【薦】狼圖騰讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的狼圖騰讀后感，歡迎閱讀與收藏。

狼圖騰讀后感1

　　提起狼、人們的第一印象就是一副兇成、狡滑、高傲的形象。并且還一些罵人的成語(yǔ)中也包含著狼，如狼狽為好、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)�。但是自從我看了《狼圖騰》之后，狼的那些壞形象全都被顛覆了，狼在我的心目中轉(zhuǎn)變成了智慧、勇敢與團(tuán)結(jié)的化身。

　　記得書(shū)中的一段寫(xiě)道，一群狼悄悄地包圍養(yǎng)一群背后就是雪窩的黃羊，準(zhǔn)備在黃羊吃飽、跑不動(dòng)時(shí)發(fā)起一場(chǎng)出其不意的進(jìn)攻、不知多長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，黃羊們終于幾乎個(gè)個(gè)酒足飯飽，都愜意地享受著陽(yáng)光時(shí)，狼群突然蜂擁而上，迅雷不及掩耳之勢(shì)撲殺了幾只黃羊，剩下的黃羊只好向雪窩奔去，狼群仍然窮追不舍，在末尾的黃羊屁股上撲咬，許多羊都因傷痕累累而倒下。黃羊群還是向雪窩奔去，直到在坡頂上，一些黃羊才識(shí)破狼群的詭計(jì)。公羊們?nèi)�五成群地肩并肩，肚碰肚，低下頭將自己琥珀般的尖角長(zhǎng)矛槍向狼群刺去。但奇怪的是狼群并沒(méi)有阻擋、反而故意留了個(gè)缺口，年輕力壯的黃羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些沒(méi)有殺傷力的黃羊后，狼群便開(kāi)始盡情地捕獵，被抓到的黃羊當(dāng)場(chǎng)被大卸八塊了，掉進(jìn)雪窩里的黃羊就變成狼群的儲(chǔ)備糧了。

　　狼的`思維真是大令人不可思議了！它們很機(jī)智，引妙地利用地形來(lái)捕獵，它們很有遠(yuǎn)見(jiàn)，放走一半黃羊以后獵食。狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。有它們?cè)�，草原的禍害黃羊和旱獺就被控制住數(shù)量，不能大面積地破壞草原了。

　　狼都通過(guò)控制生態(tài)平衡來(lái)保護(hù)自己賴以生存的環(huán)境，可是我們?nèi)祟悈s在破壞自己的家園。

　　這個(gè)暑假，我們假日小隊(duì)來(lái)到運(yùn)河邊開(kāi)展活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)運(yùn)河的水渾濁不堪，偶爾漂浮著一些垃圾。我們了解到，水污染的原因有：工廠排放的廢水混進(jìn)了河道里；一些人沒(méi)素質(zhì)，隨手將垃圾扔進(jìn)河中；還有一些自然原因。這些使河流的水生態(tài)平衡遭到破壞。近幾年政府推動(dòng)了“五水共治”計(jì)劃，說(shuō)明政府也開(kāi)始注重了環(huán)境問(wèn)題。在運(yùn)河旁一個(gè)乘涼休息的地方，我們發(fā)現(xiàn)了滿地的煙蒂和餐巾紙，甚至還有一些零食的渣。我們兩兩一組，一人拿個(gè)袋子，一個(gè)人拿廢棄的筷子，一個(gè)夾垃圾，一個(gè)裝垃圾。不亦樂(lè)乎地干了起來(lái)，忙得滿頭大汗也不覺(jué)著累，腰彎著夾酸了，還依然笑盈盈地干著。周邊圍觀的群眾都為我們豎起了大拇指。

　　這都是《狼圖騰》告訴我的，我們不能為了一時(shí)的方便或者眼前的利益而去做破壞環(huán)境，害人害己的事，而要像狼一樣去保護(hù)自己的家園，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，保護(hù)我們的美麗環(huán)境。

狼圖騰讀后感2

　　狼，懂得知己知彼，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走；狼，懂得順勢(shì)而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。

　　狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還會(huì)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。

　　狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。說(shuō)起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬(wàn)丈的自由馳騁、無(wú)拘無(wú)束，牛羊們自由自在的大口大口的'吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰(shuí)立下的功勞？草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng)，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰�鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰�鼠和黃羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量�？梢�(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們?cè)诓菰�上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛(ài)狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歡歌笑語(yǔ)，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來(lái)越高。

　　狼，你身上那與天俱來(lái)的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天；在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前；在人類面對(duì)大自然的懲罰，顯得如此渺小和無(wú)助的現(xiàn)實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。

狼圖騰讀后感3

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。

　　老實(shí)說(shuō)，我本不喜歡閱讀此類小說(shuō)，這也許跟我對(duì)自然文學(xué)不感興趣有一定關(guān)系。但奇怪的是，當(dāng)我的眼中掃入這本書(shū)的封面時(shí)，像是有一雙無(wú)形的手促使著我將它拿起。封面上那一雙如瑪瑙般黃綠色的眼睛將我深深地吸引，我不禁好奇：是怎么樣一種生物才能讓造物主在創(chuàng)造時(shí)賦予了這般自由無(wú)畏的靈氣？

　　抱著一種好奇的心態(tài)我翻開(kāi)了它，卻沒(méi)想到會(huì)為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過(guò)狼群，見(jiàn)識(shí)了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場(chǎng)狼與羊之間的相愛(ài)相殺；探索了石圈里的.飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對(duì)狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。

　　但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說(shuō)的一些話。如“天下的機(jī)會(huì)只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”

　　同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)角色�？墒菚r(shí)過(guò)境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無(wú)存，反而成為列強(qiáng)獵取的對(duì)象。”

　　當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國(guó)近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國(guó)接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國(guó)因此變成了一個(gè)失去國(guó)土和民主主權(quán)的國(guó)家。自南京條約后我國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，馬關(guān)條約后我國(guó)更是完全成了半殖民地半封建社會(huì)！這些種種無(wú)不在警示著人們：中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！

　　那么真正的狼性到底是什么呢？

　　是像狼一樣堅(jiān)毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅(jiān)定不移，及時(shí)找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過(guò)，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長(zhǎng)�，F(xiàn)在處境極其危險(xiǎn)又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無(wú)所畏懼。

　　《狼圖騰》這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。

狼圖騰讀后感4

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著邪惡和狡猾的角色。似乎只有狼這個(gè)詞能被更好地解釋。糟糕。的意思。然而，“狼圖騰”是不同的。它沒(méi)有通過(guò)人們的長(zhǎng)期偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)特的魅力，一個(gè)聰明但不狡猾，一個(gè)神奇而神奇的草原精靈。

　　在這本書(shū)里，主人公陳陣和幾個(gè)知青去了呼倫貝爾草原，看到了草原人和狼之間的斗爭(zhēng)，看到了狼的沉浮，從一開(kāi)始對(duì)狼的恐懼到最后與牧民同化，幾乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)與狼有關(guān)的緊張而離奇的故事吸引了我，讓我來(lái)到了一個(gè)狼的世界，似乎我真的和這些狼生活在一起。

　　他追隨智者畢力格和一些博學(xué)的蒙古人，在蒙古的'二倫草原上宣揚(yáng)騰格里和狼圖騰，并在這個(gè)山清水秀的美麗地方逐漸崇拜狼圖騰�？蠢谴颢C，看狼偷襲綿羊，挖狼洞，養(yǎng)狼崽，面對(duì)狼災(zāi)當(dāng)他看到經(jīng)驗(yàn)豐富的狼王帶領(lǐng)久經(jīng)沙場(chǎng)的狼群搜尋大量獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引。當(dāng)他看到狼群一個(gè)接一個(gè)陷入困境時(shí)，他并沒(méi)有因?yàn)槟懬踊蛲丝s而退縮。相反，他齊心協(xié)力一起解決困難。他對(duì)狼群非凡的組織能力和智慧感到驚訝。陳陣隱約看到并明白狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具吸引力和吸引力的圖騰。

　　狼給了人類學(xué)很多技巧。它堅(jiān)強(qiáng)而現(xiàn)實(shí)，不做白日夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，相比之下，我們?nèi)祟愐�遜色得多。然而，許多人不愿意正確地面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。凡事都有兩面性。這絕對(duì)不可能。如果我們只抓住狼的缺點(diǎn)，瘋狂地消滅它們，恐怕我們?nèi)祟惖哪┤站鸵�到了�?/p>

　　狼也是為了生存。不僅人類以食物為生。世界上一千萬(wàn)只生活在千千的動(dòng)物以食物為生。這個(gè)世界絕不會(huì)為了讓一個(gè)生物活著而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然由各種生物組成。如果你剝奪了他們中的一個(gè)人的生存權(quán)，你就會(huì)被毀滅。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，當(dāng)他殘酷地毀滅一個(gè)生物時(shí)，自然會(huì)給他寫(xiě)一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的賬戶，而這個(gè)賬戶，在未來(lái)，會(huì)放大無(wú)數(shù)的力量，慢慢地回報(bào)他。陳陣對(duì)混亂的理解。

　　是的。狼可能只帶走了一只羊，但是如果我們殺了一只狼，我們將會(huì)帶走未來(lái)人類生存的一小部分。每個(gè)生物都應(yīng)該受到保護(hù)。它們對(duì)于維持生態(tài)平衡是不可或缺的。就像劍齒虎和渡渡鳥(niǎo)一樣，這些我們已經(jīng)完全趕走的動(dòng)物，將再也不能開(kāi)出燦爛的生命之花。難道這些死亡警報(bào)還沒(méi)有喚醒人類嗎？是我們丟掉毀滅生命的斧頭的時(shí)候了。

　　然而，人類似乎還沒(méi)有醒來(lái)，仍然在一次又一次地舉起屠刀，向他們心中犯下最令人發(fā)指罪行的生物致敬。

狼圖騰讀后感5

　　自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

　　他在蒙古的.額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，當(dāng)他被狼群的超群智慧所吸引，當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。

　　狼使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍在向他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起屠刀。

狼圖騰讀后感6

　　《狼圖騰》，五十余萬(wàn)字的厚重的一本書(shū)，寫(xiě)得相當(dāng)精彩，每每讀到激動(dòng)時(shí)，總會(huì)拍案而起，驚曰：“寫(xiě)的太妙了！”

　　狼那挺拔健美的身軀總能讓人羨慕不已。看了《狼圖騰》，如同遇到一個(gè)知音，每當(dāng)捧起這本書(shū)總不忍心放下。書(shū)中對(duì)狼的行為的刻畫(huà)十分細(xì)致，場(chǎng)面描寫(xiě)也相當(dāng)有畫(huà)面感，我最喜歡看的那段狼群追趕廝殺馬群的描寫(xiě)，眼前似乎浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景�？梢�(jiàn)作者到草原插隊(duì)沒(méi)白過(guò)，把草原的生活觀察的細(xì)致入微，除了狼，作者還描寫(xiě)了其他草原動(dòng)物如草原鼠、黃羊、獺子等，對(duì)草原人的生活狀況的描寫(xiě)也十分出色，全書(shū)為我們展現(xiàn)了一幅幅蒙古草原生活的圖景。

　　除了對(duì)作者的描寫(xiě)表示認(rèn)可外，我還對(duì)作者淵博的文化知識(shí)感到驚嘆，全書(shū)每章都有援引各種古籍中關(guān)于狼的故事原文，在具體描寫(xiě)的'時(shí)候，主人公陳陣也是沒(méi)看到一件小事就會(huì)浮想聯(lián)翩，尤其在其養(yǎng)狼的過(guò)程中，幾乎小狼的每一個(gè)舉動(dòng)都足以讓他思考一整個(gè)晚上，并且思考得相當(dāng)有深度。

　　開(kāi)始看的時(shí)候我會(huì)沉浸在狼的英勇善戰(zhàn)的故事中，越看到后面讀者往往會(huì)陷在痛苦中——草原被破壞、狼的數(shù)量不斷減少，這時(shí)那只活潑可愛(ài)的小狼的死更是雪上加霜。農(nóng)區(qū)來(lái)的人卻完全沒(méi)有一點(diǎn)環(huán)保概念，不停地開(kāi)墾新的草場(chǎng)、過(guò)度放牧，尤其看到全書(shū)最后幾段，其中那一句“額侖寶力格蘇木（鄉(xiāng)）百分之八十的草場(chǎng)已經(jīng)沙化”更是讓人心如刀絞�；蛟S正是本書(shū)給我們呈現(xiàn)的是最后一場(chǎng)狼文化的盛宴，所以該書(shū)才如此令人著迷、如此珍貴吧。

　　看完書(shū)，難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。

　　同時(shí)狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。

　　狼圖騰精神，在我們心中扎根，讓我們都變成有“狼性”的中華人，成為世界的佼佼者。并且今后無(wú)論遇到什么困難，狼的頑強(qiáng)的意志都會(huì)一直激勵(lì)著我們的。

狼圖騰讀后感7

　　《狼圖騰》可以稱得上是曠世奇作，講的是知青陳陣來(lái)到內(nèi)蒙插隊(duì)，接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。于是他養(yǎng)了一只小狼。后來(lái)在生產(chǎn)隊(duì)發(fā)起滅狼運(yùn)動(dòng)的激烈沖突中，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中最神秘且唯一不可馴服的動(dòng)物。在狼的眼里，永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒，始終充滿著對(duì)食物的虔誠(chéng)和敬畏，并為之全力以赴。因?yàn)樗鼈冎�道，不管�?jīng)歷多少次失敗，最后的成功一定是屬于它們，所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。

　　那我們呢？我覺(jué)得我們是生活中的王者！放棄一眼見(jiàn)底的生活和曾經(jīng)的榮耀來(lái)到廣發(fā)，每天都是新的客戶、新的自己和新的開(kāi)始！因此我們每天自然都會(huì)遇到各種各樣新的問(wèn)題和新的挫折，但我們卻又像戰(zhàn)士一樣，永不退縮，越戰(zhàn)越勇。所以我們也是狼，生活中的狼。跟狼一樣，要對(duì)工作心存敬畏和虔誠(chéng)，將眼前的客戶視作最后的客戶也為之全力以赴，相信沒(méi)有什么不可能。

　　狼的生活中有頭狼與群狼之分，區(qū)別就是王者與強(qiáng)者。強(qiáng)者擁有強(qiáng)大的力量，而王者則兼有力量與智慧。凡事都準(zhǔn)備充分，強(qiáng)大的力量不如萬(wàn)全的準(zhǔn)備。

　　我們每天幾乎都是長(zhǎng)征萬(wàn)里路，但身體和精神的王者顯然是不夠的，在面對(duì)不同的客戶時(shí)讓我們體驗(yàn)了不同的經(jīng)歷，他們促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、教會(huì)我們成長(zhǎng)，更讓我們成為了“智慧”的王者。在工作中我們懂得不能辦、不該辦的客戶堅(jiān)決不辦，避免觸碰風(fēng)險(xiǎn)。在大家總是在抱怨辦卡越來(lái)越難時(shí)，我們懂得其實(shí)不全是市場(chǎng)問(wèn)題，也不全是行業(yè)問(wèn)題，而是我們本身也存在問(wèn)題：專業(yè)的人越來(lái)越多，不勞而獲的人無(wú)法擁有“智慧”，自然不可能得到勝利的果實(shí)。

　　現(xiàn)如今，看起來(lái)是行業(yè)在洗牌，實(shí)際上是在洗人，淘汰了那些渾水摸魚(yú)，好吃懶做的，最終留下的只有專業(yè)專注、真才實(shí)干的王者。所以，哪有什么金融危機(jī)，行業(yè)危機(jī)，說(shuō)起來(lái)其實(shí)就是人的危機(jī)。

　　生活，顧名思義就是生來(lái)選擇怎樣的'方式去活著，而我喜歡豐盛且濃烈的活著。我們什么都怕，就是不怕苦，這句話促使我來(lái)到廣發(fā)，在廣發(fā)，我時(shí)時(shí)思考并問(wèn)問(wèn)自己：為什么來(lái)到廣發(fā)？什么理由讓我們留在廣發(fā)？相信有一部分的人，心底會(huì)響應(yīng)：窮！有窟窿！當(dāng)然，還有另外一種更有力的解答：是想成為更好的自己，為了心中想要的生活。廣發(fā)讓我們成為生活中的戰(zhàn)士，在面對(duì)生活無(wú)數(shù)次跌倒后又無(wú)數(shù)次的爬起來(lái)，去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性，為想要的生活和目標(biāo)而戰(zhàn)，做生活的王者，以自己為傲，永不言�。�

狼圖騰讀后感8

　　《狼圖騰》是我很早以前就聽(tīng)說(shuō)，但是一直都沒(méi)有讀的一部作品。終于今天我讀了這部作品。

　　狼之所以可以成為蒙古草原民族的精神象征，從書(shū)中可得知，大約是狼的聰明智慧、耐心耐力、家族團(tuán)結(jié)等特性，足為人類典范。草原民族自古師法狼群，更造就了成吉思汗-這全世界知名的勁旅，影響人類歷史之大，不得不另人佩服。個(gè)人的看法，的確在某些方面，是相當(dāng)令人省思的。

　　狼的兵法，令人印象深刻。對(duì)溫馴軟弱、膽小受驚的羊群、予以無(wú)情的圍捕屠殺；即使野生的黃羊奔跑速度比它快，它們也能用計(jì)使其入陷阱而一網(wǎng)打盡。對(duì)馬群，雖比其高大且速度快，可耐心等待機(jī)會(huì)，利用地形、天候，如兩軍交戰(zhàn)兵少一方利用上述優(yōu)勢(shì)，使令一方完全失去士氣，全數(shù)被殲滅。對(duì)鼠兔之輩，則聲東擊西、守株待兔，予以各個(gè)擊破。兵法之多變，另人嘆為觀止，也難怪人類要效法。個(gè)人認(rèn)為，書(shū)中描寫(xiě)狼之細(xì)膩，遠(yuǎn)比Discovery頻道還要清楚。作者除了在野地觀摩外，還實(shí)際捉了一匹小狼來(lái)養(yǎng)，相當(dāng)刺激。對(duì)於我們這種生活在亞熱帶城市的人，根本是不可能的經(jīng)驗(yàn)。

　　書(shū)中對(duì)于狼的功過(guò)，隨著故事的.情節(jié)起浮，個(gè)人還覺(jué)得蠻有趣的，但到最后，卻專門(mén)來(lái)討論，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)倒胃口了。建議跟我一樣對(duì)說(shuō)教沒(méi)耐性的人，可以忽略不讀，以免破壞感覺(jué)，太道學(xué)了。草原顧名思義，就是以草為中心的生態(tài)圈，狼就像食物鏈的最高層，維持著生態(tài)平衡，自古以來(lái)的游牧民族也不敢破壞。但自從非游牧民族遷徙入草原，短視近利，為了短暫的畜牧收益，利用現(xiàn)代的槍枝、車輛，大量捕殺狼群，造成生態(tài)鏈?zhǔn)Ш�，大量牛羊馬兔鼠繁衍吃草，使得草原加速沙漠化，反而禍害子孫。個(gè)人覺(jué)得，只是近代生態(tài)浩劫中的悲劇之一，在其它國(guó)家，類似事件彼彼皆是。的確最近世界各國(guó)提倡保護(hù)自然，給了深深的呼應(yīng)，相信大家讀了，也會(huì)有這種感觸。

　　書(shū)中比較有趣的部分，是觀察小狼的成長(zhǎng)。狼有與生俱來(lái)的野性能力，可以在大自然中生存，即使是失去了父母狼的教導(dǎo)。這也是為什么狼族雖遭到人類的大肆捕殺，而仍未在地球上絕跡的原因。所以我覺(jué)得，可以在教育小朋友時(shí)，讓他們?nèi)�學(xué)習(xí)野外求生及多多接近大自然，應(yīng)該可以從中體悟到珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　最后，雖然所有的過(guò)錯(cuò)都是人類造成的，但是唯一可以挽救生態(tài)浩劫的也是人類，很諷刺吧！這本書(shū)給了我很多知識(shí)，讀起來(lái)也很有趣，誠(chéng)心推薦給大家。

狼圖騰讀后感9

　　淅淅瀝瀝的小雨飄揚(yáng)在空中，落在玻璃上劃下無(wú)聲而短促的細(xì)線。合上書(shū)，幾滴雨花濺在厚厚的封面上，融在“狼圖騰”這幾個(gè)金色大字上。

　　這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)，書(shū)中的主人公陳陣和楊克，是從北京進(jìn)入大草原的知青。陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，留下一只最壯的小狼養(yǎng)在蒙古包。然而，狼可殺可拜但不可養(yǎng)！從陳陣留下小狼的那一刻起，他便與整個(gè)草原狼群結(jié)下了不解之緣。翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書(shū)中呼嘯而出。從第一頁(yè)開(kāi)始，一個(gè)生機(jī)勃勃的蒙古大草原便在流動(dòng)的書(shū)頁(yè)下形成了，我好像也與作者一同經(jīng)歷了那奇妙的草原生活，體驗(yàn)了那神秘的狼圖騰，認(rèn)識(shí)了真正的草原狼。

　　智慧的狼，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都謀劃周密。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。書(shū)中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒曬，拴在鐵鏈上的小狼無(wú)遮無(wú)掩被曬得更甚。就在主人陳陣一時(shí)也想不出任何辦法為小狼擺脫暴曬時(shí)，小狼居然在沙圈里為自己挖了個(gè)避光避曬避人避危險(xiǎn)的涼洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都沒(méi)睜就離開(kāi)了狼媽，它居然在完全沒(méi)有父母言傳身教的情況下，獨(dú)自解決了生死攸光的居住問(wèn)題。

　　狼還是團(tuán)結(jié)的，它們很少單獨(dú)行動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一安排下進(jìn)行。狼也是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的'狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。

　　書(shū)中的草原狼改變了我對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼煙……相反，狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，狼的超強(qiáng)的智慧、尊嚴(yán)、自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、以及不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、還有狼的友情和親情、……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。

　　熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨(dú)蒙古草原狼，不可牽。當(dāng)看到搬家時(shí)小狼寧死也不肯被牽著走的時(shí)候，我的淚水落在了書(shū)頁(yè)上……

　　狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。如果我們?nèi)A夏民族除了龍圖騰以外還有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！

　　我不知道，遠(yuǎn)方那正慢慢被沙漠化的草原中是否還有狼圖騰傳奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深種在了我的心里。

狼圖騰讀后感10

　　我的血液里天生有對(duì)自由和遼闊的向往，每一次血脈噴張，都讓我試圖從平靜的生活中出走。當(dāng)《狼圖騰》書(shū)中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經(jīng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，那是一種與我生命相契合的精神力量。

　　蒙古草原是一片神奇的天域，在那里，稱霸動(dòng)物界的王者都沒(méi)能生存下來(lái)，唯獨(dú)草原狼獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。自然界生生不息，循環(huán)往復(fù)的打磨，讓狼成為桀驁的神物，屹立成草原上最雄壯的雕塑。

　　它們不妄圖成為草原的主宰者，騰格里賦予了它們雄健與力量，它們就仰天長(zhǎng)嗥感佩長(zhǎng)生天的恩賜；它們也不想成為草原上的一方霸主，只在生態(tài)系統(tǒng)中恪盡職守。草場(chǎng)、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼，在自然界的譜系中生而平等。

　　作者親眼看見(jiàn)了狼的掠殺和圍剿，將十年草原生活的所見(jiàn)所聞統(tǒng)統(tǒng)與狼相結(jié)合，他懷著近乎虔誠(chéng)的心態(tài)膜拜著狼，被狼的靈敏、勇敢、團(tuán)結(jié)、不屈深深感動(dòng)著。在人與動(dòng)物相互競(jìng)逐的歷史長(zhǎng)河中，人類依靠智慧和勞動(dòng)征服了動(dòng)物界大多數(shù)物種。但是，狼，始終游離于人類社會(huì)之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸，只按照自己的意志生存。作者認(rèn)為，狼，是人類的精神導(dǎo)師，草原民族英勇頑強(qiáng)的意志來(lái)源于狼，是狼教化了草原民族，給予他們征戰(zhàn)殺伐、開(kāi)疆拓土的本領(lǐng)。

　　當(dāng)華夏民族立足于長(zhǎng)江黃河的滋養(yǎng)，匍匐在土地上，建造起農(nóng)耕文明的大廈時(shí)，我們是不是該自省，是否丟掉了另一種魂魄？當(dāng)農(nóng)耕文明的璀璨讓我們引以為傲?xí)r，為什么最后，我們卻沒(méi)能抵擋住列強(qiáng)的侵略？我們有這么多偉大的發(fā)明，這么多奇絕的創(chuàng)造，可最后，指南針指引海上霸主發(fā)現(xiàn)了新大陸，造紙術(shù)和印刷術(shù)讓歐洲文藝復(fù)興，火藥反噬了華夏土地，讓我們付出了血的代價(jià)。作為主人的`我們，卻在一場(chǎng)場(chǎng)狼與羊的戰(zhàn)斗中敗下陣來(lái)。

　　厭惡來(lái)自于恐懼，長(zhǎng)期以羊的方式生存，自然希望離狼越來(lái)越遠(yuǎn)，然而，大自然有其獨(dú)有的制衡法則，離開(kāi)了狼，羊的生活并不會(huì)永遠(yuǎn)和美。短視的人們只看到眼前的安穩(wěn)，卻忘記了長(zhǎng)期積冗也會(huì)造成頹敗和了無(wú)生機(jī)。

　　蒙古草原已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地退離，黃沙漫天也已讓國(guó)人陣陣心痛，狼，離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)了。但是，我們對(duì)它的呼喚，應(yīng)該越來(lái)越強(qiáng)烈。那是對(duì)草原一抹青綠的呼喚，是對(duì)藍(lán)天白云的呼喚，也是對(duì)自由和戰(zhàn)斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明，是狼血與羊性共同締造的，我們既是溫文爾雅的禮儀之邦，也是傲骨不屈的泱泱大國(guó)。

狼圖騰讀后感11

　　狼在我心目中一直是一個(gè)兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來(lái)了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當(dāng)誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀念卻為之一新。

　　《狼圖騰》通過(guò)一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫(huà)。書(shū)中，陳陣從小喜歡觀察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書(shū)的最后，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個(gè)過(guò)程伴隨著額倫草原生態(tài)的`日益破壞，那種破壞是漸進(jìn)的。本書(shū)不僅是故事精彩，它寫(xiě)出了人類無(wú)意識(shí)中對(duì)大自然的侵略。人類的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺(jué)中毀了美麗的大草原。

　　蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來(lái)，陳陣不該養(yǎng)小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應(yīng)該被我們?nèi)︷B(yǎng)起來(lái)。書(shū)中，畢利格大叔說(shuō)：“養(yǎng)了小狼觸犯了神靈�！睂�(duì)無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代，人類更應(yīng)該敬畏它。

　　讀到最后，原本以為陳陣會(huì)把小狼放回草原，讓其回歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒(méi)有�？梢�(jiàn)我們?nèi)祟惖呢澙罚�明明知道有些東西得到了并不會(huì)有好的結(jié)果，卻要?dú)w為已有，最后就是毀滅。小狼最終死了！到后來(lái)，額倫草原變成了圈起來(lái)的草叢圈子。“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意境沒(méi)有了，狼群追逐馬群時(shí)笑傲江湖的風(fēng)情沒(méi)有了。留下的是一片生態(tài)破壞后的悵然．

　　姜戎通過(guò)《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來(lái)所憂慮的環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題，以及他對(duì)中國(guó)國(guó)民性格的反思�？梢赃@樣說(shuō)，這是一個(gè)社會(huì)學(xué)家對(duì)自我精神的一種洗禮。它寫(xiě)出了一幅畫(huà)，更寫(xiě)出了一種精神！

　　作品得到“亞洲文學(xué)獎(jiǎng)”評(píng)委們的關(guān)注，摘取了首屆曼氏亞洲文學(xué)大獎(jiǎng)。鄭淵潔說(shuō)，姜戎先生寫(xiě)了一部曠世奇書(shū)《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時(shí)也表示：“我始終希望自己不僅能寫(xiě)出好看的故事，而且能夠超越原有的中國(guó)文學(xué)模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價(jià)值�！�

　　《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對(duì)草原所作所為的反思，也是對(duì)人與自然這一命題的深刻思考。對(duì)自然的利用并不是要改造它，而是要在遵從其規(guī)律的前提下適度地利用它。

　　敬畏自然，敬畏生命，這是這本書(shū)的主旨，也是值得我們反復(fù)品味的內(nèi)容。

狼圖騰讀后感12

　　近日我們觀看了《狼圖騰》這部電影，心靈深處產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼，久久不能釋?xiě)�，總覺(jué)得應(yīng)該表達(dá)一下自己的心跡，寫(xiě)點(diǎn)心得與大家分享。

　　眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對(duì)狼的厭惡可謂根深蒂固。它們是很多故事中的反面角色，長(zhǎng)期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負(fù)義等負(fù)面詞匯聯(lián)系在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據(jù)知青時(shí)期的真實(shí)經(jīng)歷和個(gè)人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進(jìn)入公眾的視野，一舉顛覆了我們從前對(duì)狼的片面印象。

　　狼性理念的最基本特征在于它的團(tuán)隊(duì)精神，在于高度的組織性、紀(jì)律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。影片中狼的精神，其實(shí)可以概括為不屈不撓、勇敢頑強(qiáng)的進(jìn)取精神和相互信賴、齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)精神，這就是《狼圖騰》給我的啟示。 從中我們也得到了如下啟示：

　　其一，知己知彼，百戰(zhàn)不殆

　　狼不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)地勢(shì)全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

　　我們做工作也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情，包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

　　其二，注重團(tuán)隊(duì)精神

　　古人孟軻言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。 蘇寧集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁張近東說(shuō)：“如果我用個(gè)人的能力，可以賺一個(gè)億，可能100%是我的；但我用

　　十個(gè)人的`時(shí)候，我們可能賺到十個(gè)億，可能我只有10%，我同樣是一個(gè)億，但我們的事業(yè)變大了。”

　　狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

　　現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的目標(biāo)！

狼圖騰讀后感13

　　“陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著小狼自由和不屈的靈魂。”這，是狼圖騰中的一段話。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再?gòu)念^看起，盯著那句“獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原�！蔽也唤�輕輕嘆息。

　　這本書(shū)講述了陳陣和其他知青，也就是知識(shí)青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過(guò)一次狼崽，養(yǎng)了一條小狼，生活得不亦樂(lè)乎。可卻有一群盲流也來(lái)到了這里，仗著和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來(lái)自都?xì)⒐饬恕＿@領(lǐng)導(dǎo)也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護(hù)草原，但草原最終還是變成了黃沙。

　　狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會(huì)有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統(tǒng)中，他們卻發(fā)揮著不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物，如果沒(méi)有狼，草原會(huì)被啃食得一塌糊涂。所以說(shuō)，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習(xí)。他們團(tuán)結(jié)，以十當(dāng)一，以百當(dāng)一;化悲憤為力量，當(dāng)狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬;不屈，小狼剛出生便離開(kāi)了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著走。而最后。也是因?yàn)樗�的不屈，才�?huì)讓它永遠(yuǎn)的離開(kāi)陳陣，飛上了騰格里。

　　從古至今，有多少人像狼一樣戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國(guó)人嘲笑我們說(shuō)，中國(guó)人的圖騰應(yīng)該改為熊貓，因?yàn)橹袊?guó)人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎?我們?nèi)A夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國(guó)人還會(huì)嘲笑我們嗎?讓我們行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的`靈魂!

　　文中的小狼在火辣辣的毒日下，給自己挖了個(gè)又涼爽又隱蔽的“藏身洞”。同樣，只有在絕境中不放棄，才會(huì)成為強(qiáng)者。狼敢與天斗，敢于人斗，就是這種斗爭(zhēng)精神，才使其能在絕境中生存。在狼的世界中，“適者生存”是它們的王道。在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境中，狼才得以戰(zhàn)勝對(duì)手，成為陸地上食物鏈的最高單位之一。困境一般是產(chǎn)生強(qiáng)者的基石，正是這種環(huán)境，才使狼成為了強(qiáng)者。同樣，正是如此，才讓小狼得以躲避烈日的烘烤。

　　這本書(shū)中，最后的結(jié)局是悲壯的，凄美的，讓人看了心疼。又不免有些疑惑：你說(shuō)小狼這樣糟蹋自己干什么呀?但是，不得不佩服的是：這只小狼哪怕是受到生不如死的折磨，也絕不像狗一樣被人牽著走。所以，這就是狼，它們不愧為強(qiáng)者!不愧有狼這個(gè)稱號(hào)!

狼圖騰讀后感14

　　最近閱讀了姜戎所著圖書(shū)《狼圖騰》，此書(shū)是是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，講述了上世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

　　農(nóng)耕民族漢族崇拜的是龍圖騰，農(nóng)耕民族的龍圖騰充滿羊性的膽小與懦弱，代表了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足，缺乏進(jìn)取與創(chuàng)造。而身處內(nèi)蒙古草原上的游牧民族崇拜狼圖騰。而這本書(shū)，正是以此為核心，帶領(lǐng)我由好奇，到了解，最后融入其中。故事的背景是20世紀(jì)60年代，內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的游牧民族在草原上自由自在的生活，他們養(yǎng)殖著牛、羊，與草原狼一起維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，他們對(duì)狼充滿了憎恨，它們獵殺羊群，對(duì)人類也存在很大威脅，破壞它們的家園和安定的生活。同時(shí)，游牧民族又對(duì)狼充滿了敬畏之情。書(shū)中寫(xiě)到，住在畢力格老人家的知青陳陳剛?cè)氩菰�不久就孤身遭遇狼群，親眼目睹了狼的智慧與兇殘，僥幸逃脫后他卻一發(fā)不可收拾地迷上了狼。在畢力格老人的介紹指引下，他漸漸的了解了狼的習(xí)性，同時(shí)也明白了為什么游牧民族把禍害人類的'狼作為精神的象征。使游牧民族對(duì)狼有敬畏之情的便是狼具有獨(dú)特的優(yōu)良品質(zhì)，它們不僅吃羊，也吃其他破壞草原生態(tài)的野生食草動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡，避免草原沙化。它們極具戰(zhàn)斗天賦，它們是為戰(zhàn)斗而生的，從一出生開(kāi)始，它們就利用各種計(jì)策謀求生存，無(wú)論是聲東擊西，誘敵深入；還是以逸待勞，欲擒故縱，他們總是與人進(jìn)行智慧較量，并屢屢取勝。作者借陳陳之口，形象而生動(dòng)地表達(dá)出了狼的智慧與勇敢，在狼頭的帶領(lǐng)下，調(diào)兵遣將，圍獵畜群；為了報(bào)復(fù)人類的貪婪進(jìn)行的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。

　　狼的自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神深深觸動(dòng)了我，狼的本領(lǐng)及智慧也不說(shuō)與生俱來(lái)的，它們也是在艱苦的草原生活中磨練出來(lái)的，變幻莫測(cè)的草原氣候，惡略的環(huán)境，還有來(lái)自人類的威脅，狼始終生活在險(xiǎn)境中。這是一種危機(jī)意識(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)也愈加強(qiáng)烈，放松就會(huì)被淘汰，所以文明應(yīng)該有狼的這種危機(jī)意識(shí)。

　　看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利�，F(xiàn)在是競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，同時(shí)也是需要合作的社會(huì)，所以，我們應(yīng)該具備狼一樣的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，相互合作，相互信任，實(shí)現(xiàn)共贏。

　　狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰�環(huán)境中生存下來(lái)。危機(jī)四伏的我們，也應(yīng)該具備狼的血性和勇氣，積極主動(dòng)的去面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷發(fā)展。

狼圖騰讀后感15

　　似乎人們對(duì)狼的印象都是極不好的:狼子野心，狼哭鬼嚎.......等詞語(yǔ)都有狼而且都是貶義詞，這本書(shū)卻完全改變了人們的觀點(diǎn)。首先，狼是很聰明的，它們?cè)诓菰�上很多�?zhàn)法就很值得借鑒。例如它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，每一次的戰(zhàn)斗都組織嚴(yán)密，而且它們會(huì)利用環(huán)境，在最合適的時(shí)候用最有效的方法出擊，直接置對(duì)方于死地。有人會(huì)奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰(zhàn)，有勇有謀，其實(shí)也是從狼的那里借鑒而來(lái)。其次狼是很有尊嚴(yán)的，無(wú)論在什么時(shí)候，它們都不會(huì)退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說(shuō)：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個(gè)爪印，那條傷腿不能著地了。血跡時(shí)現(xiàn)時(shí)斷，兩人又追了一個(gè)多小時(shí)，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著狼的`牙痕。巴圖說(shuō)：你看，狼嫌跑起來(lái)刮草礙事，它自個(gè)兒把傷腿咬斷了。張繼原心口一陣緊痛，像被狼爪抓了一下似的，他說(shuō)：都說(shuō)壯士斷臂，硬漢子能自己砍斷中毒箭的胳膊，不過(guò)我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)�？衫且�斷自個(gè)兒的腿，我已經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩次了，這是第三次。巴圖說(shuō)：人跟人不一樣，狼跟狼一個(gè)樣……”“從路溝里費(fèi)力地爬起來(lái)，斜過(guò)身蹲坐著，沾滿血跡的胸下又沾了一層沙，不屈而狂傲的狼頭正正地對(duì)著兩位追敵。狼沒(méi)有忘記自己的身份和習(xí)慣，用力地抖了抖身上的沙土和草渣，力圖保持戰(zhàn)袍的整潔和威嚴(yán)。但它還是控制不住露骨的斷腿，翹在胸前不停地發(fā)抖。然而狼的目光卻兇狠得大義凜然，它大口喘氣，積攢著最后一拼的體力�！边@一段深深的震撼了我，那是怎樣的勇氣和尊嚴(yán)啊，有幾個(gè)人能做到這樣任不退縮？

　　狼其實(shí)并沒(méi)有任何的過(guò)錯(cuò)，它們是草原生物鏈上最重要的一環(huán)，沒(méi)有了狼，雖然沒(méi)有了吃羊的動(dòng)物，但草原也將會(huì)不復(fù)存在。

　　當(dāng)我讀到人們開(kāi)著吉普車樂(lè)此不疲的追趕著、捕殺著一條又一條狼，而一條又一條狼帶著不屈的眼神倒下的那一刻，我讀不下去了，我甚至聽(tīng)到了一條條狼那不甘而凄涼的長(zhǎng)嘯。我似乎覺(jué)得我們?nèi)祟惗枷袷亲锶�，狼才是最值得尊敬的�?dòng)物。狼就這樣消失了，騰格里一定生氣了吧，也許他會(huì)使草原一起消失，以作來(lái)對(duì)人的懲罰�！拔覀兙烤故驱埖膫魅诉�是狼的傳人？”編者最后這樣問(wèn)道。我想比起那不知是否存在的龍，我更相信我們是狼的傳人，那樣一個(gè)聰明、團(tuán)結(jié)、勇敢、不放棄尊嚴(yán)和時(shí)而通人性的生物，才更使人信服。

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