著書桌上的作業(yè),卻把它們想象成無法跨越的'大山。于是我們仰天長(zhǎng)嘆:“我們很辛苦!”可這“辛苦”沒有半點(diǎn)能與宋濂的苦相比,因?yàn)橹辽傥覀兡茏鴮挸髁恋慕淌遥踔鴮儆谧约旱膷湫碌臅,聆聽老師的講課。這些,怕是宋濂幼時(shí)所不能企及的。

  可是宋濂沒有在苦難中退縮,而是以另一種方式——勤,去攻克那些苦所帶來的困難。沒有書箱,他便借他人的來抄寫,沒有老師,便四處訪問;沒有衣物,便默默忍耐寒冷與嘲諷。尺因他心中有讀書的愿望與樂趣,他便能克服苦難,以勤求知。

  而我們,在面對(duì)學(xué)習(xí)中的難題,學(xué)習(xí)中的苦難時(shí),是否也應(yīng)把苦難作為度過無涯大海的舟,以勤奮作為登頂?shù)慕輳,不懼一切,向上攀爬?/p>

  古人云:“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”我們應(yīng)當(dāng)向宋濂那樣,把苦難與困難當(dāng)作是到達(dá)彼岸的幫助者、墊腳石,,把勤勞當(dāng)作是通往成功的陽光大道,以勤為徑,以苦作舟,在生活、學(xué)習(xí)中奮力前進(jìn)。

《送東陽馬生序》讀后感3

  每個(gè)人都渴望在優(yōu)越的生活條件下,過上無憂無慮的幸福生活?墒,任何事情都是一分為二的,人們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活時(shí),也極易養(yǎng)成惰性,尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章——《送東陽馬生序》,我對(duì)此感受尤深。

  宋濂從小勤奮好學(xué),家里貧窮,沒錢買書來看,就常常向藏收的人家借,親手抄錄,和他們約定日期歸還。在十分冷的冬天里,硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)固的冰,手指凍得沒法屈伸,他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨教師的'時(shí)候,背著書箱、拖著鞋子,走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風(fēng),大雪積了好幾尺深,腳、皮膚都凍裂而不明白。他博覽群書,最終成為明代的大學(xué)士。

  時(shí)光過去了600余年,今日我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比,發(fā)生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里,教師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑;我們不需要抄書、不需要長(zhǎng)途跋涉,也沒有寒凍之苦,可是,我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎?

  有時(shí)候我坐(在窗明幾凈的教室里,心卻飛到了窗外;對(duì)教師苦口婆心的教誨,我缺乏應(yīng)有的興趣和活力;父母不惜自我省吃儉用,為我供給便利的學(xué)習(xí)條件,我卻不知心存感激……與宋濂相比,我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。正如宋濂所言,我的學(xué)業(yè)沒有大的提高,如果不是因?yàn)槲业奶熨Y不夠聰明的話,只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。

  我以往看過標(biāo)題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章,印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說,澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家,每個(gè)家庭都相當(dāng)富裕?墒,父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服,磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn),鍛煉他們的膽量。我想,也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一吧!

  梅花香自苦寒來。在今日優(yōu)越的生活條件下,期望學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)多給孩子供給鍛煉的機(jī)會(huì),磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志,使其在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。

《送東陽馬生序》讀后感4

  中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的禮貌古國(guó)。在封建社會(huì),中國(guó)古代科技文化在世界上長(zhǎng)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,它的成就代表了全人類在封建時(shí)代所到達(dá)的水平,是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁。在這個(gè)“江山代有才人出”的'時(shí)期,明初的文學(xué)家宋濂,在他的這篇贈(zèng)序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學(xué)歷程,勉勵(lì)后人在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。

  作者以自我的親身經(jīng)歷為例子,使同為學(xué)生的我感到這似乎不是幾百年前的故事,而是我的身邊事,更使我明白求學(xué)路上一路坎坎坷坷,我們應(yīng)不畏艱辛,勇于探索,才能業(yè)有所精,德有所成。

  古人因家境貧寒而借書親手抄寫,雖然辛苦卻一點(diǎn)也不放松,抄完便跑去送還,不敢超過約定的期限,最終有機(jī)會(huì)看到各類書籍。而應(yīng)對(duì)著父母為我買的一大堆書,我卻很少細(xì)心地讀過,真不敢與古人相比。古人向先生請(qǐng)教問題時(shí)畢恭畢敬,遇到先生訓(xùn)斥、呵責(zé)時(shí),他的態(tài)度變得更加恭順,禮節(jié)更加周到,不敢說一句話來辯解,直到先生高興了,才再次請(qǐng)教。應(yīng)對(duì)古人在如此艱難的求學(xué)條件下,對(duì)知識(shí)的渴望與決心,我羞愧得無地自容。古人為了求學(xué),不畏天氣寒冷,即使四肢都凍得動(dòng)彈不得,一日只吃兩餐,穿戴不如他人也全都不在乎,而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔(dān)憂,也沒有奔走的勞累,更不必親手抄書,但仍學(xué)業(yè)不精通,那只能怪我們用心不專一了。

  從發(fā)生在古人身上的一件件“平凡”的事我最終明白勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的,有了主觀的勤奮,一切艱難困苦都能夠克服。在我們科技飛速發(fā)展的今日,我們?nèi)匀恍枰趭^求學(xué),這樣才能業(yè)有所精,德有所成,將來才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。

《送東陽馬生序》讀后感5

  《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學(xué)士文集》。文章先敘述作者青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛,然后聯(lián)系馬生求學(xué)的優(yōu)越條件,這樣,我們不難就可以得出其中之一道理:一個(gè)人是否學(xué)有所成,關(guān)鍵在于自己的專心與否。

  文章中提到宋濂自己小時(shí)候讀書的情況──“余幼時(shí)即嗜學(xué)。學(xué)貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天在寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠”。

  我們從中可以看到宋濂小時(shí)候讀書的環(huán)境是那么惡劣,家中無錢,問人借書,寒中抄錄,而自己的`學(xué)習(xí)態(tài)度是勤奮好學(xué),刻苦鉆研,專心求學(xué)。因此,他后來有名望有地位,詩文成就高。由此看來,一個(gè)人是否學(xué)有所成,關(guān)鍵在于自己的專心與否。

  其實(shí),學(xué)有所成并一定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會(huì)年度中、機(jī)遇中才能達(dá)到的,最重要的也是自己,自己的專心與否。

  外國(guó)有這們一則故事:貝多芬小時(shí)候跟外國(guó)的老師學(xué)唱歌和彈鋼琴,由于貝多芬對(duì)彈琴方面有興趣,學(xué)得比較好,老師看好他,并想把自己畢生精力傳授給他,但貝多芬的語言跟其老師的有所不同,導(dǎo)致他聽不懂、理解不了。因此,貝多芬在那時(shí)起,在練習(xí)彈琴之余,還要學(xué)老師的語言,他很認(rèn)真,一天有20小時(shí),他的眼睛是有光線射進(jìn)去的。皇天不負(fù)有心人,2個(gè)月之后,他根本把該語言學(xué)到七七八八了。這樣一來,貝多芬就可以得到老師的指導(dǎo),最終在世界上有名義;有地位,對(duì)于第六交響曲,我想人人都有聽過、聞過。

  誠然,學(xué)有所成、成才不是三心兩意,亂來就可以達(dá)到、實(shí)現(xiàn)的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研。再加上自己對(duì)學(xué)習(xí)的專心。

《送東陽馬生序》讀后感6

  中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)。在封建社會(huì),中國(guó)古代科技文化在世界上長(zhǎng)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,它的成就代表了全人類在封建時(shí)代所達(dá)到的水平,是世界科技文化發(fā)展史上輝煌燦爛的一頁。

  在這個(gè)“江山代有才人出”的時(shí)期,明初的文學(xué)家宋濂,在他的這篇贈(zèng)序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學(xué)歷程,勉勵(lì)后人在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境中更應(yīng)勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)。

  作者以自己的親身經(jīng)歷為例子,使同為學(xué)生的我感到這似乎不是幾百年前的故事,而是我的身邊事,更使我知道求學(xué)路上一路坎坎坷坷,我們應(yīng)不畏艱辛,勇于探索,才能業(yè)有所精,德有所成。

  古人因家境貧寒而借書親手抄寫,雖然辛苦卻一點(diǎn)也不放松,抄完便跑去送還,不敢超過約定的.期限,終于有機(jī)會(huì)看到各類書籍。而面對(duì)著父母為我買的一大堆書,我卻很少細(xì)心地讀過,真不敢與古人相比。古人向先生請(qǐng)教問題時(shí)畢恭畢敬,遇到先生訓(xùn)斥、呵責(zé)時(shí),他的態(tài)度變得更加恭順,禮節(jié)更加周到,不敢說一句話來辯解,直到先生高興了,才再次請(qǐng)教。面對(duì)古人在如此艱難的求學(xué)條件下,對(duì)知識(shí)的渴望與決心,我羞愧得無地自容。古人為了求學(xué),不畏天氣寒冷,即使四肢都凍得動(dòng)彈不得,一日只吃兩餐,穿戴不如他人也全都不在乎,而我們豐衣足食從不為受凍挨餓擔(dān)憂,也沒有奔走的勞累,更不必親手抄書,但仍學(xué)業(yè)不精通,那只能怪我們用心不專一了。

  從發(fā)生在古人身上的一件件“平凡”的事我終于明白勤奮與艱苦是相互聯(lián)系的,有了主觀的勤奮,一切艱難困苦都可以克服。在我們科技飛速發(fā)展的今天,我們?nèi)匀恍枰趭^求學(xué),這樣才能業(yè)有所精,德有所成,將來才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出一份力。作文

《送東陽馬生序》讀后感7

  這周我們學(xué)了《送東陽馬生序》這篇文章,這篇文章對(duì)我的觸動(dòng)很大。

  宋濂從小就家境貧寒,沒有錢來買書,只有借書來抄錄,他在“天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸”的情況下抄了一本又一本的書。難道他不怕冷嗎?他很冷,但他為了讀書從未因?yàn)楹涠艞夁^!案F冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知!倍嗝磹毫拥沫h(huán)境,相比之下,我們現(xiàn)在的條件不知道比那時(shí)的條件好多少倍,不僅有很多書籍可以免費(fèi)閱讀,而且還有溫暖的教室?墒牵@一切我們還不懂得珍惜,不知道書籍的珍貴,不知道我們現(xiàn)在的環(huán)境是多么的來之不易,還不努力學(xué)習(xí)。

  宋濂向先生請(qǐng)教問題時(shí)畢恭畢敬,遇到先生呵責(zé)時(shí),他的態(tài)度更加恭敬,不敢說一句話來辯解,等到先生高興了,才請(qǐng)教問題。當(dāng)時(shí)的老師很少,宋濂要到百里之外去請(qǐng)教問題。而我們呢?老師就在面前也不去問問題,和宋濂向比,我羞愧之極。宋濂對(duì)老師的尊敬,我們現(xiàn)在的學(xué)生有多少能夠做到,我們不但不聽老師的教誨,而且還與老師頂嘴,經(jīng)常惹老師生氣,我們的.態(tài)度與宋濂相差很大。

  宋濂在讀書時(shí)生活條件十分艱苦,但他從未羨慕過別人,他這種知足者常樂的精神是很可貴的。而我們呢?我們似乎失去了目標(biāo),只知道天天與同學(xué)攀比,“今天我買了某某牌的衣服!薄敖裉煳屹I了某某牌的鞋!蔽覀冎恢琅c同學(xué)比這個(gè)比那個(gè),似乎忘了我們來學(xué)校是為了讀書的,而不是攀比。宋濂他與同舍的學(xué)生的生活條件差距很大,可以說是一個(gè)在天上一個(gè)在地上,但他卻并沒有應(yīng)此而失去了目標(biāo)、方向,而我們卻泡在蜜罐里不知道了自己的目標(biāo),迷失了自己的方向。

  學(xué)習(xí)了這篇文章,我覺得我們應(yīng)該向宋濂學(xué)習(xí),雖然我們不能像宋濂那樣在冬日的大雪里抄書,但我認(rèn)為他那種讀書的專心、對(duì)老師的尊敬以及不怕吃苦的精神是十分值得我們學(xué)習(xí)的,我希望我們大家都能有個(gè)好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

《送東陽馬生序》讀后感8

  宋濂讀書難,難在無書可讀,“家貧,無從致書以觀”。只好“每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還!庇谑牵徽摵崾,宋濂總是堅(jiān)持抄書,及時(shí)送還,因?yàn)橹挥羞@樣,人家才肯借書給他。

  宋濂讀書難,難在無師可求,“又患無碩師名人與游”。因此,只能“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問!倍髱熤酒D辛無比,“當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣行深山巨谷中,窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皸裂而不知!奔词谷绱耍廊荒軌蜃缘闷錁,終成大儒。

  然,今日之學(xué)子,讀書條件不知道好了多少倍,但求學(xué)的決心和毅力,卻不及宋濂之萬一。抄書的做法雖然不再提倡,但優(yōu)美的句段還是應(yīng)該積累吧?步行百里雖然已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí),按時(shí)到校的要求應(yīng)該一點(diǎn)也不過分吧?可是,看看現(xiàn)在的學(xué)生,又有幾個(gè)自覺設(shè)置了讀書筆記?又有多少因一點(diǎn)小事就不見了身影?

  尤其令我感動(dòng)的是宋濂的求學(xué)態(tài)度——“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉!爆F(xiàn)在的學(xué)生有幾個(gè)對(duì)老師如此謙恭?頂撞老師、辱罵老師,甚至毆打老師的現(xiàn)象,又在多少學(xué)校不斷上演?當(dāng)然,這里面不乏老師的教育方法失誤,教育言辭激烈,但這就能夠成為學(xué)生頂撞、辱罵、毆打老師的理由嗎?學(xué)生的人格要尊重,教師的`人格就可以漠視嗎?

  唉,不說了,誰叫咱是老師呢!說不定有很多讀者看了我的這些感慨,還把所有的罪過都?xì)w結(jié)到老師身上呢!哈哈,隨便吧,反正老師的地位已經(jīng)夠低了,再多聽上幾聲叫罵也無所謂了!

《送東陽馬生序》讀后感9

  每個(gè)人都想在優(yōu)越的生活條件下無憂無慮地過著幸福的生活。但是一切都一分為二,人們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活時(shí)很容易培養(yǎng)出惰性。特別是年輕的學(xué)生。讀了宋英的文章《送東陽馬生序》,我對(duì)此感到特別深刻。

  宋英從小就努力學(xué)習(xí),家里窮,沒錢買書,經(jīng)常從收藏的人那里借,親手抄下來,約定的日期還給他們。在非常寒冷的冬天,硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)硬的冰,手指凍得彎不動(dòng),但他還是懶惰不起來。他出去跟著老師的時(shí)候,扛著桌椅拖著鞋子走在深深的山谷里。寒冷的冬天,凜冽的寒風(fēng),雪堆積了幾英尺深,腳和皮膚都結(jié)冰了,所以不明白。他博覽群書,最終成為明代的大學(xué)史。

  時(shí)間已經(jīng)過了600多年,今天我們的生活和學(xué)習(xí)條件與600多年前相比,發(fā)生了同樣說不出的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里,老師和臉愉快地解開了我們對(duì)傳導(dǎo)業(yè)的疑惑。我們不必抄書,不必長(zhǎng)途旅行,也沒有寒冷和寒冷的痛苦,但我們真的像宋英一樣努力學(xué)習(xí)嗎?

  有時(shí)我坐著(在窗戶干凈的教室里,心飛向窗外。)對(duì)老師高九破心的.教導(dǎo),我缺乏應(yīng)有的興趣和活力。父母不遺余力地自我節(jié)約,為我提供了便利的學(xué)習(xí)條件,但我沒有感到感謝。和宋英相比,我的自我感覺有相當(dāng)大的距離。正如宋英所說,我的學(xué)業(yè)沒有太大的提高。如果不是因?yàn)槲业奶熨x不夠聰明,只是因?yàn)榧辛颓趭^比宋英少而已。

  我以前看過一篇題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》的文章,印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。據(jù)文章稱,澳大利亞是發(fā)達(dá)國(guó)家,每個(gè)家庭都相當(dāng)富有。但是父母卻讓孩子們過著清貧的生活。冬天,父母給孩子們穿上很薄的衣服,鍛煉了他們的意志。從小就帶他們?nèi)ズ_厸_浪,冒險(xiǎn),鍛煉他們的膽量。也許這是澳大利亞成為發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一。

  梅花香來自苦味。在今天優(yōu)越的生活條件下,學(xué)校、家庭、整個(gè)社會(huì)都給孩子很多鍛煉的機(jī)會(huì),鍛煉勤奮好學(xué)、不怕苦的意志,期待在優(yōu)越的生活條件下取得更優(yōu)異的成就。

《送東陽馬生序》讀后感10

  宋濂,在我國(guó)古代文學(xué)史上與劉基、高啟并列為明初三大家。朱元璋稱他為“開國(guó)文臣之首”,劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”,四方學(xué)者稱它為“太史公”,諸如此類的名譽(yù)形形色色,那么多的名譽(yù),那么多的贊許背后的辛酸又有幾人知曉,又有幾人曾體會(huì)?

  俗語說的好,“窮人的孩子早成家”,宋濂家小時(shí)候就很清貧,沒有錢買書讀,于是宋濂就手自筆錄,“天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸!钡撬琅f堅(jiān)持抄書,并且決不超過約定日期歸還,因?yàn)樗恼\信,所以人家大多愿意把書借給他,就這樣他克服了沒錢買書這個(gè)困難。

  接下來,他又遇到了從師求學(xué)的艱難,寒冬時(shí)四肢僵勁不能動(dòng),穿行在深山巨谷中,“足膚皸裂而不知”,生活上艱苦異常,粗茶淡飯一日也只有兩頓,同舍生穿金戴銀而宋濂卻是破衣舊袍,然而這樣都未能動(dòng)搖他的求學(xué)信念,反而他沉醉于自己心中“樂”,對(duì)同舍生的`豪華并不羨慕。

  最終宋濂成功了。

  現(xiàn)在回頭想想我們,我們的生活條件好過宋濂,血刺條件更勝過宋濂,而我們的成就卻不勝宋濂。為什么呢?

  原因在我們自身。

  宋濂,刻苦好學(xué);我們,懶散厭學(xué);宋濂,虛心請(qǐng)教;我們懶得請(qǐng)教;宋濂博覽群書;我們孤陋寡聞。

  艱難困苦,玉汝于成。磨難是一筆財(cái)富,它能錘煉一個(gè)人的意志,激發(fā)一個(gè)人的潛能,會(huì)讓一個(gè)人走向成功。一個(gè)人是否學(xué)有所成,關(guān)鍵在于他專心與否。提高一個(gè)人的能力,促成一個(gè)人的成功靠的是好的品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的意志力,所以我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)古人勤勉治學(xué),不怕吃苦的精神,培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念,珍惜現(xiàn)在優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源,努力學(xué)習(xí),早日成才!

《送東陽馬生序》讀后感11

  每個(gè)人都羨慕于宋濂的名號(hào),名垂千古的他不知被多少人所贊嘆。但是又有幾人能明白那光環(huán)背后的艱辛呢?他曾經(jīng)背著書箱,拖著耐磨的草鞋,在呼嘯的寒風(fēng)中求學(xué)的記憶,為了讀書,只得向別人借書來抄,在手指凍得僵硬的冬天,只為那油墨之香而不肯放松抄寫。又為了能做到信守承諾而跑步去還書,就為能讓別人以后仍借書給自己的時(shí)光,又有誰會(huì)來關(guān)注呢?為了能弄懂書里的知識(shí),寧愿聽老師的訓(xùn)斥仍“立侍左右”,“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)”,但他并不放棄,等老師高興了,“則又請(qǐng)焉”的精神又會(huì)有誰能體會(huì)呢?宋濂先生之所以寫這篇序,就是為了告誡后人學(xué)習(xí)要靠自己努力卻不取決于客觀條件這一道理!

  對(duì)比起宋濂先生的讀書環(huán)境,吃穿不愁的我們還有什么好抱怨的呢?每天踏著朝陽去上學(xué),嘴里咬著新鮮面包,中午揉揉有些腫脹的手后可以去品嘗美味的午飯,傍晚踩著夕陽回家,桌上擺著早已做好的晚餐。晚上寫作業(yè)如果有問題,旁邊放著一摞工具書自然會(huì)幫你,學(xué)習(xí)累了,柔軟的被子已向你張開了懷抱……

  學(xué)習(xí)對(duì)于我們已毫無“辛苦”可言,對(duì)比起每天饑一頓飽一頓的宋先生來說,我們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)環(huán)境不是他幼時(shí)所能享受到的.,但他卻艱辛求學(xué),勤奮,最后成為了“明初詩文三大家”之一。他十年來所克服的種種困難不是我們所能想象的,可如今有些同學(xué)卻天天抱怨這抱怨那,殊不知真正的困難還在后面,有些同學(xué)天天沉溺于電子產(chǎn)品所開創(chuàng)出的虛擬世界不可自拔,殊不知現(xiàn)實(shí)早已把他拋棄,有些同學(xué)以為努力了,殊不知?jiǎng)e人早把他甩在了后面……古人的告誡早已被拋棄到了腦后,殊不知等待他們的將是前方殘酷的現(xiàn)實(shí)。

  擁有如此幸福生活的我們,還有什么可抱怨的呢?

  新時(shí)代的命運(yùn)由我們掌控,那么,我們要從現(xiàn)在做起,腳踏實(shí)地,努力刻苦地去學(xué)習(xí)吧。切莫把大好年華丟棄了華麗卻虛幻的夢(mèng)境里。只有靠自己力量才能真正獲得成功。

  學(xué)習(xí)《選東陽馬生序》,我受益頗深!

《送東陽馬生序》讀后感12

  《送東陽馬生序》不是板著面孔說教,也非輕施諛詞以恭維對(duì)方,而是現(xiàn)身說法,針對(duì)時(shí)弊以加針砭,強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦讀的重要性。敘自己“為學(xué)之難”,求師之艱,先以環(huán)境的惡劣突顯其堅(jiān)苦不移,后以“燁然若神人”的紈绔子弟為對(duì)比反襯其獨(dú)得其樂,正由于如此,不計(jì)客觀條件的.艱苦,執(zhí)著追求,虛心求教,他才能“遍觀群書”,而列于君子之列,居天子之側(cè),四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個(gè)方面對(duì)當(dāng)今太學(xué)生的學(xué)習(xí)生活予以對(duì)比:太學(xué)生無衣食之患,鮮服美食;高堂大廈,群書畢集,師隨左右,不像自己當(dāng)年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦,可是條件好了,卻有“業(yè)有不精,德有不成”者。作者在充分比照的基礎(chǔ)上其理穎然而出:“非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉!”

  從童蒙時(shí)期起,故事、寓言、童話、課本,甚至電視節(jié)目,我們接觸到的一切文化載體,都不倦的告訴我們學(xué)習(xí)的重要性以及如何治學(xué)。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)!逼浜蟮囊痪鋮s是這“澹泊”“寧靜”的根本來源:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。”一語中的。

  有從小就好學(xué),不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤,家貧無依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀!睔W陽修“四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍,惟讀書是務(wù)!蓖趺崞甙藲q時(shí),“依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド,?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶,獰惡可怖,冕小兒,恬若不知!边有諸如鑿壁借光、囊螢映雪,以及頭懸梁、錐刺股等等故事,都是少而勤學(xué)的典范。

《送東陽馬生序》讀后感13

  讀了《送東陽馬生序》這篇文章之后,我深有感觸。這是為什么呢?因?yàn)槲伊私獾剿五デ髮W(xué)的經(jīng)歷,為之心酸,又為之欣喜。心酸是因?yàn)樗龅搅四敲炊嗟睦щy,欣喜的是他成功的走過了困難。

  在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,很少有人能像他一樣。怎么一樣?有他一樣的毅力,有他一樣的心志,有他以樣的追求。現(xiàn)在的人(包括我)最缺乏的是什么?毅志啊!做事從頭到尾要一氣呵成,不可虎頭蛇尾,要“虎頭虎尾”。俗話講:“良好的開端是成功的一半!睂(duì)呀,不光要有一個(gè)好的開端,還要有好過程,好結(jié)尾。得到這樣的結(jié)果,必須付出的`是堅(jiān)持。

  你想想,宋濂小時(shí)候家境是多么的不好,人家還能“假借于藏書之家”之書“手自筆錄”,F(xiàn)在的條件到好,伸手便來的書,哪個(gè)“好孩子”乖乖的學(xué)習(xí)了?改改習(xí)慣吧,把自己往正道上趕吧!

  宋濂家境貧寒,這又一次提到。他在富家子弟的面前仍面不改色,心不跳,只因?yàn)樽约菏恰白銟氛摺薄,F(xiàn)在的學(xué)生們都比吃比穿,吃要吃出花,穿要穿名牌,還要時(shí)不時(shí)得裝裝純,耍耍帥,想想,有甚用?成績(jī)好了,學(xué)習(xí)棒了?恰好相反吧!擺正心態(tài),像宋濂有一個(gè)好的信仰,你有一百萬是你,你沒有一百萬也是你,不能改變一丁點(diǎn)。一丁點(diǎn),不是嗎?有一個(gè)好的追求,不要把自己陷身于苦惱中,無用。只要堂堂正正,穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)走好每一步,你將來才會(huì)受到別人的尊重。這便是先苦后甜的道理。

  雖然話有些多,但這都是我的心里話。

  還有就是謙虛了。人家請(qǐng)教老師多么謙虛!有了學(xué)問人家也沒有刻意賣弄呀!不像現(xiàn)在的孩子,弄不弄就來點(diǎn)兒“天才”“實(shí)在easy”的話,太虛偽,這便是翹尾巴!做人一大忌。不小心一滑便到了,如果馬上爬起還行,怕就怕你還沉浸在幻想中,時(shí)間一長(zhǎng),爬起也無用,跟不上了,永遠(yuǎn)倒了。

  這學(xué)期的打算很多,自從學(xué)完這課之后打算就更堅(jiān)定了。那就是“勿虎頭蛇尾,勿翹尾巴,勿不好學(xué)。”這些話也一樣送給你。

《送東陽馬生序》讀后感14

  古人學(xué)習(xí)時(shí)與我們有什么不同?有什么相同?他們的求學(xué)之路是否一帆風(fēng)順?這個(gè)讀了《送東陽馬生序》你就知道了。

  《送東陽馬生序》這篇文章是作者宋濂為了勉勵(lì)同鄉(xiāng)晚輩馬君則勤奮學(xué)習(xí),成為德才兼?zhèn)涞娜怂鶎懙囊黄?zèng)序。文中寫了作者得書之難,從師之艱和求學(xué)之苦。令人不禁感嘆作者的好學(xué)精神與苦學(xué)精神。

  結(jié)合現(xiàn)在我們的`生活,要比作者好上百倍甚至千倍。不用千里迢迢去求師,也不用想盡一切辦法去得書。我們現(xiàn)在的條件優(yōu)越,生活水平也在不斷提高,想看書直接去書店買,到上學(xué)的年齡是會(huì)直接去學(xué)校報(bào)名,有老師來指導(dǎo)你。可我們卻唯一少了作者的好學(xué)精神與苦學(xué)精神。文中寫道:“天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈,弗之怠!背浞直憩F(xiàn)了作者學(xué)習(xí)的刻苦。我們不用抄書,有充足的時(shí)間去讀書,可是,有些同學(xué)卻從未好好多過,他們與宋濂相比,多了一份優(yōu)越,少了一顆好學(xué)的心。

  文中有一句話:“余則溫袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也!北憩F(xiàn)了作者對(duì)學(xué)習(xí)的癡迷,對(duì)衣著打扮的不在乎。而我們呢?有些同學(xué)不比學(xué)習(xí),只比吃,比穿,看誰打扮的“靚”打扮的“帥”,存在明顯的攀比心理。這樣一來,學(xué)習(xí)成績(jī)一定有所下降。你可否想過,衣著只是一個(gè)外表,而內(nèi)心的美才是最令人著迷的。我們喜歡美麗,沒有錯(cuò),但不要過分追求美麗,只有努力學(xué)習(xí),才能在內(nèi)心上給自己增加美麗,有知識(shí)的人是美麗的。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)作者,學(xué)習(xí)他那以學(xué)為樂的精神。記住,用珠寶裝飾自己不如用知識(shí)充實(shí)自己。

  同學(xué)們,看看《送東陽馬生序》,它會(huì)告訴我們什么是美好的,告訴我們要擁有一顆好學(xué)的心,讓我們一同努力吧,一同去展望美好未來,為了明天而努力奮斗!

《送東陽馬生序》讀后感15

  讀書的目的是什么?很多時(shí)候我們老師(包括家長(zhǎng))對(duì)學(xué)生灌輸?shù)氖且环N功利的東西。為了工作,為了生存,為了離開農(nóng)村,為了過上幸福(物質(zhì)上)的生活……

  教育應(yīng)該是為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基,為學(xué)生有質(zhì)量的生命奠基。讀書能夠帶來很多功利性的東西,但這并不是讀書的目的和結(jié)果。

  在教《送東陽馬生序》中,宋濂的讀書經(jīng)歷應(yīng)該給我們很好的啟示。在封建社會(huì),學(xué)而優(yōu)則仕,在宋濂看來并沒有把讀書當(dāng)作解決自己生存的手段,他說“以中有足樂而不知口體之奉不若人也”,這“樂”是一種讀書之樂,是一種精神之樂,是一種收獲之樂。

  宋濂開篇即說“余幼時(shí)即嗜學(xué),家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,即日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約,以是人多以書假余,余因得遍觀群書!彼五ナ窃趺醋x書的?借別人的.書,無論天多寒冷,都要在規(guī)定的期限內(nèi)完成。宋濂從一開始就顯示出了一些成大事者必有的素質(zhì):好學(xué)上進(jìn),講信用,積極主動(dòng),能吃苦,能堅(jiān)持。

  再來看我們的說教,學(xué)生始終處在重壓如同面臨幾座大山,哪來的愉悅之感,哪來的讀書之趣?

  作為教育工作者,如果我們不能明白這個(gè)道理,如果我們還是停留用讀書對(duì)學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)利誘上,那么我們的觀念已經(jīng)嚴(yán)重停滯在以后;A(chǔ)教育課程改革綱要和中長(zhǎng)期發(fā)展綱要都要求我們要德育為先,育人為本。對(duì)學(xué)生說實(shí)在的話,對(duì)學(xué)生的精神引導(dǎo),讓學(xué)生處在正確的價(jià)值觀中去學(xué)習(xí),不僅對(duì)現(xiàn)在,對(duì)將來也是很有必要的。

  應(yīng)試教育已經(jīng)讓教師異化了,讓教育異化了。

  教育只有回歸真實(shí),教育才是真教育。

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