讀《曾國(guó)藩》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《曾國(guó)藩》有感，歡迎大家分享。
讀《曾國(guó)藩》有感1
《曾國(guó)藩傳》是我最近正在讀的書(shū)，作者是對(duì)曾國(guó)藩研究頗深的張宏杰。在讀《曾國(guó)藩傳》前，我對(duì)曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)有幾分不太理解，但今天，我的這種想法便蕩然無(wú)存了。
在書(shū)中，作者自然地引出并較詳細(xì)地談到了曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的根本原因。在曾國(guó)藩眼中，儒學(xué)是天地間唯一的真理。而洪秀全卻偏偏“唱反調(diào)”。他十分信仰西方的基督教，這個(gè)或多或少是可以理解的。但洪秀全卻將中國(guó)的`傳統(tǒng)文化稱之為“妖”書(shū)“妖”術(shù)，意圖焚毀所有中國(guó)經(jīng)典，掃滅所有中國(guó)傳統(tǒng)信仰。
讀到這里，我的神情高度集中，繃緊了心弦�！八掠^廟宇，或焚或拆”“書(shū)籍字畫(huà)，可謂整洗一空”。我當(dāng)時(shí)讀到這些文字都感到心口痛。在那時(shí)，中國(guó)幾千年來(lái)的文化積累，面臨全部毀滅的危險(xiǎn)。若是換我，我也會(huì)坐不住的，何況是曾國(guó)藩呢！單是憑太平天國(guó)這一點(diǎn)，曾國(guó)藩就一定不會(huì)坐視不管。歷史上的農(nóng)民起義沒(méi)有一個(gè)想要摧毀中國(guó)文化的，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的根本原因即為這一點(diǎn)。
書(shū)中也引用了錢穆先生的觀點(diǎn)：太平天國(guó)如果致力推翻清王朝，是可能成功的。但是他們還要全部推翻中國(guó)歷史文化，就不可能成功了。這也是太平天國(guó)失敗的一個(gè)重要原因。
所以，我認(rèn)為，曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)，是極其明智的。曾國(guó)藩選擇鎮(zhèn)壓太平軍，在一定程度上使中國(guó)文化得以傳承，直至今日。
讀《曾國(guó)藩》有感2
晚清的一個(gè)晚上，在湖南的曾家老宅里，只有一間屋子還亮著燈。一個(gè)賊在這個(gè)屋子的房梁上站著，他是今天下午來(lái)到這里的，他本想晚上下來(lái)偷點(diǎn)東西，可是他看見(jiàn)下面有一個(gè)十多歲的小孩兒一直沒(méi)有睡覺(jué)，他在背書(shū)，背的什么書(shū)呢？《岳陽(yáng)樓記》現(xiàn)在的中學(xué)課本上也有這篇古文，不算太難背。那個(gè)賊認(rèn)為“富二代”一般學(xué)習(xí)都不太用功，小男孩應(yīng)該學(xué)一會(huì)兒就去睡覺(jué)了，但這個(gè)小男孩很有毅力，可是他有點(diǎn)笨，總是背的磕磕絆絆，到了深夜，他還沒(méi)有背會(huì)。那個(gè)賊很困，想：這個(gè)笨小子一時(shí)半會(huì)也背不會(huì)，我先睡一會(huì)吧。想著想著，他就在房梁上睡著了。
天剛蒙蒙亮，賊睡醒了看見(jiàn)那個(gè)小男孩還在背書(shū)，快氣死了，在這個(gè)房梁上呆了一晚上還什么也沒(méi)偷到。他跳了下來(lái)。小男孩見(jiàn)上面跳下來(lái)一個(gè)人，先是一愣，然后十分害怕，連話也不敢說(shuō)。那賊說(shuō)：“你這個(gè)笨小子，這有什么難背的？，我聽(tīng)你讀了一晚上都背會(huì)了，予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千……”說(shuō)著，他把《岳陽(yáng)樓記》背了一遍，然后拿起書(shū)重重的砸在了小男孩的`身上，頭也不回的走了。他被小男孩氣的連偷東西的心情都沒(méi)有了。
這個(gè)小男孩就是曾國(guó)藩。曾國(guó)藩小時(shí)候并不聰明，但他有毅力，總和自己叫真，背不會(huì)書(shū)就不能睡覺(jué)，考不上舉人接著考，直到成功為止。他正是憑借這一點(diǎn)，從最小的七品官做起，慢慢努力往上升官，最后終于成了晚清第一大重臣。
在學(xué)習(xí)方面我們同樣也要有毅力，比如說(shuō)有一次，我遇到了一道難得不得了的題，想了半天也沒(méi)想出來(lái)，當(dāng)時(shí)我想：算了吧，反正這是一道選做題，既然這么長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)想出來(lái)，就去做其他作業(yè)吧。但是，我剛把這道題放到一邊的時(shí)候，又想：不行，這雖然是選做題，但它一定是在我們能力范圍內(nèi)的，我一定能做出來(lái)。想到這里，我又拿起了那道題，接著想，十分鐘過(guò)去了，二十分鐘過(guò)去了，半小時(shí)過(guò)去了……我還沒(méi)有想出來(lái)。又過(guò)去了一個(gè)小時(shí)，我終于想出來(lái)了。
不管干什么事，只要有毅力，就一定能成功。
讀《曾國(guó)藩》有感3
一、多讀書(shū)
曾國(guó)藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書(shū)是一個(gè)重要因素。
曾國(guó)藩總結(jié)出的讀書(shū)方法主要有三條，要讀經(jīng)典;一書(shū)不盡，不讀新書(shū);要培養(yǎng)個(gè)人的讀書(shū)興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。
在講到怎樣讀書(shū)時(shí)，他寫到“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可。”
二、常自省
曾國(guó)藩一生不僅“無(wú)一日不讀書(shū)”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國(guó)藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書(shū)不二;讀史;日知其所亡;月無(wú)忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。
最難能可貴的'是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。
曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。
三、誠(chéng)交友
俗話說(shuō)：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。
九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無(wú)性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我們學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書(shū)、勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌反省、以誠(chéng)交友的可貴精神。
讀《曾國(guó)藩》有感4
從小至今讀過(guò)的書(shū)籍很多，似乎哪本書(shū)看完后都有感觸，讀曾國(guó)藩有感。但仔細(xì)一想，十多年前我看過(guò)的《曾國(guó)藩》這部小說(shuō)給我的感觸最深。
這部三卷本的小說(shuō)是我省現(xiàn)任作家協(xié)會(huì)主席唐浩明的成名之作，對(duì)100多年前清朝的大人物曾國(guó)藩作了深入細(xì)致的刻畫(huà)和描寫。記得我當(dāng)時(shí)從書(shū)店買回這套書(shū)，只花兩個(gè)通晚就看完了。
曾國(guó)藩?dú)v來(lái)是個(gè)有爭(zhēng)議的人物，譽(yù)之為圣賢、毀之曰元兇。但掩卷長(zhǎng)思，曾國(guó)藩的確是個(gè)能人、是個(gè)功德近乎完美的人。大致說(shuō)說(shuō)吧：
一是他的進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過(guò)科舉考試，先是秀才、再考舉人、最后考中進(jìn)士，并進(jìn)入當(dāng)時(shí)朝廷的最高學(xué)問(wèn)機(jī)構(gòu)—翰林院。這條路徑絕不是一般人所能走下去的，但他經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力居然成功了。除開(kāi)天份、機(jī)遇之外，更多的`是他那頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神使然。
二是他那超人的洞察力值得欽佩。他從一介書(shū)生投筆從戎，通過(guò)自己募兵、訓(xùn)練出戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的湘軍，最終將太平天國(guó)起義鎮(zhèn)壓下去，為保住大清的江山立下汗馬功勞。當(dāng)然，在此不多評(píng)說(shuō)他的政治立場(chǎng)，這方面的評(píng)價(jià)已經(jīng)很多很多，有人謂其為"元兇"就由此而來(lái)。單從他在軍事行動(dòng)和復(fù)雜的政治格局中表現(xiàn)出來(lái)的超人洞察力這點(diǎn)，就頗令人覺(jué)得他很不一般。他的裁撤湘軍、他的忍辱負(fù)重、他之后大力促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，等等，無(wú)不證明他不愧是個(gè)優(yōu)秀的政治家、軍事家、謀略家。這種洞察力的形成，離不開(kāi)廣博知識(shí)的積累、離不開(kāi)善于審時(shí)度勢(shì)的頭腦。
三是他的慎獨(dú)精神值得借鑒。他數(shù)十年如一日地堅(jiān)持寫日記，為我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。在日記中，他不斷地反省自我每天的得失成敗。如果有做得不好的地方，他不惜痛責(zé)自己，并在今后有意識(shí)地加以改正。數(shù)年下來(lái)，成就了一個(gè)人格完整、立身修德堪稱楷模的曾國(guó)藩。也就不難理解為什么現(xiàn)在有如此多的人研究曾國(guó)藩、崇拜曾國(guó)藩了。
當(dāng)然，曾國(guó)藩值得學(xué)習(xí)的地方還有很多，在此就不一一列舉了。
唐浩明先生寫的這部小說(shuō)，基本上遵循史實(shí)，為我們今天完整地了解曾國(guó)藩可謂是開(kāi)啟了一扇方便之門。謝謝唐先生、更謝謝曾國(guó)藩老先生，是你們教會(huì)了我很多為人處世的道理。
讀《曾國(guó)藩》有感5
讀完曾哥的發(fā)跡史，給我最大的感觸莫過(guò)于對(duì)于自身的自律。曾哥嚴(yán)于律己，嚴(yán)于律貪，寬以待人。文章雖然主題性比較強(qiáng)，即更多的是褒揚(yáng)曾哥，而無(wú)批評(píng)或指點(diǎn)之處，更無(wú)失算和負(fù)面描寫，讓人不難聯(lián)想到中國(guó)共產(chǎn)黨的政治宣傳。但孔大圣人亦有犯錯(cuò)打盹之時(shí)，滌生亦能外乎。
我想之余工作以來(lái)的諸多困惱，更多的是自己內(nèi)心的不安分。這個(gè)確確不是個(gè)人能夠擺脫的戾氣，時(shí)代使然。一個(gè)積極向上的國(guó)家必然需要一些不安分的因素，不至于日本死氣沉沉。但，不安分也是有內(nèi)分的，一種是對(duì)于自己現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)不滿意，也就是自己的表現(xiàn)沒(méi)有達(dá)到自己所要求的`高度。一種就是盲目崇拜物質(zhì)和硬性的精神刺激，對(duì)于內(nèi)心的貪念無(wú)法把控。
身邊接觸到的社會(huì)人士都是底層百姓，他們能夠體會(huì)到社會(huì)的艱辛和不公，但是往往他們只是一味的抱怨而忽略了自身的一些缺陷和不足，又或者他們是選擇性遺忘。當(dāng)一個(gè)人在步入中年而鮮有成就的時(shí)候，他們會(huì)給自己的命運(yùn)定了基調(diào)，失去了奮斗的動(dòng)力，只是更多的養(yǎng)家糊口，像尹明善和陳曉這種中年創(chuàng)業(yè)少之又少，當(dāng)然成功的更少。因此我們身邊充滿了對(duì)工作和社會(huì)的抱怨，充滿著悲觀的情緒，充滿著潛規(guī)則和厚黑學(xué)的強(qiáng)大市場(chǎng)擁躉。我們大白紙剛出社會(huì)很容易受到這些思想的左右，無(wú)論你的蛋有多么的定，畢竟對(duì)于這些你處于未知狀態(tài)，未知當(dāng)然就缺乏判斷力。
拜讀完此書(shū)有一個(gè)遐念徘徊在腦中，除了身邊的這身衣和手上的IPhone我們跟兩百年前的人真的有大的區(qū)別嗎？ 做事的還在做事，做人的還在做人，拍馬的也會(huì)做事，做事的未必拍馬，也許天上的那朵浮云就一直沒(méi)有換過(guò)吧。又或者這就是黃種人的烙印吧。
孩童的教育告訴我們好人就是好人，永遠(yuǎn)都是好人，打飛機(jī)的時(shí)候也是好人。這種單一的，固化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們習(xí)慣于英雄式的崇拜。當(dāng)然這些年愚民也開(kāi)化了，對(duì)于粗野的李云龍寵愛(ài)說(shuō)明了百姓們更愛(ài)有缺陷的英雄了。
有一點(diǎn)可以確定，雖然很少人能做到，但是人人都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的喜歡正直，睿智，海量的人。從這點(diǎn)出發(fā)我還是更多的相信人之初，性是善的。
讀《曾國(guó)藩》有感6
兒時(shí)，粗略翻過(guò)幾頁(yè)曾國(guó)藩家書(shū)，因不解其中味又扔回書(shū)柜。再讀的緣由很偶然，去了一次曾國(guó)藩故居，聽(tīng)導(dǎo)游講解曾公的平生，心生好奇向往：曾公出生于一個(gè)普通耕讀家庭，短短十年時(shí)間，就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，官居二品，其必有過(guò)人之處，于是又拿起細(xì)讀。
《曾國(guó)藩家書(shū)》記錄了曾國(guó)藩在清道光0年至同治10年前后達(dá)0年的翰苑和從武生涯，所涉及的內(nèi)容極為廣泛，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識(shí)人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事，他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書(shū)明理。他常對(duì)子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō)，門第太盛則會(huì)出事端，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律，愛(ài)護(hù)百姓，他更是親做《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠(chéng)”原則，選拔經(jīng)世致用的`人才，選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮，力杜工巧之風(fēng)”，曾國(guó)藩的幕府就是一所人才培訓(xùn)基地，李鴻、左宗棠等都在其左右共事。
深讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，必定會(huì)被書(shū)中濃厚的親情所感染，曾國(guó)藩不負(fù)“道德冠冕一代”的盛譽(yù)，一封封或長(zhǎng)或短的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì)，這樣濃厚的親情尤顯可貴。
有多久沒(méi)靜下寫一封書(shū)信了？有多久沒(méi)陪父母好好說(shuō)說(shuō)話了？有多久沒(méi)和兄弟姐妹聚在一起了？繁華浮世，熙熙攘攘皆為利，可通過(guò)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，我從曾公身上學(xué)到不少可貴的品質(zhì)，最可貴的即是孝悌。給父母打個(gè)電話，為父母買衣服，陪父母出去旅旅游……在物質(zhì)與情感方面盡可能滿足父母，父母事無(wú)小事，其實(shí)無(wú)需太多，若是能做到像他們愛(ài)我們一樣愛(ài)他們，已是足矣。
讀《曾國(guó)藩》有感7
希望在讀這本書(shū)的時(shí)候，可以和曾國(guó)藩一樣，把讀后感一一寫出來(lái)。唯有堅(jiān)持，方能追逐。
最近可能是愛(ài)上了酈波老師，在聽(tīng)完他的王陽(yáng)明和張居正后，又開(kāi)始聽(tīng)《曾國(guó)藩家書(shū)》。其實(shí)，按順序我應(yīng)該接著聽(tīng)戚繼光、于謙等明朝風(fēng)云人物，但總感覺(jué)沒(méi)有王陽(yáng)明和張居正聽(tīng)得有味道。于是，開(kāi)始搜尋酈波老師其他音頻，發(fā)現(xiàn)了他解讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，突然之間，那種似曾相識(shí)的味道又回來(lái)了，一發(fā)不可收拾。同時(shí)，和以前一樣，把這本書(shū)也買了回來(lái)，邊聽(tīng)邊看，總有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。
曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
今天想談的就是曾國(guó)藩長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)理念便是：家和萬(wàn)事興。俗話說(shuō)，家和萬(wàn)事興。家庭的支持向來(lái)都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量，家庭的和睦也從來(lái)都是人們追求的目標(biāo)之一。尤其是在中國(guó)，人們所做的一切都在很大程度上與家庭有關(guān)。這條準(zhǔn)則過(guò)去不變，現(xiàn)在不變，將來(lái)也不會(huì)變。
之所以會(huì)談到“家和萬(wàn)事興”，是因?yàn)樵凇对鴩?guó)藩家書(shū)》中提到，曾國(guó)藩在給家中寫信時(shí)，常說(shuō)：“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ！彼麩o(wú)論在京做官，還是戎馬倥傯，總是在百忙中寫信教導(dǎo)諸弟做人，督促他們的學(xué)業(yè)，尤其注重孝友耕讀，綿延世澤。他說(shuō)學(xué)問(wèn)：“即在家庭日用之間，于‘孝悌’二字上，盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)……務(wù)使祖父母叔父母無(wú)一時(shí)不安樂(lè)，無(wú)一時(shí)不順適，下而兄弟妻子，皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問(wèn)也�！�
孝，指回報(bào)父母的恩情；悌，指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛(ài)。孝悌之學(xué)是做人的根本，更是為人處世的基礎(chǔ)。以仁心待人，以大局為重，才是賢者安身立命、成就大業(yè)的基石。
曾國(guó)藩有一次獲得去外地當(dāng)鄉(xiāng)試主考官的機(jī)會(huì)，利用這次時(shí)機(jī)，曾國(guó)藩一下子就賺了很多錢，這比他當(dāng)官以來(lái)的俸祿總和還要多，但曾國(guó)藩立刻就把這一千兩白銀寄回給了家中，還寫道：六百兩給家中還債補(bǔ)貼之用，其余四百兩給親朋好友改善生活。從這就足以看到曾國(guó)藩即便富裕，也仍未忘記親戚。雖然其兄弟寫信給他說(shuō)這是自家錢，為何要補(bǔ)貼給其他人？更何況家中負(fù)債都有一千兩。按照以往的脾氣，曾國(guó)藩可能早就暴怒了，但這個(gè)時(shí)候，曾國(guó)藩不僅沒(méi)有生氣，反而寫了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)信，告訴他的弟弟們：其不知家中負(fù)債這么多，那不如八百兩貼補(bǔ)家用，二百兩給親戚改善生活，如果不行，一切由父親決定。這還不夠，曾國(guó)藩在寫完這些信后，還不忘叮囑自己的弟弟要好好寫文章，練好書(shū)法，多給他回信，多增進(jìn)兄弟之誼。
“大凡做官的`人，往往厚于妻子而薄于兄弟”，而曾國(guó)藩“自問(wèn)此心，覺(jué)無(wú)愧于兄弟”。他這么說(shuō)，也如此做，盡管曾遭溫弟、澄弟、沅弟的誤解，然一顆為兄者的熱切殷重之心，無(wú)時(shí)不溢于紙間。弟有成則賀，弟有隙則謀；容弟誤解己之為，但不容己縱容弟之錯(cuò)。曾國(guó)藩在諸兄弟之間始終是一位如嚴(yán)父一般的“好大哥”。
而如何才能做到“和”，曾國(guó)藩這樣講：“孝友為家庭之祥瑞，凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲苷慶，反之則立獲殃禍，無(wú)不驗(yàn)者。吾早歲久宦京師，于存養(yǎng)之道多疏，后來(lái)輾轉(zhuǎn)兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無(wú)裨益于諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。讀后感·我身殘之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家，則處處從厚。待堂兄弟以德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義。其次則親之欲其貴，愛(ài)之欲其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝，自當(dāng)神人共欽�！�
從以上可看出曾國(guó)藩對(duì)齊家的重視程度，其重要性在于齊家是修齊治平中不可缺少之一環(huán)，是進(jìn)可以攻、退可以守的戰(zhàn)略大后方。他這樣對(duì)家人講：“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣�！倍覅s成為特例。曾國(guó)藩封侯拜相，兩個(gè)兒子中，曾紀(jì)澤成為清末頗有影響的外交家，曾紀(jì)鴻有極高的算學(xué)天賦，是清末著名數(shù)學(xué)家，其第三四代也人才輩出，成為一常盛的百年家族。
放眼當(dāng)下，“家”可能成了一種代名詞，很多人認(rèn)為只要家庭沒(méi)有矛盾就好，忽略了家真正的意義。能看到這里的人，我知道少之又少，但我看到這里的時(shí)候，卻默默地流下了眼淚。一個(gè)家對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)真的很重要，很多所謂的育子專家都說(shuō)過(guò)：父母是孩子最好的老師。而我的老師，一直以來(lái)都只有一個(gè)。缺少父愛(ài)的人，是永遠(yuǎn)不可能健康地成長(zhǎng)，內(nèi)心的缺失往往成為了日后精神或心理上地障礙�，F(xiàn)在的我，可能真不如曾國(guó)藩那樣，有著對(duì)“齊家”高尚的感情，孤獨(dú)、寂寞、感性，都成為了我的一種代名詞。但我還是希望能夠盡可能地去改變，去善待每一天，去好好以“孝”待母親，以“誠(chéng)”待家人。我希望如今這個(gè)家，能夠成為我在未來(lái)拼搏上最溫馨的港灣。所以，我很感謝《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我能夠真正讀懂家的含義，也讓我能夠認(rèn)認(rèn)真真靜下心來(lái)，做好眼前的工作，努力成為“家”的支柱。
讀《曾國(guó)藩》有感8
輕輕的合上了書(shū)本，我深深地嘆了一口氣：“哎！終于讀完這本書(shū)了！”在讀這本書(shū)時(shí)，我的心也隨著一起經(jīng)歷了許許多多。并且在讀這本著作的過(guò)程中，我那顆原本稚幼的心也受到了深深的震撼，內(nèi)心仿佛也經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)浩瀚的洗禮，人也不由的成長(zhǎng)了許多，心中不由得升騰起一陣對(duì)這位晚清老人——曾國(guó)藩的敬畏之情。
1811年12月16日，一個(gè)小孩從湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣一個(gè)叫做白楊坪的偏僻小山村里呱呱落地了。他，就是后來(lái)為晚清做出巨大貢獻(xiàn)，并帶領(lǐng)湘軍剿滅太平軍起義的晚清第一人——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩的一生充滿了坎坷，也充滿了傳奇色彩。他還是一個(gè)在一般人眼里看起來(lái)很平常的人——他一生對(duì)自己苛刻無(wú)比，在自己的一生中一直進(jìn)行著“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，他在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中一直試圖不斷超越自己，一直在挑戰(zhàn)自己。但就是這樣一個(gè)人，在晚清絢麗多彩的歷史中抹下了重重的一筆,不滅的一筆，給世人留下了一個(gè)獨(dú)特的曾國(guó)藩，讓世人去評(píng)判，去議論。他是那樣出眾，那樣獨(dú)特，他始終都在做著一個(gè)真正的自己，從不去刻意模仿別人，他只是他！也正是他，為晚清付出了一切。所以，客觀的說(shuō)，沒(méi)有他——曾國(guó)藩，也可能就沒(méi)有洪秀全起義后的晚清了，是他帶領(lǐng)湘軍打敗了洪秀全的太平軍，挽救了后來(lái)的晚清，他當(dāng)之無(wú)愧為晚清第一人。我為中國(guó)歷史上有這樣一位偉人而感到驕傲，感到自豪。曾國(guó)藩的一生在我看來(lái)并不是一帆風(fēng)順：他科舉考試也還是考了三次才考上的，可他并沒(méi)有放棄，在前兩次名落孫山后，他并沒(méi)有像某些人一樣一蹶不振，而是回家繼續(xù)學(xué)習(xí)，終于獲得了成功。如果他在前兩次名落孫山后就放棄了，回家老老實(shí)實(shí)的做一為農(nóng)民的話，也就沒(méi)有后來(lái)的曾國(guó)藩了。再者說(shuō)，曾國(guó)藩在率領(lǐng)湘軍與洪秀全的.太平軍作戰(zhàn)的時(shí)候，也不是一帆風(fēng)順的。他也屢次嘗到了失敗的滋味，也曾多次面臨險(xiǎn)境，可他于別人不同，他頑強(qiáng)，他不屈。他就是憑著這種精神，憑著自己的毅力打敗了洪秀全，剿滅了太平軍。他這種精神，怎么不值的我們?nèi)W(xué)習(xí)，去領(lǐng)悟呢？所以，我們必須要把曾國(guó)藩作為一個(gè)至高無(wú)上的榜樣，學(xué)習(xí)他那種不屈不撓的精神。我們要把這種偉大的精神用在學(xué)習(xí)上，這樣我們的學(xué)習(xí)才能獲得成功呀！
曾國(guó)藩，你永遠(yuǎn)是我們中國(guó)人的驕傲，我們的榜樣！
……
讀《曾國(guó)藩》有感9
這本書(shū)的封面有一句話：“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書(shū)后一個(gè)最大的感受。
不過(guò)我覺(jué)得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。
了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國(guó)藩這個(gè)人，他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺(jué)，他能做到的，只要通過(guò)努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書(shū)中說(shuō)的那樣，他說(shuō)：“原來(lái)范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度。”
十來(lái)年五次科舉不中，22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫文章，才能表達(dá)自己的真見(jiàn)解、真感覺(jué)，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才； 剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來(lái)，土里土氣，見(jiàn)識(shí)短淺，觀念鄙俗，但是當(dāng)他意識(shí)到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書(shū)，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過(guò)往種種，寫信給朋友讓他們給自己提意見(jiàn)，他意識(shí)到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……
這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄，他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅(jiān)持打磨；他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄。”而現(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來(lái)就是需要無(wú)數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。
曾國(guó)藩?jiǎng)傞_(kāi)始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因?yàn)橐粋�(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說(shuō)“天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半�！弊詈笠痪浜芎美斫�，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來(lái)沒(méi)有做成什么事情，一方面是因?yàn)椴蛔月�，沒(méi)有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無(wú)能。我害怕沖突，害怕 社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來(lái)自己想要的'生活。
讀這本書(shū)可以了解曾國(guó)藩的很多充滿智慧的人生哲學(xué)，比如曾國(guó)藩有一個(gè)獨(dú)特的人生哲學(xué)就是”善拙“，他說(shuō)”天下之至拙，能勝天下之至巧。”我的理解是量變才能帶來(lái)質(zhì)變�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們往往都太急于求成，還沒(méi)有付出多少，就想要成功，一旦沒(méi)有達(dá)到期望，就覺(jué)得行不通，然后就放棄了。讀了曾國(guó)藩，我希望自己能真正做到“高目標(biāo)，零期望”，也就是做一個(gè)長(zhǎng)期主義者，學(xué)會(huì)看待反復(fù)的失敗，不成功，多試幾次，相信量變會(huì)帶來(lái)質(zhì)變。
其實(shí)曾國(guó)藩的“善拙”也是不忘初心的一種吧，什么是初心，就是你最開(kāi)始的，最終的目的是什么，我打開(kāi)手機(jī)的時(shí)候是想看書(shū)的，卻被別的信息絆住了腳；我本來(lái)想讀理財(cái)?shù)�，卻被言情小說(shuō)迷了眼，這應(yīng)該就是忘了初心吧。而曾國(guó)藩就是始終笨拙的守著自己的初心，一點(diǎn)點(diǎn)努力，最終取得驚人的進(jìn)步。我一直以為，我是一個(gè)很能堅(jiān)守初心的人，其實(shí)真的很不是啊，這就是自制力差的原因吧，我好像是錯(cuò)把沒(méi)有進(jìn)步當(dāng)做擁有初心了。初心是牢記自己開(kāi)始的目標(biāo)，這就叫不忘初心。所以我要記住我開(kāi)始決定寫讀書(shū)筆記的時(shí)候的初心是什么。
曾國(guó)藩在人際方面曾經(jīng)遭受過(guò)官場(chǎng)排擠，遭受過(guò)眾謗群疑，但是他的幕府出來(lái)過(guò)很多能人，他有很多的朋友，受到人們的愛(ài)戴，他愛(ài)惜人才，他說(shuō)“欲達(dá)達(dá)人，欲立立人”，所以他不遺余力的去成就別人，這也給了他很多正面的反作用，比如胡林翼，比如李鴻章，當(dāng)然也有受過(guò)他的保舉提拔卻恩將仇報(bào)的人，比如沈葆楨，比如左宗棠。別人跟曾國(guó)藩說(shuō)左宗棠逢人就罵你，曾國(guó)藩說(shuō)：“老來(lái)經(jīng)歷日頹，正事還忙不過(guò)來(lái)，所以有告訴我別人罵我的事，我只聽(tīng)個(gè)大概，不讓他說(shuō)完”，他還要他的子女及下屬不要理會(huì)，甚至鼓勵(lì)他們和左宗棠搞好關(guān)系。后來(lái)左宗棠需要軍費(fèi)，曾國(guó)藩全力供給，左宗棠這才察覺(jué)自己的不對(duì)，曾國(guó)藩去世后左宗棠送上挽聯(lián)：“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生�！笨梢哉f(shuō)非常的中肯。
曾國(guó)藩五十二歲的時(shí)候在日記中寫的一段話我特別感動(dòng)，翻譯過(guò)來(lái)是：這些天因?yàn)榻鞑颊褂幸夂妥约鹤鲗?duì)，心理非常憤懣。但是我細(xì)思古人辦事，豈不也和我一樣，經(jīng)常會(huì)遇到掣肘和拂逆。如果怒他人之拂逆，必欲使之順從，就會(huì)采取霸道手段，誅除異己。時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)成為不可一世的權(quán)臣，給自己帶來(lái)禍患。如果在他人的反對(duì)面能夠動(dòng)心忍性，修煉自己的心性，委屈求全，而且還以“對(duì)立面”而憂心，這才是圣賢的用心。所以我正可以借這個(gè)不順心的事來(lái)磨礪我的心性�？戳诉@段話我第一感受是驚嘆，竟然還有人擔(dān)心沒(méi)有人跟自己作對(duì)，仔細(xì)品味過(guò)后，我想讓自己牢記曾國(guó)藩的這番剖析，因?yàn)榇_實(shí)生活中難免會(huì)有人跟自己意見(jiàn)不合，如果能向曾國(guó)藩這樣想，至少心里好受很多啊，這樣心態(tài)平和了，看實(shí)物會(huì)更客觀，而且還能讓自己在人際，在見(jiàn)識(shí)方面有收獲。
另外曾國(guó)藩無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的忠實(shí)擁護(hù)者，但他的思想一直是開(kāi)放的，在當(dāng)時(shí)人們普遍愚昧的對(duì)外觀念上，曾國(guó)藩就擁有現(xiàn)在看來(lái)也不過(guò)時(shí)的外交觀念，他推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，奏請(qǐng)派少年去外國(guó)留學(xué)，這些“大事”對(duì)我們國(guó)家的影響之大是可以想見(jiàn)的。
他思想前衛(wèi)先進(jìn)，卻不想處理天津教案成了他人生中又一個(gè)大的挫折，天津教案給他了精神上巨大打擊，不僅因?yàn)樯鐣?huì)各界的痛罵，說(shuō)他是“賣國(guó)賊”，更重要的是，通過(guò)這一次他意識(shí)到，他忠心守護(hù)的王朝已經(jīng)不可挽救了。想到這里我就忍不住悲愴，心疼這個(gè)勤奮一生的老人，愿我們的國(guó)家多一些這樣的人才，更讓這樣的人才生活美滿。
讀《曾國(guó)藩》有感10
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷�！薄ＫC政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言，極具說(shuō)服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等各個(gè)方面，真實(shí)而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語(yǔ)。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
中國(guó)自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說(shuō))的“三不朽”之說(shuō)。曾國(guó)藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強(qiáng)，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，對(duì)人對(duì)己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想。孔子曾說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！边@名經(jīng)歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵(lì)了多少有志之士。人貴有志。但“志”對(duì)于人來(lái)，不能僅僅作為一個(gè)符號(hào)和標(biāo)記，一旦樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想，就要對(duì)它負(fù)責(zé)。一部《曾國(guó)藩家書(shū)》讓我仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感悟到一個(gè)家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。
曾國(guó)藩認(rèn)為讀書(shū)要“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而己矣�！敝v究“志、識(shí)、恒”;鼓勵(lì)其弟“不能不趁30以前立志猛進(jìn)也�！薄ⅰ案毁F功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用�！敝v求立志需嚴(yán)，求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的`提高，經(jīng)過(guò)日積月累，形成高山景行的道德品格，做到真強(qiáng);教育家人“做人之道，圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，大抵不外‘敬、恕‘二字�！币浴安回澵�(cái)、不失信、不自是”為處世為人之本，悉心體會(huì)“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅(jiān)忍、自強(qiáng)，在其家書(shū)中屢屢可見(jiàn)，言之切切。
人們常說(shuō)，子孫有用，留錢沒(méi)有用;子孫無(wú)用，留錢也沒(méi)有用。令人感慨的是，曾國(guó)藩身為朝廷重臣，手中實(shí)權(quán)在握，竟然入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人�！痹偃诩胰艘π泄�(jié)儉以不致虧空，這在一般人看來(lái)實(shí)在是不可思議的事。然而，這卻是實(shí)實(shí)在在的一個(gè)“廉”字，作為封建士大夫的曾國(guó)藩是做到了，與今天那些利用職權(quán)大撈錢財(cái)、中飽私囊的的“蛀蟲(chóng)“們形成了鮮明的對(duì)照。
盡管書(shū)中不可避免地留下了那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的烙印，但我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物又怎能以點(diǎn)代面、求全責(zé)備。在改革開(kāi)放不斷深入的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式地快速發(fā)展，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。各個(gè)領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。這部家書(shū)值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認(rèn)識(shí)自己、重新塑造自己，特別是當(dāng)今人民的公仆們更應(yīng)好好讀讀曾國(guó)藩的“八本堂”，謹(jǐn)記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘�！�
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。
曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀《曾國(guó)藩》有感11
多讀書(shū)、讀好書(shū)可以讓身處浮躁社會(huì)的我們多幾分寧?kù)o，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。
每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷這三個(gè)階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書(shū)，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們?cè)诮?jīng)歷同樣的階段之時(shí)少走彎路。通過(guò)這本書(shū)，我們可以以兒女的身份去體會(huì)如何成為一個(gè)孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個(gè)做兄長(zhǎng)的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個(gè)稱職的家長(zhǎng)。用心去讀，這本書(shū)所能帶給你的是一個(gè)人成長(zhǎng)所需的寶貴精神財(cái)富，它就是《曾國(guó)藩家書(shū)》。
曾國(guó)藩是孝順的長(zhǎng)子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見(jiàn)，方作出決斷；當(dāng)父母離開(kāi)人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書(shū)至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。
曾國(guó)藩是負(fù)責(zé)的兄長(zhǎng)。他的家書(shū)中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，內(nèi)容涉及多個(gè)方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗�！奔�(xì)讀家書(shū)，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過(guò)于“勤”“謙”二字，勤能補(bǔ)拙，謙可受益。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。”他告誡弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點(diǎn)便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的'職業(yè)前程，無(wú)不掛在心上。曾國(guó)藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實(shí)行勤儉。在為官上，他從兩方面表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對(duì)人要有愛(ài)心，你關(guān)愛(ài)別人，別人也就歡迎你。
曾國(guó)藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書(shū)中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子”。這句話，百余年廣為傳頌。曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修煉的，他希望兒子要將重點(diǎn)放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^(guò)重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)望子成龍的家長(zhǎng)：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛(ài)子女之心，這無(wú)可厚非，但“自古奮斗出英雄，從紈绔少偉男。”家長(zhǎng)們這樣的做法讓子女難以體會(huì)奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時(shí)，我從中感受到的是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩的真愛(ài)大愛(ài)。
且不評(píng)論曾國(guó)藩的歷史功過(guò)，他能夠在清代這個(gè)封建社會(huì)的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)就實(shí)屬不易。通過(guò)閱讀他的家書(shū)，足以見(jiàn)到他成功的原因�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》并不是長(zhǎng)篇大論，也沒(méi)有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書(shū)。
讀《曾國(guó)藩》有感12
曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生。晚清重臣，著名軍事家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家，湘軍創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)始人。由于其實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言的“三不朽”的偉大事業(yè)，被譽(yù)為“中興第一名臣”、“中華千古第一完人”。
縱使曾國(guó)藩取得了如此驕人成績(jī)，并不是因?yàn)槎嗝刺熨x異稟，而是在于一個(gè)勤字�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》修身篇有一句話令我印象深刻：“能勤能敬，愚人有先知”，愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)成功等于百分之99%的汗水加1%的天賦。聯(lián)系到實(shí)際工作和生活中來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中或者工作中，我們經(jīng)常巴不得想以最快的速度解決問(wèn)題，有時(shí)候就是一種“完成任務(wù)”的心態(tài)，以至于不顧實(shí)際完成的效果，以次充好，重復(fù)勞動(dòng)，工作效率低下，而且工作技能也得不到提高。因此，我們必須克服惰性，努力做到曾國(guó)藩所說(shuō)的手勤、腳勤、口琴、腦勤、事勤，相信勤能補(bǔ)拙，堅(jiān)持到底一定會(huì)有不一樣的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)。
《家書(shū)》敬、恕有云“聞?dòng)心娑�，�?dāng)平心考究一番”，言之者無(wú)罪，聞之者足戒。隨著我們的知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，做事情也會(huì)更加有信心和決斷，但是事物總是“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的'角度會(huì)有不同的答案，我們必須保持謹(jǐn)慎、客觀、包容的態(tài)度去看待和處理問(wèn)題，不僅豐富自己的思路，還能是事情更加圓滿的得以解決。
《家書(shū)》挺忍有云“受不得窮、立不得品，受不得屈、做不得事”，世事紛擾，前路不知道有多少坎坷崎嶇，委屈在所難免，但是越是委屈，越是歷練胸襟、成就自我的最佳機(jī)會(huì)。委屈的時(shí)候，你所做和所為也是展示的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)度，為自己的人生積累不一樣的財(cái)富。著眼于復(fù)雜的實(shí)際工作和生活之中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣的委屈，伴隨著會(huì)有各種埋怨和指責(zé)，但是靜下心來(lái)，其實(shí)此時(shí)一個(gè)忍字就可消了無(wú)窮災(zāi)禍，一個(gè)足字 即可省了無(wú)限營(yíng)求。“和可消人怨，忍足退災(zāi)星”。不論如何，為人處世，盡一份心，做一日事，不要過(guò)分計(jì)較成敗得失，路還很長(zhǎng)，放眼遠(yuǎn)方，踏實(shí)腳下，如是即可！
讀《曾國(guó)藩》有感13
最早關(guān)注到唐浩明版的《曾國(guó)藩》，還是因?yàn)樽x白巖松的訪談，他非常推崇這部作品，認(rèn)為從中可以理解人性是多么復(fù)雜多么矛盾。買回來(lái)放在書(shū)架上很久，春節(jié)假期終于一口氣讀完了，整整1300頁(yè)，著實(shí)是需要花費(fèi)不少時(shí)間。原本以為是書(shū)寫這位建功立業(yè)、被后人極其推崇的曾大人輝煌的一生。不想讀下來(lái)竟是一部悲劇，隨處都可以感受到曾國(guó)藩內(nèi)心的痛苦與掙扎。從卑微的草根無(wú)名之輩，到清朝漢人最高官位，明明是開(kāi)了掛的一生，卻遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那樣風(fēng)光無(wú)限。也正因此，才更接近真實(shí)的人生，有得必有失，總是充滿了遺憾和缺陷。讀完這部作品，會(huì)有一種更加釋然的感覺(jué)，功名終是一場(chǎng)空，真正的幸福絕不是來(lái)源于此。
1、曾國(guó)藩的初心與本性
曾國(guó)藩是一個(gè)非常典型的儒家代表，一生克己修身。他出生在一個(gè)極其普通的家庭，祖上也沒(méi)有什么人當(dāng)官、走仕途。按照我們現(xiàn)代人的說(shuō)法就是草根階層、沒(méi)有任何背景。曾國(guó)藩自身資質(zhì)也不算很高，但極其勤奮，道光十八年考取了進(jìn)士，入翰林院。到了京城，才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和身邊人相比差距甚大，過(guò)去把時(shí)間都花在八股文上了、沒(méi)有真正提升自己的能力。于是痛下決心，讀書(shū)、修身、養(yǎng)性。應(yīng)該說(shuō)曾國(guó)藩是一個(gè)對(duì)自己非常狠的人，極其自律�！皬那胺N種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生”。經(jīng)過(guò)不懈努力，他整個(gè)人的氣質(zhì)和修為都發(fā)生了天翻地覆的變化。
曾國(guó)藩的初心是建功立業(yè)，他的本性是一個(gè)真性情的君子。在北京看到官場(chǎng)的腐敗，他不但拒絕同流合污、還經(jīng)常上奏折批評(píng)舉報(bào)，導(dǎo)致自己處處受排擠，不得不回到湖南老家。到了湖南、江西創(chuàng)辦湘軍，他看不慣當(dāng)?shù)毓賳T的腐敗和不作為，索性直接越過(guò)他們自己?jiǎn)胃�，引發(fā)很多矛盾糾紛，處處碰壁。最嚴(yán)重的一次，咸豐皇帝剛剛繼位，他當(dāng)著滿朝文武百官的面，指出咸豐諸多缺點(diǎn)，氣的咸豐差一點(diǎn)把他處死。盡管僥幸躲過(guò)去了，但咸豐在位期間也確實(shí)因此沒(méi)少給曾國(guó)藩下絆子、穿小鞋。
曾國(guó)藩的本性其實(shí)是非常不適合當(dāng)官的，性格剛烈不圓滑，讓他前半生的仕途充滿了坎坷和委屈，懷才不遇的巨大痛苦終究促成了他的重大轉(zhuǎn)變。
2、曾國(guó)藩的重大轉(zhuǎn)變
曾國(guó)藩的轉(zhuǎn)變發(fā)生在湘軍江西戰(zhàn)敗受挫后。曾國(guó)藩郁郁不得志，向咸豐提出要回湖南老家為父親守喪。原本以為咸豐會(huì)挽留他，誰(shuí)知咸豐痛痛快快同意了。曾國(guó)藩回到湖南，看到湘軍沒(méi)有他的率領(lǐng)，反而打了一場(chǎng)接一場(chǎng)的勝仗，他一手創(chuàng)建了湘軍，功績(jī)卻跟他沒(méi)半毛錢關(guān)系，內(nèi)心十分痛苦。反思自己十年仕途，辛辛苦苦兢兢業(yè)業(yè)，付出了這么多，確是這樣的下場(chǎng)，到底哪里做錯(cuò)了？
以儒家立身的曾國(guó)藩，最終在道家文化中找到了答案。曾國(guó)藩重新翻讀《老子》、《莊子》，發(fā)現(xiàn)道家才是入世處身之道。“柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)”，他自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤就是太過(guò)“堅(jiān)強(qiáng)”，要“知其雄守其雌”，迂回曲折好過(guò)正面沖突。自此，曾國(guó)藩為人處世之道發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，再出山時(shí)已經(jīng)好似變了一個(gè)人。完全遵循為官之道，投其所好、明哲保身，從真君子變?yōu)榱税雮�(gè)君子、半個(gè)小人。
這點(diǎn)我還是真心很佩服曾國(guó)藩的。性格決定命運(yùn)，但即便認(rèn)識(shí)到性格上有缺陷，要真正改變自己的本性，還是需要極其大的勇氣和毅力的。年輕時(shí)也讀過(guò)老莊，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)是，這也太慫太弱太消極了吧……到了中年，經(jīng)歷了不少坎坷后，也終于像曾大人一樣，明白了老莊的超群智慧�？墒敲靼琢耍⒉坏扔谀軌虬炎约簭氐状蛟斐闪硗庖粋�(gè)人。說(shuō)違心的.話、做違心的事，內(nèi)心太過(guò)痛苦。如果本性就是一個(gè)趨利避害、見(jiàn)風(fēng)使舵的人，是不會(huì)糾結(jié)的，李鴻章就是典型，他在官場(chǎng)上混的比他的老師曾國(guó)藩還好，很大程度上是因?yàn)樗揪褪切∪俗黠L(fēng)。左宗棠則是另一個(gè)極端，自始至終是一個(gè)真君子，所以在他看來(lái)曾國(guó)藩就是個(gè)偽君子�？陀^來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩的本性還是真君子多一些，否則早期也不會(huì)干出那么多直諫犯上的事情。
曾國(guó)藩厲害的地方就在于，他真的改變了自己的性格和處事之道，也正是這樣的轉(zhuǎn)變才促成他后半生取得重大成就。如果沒(méi)有極其渴望的目標(biāo)作為動(dòng)力，人是很難做出這樣重大改變的，與本性不符的沖突和矛盾是極其痛苦的，只有高于一切的目標(biāo)才能克服、化解這份痛苦。這個(gè)目標(biāo)對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，就是“功名”。他對(duì)功名的極近追求，是促成他改變的最重要的動(dòng)力來(lái)源。當(dāng)然，他為此也付出了很多，犧牲了很多。
儒家以仁義為本，曾國(guó)藩為了打敗太平天國(guó)，殺人如麻，獲得了“曾剃頭”的罵名。收降太平天國(guó)的幾員大將，曾國(guó)藩都許諾了他們升官發(fā)財(cái)，真降了之后卻幾乎斬盡殺絕。不顧其他功臣的利益，將攻打太平天國(guó)的決戰(zhàn)機(jī)會(huì)千方百計(jì)留給了自己的九弟曾國(guó)荃，更為曾國(guó)荃掩蓋了諸多過(guò)失。為了證明自己的忠誠(chéng)，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后主動(dòng)裁軍，自剪羽翼。為了保住皇帝頒給曾家的“一門忠心”榮譽(yù)，即使后來(lái)發(fā)現(xiàn)六弟曾國(guó)保還活著，而且個(gè)性上也同樣極其追求建功立業(yè)，還是非讓曾國(guó)保出家、不能夠被任何人發(fā)現(xiàn)，了此一生。明明知道女兒被婆家嚴(yán)重家暴，為了名聲，還是不讓女兒回家，最終活活被打死……凡此種種，不一而足。曾國(guó)藩對(duì)“功名”的執(zhí)念實(shí)在是太深了……
當(dāng)然，也正是因?yàn)橛腥绱藞?jiān)定的功名追求，才讓曾國(guó)藩可以做到常人做不到的事情，最終成為一代名臣，站到了權(quán)利最頂峰�？删驮谒麆倓倢�(shí)現(xiàn)了人生最大的理想抱負(fù)，以為可以功成身退時(shí)，發(fā)生了著名的天津教案，讓曾國(guó)藩摔了大跟頭，一世美名一夜之間消失殆盡。曾國(guó)藩也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，自己會(huì)如此戲劇般跌到了谷底，心情郁郁寡歡，很快就去世了。
3、曾國(guó)藩的反思
天津教案后，曾國(guó)藩再一次陷入極大的痛苦中，臨死前他對(duì)自己的一生進(jìn)行了反思。他最輝煌的成就是消滅太平天國(guó)，他以為滅了太平天國(guó)，就可以勵(lì)精圖治，讓百姓過(guò)上豐盈的生活。不想晚晴的政府如此昏庸，只想著皇家自身的榮華富貴，根本沒(méi)有人考慮過(guò)蒼生。官員腐敗成風(fēng)，別說(shuō)勵(lì)精圖治，小小的改革都是困難重重。自己終其一生，雖然得到過(guò)功名，但終究也只是為了一個(gè)走向末路的皇族多爭(zhēng)取了少許時(shí)間罷了。為此做了那么多違心的事情，真的值得嗎？
曾國(guó)藩問(wèn)弟弟曾國(guó)荃，有沒(méi)有想過(guò)為什么是曾家兄弟拿到了消滅太平天國(guó)的頭等功？曾國(guó)藩最終給出的答案居然是運(yùn)氣，是命運(yùn)使然。曾國(guó)藩坦言，有能力的人才很多，左宗棠、李鴻章……最終拿到頭功，很大程度是運(yùn)氣好，中間任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)意外，結(jié)果就完全不同，很多時(shí)候是冥冥之中自有天意。所以處于順境的時(shí)候要多想想也許是自己運(yùn)氣好，不要太驕傲；處于逆境的時(shí)候也要坦然接受，沒(méi)什么大不了，我們終究沒(méi)有任何人能夠完全掌控自己的人生。
曾國(guó)藩對(duì)兒子的遺言是希望他們不要當(dāng)武將，也不必非要當(dāng)官，但要堅(jiān)持讀書(shū)做君子。他送給兒子四個(gè)字“不忮不求”，即不嫉妒、不追求。曾國(guó)藩寫到：“將欲造福，失去忮心；將欲立品、失去求心。忮不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑污。余于此二者常加克服，恨未能草除凈盡。爾等欲心地干凈，宜于此二者痛下功夫，并愿子孫世世戒之”。
曾國(guó)藩終其一生并沒(méi)有做到不忮不求，他對(duì)功名的執(zhí)念是痛苦和悲劇的來(lái)源。給我們帶來(lái)最大傷害的恰恰就是執(zhí)念。無(wú)常是常，即使得到了也會(huì)失去，患得患失正是因?yàn)閳?zhí)念太深。只有不求，才能無(wú)所傷無(wú)所懼�？峙略鴩�(guó)藩也沒(méi)有想到，他的子孫到是真的做到了，曾家代代出人才，家繁葉茂。而曾國(guó)藩的美名在他死后也一直延續(xù)至今，成為眾多后人的偶像和榜樣。泉下有知，曾大人也該甚為欣慰了。
讀《曾國(guó)藩》有感14
“假設(shè)A是條件，B是結(jié)論
由A可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的充要條件（充分且必要條件）
由A可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的充分不必要條件
由A不可以推出B~由B可以推出A~~則A是B的必要不充分條件
由A不可以推出B~由B不可以推出A~~則A是B的不充分不必要條件 ”這是幾何學(xué)中的關(guān)系，同樣適用于生活。如果把“成功”看做結(jié)論B。那么成功的充要條件A是什么呢？自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。
今日讀了著名歷史學(xué)者張宏杰所著的《曾國(guó)藩傳》堪稱學(xué)習(xí)、勵(lì)志的典范。成功詮釋了一個(gè)普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。
一、自律
曾國(guó)藩“出身平常，天賦堪稱同時(shí)代大人物中最差，身體也很差。”“年輕時(shí)性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差�！眴问且粋�(gè)秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責(zé)”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒(méi)有氣餒，“回家后一頭鉆進(jìn)書(shū)房，反思自己這么多年讀書(shū)考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因�！薄八页鲎约簹v年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對(duì)比，看看自己到底差在哪里�？磥�(lái)看去，曾國(guó)藩總結(jié)出來(lái)自己的主要問(wèn)題在于寫東西過(guò)于拘謹(jǐn)，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的通關(guān)和整體氣勢(shì)�！惫Ψ虿回�(fù)有心人，道光十三年當(dāng)他再次踏上科舉之路，果然中了秀才�！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫應(yīng)試文章越來(lái)越得心應(yīng)手。緊接著又中了舉人。并順利一路進(jìn)入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，不僅強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)，還塑造了他獨(dú)特的人生哲學(xué)“尚拙”。正因?yàn)樯凶�，他認(rèn)識(shí)到笨人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。
進(jìn)入翰林院，這里都是全國(guó)精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴(yán)重缺陷：說(shuō)一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛(ài)去菜市口看殺人等。這更堅(jiān)定了他的自律信心，堅(jiān)持每天寫日記規(guī)范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達(dá)到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。
直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見(jiàn)客，閱理學(xué)著作，核改信稿等。
二、志向高遠(yuǎn)。
“曾國(guó)藩1840年到北京做官，進(jìn)入翰林院，1852年離開(kāi)北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級(jí)，創(chuàng)造了道光朝的記錄。”他既非官二代也非富二代，還有一身的壞毛病。為什么在官場(chǎng)上如此春風(fēng)得意呢？第一自律，自我管理能力強(qiáng)。第二目標(biāo)高遠(yuǎn)。他在三十歲提出“學(xué)做圣人”的目標(biāo)。為此他給自己定下了十二條軍規(guī)矩：
1、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；
2。靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；
3。早起：黎明即起，醒后不沾戀；
4。讀書(shū)不二：一書(shū)未完，不看他書(shū)；
5。讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷；
6。謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；
7。養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事；
8。保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；
9。日知其所無(wú)：每日讀書(shū)，記錄心得語(yǔ)；
10。月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否；
11。作字：飯后寫字半時(shí)；
12。夜不出門。
曾國(guó)藩的這十二條規(guī)矩，前三條是為讀書(shū)作準(zhǔn)備的。第四、五、九、十、十一條是讀書(shū)的方法；而第六、七、八、十二條看起來(lái)似乎與讀書(shū)關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書(shū)，因而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書(shū)質(zhì)量的重要手段。曾國(guó)藩的讀書(shū)特點(diǎn)是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)變化。曾國(guó)藩的這些讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。
“曾國(guó)藩一介書(shū)生起家，創(chuàng)建軍隊(duì)，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國(guó)傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)，使清王朝的生命有延續(xù)了六十年。他以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹。以天下為己任的強(qiáng)烈使命感，修身齊家治國(guó)平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國(guó)藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動(dòng)力�！�
三、有恒
曾國(guó)藩從開(kāi)始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會(huì)連考近十年？怎么會(huì)在成為湘鄉(xiāng)笑柄、全省反面典型的情況下依然堅(jiān)持科考。相反沒(méi)有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應(yīng)該重寫了。
再看進(jìn)入翰林院后他發(fā)現(xiàn)同事都是全國(guó)精英中的精英，自己有太多陋習(xí)，怎么辦？他沒(méi)有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規(guī)，并以記日記的形式規(guī)范自己的行為。直到暮年曾國(guó)藩都生活在不停的'自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點(diǎn)，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責(zé)自省依然和他三十歲時(shí)一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病。“晚年的曾國(guó)藩雖然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點(diǎn)書(shū)。有時(shí)眼晴實(shí)在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒(méi)有停止高強(qiáng)度的工作，也沒(méi)有停止自省�！彼ㄟ^(guò)個(gè)人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立德立言立功三不朽的境界，曾國(guó)藩用自己的一生證明了人的意志力所能達(dá)到的高度。用自己的實(shí)踐證明了一個(gè)資質(zhì)非常平庸的人如果實(shí)心實(shí)意的進(jìn)行自我完善，通過(guò)陶冶變化，也可以成為一個(gè)超人。值得后人借鑒、崇拜。
我也是一個(gè)普通人，要想成功，那就開(kāi)啟自律、有恒、目標(biāo)高遠(yuǎn)之舟起航吧！這是通往成功之門的最直接途徑。
讀《曾國(guó)藩》有感15
初讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，是在20xx年，我正讀大二，雖然專業(yè)是歷史，但本科所學(xué)畢竟有限，對(duì)歷史人物的研究也實(shí)在膚淺。有一次到舊書(shū)店淘書(shū)，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書(shū)架上放著一本岳麓出版社的《曾國(guó)藩家書(shū)》。這本書(shū)，是曾國(guó)藩去世后，李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成，收錄曾國(guó)藩家書(shū)435封，比較全面。書(shū)的品相九成新，書(shū)頁(yè)有點(diǎn)泛黃，但仍能嗅到出廠時(shí)的淡淡墨香。那時(shí)捧讀《家書(shū)》，只覺(jué)得曾國(guó)藩是個(gè)異常心細(xì)又貧困交加的人，從北京運(yùn)往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問(wèn)收到了沒(méi)有？關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常�？嗫谄判�，甚至有點(diǎn)喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書(shū)信是向家人借錢，真有點(diǎn)"啃老族"的感覺(jué)。那時(shí)候，身在象牙塔，年少無(wú)知、閱歷較少，雖然通讀《家書(shū)》，但不求甚解、感觸不深。
再讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，已是畢業(yè)之后的第五年。有了家，有了孩子，有了壓力責(zé)任，有了對(duì)工作生活淺顯的思考和感悟。靜夜之時(shí)，便常常將《曾國(guó)藩家書(shū)》置于床頭，圈圈點(diǎn)點(diǎn)、細(xì)細(xì)品味。讀書(shū)的過(guò)程，讓我漸漸了解到，曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，他的一生毀譽(yù)參半：他是晚清"中興第一名臣",整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋、開(kāi)啟同治中興，使大廈將傾的清王朝多延續(xù)了60多年，但他處理"天津教案"受到榮祿欺騙，殺人割地，開(kāi)了"就地正法"的先河，致使晚節(jié)不保，成為時(shí)人眼中的"賣國(guó)賊";他地位顯赫、修養(yǎng)精湛，但他也鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、手段老辣，被民眾冠以"曾剃頭"的惡名……
當(dāng)然，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無(wú)論關(guān)于他的爭(zhēng)議多大，我們都無(wú)法否認(rèn)他的《家書(shū)》平淡中蘊(yùn)含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財(cái)帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的'思想精華。
因此，品讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書(shū)寫著他對(duì)世事變遷的獨(dú)到見(jiàn)解、對(duì)人生浮沉的深邃思考、對(duì)學(xué)養(yǎng)修為的孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑒。
比如，關(guān)于治學(xué)，他力求有志向、有見(jiàn)識(shí)、有恒心。他說(shuō)，"士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒".讓我想到自己讀書(shū)時(shí)常半途而廢，貌似博覽群書(shū)，實(shí)際未通一本、未精一門；更讓我聯(lián)想到，讀書(shū)治學(xué)如此，為人做事又何嘗不是如此？作為年輕人，我們往往在做事上"常立志"而做不到"立長(zhǎng)志",往往在業(yè)務(wù)上"囫圇吞棗"而做不到 "如琢如磨",這些浮皮潦草的不良習(xí)慣，想來(lái)怎能不讓人覺(jué)得慚愧？
關(guān)于做人，他力求謙虛謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行。他說(shuō)，"人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字",讓我常常反思作為年輕人，我們就像打磨未精的玉石，初有形狀但燥性未除，往往在生活上貪圖"安逸自在"而不愿經(jīng)受"艱難困苦",往往在處事上喜歡"大自我小天下"而做不好謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷，這些浮躁不堪的不良習(xí)慣，想來(lái)怎能不讓人汗顏？
關(guān)于為官，他力求清清白白、廉潔自守。他說(shuō)，"予……以做官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。"讓我常常想到，從政做官不僅是組織賦予的一種權(quán)力，更是肩頭扛著的一份責(zé)任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作為榮辱的標(biāo)志，更不能心存做官發(fā)財(cái)、謀取私利的念想。
關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說(shuō)，"胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊",讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待"功勞""苦勞",有沒(méi)有做到心態(tài)平和、隨遇而安？如果沒(méi)有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉！
關(guān)于忠誠(chéng)，他力求表里如一、至誠(chéng)至真。他說(shuō)，"唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧".讓我常常想到坦誠(chéng)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)不僅是一個(gè)人應(yīng)有的重要品行，更是為人做事、贏得認(rèn)可的重要前提。只有坦誠(chéng)待人，真誠(chéng)做事，忠誠(chéng)事業(yè)，我們才能在歷史長(zhǎng)河里做出踏石留印的事功、開(kāi)拓波瀾壯闊的明天，贏得大眾的點(diǎn)贊！
關(guān)于精神，他力求堅(jiān)持不懈、昂揚(yáng)上進(jìn)。他說(shuō)，"精神越用越多，陽(yáng)氣越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松",要"養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。"讓我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必須時(shí)刻保持飽滿向上的"精氣神",不虛度、不耗費(fèi)每一寸干事的光陰。這樣，當(dāng)我們回首人生的時(shí)候，才不會(huì)覺(jué)得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會(huì)欣慰的感到一路走來(lái)、收獲滿滿！
關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費(fèi)。他說(shuō)，"家勤則興，人勤則儉，永不貧賤".讓我常常想到家庭生活是每個(gè)人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時(shí)要學(xué)會(huì)"安貧樂(lè)道",富足時(shí)要常思"一粥一飯來(lái)之不易",必須時(shí)刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習(xí)慣。
關(guān)于交往，他力求擇善而交、凈化朋友圈。他說(shuō)，"道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……".讓我常常想到，社會(huì)即是江湖，往來(lái)形形色色，與人交往還需慎之又慎，時(shí)時(shí)刻刻都要守住底線。
關(guān)于言談，他力求老成執(zhí)重、不信口開(kāi)河。他說(shuō)，"道聽(tīng)途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人最終會(huì)弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑".讓我常常想到，當(dāng)今時(shí)代通訊便捷，手機(jī)在握，人人都是電臺(tái)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)流言、官場(chǎng)傳說(shuō)，必須嘴上掛起一把鎖，學(xué)會(huì)辨別真假良莠。
《曾國(guó)藩家書(shū)》洋洋灑灑數(shù)十萬(wàn)言，品讀《家書(shū)》不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。雖然兩次讀它，感觸大不相同，但我理解的依舊比較膚淺。但我相信，隨著年齡增長(zhǎng)、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會(huì)有更多更新的感受。這些感受會(huì)更深刻、更透徹，可以幫助和指導(dǎo)我們的人生。
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