亚洲一级免费看,特黄特色大片免费观看播放器,777毛片,久久久久国产一区二区三区四区,欧美三级一区二区,国产精品一区二区久久久久,人人澡人人草

論語的讀后感

時間:2025-05-13 04:22:49 讀后感 我要投稿

論語的讀后感(匯編15篇)

  認真讀完一本名著后,你有什么總結呢?是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫呢?以下是小編為大家整理的論語的讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

論語的讀后感(匯編15篇)

論語的讀后感1

  在中國5000年悠久歷史中,有一門學問代代相傳——儒學,有一本經典人人皆知——《論語》。這兩樣東西在春秋時期完美結合,鑄就了一個直至現在仍在討論的話題。

  《論語》是孔子的弟子編寫而成,記錄了他們的師傅——先人孔子的言行,許多名句箴言,直到今天還十分適用,真是一朵奇葩!

  這本書中,我印象最深的要屬“學而篇”了。它是《論語》的'首篇,由16個對話組成。對話中,有判斷君子的忠告,也有做人的要求;有交朋友的告誡,也有學習知識的過程。五花八門,彰顯了大儒風范!

  放眼整本書,我感悟最大的是那句“巧言令色,鮮矣仁!”孔子認為:花言巧語,一昧討好你的人,就像豆腐嘴刀子心,笑里藏刀,一定沒有多少仁德!我想,在現代生活中,騙子不就是那個討好你的人,在你被贊揚得如醉如癡時,給你當頭澆上一盆冷水,拿上他的戰(zhàn)利品――從你錢包中溜出的錢財,逃之夭夭。留下你一人站在原地,暗自懊悔不已!

  經典從來不會褪色,只會越來越鮮艷。讓我們細細品味這部經典中的經典吧!

論語的讀后感2

  于丹的《論語心得》一書,最早風靡一時的時候,我便想拜讀了?蓵毁I回來,趁著熱勁,讀了不到一半,便擱置了下來。

  忽一日在電視上看到于丹,又想到了她的書。便又翻出書想靜靜的品讀一下。讀書的過程是一種心靈凈化的過程。論語向我們展示了中華五前年的傳統(tǒng)美德和個人修養(yǎng)的魅力所在。主要以教化人的品質道德為主,里面還摻入了一些佛家的禪論。教人要"仁",即用寬廣的胸懷去接納世間萬物和事。

  "善有善報,惡有惡報",因果終須要得以見天日。一個人要行的端,坐的正,做一個正人君子,你也就不會被煩惱所困擾。另外孔子還崇尚修身養(yǎng)性,即把自己隱居起來,與世無爭,經常要反省自己的`所做所為,是否坦蕩蕩,從這也可以看出儒家思想的局限性。把兇殘的狼圈起來,就能輕易的改變它的本性,變成善良的羊嗎?儒家思想里存在的一些說教的東西過多,而且有些脫離現實,可能是時間上的差異,國情上區(qū)別所制,儒家思想精華的部分我們要繼承和發(fā)揚,但不能全盤接收,奉為“守則”,一律照章執(zhí)行,是不可取的。我們推崇孔子的"仁",即真、善、美,做一個真正的人,對人對事要真,要有付出,用自己的善去打動別人,用自己的個性美贏得別人的尊敬,就像歌詞里講的“只要人人都獻出一片愛,世間將變成美好的人間!

  我想說,只要人人都能自正吾身,世界將會是一片光明。

論語的讀后感3

  今天,我讀了《論語》的的七、八章,其中,第七章講的是孔子的教育思想,對我們現在的學習很有幫助。不過,有一句話說得好《人無完人,金無足赤》縱使是像孔子這樣的偉大的教育家、思想家所說的'話也不一定全都正確。

  在第七章里,孔子有這樣一句話“述而不作,信而好古,竊比于我老彭!币馑际牵褐粋魇雠f的文化典籍而不創(chuàng)作新的,相信并且喜愛古代的文化,我把自己比作老彭。在這一句話里,孔子提出了“述而不作”的原則,這是孔子思想中國保守的一面。但是要完全的“述而不作”只講述舊的東西而不創(chuàng)新,那么古代的那些科學家從何而來?喜愛古代的文化知識是對的,但我們不管要有“述”還要有“作”要敢于創(chuàng)新。如果孤單的典籍里又不合理的地方,就要推陳出新。

  比如孔子說的這句話又不合理的地方,我們就不能對這句話完全遵守。在生活中,我們也養(yǎng)敢于懷疑權威。不管是多們偉大的人,做過的事說過的話都不可能完全正確,只要有錯誤我們就不能照搬,更不能盲目相信,只有這樣我們才能有新的創(chuàng)造。

論語的讀后感4

  今天,我讀了”子曰:學如不及,猶恐失之!耙馑际恰笨鬃诱f:學習好像生怕趕不上,又害怕把學到的東西丟掉了!

  配的啟蒙故事是《映雪讀書》,講的是孫康小時很愛學習,常常感到時間不夠用,很想夜以繼日地攻書,可家時貧窮,沒錢買油點燈,一到天黑就沒辦法學習了 ,特別是到了冬日,漫長的'黑夜他有時很難入睡,實在沒辦法,他只好白天多看書,晚上睡在床上默默背誦。一天夜里,他一覺醒來,忽然發(fā)現窗外透進幾絲白光, 他開門一看,原來是下了一場大雪,到處一遍白茫茫的,他突然靈機一動,能不能借著雪光讀書呢?他急忙回屋拿來書,借著雪光一看,字跡很清楚,比一盞小油燈 還強。從此以后,孫康經常夜里蹲在雪地里映著雪光苦讀,把全部精力都投入在書里,不覺得寒冷和疲倦,孫康刻苦攻讀,終于成了著名的學者。

  我想孔子這句話是在告訴我們學習不能放松,一放松就要退步,必須有危機感,只有這樣才能夠更加努力地學習,新東西學的更快,學過的東西記得更牢。啟蒙 故事里的孫康就是這樣做的,在那樣苦的情況下攻讀,所以能成為著名的學者。我們做為學生就更應該向他學習,何況我們現在的條件這么好,根本不用受那樣的苦 ,沒有理由不好好地學習。

論語的讀后感5

  孔子的至理名言,比不上老子的意味深長,比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的`靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。

  論語中,給我印象最深的幾則,莫過于“子欲居九夷;蛟唬骸奥缰?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言!

  “子曰“三人行必有我?guī)!钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺得奇怪,就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會閉塞落后呢?”

  此話又說到了兩個方面,一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞,畢竟自身內心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變人,有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開水里,水就成咖啡了,這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說,君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會閉塞落后了。

論語的讀后感6

  論語寫的是孔子說過的一些話,是由孔子弟子的再傳弟子的再傳弟子寫成的?鬃邮谴呵锬┢诘囊粋大人物,他是魯國人,名丘,字仲尼,生于公元前551年,死于公元前479年,享年72歲。他是中國古代偉大的思想家,教育家,也是儒家學派的創(chuàng)始人!墩撜Z》分為奉道,尊禮,崇仁,重孝,尚德······其中孔子把“仁”作為自己的思想體系中心。

  其中,我最喜歡的一句話是:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”意思是說“看到賢人,就要和他看齊;看到不賢的人,就要自我反省,以免自己與他有相同的毛病!蔽蚁矚g這一句話是有原因的。

  我們現在的'人都是見到比自己好的人,就分外眼紅;看到比自己差一點的人,就嘲笑別人沒有自己好,可以說是“冷嘲熱諷”。我們不能像我們班的某某某同學一樣,看到自己沒考到100分,就說要把考100分的那個同學給宰了;自己考到100分,就沾沾自喜。

  我們應該“見賢思齊焉,見不賢而內自省也!敝挥羞@樣,我們才能有所提高和進步。

  讀了《論語》我受益匪淺,你們也來看看這本“半部論語,治天下!钡臅!說不定你還能比我收獲更大呢!祝愿你能在《論語》里找到屬于你自己的座右銘。

論語的讀后感7

  在十則里,我最喜歡的一條是孔子說過的:“由誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!彼囊馑际牵探o你知與不知的學習態(tài)度!知道便是知道,不知道就是不知道,這樣才是聰明智慧的`。我喜歡這一則的原因是他既強調了我們要有謙虛的學習態(tài)度,也告訴我們思想品德的修養(yǎng)。

  其實這也是告訴我們,在學習生活中我們也要與孔子說的這一句話一致,在學習中,我們學過的知識,知道我們就是學會去運用它,而沒學懂,不知道,我們就不能裝懂,要去認真學。有的人,老師交給他的知識并沒有學懂,因為怕老師或同學笑話而去裝懂。其實在生活中老師也多次提醒我們,沒有學懂的知識,我們不能裝懂,我們必須大膽提出來,學會,弄明白,這樣我們才是聰明的,如果你去裝懂我們既沒有弄明白也害了自己,老師也不知道我們學習的情況,所以要成為一個智慧的人,不知道,沒學懂,一定要問,不要怕別人笑話。

  在十則中,不僅僅是這一條,每一條都值得我們去學,去讀,還值得我們去發(fā)揚,讓更多的人知道。

論語的讀后感8

  《論語》是我們從初中時就已經開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了,當時即使老師給我們進行了具體的講解,我們也是一知半解的,除了死記硬背還真是什么都沒有學到?墒钱斘疑狭舜髮W之后在圖書館里看到這本書就不經意間翻了起來,隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學習上、交友上、為人處事上,還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。

  看到《論語》這本書就像看到初秋時期的群雄逐鹿,爭霸天下的場景?鬃樱粋20xx多年的學者,他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進,那么貼切。何以想象,就是如此的一個薄薄的小書,卻統(tǒng)治了中國近二十個世紀,徹底改變了中國的歷史呢

  從辯論的角度看,孔子肯定是輸了,而且輸得心服口服?墒羌偃鐝纳畹慕嵌瓤?鬃佑质勤A家,是大贏家。這是歷史證實了的,不是我說的'。也許,真理本不是辯出的,而是做出的。孔子何以獲勝,辯論為何不出這樣的道理,我不知道,但我知道孔子說了些什么,他說的是做人的道理,生活的道理,生存的哲學!假如你是人,你生活在一個群體中,不論你做什么:你去干革命,做領導,開公司,或是你去當土匪,做強盜,當惡霸。假如你想做強,作大,你就必須相信孔子說的,從這個角度說,孔子的道理,是永恒的真理!當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它,讓它更加符合社會的進步與發(fā)展。

論語的讀后感9

  今天學習了《論語十二章》,我認為論語對我們有著很大的影響。

  “學而時習之,不亦說乎?”“傳不習乎?”“溫故而知新,可以為師矣”這些話都在告訴我們要勤復習,外國的科學家們做過實驗,“遺忘曲線”反映了人當學習了一個知識后,前第一、二天遺忘的最快,到最后就只能記住不到四分之一的知識。復習就是不斷地,反復地鞏固知識,使你加強對知識的記憶?鬃拥脑,也就是古人的話,都對我們很有益。這些就是學習方法。

  “一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”我很佩服顏回,在只有一竹桶、一瓢水的簡陋小巷中生活,不僅不感到優(yōu)愁,還能從學習中找到樂趣,怎能不使人佩服?

  “三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!币粋國家軍隊的主帥可以沒有,但人萬萬不可以沒有志向。如果一個人沒有志向,他的人生將是彷徨與迷茫的`,他就像在黑暗中,沒有指南針,只能像只無頭蒼蠅一般到處亂撞。沒有志向,你整個人就是一副空殼。

  短短幾句話,卻能給予我們很多道理,這就是論語的魅力所在。

論語的讀后感10

  作為對于儒家原典思想的現代闡釋,《論語今讀》表達了李澤厚和孔子的對話。一方面,李澤厚讓孔子復活,仍然以其生命力向人們言說;另一方面,他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予回答。對于本書的讀者來說,值得思考的不僅是孔子自身的思想,而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。

  李澤厚認為,《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規(guī)則”、主張、思想,已代代相傳,長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、諺語、活動中了。它已成為規(guī)范整個社會活動和人們行為的準則和指南,并且“百姓日用而不知”,由文化而心理,不僅極大地支配和影響了人們的`思想、理解答認識,而且也作用于人們的情感、想象和信仰,是有關中國文化的某種“心魂”所在?鬃雍汀墩撜Z》所代表的儒學,在塑建、構造漢民族文化心理結構的歷史過程中起到了無可替代、首屈一指的嚴重作用。

  因為重要,李澤厚重新譯注了《論語》,并圍繞今日如何讀《論語》這個中心,寫下了自己的評論、札記和解說,統(tǒng)稱為“記”。它們長短不一,品類不齊;或講本文,或談哲學;或發(fā)議論,或表牢騷;或就事論理,或借題發(fā)揮;并無定規(guī),不一而足。

論語的讀后感11

  同學們,我想大家都知道論語吧?大家讀后都因該有深刻感想吧!我也不例外。

  子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆!边@句話給我的啟發(fā)很大,它的意思是:學習了卻不思考就會迷惑自己,光想而不學習,就會在學業(yè)上陷入困境。我原來就是這個樣子,天天把作業(yè)一寫玩就玩去了,從來不去檢查、思考自以為寫對了,可是老師給我打了一個大大的叉。雖然作業(yè)錯了,但我只是改一下,從來不思考為什么會錯,F在我學了論語這課懂得了:學習之后要去思考、去鞏固、去復習。只有這樣才可能有好的.成績......

  子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話似乎也對我有所啟發(fā),它的意思是:學了并時常溫習它,不也很高興嗎?有志同道合的人從遠方來,不也很快樂嗎?別人不了解我,我卻不怨恨他,不也算得上君子嗎?我懂得這句話的意思后,我天天復習所學的知識,別人錯怪我了我都不怪他,贏得了同學的喜愛。

  論語可以教導我怎沒做人、怎沒學習,論語給了我學習的方法、學習的態(tài)度論語這本書真好!

論語的讀后感12

  我第一次讀《論語》是在20xx,那是驕陽似火的盛夏,當時我正在國家會計學院學習新發(fā)布的《審計準則》。在近20天的時間里,白天是48項新《審計準則》的滿堂灌,晚上我挑燈、赤膊、揮汗夜讀《論語》,讀得津津有味,如醉如癡。

  《論語》并非孔子所著。它是2500多年前,孔子教學和生活的點點滴滴,被他的學生片片斷斷記錄下來所成,可以說是孔子學生匯集編纂的課堂筆記!墩撜Z》的體裁是對話形式,通過一問一答,就事論事地回答問題,很少有長篇大論。千百年來,歷史沉淀,廣為流傳,很多對話成了膾炙人口的語錄。

  傳說孔子有弟子三千,其中七十二賢人。我數了一下《論語》中提及的`孔子學生,約32人,其中子貢、子路等均被后人封為先哲;據說《論語》中子貢的名字出現37次,居眾弟子之首。

  《論語》全書20篇,每篇的章數不等。自從雄才大略的漢武帝采納董仲舒的建議罷黜百家,獨尊儒術,儒家思想就成為我們中華民族的主流思想,而孔子是中華儒家文化的奠基人,《論語》中宣傳的就是修、齊、治、平的儒家思想,即修身、齊家、治國、平天下,內容涉及政治、教育、文化、哲學以及立身處世的道理等等眾多方面。

  我的古文基礎差,讀《論語》就顯得吃力,一字一句的摳。好在我讀完《論語》不到兩月,在20xx年十一黃金周里,央視十套百家講壇節(jié)目,就播出了《于丹論語心得》。我看了電視又買了書,感到得益匪淺。

論語的讀后感13

  從一年級開始,我們就開始學習《三字經》、《弟子規(guī)》、《論語》……我現在是四年級的小學生,學的是《論語》。

  剛開始,我覺得《論語》和其他書沒什么兩樣,到現在,我知道我錯了。在現在,我覺得《論語》比我之前說得要好的多。它給我?guī)砹撕芏嗪芏嗟腵知識和樂趣 。

  比如說《溫故而知新》吧!一開始我并不知道這句話的含義,不樂意學,有一次媽媽讓我去把功課在復習一遍,當時我以為只是讓我是再看看幾遍,但,我在復 習的時候卻有了意外發(fā)現:原來這道題還有一種有趣的做法。我才知道《溫故而知新》的道理,原來把功課 重新復習幾遍,就會發(fā)現還有全新的做法在書中等著你去 思考。比如溫習已經學習過的東西,可以由此獲得的新的認識和體會。新的知識的獲得與原有的知識是有關系的,溫習舊的知識有助于獲得更高的道理。

  看完了這本論語書,讓我知道了里面的很多文章都有許多大道理,比如孝敬長輩、尊師愛友……等。我希望《論語》這本書能夠在全世界留傳。

論語的讀后感14

  《論語》是我國經典讀物,涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……

  有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說:“孝順父母,順從長兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒有的。君子專心致力于根本的事務,根本建立了,治國做人的原則也就有了。孝順父母,順從長兄,這就是“仁”的根本!傲x”是在仁的基礎上理解的,即:一個人在社會中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!

  大家要是都謙讓一點,不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實,我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗!我們只有了解了其中的道理,才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的`,有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”,而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應該學習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”

  我們要想真正的建立和諧的社會,沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好,社會越來越和諧!

論語的讀后感15

  假期,兒子在翻看《于丹的論語心得》,很專注,很專心,我不假思索就好奇地問:“能明白嗎?”雖然兒子今年就要上高中,但在我的印象中《論語》都好像是文言文,不好懂。我一說出口,兒子就笑了起來,意味深長地說“老媽呀,這是《于丹的論語心得》呀!好懂,不信你看。”我仔細一看,原來是于丹對《論語》的詮釋。

  于丹是北京大學的一位女教授,她以讀《論語》為引領,把高深的`道理寓于生動通俗的語言中,抓住了論語的核心要義,剖析并展開來,結合我們當前的社會,很有說服力和感染力。于丹教授是這樣明確地闡述自己的心得:《論語》告訴大家的東西,永遠是最簡單的。我最欣賞的,也就是于丹教授對《論語》的這種簡單,快樂的感悟。

  在家靠父母,出門靠朋友。這說明社會環(huán)境中朋友是最重要的,物以類聚,人以群分,從你的朋友身上可以照見自己的影子。于丹教授告訴我們《論語》中對交友有非常明確的標準,謂之,益者三友損者三友。也就是說,好朋友有三種,壞朋友也有三種。這三種好朋友的標準是什么,會給我們的生活、事業(yè)帶來什么樣的幫助;而那三種壞朋友又是什么樣的,會給我們的人生帶來怎樣的影響,我們又該怎樣來分辨好朋友和壞朋友呢?

  建議大家不妨抽空看看這本書。

【論語的讀后感】相關文章:

經典論語的語錄08-07

論語的語錄08-03

《論語》心得08-19

論語的名言08-10

《論語》名言10-25

論語經典名言08-17

《論語》閱讀心得10-15

論語教學設計08-10

《論語》教學設計10-02

論語名句名言08-28