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《生命的品質(zhì)》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《生命的品質(zhì)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《生命的品質(zhì)》讀后感1
人最寶貴的有兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)，就要保持生命的單純，珍惜平凡的生活。把心安頓好，就是積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。這就是周?chē)?guó)平的價(jià)值觀，是他對(duì)于人生態(tài)度，明晰而簡(jiǎn)單，但卻需要用心去踐行。
生命是什么？冰心說(shuō)：我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么，那么我更不敢去為生命下一個(gè)定義，我只能說(shuō)人是有一個(gè)肉身生命的，這個(gè)生命是脆弱的，生病或是受傷都足可以毀滅它。但除此之外，我認(rèn)為每個(gè)人都還有除過(guò)肉體生命以外的另一個(gè)生命，這個(gè)生命我們眼睛看不到，卻能用心感受到，也許我們可以稱(chēng)之它為靈魂或是精神，這個(gè)生命是頑強(qiáng)的，不易摧毀的，當(dāng)所有的不幸和苦難襲來(lái)時(shí)，這個(gè)生命可以撫慰我們受傷的身體，從而使我們獲得勇氣與力量，所以臧克家會(huì)說(shuō)有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了，死了的只能是我們的肉體生命，而我們的精神或是靈魂卻不會(huì)死掉，它是永恒的，只要這個(gè)靈魂足夠高尚與強(qiáng)大。因此這個(gè)內(nèi)在的生命值得我們珍視，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，活出生命的品質(zhì)來(lái)。
蕓蕓眾生，大千世界，我們每個(gè)人都在自然的懷抱中生息，無(wú)論時(shí)代怎樣變遷，春華秋實(shí)、生兒育女永遠(yuǎn)是生命的基本內(nèi)核，喧囂的鬧市亦或是寧?kù)o的大自然，無(wú)論在哪兒，我們都以一種特殊的方式存在著。我們每個(gè)人都是平凡的，都不可避免的被這俗世牽絆著，而實(shí)際上也必須這俗世牽絆著，在這紛紛擾擾的塵世中，是什么可以讓我們保持一顆純凈的心靈？保持一份對(duì)生活的熱情以及對(duì)生命的敬畏？那就是要擁有一個(gè)豐富的精神世界，一個(gè)強(qiáng)大的靈魂，這是我們變得獨(dú)特，變得有人格魅力的唯一法寶。
在內(nèi)在生命的偉大一文中，周?chē)?guó)平反思自身的生活，他想到了那些身體殘疾卻依然收獲了一份完整而有意義的人生的人：荷馬、貝多芬、霍金、海倫凱勒，誠(chéng)然，這些人都是偉人，然而不可能人人都可以成為偉人，但這最起碼能證明一個(gè)強(qiáng)大的靈魂可以跨越身體上的殘缺，爆發(fā)出不可思議的驚人力量，從而讓我們的`生命閃現(xiàn)出耀眼的火花。我們大多數(shù)人都是身體健全的人，雖然我們我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)受到種種因素的制約，但上帝上公平的，他賦予我們每個(gè)人一個(gè)完整的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命，在這個(gè)靈魂中，我們可以自由的活著，不受任何東西的干擾。我們應(yīng)該成為自己內(nèi)在生命的主人，無(wú)論平庸或是偉大，都應(yīng)保持一個(gè)獨(dú)立的靈魂，以尊嚴(yán)的方式活著。
在我們今天這個(gè)時(shí)代中，生活越來(lái)越復(fù)雜，生命越來(lái)越沉重，人們被太多東西所纏繞，欲望、野心、身份、地位，這些東西覆蓋了生命的本質(zhì)，反射到我們的身上，便是高科技的發(fā)展讓我們生活前所未有的豐富多彩，以至于我們沒(méi)有時(shí)間去思考，去閱讀，去體會(huì)，去培養(yǎng)一個(gè)真正屬于我們的、獨(dú)立的精神世界。網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)達(dá)讓我們應(yīng)接不暇的去體驗(yàn)去探索，還有周?chē)鞣N各樣的誘惑也使我們活得越來(lái)越繁忙，卻越來(lái)越空虛。面對(duì)這一切，我們要做的是把心靜下來(lái)，保持一顆澄明的心，去讀書(shū)，去學(xué)習(xí)，去旅行，去充實(shí)自己，去體驗(yàn)生活，去創(chuàng)造一個(gè)豐富的精神世界，讓生命回歸單純，活出生命的質(zhì)量！
《生命的品質(zhì)》讀后感2
不工作并不代表有更多的空余時(shí)間，在自己身上體現(xiàn)的淋淋盡致。忙，都為他人做嫁裳。一些不快的經(jīng)歷，不能動(dòng)搖我絲毫的秉性，固執(zhí)如老頭般可愛(ài)，內(nèi)在的本質(zhì)更顯強(qiáng)大的一面。
書(shū)店，看到周?chē)?guó)平著《生命的品質(zhì)》，被封面后面的一段話(huà)所吸引。
人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在的`生活。
樸素的文字，淺易的道理，確讓人沉思而深遠(yuǎn)。
人來(lái)到世上，首先是個(gè)生命。生命，原本是單純的�？墒�，人卻活得越來(lái)越復(fù)雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱(chēng)謂在活，不是為了生命在活，而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會(huì)堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費(fèi)一生的精力，不去聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)生命本身的聲音了。
人不只有一個(gè)肉體生命，更有一個(gè)超越于肉身的內(nèi)在生命，它被恰當(dāng)?shù)胤Q(chēng)作靈魂。在一定意義上，人生覺(jué)悟就在于透過(guò)社會(huì)堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然生命，又透過(guò)肉身生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在生命，靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。
說(shuō)到底，人活的就是一個(gè)價(jià)值觀，不同的價(jià)值觀造就不同的人生。平凡的生活體現(xiàn)了生命的自然品質(zhì)，內(nèi)在生活體現(xiàn)了生命的精神品質(zhì)，把這兩種生活過(guò)好，生命的整體品質(zhì)是就是好的。
書(shū)中，有篇《人生邊上的智慧》——讀楊絳《走到人生邊上》。書(shū)中寫(xiě)道:
尤使楊先生痛心的是：“當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間�！边@位九十六歲的老人依然心眼明亮，對(duì)這個(gè)時(shí)代偏離神明指引的種種現(xiàn)象看得一清二楚：上帝已不在其位，財(cái)神爺當(dāng)?shù)溃耸篱g之了爭(zhēng)權(quán)奪利、爭(zhēng)名奪位的戰(zhàn)場(chǎng)，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中。在這個(gè)物欲橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓?zhuān)思揖颓址改�、損害你。你要自己保護(hù)自己，就不得不時(shí)刻防御。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨處吃虧�！�
看完深思，對(duì)照自己，無(wú)愧為醒世良言。這個(gè)時(shí)代有種種問(wèn)題，最大的問(wèn)題正是信仰的缺失，信任的缺失。當(dāng)自己對(duì)任何一個(gè)只要我認(rèn)識(shí)的人，無(wú)原則的絕對(duì)信任，給予了我能力范圍內(nèi)的幫助。而實(shí)際情況確經(jīng)常事與愿違，受到傷害也是必然。
不夠豁達(dá)，不夠大度，不然就不會(huì)有痛。愛(ài)我，更愛(ài)他們；恨我，一笑而過(guò)；罵我，檢點(diǎn)自己；咒我，反思自己；幫我，銘記于心；幫人，選擇忘記；恨人，不如恨已。
醍醐灌頂，頓然醒悟，心也釋然。只應(yīng)有愛(ài)，不應(yīng)有恨；只應(yīng)記恩，何必念仇；
幡然于世，多應(yīng)寧?kù)o，各位朋友抽空可看周?chē)?guó)平《生命的品質(zhì)》。
《生命的品質(zhì)》讀后感3
利用端午假期，集中讀完了周?chē)?guó)平的《生命的品質(zhì)》。《生命的品質(zhì)》是作者20xx年至20xx年所寫(xiě)文字的結(jié)集，共分十一輯，包括對(duì)生命內(nèi)在意義的探索，哲學(xué)的思考，對(duì)教育的呼吁，讀書(shū)的吶喊，對(duì)時(shí)代的評(píng)論，對(duì)人性的度量，對(duì)心靈的追問(wèn)，面對(duì)災(zāi)難的反思以及對(duì)宋詞的賞析等，所有這些都反映了他的真誠(chéng)、睿智、思考、獨(dú)立，襯托出了他的平凡、活潑、善良、哲理。什么是生命應(yīng)該具有的`品質(zhì)？書(shū)中沒(méi)有給出具體的答案，卻自始至終無(wú)不透露著答案。書(shū)雖讀完，思考卻無(wú)法停歇。
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。”
把命照看好，保持生命的單純。人來(lái)到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的�？墒�，人卻活得越來(lái)越復(fù)雜了。許多時(shí)候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱(chēng)謂在活，不是為了生命在活，而是為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲在活。為了這些，我們透支著青春，透支著生命，到頭來(lái)不過(guò)是鏡中花，水中月，一場(chǎng)云煙而已。早些時(shí)候，讀過(guò)于娟的生命日記——《此生未完成》，對(duì)我觸動(dòng)很大。
在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利權(quán)情，赤裸裸的去反思和寫(xiě)作。所有的浮躁沉淀了，所有的偽裝剝離了，所有的喧囂遠(yuǎn)去了，所有的執(zhí)著放下了。只有一個(gè)普通的女子，普通的女兒、妻子、母親對(duì)生命最單純的感悟。在這個(gè)故事里，相信很多讀者看到的不是于娟，而是自己。生命本就短暫，在這個(gè)愈來(lái)愈快的社會(huì)里，在大家都在忙名、忙利、忙地位的時(shí)候，讓自己慢下來(lái)，回歸簡(jiǎn)單，回歸淳樸，不要讓名利權(quán)情這些社會(huì)堆積物蒙蔽了我們的生命，使得為之付出一生的精力。照看好命，做自己喜歡的事，做有意義的事。
把心安頓好，積累靈魂的財(cái)富。畫(huà)家王川曾說(shuō)：“開(kāi)始的時(shí)候，什么都不會(huì)來(lái)，中間的時(shí)候，什么都留不住，最后的時(shí)候，什么都在�！弊詈蟮臅r(shí)候全部都在的是什么？我想應(yīng)該是精神與靈魂的積累。物質(zhì)性的東西可以設(shè)定目標(biāo)，精神的追求同樣可以設(shè)立某種目標(biāo)，但這種目標(biāo)只是一個(gè)方向，它的實(shí)現(xiàn)方式不是在未來(lái)某一天變成可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)而是作為方向體現(xiàn)在當(dāng)下的每一個(gè)行為中。
它永遠(yuǎn)不會(huì)完全實(shí)現(xiàn)，又時(shí)刻可以正在實(shí)現(xiàn)。把心用在每一個(gè)當(dāng)下，事事磨練，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，勇敢的承受遭遇的不幸；練就一顆慈愛(ài)的心，愛(ài)己愛(ài)人；練就一顆坦蕩的心，光明磊落，無(wú)愧于心；練就一顆安靜的心，剝離喧囂，沉淀浮躁，享受真正的歡愉。生命的長(zhǎng)度是有限的，通過(guò)靈魂的升華，心靈的培育與安放，增加生命的厚度，在有限的肉體生命期里實(shí)現(xiàn)生命精神品質(zhì)的延伸。
照看好命，安頓好心。樸素的文字，道理卻讓人沉思而深遠(yuǎn)。
《生命的品質(zhì)》讀后感4
關(guān)于人的生命最本質(zhì)的思索，我們每個(gè)人理解不同，讀過(guò)周?chē)?guó)平的《生命的品質(zhì)》，對(duì)生命有了更多的理解和頓悟。尤其喜歡他序言中的第一句話(huà)：人來(lái)到世上，首先是一個(gè)生命。生命，原本是單純的�？墒�，人卻活的越來(lái)越復(fù)雜了。
我們?cè)谶@個(gè)喧囂的社會(huì)越來(lái)越無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)自己內(nèi)心的聲音了，原本單純的生命被附加了太多的野心、欲望、財(cái)富、名聲甚至是平庸，充滿(mǎn)詩(shī)意的生活在今天的社會(huì)成了一種奢望和夢(mèng)想，人們很難靜下心來(lái)真正的去體會(huì)我們活著的意義。有人說(shuō)我們都是普通人不用去想那些空洞的道理，不用去體味什么是生命的意義，我們只要活著就好，可是有誰(shuí)在不尊重生命本身的同時(shí)能夠安靜而幸福的活著。“我們活在世界上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)”其實(shí)我們能夠一家人安靜的在一起吃頓飯也是一種幸福，亦或我們能專(zhuān)注的看一處風(fēng)景也是一種幸福，是真正的在體味生命的每一個(gè)過(guò)程和每一個(gè)瞬間�？墒俏覀兲鄷r(shí)候都是在隨波逐流，太多的時(shí)候都忙碌不堪，我們到底在忙什么？回過(guò)頭看看我們活了那么多年生命中留下了什么，有的人也許只是自然年齡的增長(zhǎng)而已，可是我們終究要面對(duì)我們的內(nèi)心，如果沒(méi)有一顆澄明的心，我們就無(wú)法享受真正的美好，充其量享受平庸的熱鬧而已。我們既沒(méi)有能力享受安靜，也沒(méi)有能力享受真正的狂歡。所以我們只有單純的`活著才能還原我們生命本身的美好。
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)�！卑衙湛春孟鄬�(duì)簡(jiǎn)單，可是安頓好我們的心就比較難了。針對(duì)這點(diǎn)作者在文中是這樣寄語(yǔ)孩子們的：
一、成為你自己—不受外界時(shí)尚和潮流的支配，有真實(shí)的自我；
二、愛(ài)使人富有—一顆心不在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)中變得冷漠，有豐盈的愛(ài)心；
三、生命中不能錯(cuò)過(guò)什么—真性情不被物欲污染，保持本色的生命；
四、人的高貴在于靈魂—做人有道德，處世有理想，有高貴的靈魂。
只有這樣少年的他們才能安頓好自己的心，那我們呢？我們雖然在過(guò)去的歲月里失去了許多本真的東西，這有社會(huì)大環(huán)境的原因，但是歸根結(jié)底還是我們每個(gè)人的行為最終影響著我們的社會(huì)，如果我都安頓好自己的心，讓內(nèi)心清澈豐盈，那么我們的社會(huì)就不會(huì)成為沒(méi)有真正信仰的社會(huì)。金錢(qián)至上，道德淪喪，信仰缺失等等，我們的心跟著這些生命以外的東西慌亂不堪，讓我們的生命失去本真，讓我們的心無(wú)法安放。我一邊讀書(shū)一邊思索，心慢慢的釋然了，希望能真正的獲得內(nèi)心的平靜，安頓好一顆被世俗物化的心靈。
我們一直在匆匆趕路，我希望大家停下來(lái)，看看我們的生命軌跡，等等我們的靈魂，保持生命的單純，珍惜平凡的生活。保持生命的自然品質(zhì)，升華生命的精神品質(zhì)。
《生命的品質(zhì)》讀后感5
此書(shū)思想精髓在于人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。
一直以來(lái)，我以理想主義者自居，思想游走在理想與現(xiàn)實(shí)之間。哲學(xué)是一種分身術(shù)，把人分成具體的人和抽象的人，具體的人周先生認(rèn)為是一個(gè)有很多塵世欲望的復(fù)合體，在紅塵中奮斗、掙扎，我不盡然，我覺(jué)得那不欲望，而是理念、信仰，是為了理念和信仰所付出的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，在努力與奮斗中所感受到對(duì)生命的熱愛(ài)與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰到是執(zhí)子之手、與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，從更加超脫的角度來(lái)勸導(dǎo)那個(gè)具體的我，讓生命簡(jiǎn)單、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本書(shū)，與心靈對(duì)話(huà)，感受最真實(shí)的自己，在喧嘩的世界中沉淀下來(lái)。
周先生的書(shū)品味悠長(zhǎng)，一本好書(shū)初讀時(shí)似曾相識(shí)，再讀時(shí)又美如初見(jiàn)，直入心底，感覺(jué)在閱讀和思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫塵世命運(yùn)的束縛，生活在一個(gè)更廣闊、更崇高的世界里。讀書(shū)如一劑良藥，無(wú)論遇到什么樣的磨難，都能從其中找到詮釋?zhuān)貧w淳樸、回歸簡(jiǎn)單，回歸本真，把平凡生活和內(nèi)在生活過(guò)好，生命的整體品質(zhì)就是好的，果真如此嗎?
有學(xué)友曾問(wèn)我，游走在理想和現(xiàn)實(shí)之間為何沒(méi)有痛苦的表情，仍激情飛揚(yáng)�；钤诋�(dāng)下，焉能放下。人生在世，確有許多負(fù)重，因活在當(dāng)下，上學(xué)時(shí)想考一所好的學(xué)校，畢業(yè)了想有一份合宜的工作，工作了想有所建樹(shù)，親情、愛(ài)情、友情哪一個(gè)不是生命中沉甸甸的負(fù)重。時(shí)光游走、歲月流逝，曾“隔著窗兒，看小鳥(niǎo)在天空飛，卻怎么也打不開(kāi)那扇門(mén)”，是因?yàn)槿擞刑嗟目释�，今天不再�?lái)，今生不再來(lái)，誰(shuí)能白頭時(shí)再感慨年輕時(shí)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的心愿空悲嘆。并不是所有人都為欲望、野心、身份而活，也不是所有人為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲而活，其碼我不是，如非要有所定義的話(huà)，我則歸納為理念、信仰而非欲望。人的幸福在于兩大快樂(lè)：一是生命的快樂(lè)、另一是精神的快樂(lè)，正是有了生命，才有了為信仰而奮斗的源泉，并在這一過(guò)程中享受著精神的快樂(lè)。很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需要到自我實(shí)現(xiàn)的需要，物質(zhì)滿(mǎn)足的快樂(lè)與精神的'快樂(lè)相比是淺顯的，但一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，正是有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑才彰顯品位和價(jià)值，人才有可能很優(yōu)雅的讀書(shū)品茶，品味人生。我不欣賞除了上帝什么都沒(méi)有的人，十丈紅塵是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的大染缸，關(guān)健是如何定位自己合宜的位置，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，更應(yīng)注重過(guò)程本身，而非結(jié)果，因這一過(guò)程如試金石，考驗(yàn)人的耐力、原則，做人的尊嚴(yán)、底線(xiàn)，考驗(yàn)對(duì)生命、生活的態(tài)度，如在這一過(guò)程中，失去了心靈的自由、美好、高貴，結(jié)果也就失去了原有的意義。人之所以懷念過(guò)去一些美好的東西，就在于它的不可復(fù)制和不可重來(lái)。古希臘的赫拉克利特稱(chēng)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，人在找回失去東西的時(shí)候，即使是同一條河流，但此時(shí)非彼時(shí)，物是人非，欲說(shuō)還休。
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