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羊皮卷八讀書心得
我們有一些啟發(fā)后,可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢?以下是小編精心整理的羊皮卷八讀書心得,希望對(duì)大家有所幫助。
羊皮卷八讀書心得1
最偉大的力量是選擇的力量!只要我們選擇積極向上,我們的生活就會(huì)朝著自己選擇的方向前進(jìn)。
不要因?yàn)槭《趩,不要因(yàn)槟愕母F困潦倒而頹廢,不要因?yàn)樯硐堇Ь扯磺,不要因(yàn)樽约旱牟湃A無(wú)處施展而灰心喪氣。朋友,其實(shí)你自始至終都擁有著一種最神奇的力量,他可以把你從一切困苦中解救出來(lái),趨使你走向。也許你會(huì)說(shuō):“這種力量真的存在嗎?為什么我卻不知道?”朋友,請(qǐng)不要對(duì)他表示懷疑,有些力量是很明顯的,太明顯了以至于你都意識(shí)不到它的存在,這便是你無(wú)法發(fā)現(xiàn)他的原因,因?yàn)槟愠3J褂弥x擇的權(quán)利,他可能成為你改變一生的巨大力量。是的,不論你是誰(shuí),你都具備這種力量——選擇的力量。你選擇鞋、汽車、電影、伴侶。你有這樣的能力,沒(méi)有任何除自你本人之外的東西迫使你做出這些決定。你做了決定因?yàn)槟阕隽诉x擇,你做了選擇因?yàn)槟阆M沁@樣。如果這是個(gè)糟糕的選擇,那么,當(dāng)然,我們希望有個(gè)什么人或什么東西可以讓我們?nèi)ヘ?zé)怪。于是,有人就說(shuō):“這是上天所注定的!钡,這是嗎?不管有關(guān)上帝的那些傳說(shuō),我們信還是不信,但上帝確實(shí)賦予了每一個(gè)男人和女人自主的權(quán)利,或者,換句話說(shuō),選擇的權(quán)利。這是我讀了《羊皮卷之最偉大的力量》后最大的體會(huì)。
選擇所處的環(huán)境一章中提出:我們無(wú)法選擇自己所處的外在環(huán)境,但是我們可以選擇改變自己的心理,真正的按照自己所夢(mèng)寐以求的那種方式去生活。只要我們選擇了,事情就會(huì)改變。這和心理學(xué)上的期望效應(yīng)是一樣的。在工作中如此,在生活中如此,在教育孩子時(shí)也是如此,不論我們所處的環(huán)境如何,我們都可以選擇去積極的應(yīng)對(duì)而不是消極地逃避。我們選擇了積極,所有陽(yáng)光的事情都會(huì)向我們靠近,正如我選擇喜歡學(xué)習(xí),上天就會(huì)派喜歡學(xué)習(xí)的人來(lái)到我的.身邊。呵呵,有時(shí)還真有意思。()
選擇自己的性格一章中寫到:富蘭克林選擇了重新塑造自己的性格,他成為全美國(guó)人格最為完美的人之一。幾乎每個(gè)人都尊敬他,崇拜他。這也是選擇的力量。不要總將改造世界的希望寄托在別人身上。別等著別人開始進(jìn)行自我改造——從自身開始。我一直認(rèn)為江山易改,本性難移?吹竭@里,我又有了新的希望,本性不是一絲都無(wú)法改變的。富蘭克林是一個(gè)偉大的人,像他這樣的人世界上太少了,所以更可以看出改變性格是多么的困難,然而,我們做不成富蘭克林,但我們可以做我們自己,在自己原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改善,也比固步自封強(qiáng)許多。所以,在我的性格的培養(yǎng)的過(guò)程中,我要向富蘭克林學(xué)習(xí),爭(zhēng)取改變自己。
選擇幸福地生活一章中有這樣幾句話:沒(méi)有任何東西會(huì)因?yàn)槠涿篮枚粫?huì)長(zhǎng)久。當(dāng)事情一往無(wú)前地發(fā)展、沒(méi)有遇到任何阻撓的時(shí)候,你要不斷地提醒自己:事情本來(lái)就該是這樣。然后,以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待眼前的一切即可。不好的想法會(huì)帶來(lái)不好的后果。人的許多麻煩都來(lái)自于他那些早應(yīng)該拋棄掉的種種消極的想法。這些話讓我感到很有意思,因?yàn)楹枚嗍虑槭沁@樣的。當(dāng)自己都沒(méi)有信心能做到一件事情的時(shí)候,大家都會(huì)認(rèn)為你沒(méi)有這個(gè)能力做好這件事情,而這件事情你也做不好。當(dāng)自己想我沒(méi)有辦法達(dá)到我的目標(biāo)時(shí),我的目標(biāo)就真的沒(méi)有達(dá)到。所以,如果要選擇的話,還是選擇相信自己能幸福的生活更好。
讀了最偉大的力量,能強(qiáng)化自己內(nèi)心的力量,使自己不處于迷茫,失望,中。無(wú)論遇到何事,自己選擇自己的心境。我要學(xué)會(huì)做自己的主人,選擇自己的命運(yùn)。
羊皮卷八讀書心得2
很多人抱怨自己的生命,對(duì)生活感到厭煩,覺(jué)得萬(wàn)事都不如意,殊不知他們本身都賦有一種能力,這種力量是生命再現(xiàn)新機(jī)。一旦你正視到這個(gè)力量的存在,并且開始加以運(yùn)用,就能使生活完全改觀,是生活完全合乎我們自己的理想,煩惱不堪的生命會(huì)變的美滿快樂(lè),失敗可以化為成功,一度為潦倒貧乏所困的生活。將可再現(xiàn)生機(jī),怯懦可化為自信,挫敗的生活可再度充滿多姿多彩的體驗(yàn)及美好的人際交往,退縮恐懼都將化為從容自在。
人生最美的不是努力,也不是奮斗,而是選擇;無(wú)數(shù)的人在乞求財(cái)富,他們既希望能對(duì)自己說(shuō):“從現(xiàn)在起,我再也不必?fù)?dān)心錢的事了!”他們極力擺脫金錢的煩惱,所以他們想盡各種致富的辦法,但始終一事無(wú)成;為什么呢?原因很簡(jiǎn)單:他們向外索取的.同時(shí),未成想要改變自己的想法;所以先改變自己的內(nèi)在思維,讓自己真正地愛(ài)上錢,和金錢合二為一;錢就會(huì)追著我們跑,其實(shí)這樣的感覺(jué)也挺好!環(huán)境可以改變性格VS性格可以改變環(huán)境,常常是我們內(nèi)心的對(duì)話;然而幸福往往使我們很多人一直在追求的事情,假如當(dāng)一個(gè)人決心要獲得幸福時(shí),他就能得到這種幸福;所以我們要學(xué)會(huì)用心的選擇,把我們應(yīng)該做的事變成我們喜歡做的事。這樣的人生會(huì)更加精彩!
羊皮卷八讀書心得3
開始讀《羊皮卷》這本書,但始終沒(méi)有靜心地讀,只是讀一點(diǎn)記點(diǎn)筆記而已,這次寒假,我靜下心一氣呵成看完了《羊皮卷》這本書。在這之前,我很少能做到安排自己的每天時(shí)間,或者說(shuō)是每天抽出一定的時(shí)間來(lái)看書,而且是與專業(yè)不相關(guān)的書,激勵(lì)人的書籍。自己的情緒也受到了它的感染,變得越發(fā)的好起來(lái),表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的生活中,有了一些新的生機(jī),仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液,讓我又可以堅(jiān)強(qiáng)一些。當(dāng)然,讀書也是一件很有意義的事情,尤其是讀一本好書,難怪有那么多有名的作家,都對(duì)書籍與人的關(guān)系給出了那么高的評(píng)價(jià)。我深刻的體會(huì)到,或許也可以這樣理解,讀書的過(guò)程不僅僅是讀者從文字上獲取知識(shí)的過(guò)程,更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說(shuō)是精神上的溝通,雖然我自身的能力有限,理解的東西也可能比較淺薄,但從某種程度上,不得不讓我承認(rèn),好的書籍記載的.好的東西,的確值得千古流傳,也可以改變一個(gè)人。
今天我讀了第八卷,次卷講到了要重視自己的價(jià)值。
人生的價(jià)值、人生的意義,很多人都在尋找,很多人都在有意識(shí)的去探尋,很多人在無(wú)意識(shí)間默默的做著,描繪自己的人生。
我可能是后者,因?yàn)槲乙恢倍枷氩煌ǎ氩幻靼住?/p>
在商言商說(shuō),人生的價(jià)值、人生的意義在于人與人之間的關(guān)系。
社會(huì):一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體,泛指由于共同利益而互相聯(lián)系起來(lái)的人群。
我國(guó)古籍文獻(xiàn)中“社”指用來(lái)祭神的一塊地方,“會(huì)”就是集會(huì),兩個(gè)字合在一起,就是在一定的地方民間舉行的集會(huì)、祭神等慶;顒(dòng)。到了宋,社會(huì)以被賦予了第二個(gè)意義:志趣相同者結(jié)合在一起的團(tuán)體,例:詩(shī)社、文社,相當(dāng)于西方的俱樂(lè)部。再到上世紀(jì)初,嚴(yán)復(fù)進(jìn)一步提出:“社會(huì)者,有法之群也:”即社會(huì)是一群人的聚合,但不是一群人的簡(jiǎn)單集合,而是建立在一定的聯(lián)系基礎(chǔ)上的集合。
西方學(xué)者們對(duì)社會(huì)的概念也經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,涉及到群體關(guān)系,較為著名的是PARK的:社會(huì)是一種包括人類行為的習(xí)慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)。
更多的討論集中在群體及其關(guān)系上,席穆?tīng)枺荷鐣?huì)存在于一群個(gè)人以及他們彼此之間的交往即關(guān)系上,因此社會(huì)不在于有實(shí)質(zhì)的個(gè)人,而在于沒(méi)有實(shí)質(zhì)的關(guān)系。但關(guān)系不要固定不變的,因此,M認(rèn)為社會(huì)就是“社會(huì)關(guān)系不斷改變中的模式”。 “生產(chǎn)關(guān)系合起來(lái)就構(gòu)成社會(huì)關(guān)系,構(gòu)成社會(huì)”。
會(huì)是一群人的聚合,但不是一群人的簡(jiǎn)單集合,而是建立在一定的聯(lián)系基礎(chǔ)上的集合。
西方學(xué)者們對(duì)社會(huì)的概念也經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,涉及到群體關(guān)系,較為著名的是PARK的:社會(huì)是一種包括人類行為的習(xí)慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)。
更多的討論集中在群體及其關(guān)系上,席穆?tīng)枺荷鐣?huì)存在于一群個(gè)人以及他們彼此之間的交往即關(guān)系上,因此社會(huì)不在于有實(shí)質(zhì)的個(gè)人,而在于沒(méi)有實(shí)質(zhì)的關(guān)系。但關(guān)系不要固定不變的,因此,M認(rèn)為社會(huì)就是“社會(huì)關(guān)系不斷改變中的模式”。 “生產(chǎn)關(guān)系合起來(lái)就構(gòu)成社會(huì)關(guān)系,構(gòu)成社會(huì)”。
因此,從內(nèi)在本質(zhì)來(lái)看,社會(huì)就是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的各種社會(huì)關(guān)系的總和;從外在形態(tài)來(lái)看,社會(huì)就是人和自然環(huán)境以及人和人之間有機(jī)結(jié)合而成的共同體。
看來(lái),生活在這個(gè)社會(huì),我們只有處理好自己在這個(gè)社會(huì)的位置,了解這個(gè)社會(huì)的某些基本關(guān)系,我們才能更為適應(yīng)這個(gè)社會(huì),換句話,與其說(shuō)適應(yīng)社會(huì),倒不如是處理好各種生活中遇到的關(guān)系問(wèn)題。
可是這個(gè)關(guān)系怎么才能處理好呢?思考中……
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