心理學(xué)讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編整理的心理學(xué)讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
心理學(xué)讀后感1
親愛的爺爺
大年初一，新年快樂!也祝所有爺爺奶奶讀書會(huì)的讀者新年快樂!
最近看的一本書名叫《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，出自唐納德·A·諾曼之手，他是一名認(rèn)知心理學(xué)家，也是認(rèn)知學(xué)學(xué)會(huì)的發(fā)起人之一，他的著作主要涉足心理學(xué)和計(jì)算機(jī)兩大領(lǐng)域。因此《設(shè)計(jì)心理學(xué)》叢書更傾向從工業(yè)設(shè)計(jì)、人機(jī)交互的角度談設(shè)計(jì)的心理。
年前回家之前讀了《設(shè)計(jì)心理學(xué)(1)：日常的設(shè)計(jì)》，其中談到人為操作失誤的原因絕大部分來自于設(shè)計(jì)師的錯(cuò)誤，而非人為故意的操作。很多時(shí)候，人們追溯事故發(fā)生的原因總是很輕易地將其歸結(jié)為“人的失誤”，似乎這樣就找到了責(zé)任承擔(dān)人，于是便高枕無憂;但是實(shí)際上往更深層次的原因思考，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)本身是否存在漏洞?明知員工在枯燥無味地工作，工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)卻仍需要員工維持遠(yuǎn)超普通水平的警醒程度，還要在故障發(fā)生時(shí)操作平時(shí)幾乎不會(huì)用到的復(fù)雜事故防護(hù)啟動(dòng)裝置。這是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的漏洞，而非簡(jiǎn)單的“操作失誤”。諾曼提到，工業(yè)事故的發(fā)生就好像一個(gè)多層漏斗，只有當(dāng)每一層都有漏洞，事故才會(huì)發(fā)生;因此，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)則應(yīng)合理并盡量地避免漏洞。
回家后讀的《設(shè)計(jì)心理學(xué)(3)》談?wù)摰氖乔楦谢O(shè)計(jì)，個(gè)人認(rèn)為情感化并不能凸顯其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，反而夾帶了一種“情緒化”的表意。如果你評(píng)論一個(gè)人情緒化，你可能是在批評(píng)他不夠理性;然而這本書卻告訴你emotion卻是合理的存在，情感化的`設(shè)計(jì)甚至能促進(jìn)產(chǎn)品的實(shí)用性。諾曼提出情感化設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵從三個(gè)水平：
1. 本能水平的設(shè)計(jì)——外形;
2. 行為水平的設(shè)計(jì)——使用的樂趣和效率;
3. 反思水平的設(shè)計(jì)——自我形象、個(gè)人滿意、記憶;
當(dāng)你去購(gòu)物的時(shí)候，你可能更關(guān)注長(zhǎng)得“好看”的商品;而這件商品如果不好用(沒有實(shí)用性)，以及用起來沒有樂趣，你也不會(huì)選擇。文中提到一個(gè)蛋糕粉的例子：廠家設(shè)計(jì)出一款混合好的面粉和雞蛋的產(chǎn)品，幫助主婦們做蛋糕，卻沒有多少人買，原因是主婦們覺得從中無法獲取做蛋糕的樂趣和自豪感。也就是說：外形所能帶來的樂趣是否能延伸到行為水平，在于該產(chǎn)品是否能有效完成任務(wù)，是否有樂趣或其他重要的情感要素。反思水平則與意義相關(guān)，屬于更高的水平。旅游地的紀(jì)念品常常沒有設(shè)計(jì)感，只是單純的建筑復(fù)制品，但是它帶著人們對(duì)旅游地的一種懷戀和情感意義。
產(chǎn)品形態(tài)、產(chǎn)品操作、產(chǎn)品意義共同組成了打動(dòng)人心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)三要素�；ヂ�(lián)網(wǎng)與技術(shù)浪潮席卷全球，什么SaaS、PaaS，沒有用心耕耘，最后總會(huì)淪為塵封的壓箱底之作。新年期待并希望用心耕耘的人越來越多，產(chǎn)品越來越用心，世人的生活也能越來越美好。
虔誠(chéng)地過好這一年。
不是本命年的本命年心雨奶奶 敬上
心理學(xué)讀后感2
人生，每個(gè)人都在演繹著一場(chǎng)屬于自己的人生，我們都有著不同的思想和心理，向往成功的道路都是我們一生的追求。
時(shí)間每分每秒都在過去，這對(duì)于宇宙來說雖然毫無價(jià)值可言，甚至可以忽略不計(jì)，但是對(duì)于我們來說，是難能可貴的。也許，當(dāng)你在迷茫著的時(shí)候，頹廢著的時(shí)候，不知所措著的時(shí)候，你已經(jīng)拋棄了一段你作為在這個(gè)世界上生活的一段僅有一次的.機(jī)會(huì)。我們的生命，雖然渺小，但卻應(yīng)該活得有激情，有意義，因?yàn)�，這是我們向世界證明自己，是有價(jià)值存在的最好途徑。世界上最寶貴、最值得珍惜的是時(shí)間，最容易消逝、過得最快的也是時(shí)間。著名物理學(xué)家愛因斯坦認(rèn)為，人與人之間的最大區(qū)別就是在于怎樣利用時(shí)間。莎士比亞也曾這樣描繪過時(shí)間：“在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字‘現(xiàn)在’。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)珍惜眼前的一分一秒，著眼于現(xiàn)在，因?yàn)闆]有現(xiàn)在，也就沒有未來。”時(shí)間不像金錢那樣可以儲(chǔ)存起來以備不時(shí)之需，每個(gè)人能用的只有“今天”和“現(xiàn)在”。我們無法把握昨天，因?yàn)樽蛱煲呀?jīng)成為歷史，回憶只能是學(xué)習(xí)和總結(jié)，或許更多的僅僅是后悔和遺憾。我們也無法把握明天，因?yàn)槊魈爝�沒有來到，只能給予希望和向往。我們能把握的只有今天。古人說：“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！卑盐詹蛔〗裉�，也肯定把握不住明天。綜觀古今中外的偉大人物，無一例外不是緊緊地抓住一個(gè)個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”、“今天”，立足于“今天”，運(yùn)籌“明天”。
有人畢生充實(shí)，碩果累累；有人早生華發(fā)，一生無為。一個(gè)追求成功的人，需要養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，一定要把“現(xiàn)在”看成是你最想做的事情的最佳時(shí)間。學(xué)習(xí)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過程，不能由別人代替，只能自己去完成�！吧賶巡慌Γ洗笸絺��！碧招兄壬嬲]年輕人，要做到“年無廢月，月無廢日，日無廢時(shí)”，要珍惜人生的每一寸光陰，不要讓時(shí)間白白流逝。我們應(yīng)該記�。好刻斓奶柖际切碌模瑩p失的每一天都不會(huì)再回來。
時(shí)間又是無情的，最終表現(xiàn)在對(duì)人生命的剝奪上。人生數(shù)十年光景，轉(zhuǎn)瞬即將過去，身死之后，萬事皆空。再?zèng)]有感知，再?zèng)]有思想，世間萬物都與你無關(guān)，等待人的不是冰涼的地獄，而是無極度的虛無。從古至今，人們對(duì)時(shí)間表現(xiàn)出了極大的恐懼。德行美好的圣人，位高名重的權(quán)貴，功勛蓋世的英雄，無一能躲避撒手西去的結(jié)局，臨終時(shí)囑子托孤，多有不舍之意。
我們，不是時(shí)間的追趕著，而是時(shí)間的指揮著。命運(yùn)掌握在手中。珍惜每一分每一妙，我們一定能創(chuàng)造永恒的價(jià)值。心理學(xué)的大筆揮毫必定能綻放光彩！
心理學(xué)讀后感3
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征。可是今天我所想說的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭?shù)�，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的'事就能驗(yàn)證自己的理論設(shè)想。
除了從慣常的套路，還會(huì)從個(gè)體與社會(huì)集體這兩個(gè)角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì)所導(dǎo)致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì)包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識(shí)強(qiáng)等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識(shí)分為公眾的自我意識(shí)和私下的自我意識(shí)，他認(rèn)為，公眾的自我意識(shí)表現(xiàn)在關(guān)心別人對(duì)自己的印象和反映；而私下的自我意識(shí)是對(duì)自身的關(guān)注。
人人都會(huì)害羞，在自我意識(shí)研究的基礎(chǔ)之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì)因?yàn)楸孔镜谋憩F(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎？我認(rèn)為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會(huì)害羞，精神分析理論認(rèn)為，過度的自我、自戀、孤獨(dú)感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì)發(fā)出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會(huì)在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景，也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)，這樣他們的人際會(huì)變得越來越差，更糟糕的是長(zhǎng)此以往，他們會(huì)陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會(huì)所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個(gè)人認(rèn)識(shí)自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會(huì)幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì)。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起。
擺脫害羞請(qǐng)做最完美的自己！
心理學(xué)讀后感4
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書，我覺得這是一本非常有用的書。從而對(duì)教學(xué)有了更深刻的體會(huì)。他選擇的都是校園中最常見的事情，來分析其中所包含的心理學(xué)的原理。
書中重點(diǎn)研究了23種教育心理現(xiàn)象，卻全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀后感覺像是朋友之間的一次傾心交流。首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事情。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時(shí)候，都讓我有豁然開朗之感，書中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。
很多時(shí)候我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，往往憑直覺判斷，我們都認(rèn)為我們自己是對(duì)的。但是我們的想法往往會(huì)藏著許多盲點(diǎn)。比如學(xué)生犯錯(cuò)違反了學(xué)校紀(jì)律，我們的做法就是批評(píng)，我們也認(rèn)為這樣做肯定是正確的。但是我們往往忽略了行為主義的“聯(lián)結(jié)”和“強(qiáng)化”的觀念。有些學(xué)生違反紀(jì)律是故意的，目的是為了引起教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰剛好滿足了學(xué)生的意圖，那么倒強(qiáng)化了學(xué)生違反紀(jì)律的行為。還比如，對(duì)一個(gè)犯錯(cuò)的孩子，我們最終的教育目的就是學(xué)生自己認(rèn)錯(cuò)，學(xué)生不認(rèn)錯(cuò)好像事情還沒有完，學(xué)生態(tài)度變好了，自覺認(rèn)錯(cuò)了，教育也就完成了。其實(shí)這里就藏著一個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)生長(zhǎng)此下去就會(huì)認(rèn)為犯了錯(cuò)只有認(rèn)錯(cuò)就可以，有些學(xué)生明明沒有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)，為了逃避教師的批評(píng)，就會(huì)做表面上的認(rèn)錯(cuò)。那么教師的行為就是誘發(fā)了學(xué)生撒謊。
本書中還有很多這樣看似普通的例子，背后卻隱藏著深刻的心理學(xué)知識(shí)。像書中提到的“破窗戶理論”、“旁觀者效應(yīng)”、“虛假的一致”等等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學(xué)理論，對(duì)我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對(duì)于孩子來說，由于身心的'不成熟，自我控制和約束的能力相對(duì)較弱，如果總是經(jīng)歷失敗，那么對(duì)事情的興趣就會(huì)大大下降，尤其是象學(xué)習(xí)這種需要付出長(zhǎng)期努力的活動(dòng)。而對(duì)學(xué)習(xí)一旦失去了信心，學(xué)習(xí)就很難進(jìn)行下去，當(dāng)然也不可能有好的結(jié)果。
所以，對(duì)于孩子，一定要更多的去給予鼓勵(lì)，讓他們自己品嘗更多的成功，體驗(yàn)更多的成功后帶來的喜悅。這樣孩子才會(huì)把繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，變成內(nèi)在的動(dòng)機(jī)，只有有了內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)變得輕松。同時(shí)體驗(yàn)了更多的成功之后，孩子才會(huì)更有信心，也才會(huì)更愿意去嘗試?yán)щy，面對(duì)挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝自我，才會(huì)出現(xiàn)良性的循環(huán)和不斷的進(jìn)步。
這本書提到的心理學(xué)知識(shí)不僅包括學(xué)生的，也包括教師自己的，通過讀這本書，相信我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中會(huì)有更多的收獲，也會(huì)讓我們的生活更加的充實(shí)，這本書值得我們好好品讀。
心理學(xué)讀后感5
我一直都覺得，興趣是學(xué)習(xí)的催化劑。我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)得益于我在心理中心的工作。直到今日，我對(duì)這門學(xué)科的感覺任然是諱莫高深。也是因?yàn)楹俚拈e暇時(shí)光，我聽了學(xué)堂在線慕課《積極心理學(xué)》。淺談我在學(xué)習(xí)過程中的幾個(gè)引起我共鳴的地方。
任何的學(xué)科都可以追本溯源，而人內(nèi)心世界的變化可以從人的進(jìn)化中發(fā)現(xiàn)。人從爬行到直立行走的進(jìn)化，所導(dǎo)致的結(jié)果是人的視野的擴(kuò)大。因而我們現(xiàn)在覺得當(dāng)抬起頭、直起身子走路時(shí)要比彎著腰，低著頭走路要舒服。其中的科學(xué)依據(jù)就是人類的軀干的骨骼整體呈現(xiàn)“S”型走向。這是人類進(jìn)化的結(jié)果，人類的軀干由“L”型向“S”的進(jìn)化。而人類身體最長(zhǎng)的一條神經(jīng)稱之為“迷走神經(jīng)”。當(dāng)我們挺胸抬頭的時(shí)候，“迷走神經(jīng)”在舒張，因而我們會(huì)感覺愉悅、舒服。這對(duì)我個(gè)人來說的指導(dǎo)意義就是站有站像，坐有坐像。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多青少年都是彎著腰走路。在中國(guó)古代的禮儀文化中，對(duì)人的要求也是昂首挺胸。我想是不是魯迅先生所說的中國(guó)人的奴性還沒有徹底清除。近代列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略的影響任然沒有消除。而作為新世紀(jì)新一代的我們，應(yīng)該挺起腰板。我們祖國(guó)的強(qiáng)大已經(jīng)不可同日而語，因而我們青少年更應(yīng)該去展示大國(guó)氣象。
我曾了解過心理中心的'理念，大多數(shù)都有“助人自助”、“助人為樂”。根據(jù)積極心理學(xué)的觀點(diǎn)，我們?cè)谥说臅r(shí)候，人類大腦會(huì)分泌一種物質(zhì)。這種物質(zhì)可以激發(fā)我們身體的愉悅感，并且有助于我們思維的開發(fā)。我以前曾對(duì)“助人自助，助人為樂”的理念產(chǎn)生過懷疑。因?yàn)槲覀優(yōu)楹我椭鷦e人。更有“人不為己，天誅地滅”、“無事獻(xiàn)殷勤，非奸即盜”的熟語。我也曾用“只為初心，問心無愧”來鼓勵(lì)自己去踐行這個(gè)理念。可是“好心沒好報(bào)”的事時(shí)常也發(fā)生在我的身上。因而我也曾想封閉自己，可是任就做不到。大多數(shù)的女孩都希望自己的男朋友只對(duì)她一個(gè)人好，這也是可以理解的。因?yàn)樵谶@種問題上，誰都不可能博愛天下。其實(shí)助人也是有針對(duì)性的，正如世界上所有的事情一樣，都有其成立的條件。在別人主動(dòng)求助時(shí)，我們應(yīng)該去主動(dòng)別人。當(dāng)別人需要時(shí)，我一定真心實(shí)意幫助他。
人類進(jìn)化導(dǎo)致了女性骨盆的縮小，其導(dǎo)致的結(jié)果就是人類嬰兒的早產(chǎn)。大部分動(dòng)物嬰兒出生的時(shí)候已經(jīng)具備了一定的能力，比如說奔跑。而人類的嬰兒在出生的時(shí)候除了吃奶、排便等一些基本能力外，不具備自我保護(hù)的能力。因而女性在選擇自己另一伴的時(shí)候，安全感是非常重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)安全感，不僅僅是只身強(qiáng)力壯，而是精神、物質(zhì)的安全感。
心理學(xué)是個(gè)極其微妙又特別有用的學(xué)科，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)與大家一起分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
心理學(xué)讀后感6
上個(gè)星期讀完了銷售心理學(xué)，想著總要寫個(gè)讀后感吧！然后呢，就一直拖，就拖到了今天。這本書真的挺不錯(cuò)的，看完了這本書總感覺渾身充滿力量，非常興奮，非常想去嘗試一下。
第一部分本書主要是鼓勵(lì)，只要你想做你就能做，要在各個(gè)方面鼓勵(lì)自己，給自己的潛意識(shí)一個(gè)積極的暗示。你的潛意識(shí)會(huì)根據(jù)你口中說出話的命令來不斷地暗示你每一件事。
我可以控制潛意識(shí)，是不是自己的這個(gè)幻想也可以通過潛意識(shí)讓它慢慢的減弱，這個(gè)還是挺影響生活的。每天給自己積極的暗示，最后潛意識(shí)里就真的以為自己很強(qiáng)，在和客戶見面之前鼓勵(lì)自己。當(dāng)跟客戶見面的時(shí)候你的舉手投足就真的儼然是一個(gè)非常牛逼的`銷售。
這個(gè)是最重要的，每天鼓勵(lì)自己，把消極的情緒拋之腦后。
第二部分，設(shè)立并實(shí)現(xiàn)全部目標(biāo)
這個(gè)部分就是如果做銷售需要設(shè)立明確細(xì)致的目標(biāo)，設(shè)立年目標(biāo)、月目標(biāo)、周目標(biāo)、日目標(biāo)。需要把目標(biāo)定的很細(xì)致，每天要打多少電話，每天要拜訪多少客戶，當(dāng)我們這么精確定制并且執(zhí)行目標(biāo)的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的月收入目標(biāo)和年收入目標(biāo)很容易完成。一定要強(qiáng)迫自己必須完成，直到成為自己的習(xí)慣。
一步一個(gè)腳印，到最后發(fā)現(xiàn)目標(biāo)已經(jīng)完成。我現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)自己的計(jì)劃的事情完成度不是很好，比如：從今天開始每天五點(diǎn)半起床、每天跑步五公里。每當(dāng)我制定這種計(jì)劃時(shí)，基本上最長(zhǎng)不超過一個(gè)月就持續(xù)不下去了。現(xiàn)在好像找到原因了，就是因?yàn)榈阶詈笪也恢烂刻熳鲞@個(gè)的意義是什么，我相信任何人都很難去持續(xù)做一件自己感覺沒有意義的事情。
首先應(yīng)該有一個(gè)大目標(biāo)，比如：我想要提高自己的語言表達(dá)能力，那么就需要每天早上花20分鐘到半個(gè)小時(shí)的時(shí)間去對(duì)著鏡子練習(xí)，那么只能每天五點(diǎn)半起來去做這件事。面相最終目標(biāo)去做一件事，每做一天都離目標(biāo)更近一點(diǎn)，這樣就比較有動(dòng)力去做。
最后一部分，暗示的力量
練習(xí)銷售，每天對(duì)著鏡子大聲說話練習(xí)自己的聲音。好的穿著，干凈的穿著能夠給自己自信。
想變成成功者就去模仿成功者的言行，去模仿他們的穿衣，漸漸地你就會(huì)變成一個(gè)成功的銷售
以前好長(zhǎng)一段時(shí)間感覺自己似乎沒有未來，不知道怎樣去努力，不知道怎樣去奮斗，一天天一點(diǎn)目標(biāo)也沒有，還沒有錢，感覺自己的人生都是昏暗的。
但是現(xiàn)在想通了，花最多的時(shí)間精力去找到自己想做的，之后剩下的精力就放在努力上就好了。如果還是沒有成功那只有兩種情況，努力的方法不對(duì)或者堅(jiān)持的時(shí)間不夠久，這樣一想真的感覺好多了。
所以有時(shí)候一想其實(shí)人的一生也挺簡(jiǎn)單的，找到自己喜歡的、想做的事情一直堅(jiān)持就好了，可是大部分人都做不到。所以有些人一生平庸，有些人不平庸，差距也就在于這一點(diǎn)。
心理學(xué)讀后感7
心理學(xué)離不開生活，生活也離不開心理學(xué)。
對(duì)于大學(xué)的生活，我們都曾有過著那么強(qiáng)烈的渴望，那么完美的憧憬。以往一切都只能說明過去，我務(wù)必理解眼前的一切，開始新的生活。大學(xué)生活將會(huì)是一段全新的生活，每個(gè)人站在起點(diǎn)上都要自我決定未來。誰都有可能成功，誰都有可能遇到坎坷，唯一能夠確定的是：只有自我才能使一切完美的愿望得以實(shí)現(xiàn)。
或許我們正為進(jìn)入大學(xué)而沾沾自喜，也許我們正為過了學(xué)生會(huì)的面試而慶祝。但想到以后的路還很長(zhǎng)，等待我們的將是無盡的壓力和挑戰(zhàn)。此刻的虛度或許我們還很滿足，但真正讓我們?cè)倩厥淄聲r(shí)，我們可能更多的是傷感和悔恨。死亡，一個(gè)可怕的字眼。但它卻是十分現(xiàn)實(shí)的。我們?nèi)绻晃兜某翜S和墮落，那么等待我們的將是無盡的黑暗和可怕的.死亡。我們正直青春年少，大好的機(jī)遇等著我們，只要我們掌握此刻，做到問心無愧，也就沒有什么值得去悔恨的了。我們必須能迎著大浪勇敢向前，踏著堅(jiān)實(shí)的步伐永往向前，勝利的明天在等待著我們！
大學(xué)生活是繽紛多彩的，你能夠參加各類社團(tuán)，能夠出去爬山野炊旅游等，情緒好時(shí)還能邀上幾個(gè)老同學(xué)一齊出去聚一聚，就這樣我慢慢地愛上了這種生活，喜歡一有空就泡在圖書館里享受知識(shí)帶來的無窮樂趣，探索一切未知的領(lǐng)域;喜歡拎上小包，挎著同學(xué)漫步街頭感受城市的繁華，感受人類智慧的結(jié)晶;也喜歡和室友們坐在一齊閑聊，談理想談未來，訴說自我的偉大抱負(fù);更喜歡感受自我在經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)之后那種無比的充實(shí)，無比喜悅的情緒。
當(dāng)然大學(xué)生活中不僅僅僅只是簡(jiǎn)單自在，也還有著其緊張的一面。看著身旁匆匆而過，為英語過級(jí)或是其他證書忙碌的師兄師姐們，我默默地告訴自我：我要不斷努力，不斷拼搏。前途是自我的，自我不努力誰也幫不了，高中時(shí)老師就一再告誡過我們，莫斯科不相信眼淚。我期望當(dāng)我劃過大學(xué)天空后，我能大聲對(duì)自我說：“我無悔！”然而在摸索中我漸漸明白，大學(xué)的學(xué)習(xí)貴在自覺，大學(xué)的生活也得要靠自我計(jì)劃。
大學(xué)里除了課堂上老師教授知識(shí)以外，還會(huì)有很多專家、名家的各種講座、報(bào)告，還有學(xué)生社團(tuán)等各種的實(shí)踐活動(dòng)等等。這些資源要充分的利用，選取適合自我的用心參與，從中培養(yǎng)和鍛煉適應(yīng)環(huán)境的潛力，提高自身的認(rèn)知潛力。了解自我，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)必要的知識(shí)，加強(qiáng)體育鍛煉。學(xué)會(huì)了解自我和接納自我，進(jìn)而認(rèn)知?jiǎng)e人、尊重別人，與人互助合作，從而給自我建立一個(gè)良好、健康的生活氛圍。在學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)，從求知中獲取快樂。
心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，對(duì)許多人來說是一門既熟悉又陌生的學(xué)科，但人的生活主要是由人的心理與行為支撐的。無論生活中的衣食住行，還是工作中的為人處世，都離不開心理學(xué)，我們都需要心理學(xué)知識(shí)的幫忙。所以，認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)十分重要。
心理學(xué)讀后感8
在教育孩子中，我們經(jīng)常遇見這樣的困惑，時(shí)常聽家長(zhǎng)抱怨，李老師，某某學(xué)生現(xiàn)在孩子的情緒很不穩(wěn)定，經(jīng)常和我們家長(zhǎng)發(fā)脾氣，怎么辦呢？在學(xué)校有的學(xué)生很不聽話，經(jīng)常和老師頂著干。作為老師也非常的苦惱。
最近我讀了桑標(biāo)的《兒童心理學(xué)》，在讀到第七章情緒發(fā)展這一章，我很有收獲。這一章節(jié)，主要講了情緒是個(gè)體對(duì)外部和內(nèi)部事物的主觀體驗(yàn)，是兒童早期適應(yīng)生存、適應(yīng)社會(huì)生活的重要心理工具，對(duì)兒童的心理和行為具有重要的組織作用。本章先介紹了兒童情緒評(píng)定的三種方法，即生理測(cè)量、表情測(cè)量和主觀體驗(yàn)測(cè)量；再分別從情緒能力的三個(gè)主要方面，即情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié)，對(duì)兒童情緒發(fā)展作了介紹。
在兒童情緒評(píng)定中，生理測(cè)量，也就是人處在某種情緒狀態(tài)下，可以表現(xiàn)出許多生理反應(yīng)，這些生理變化可以作為情緒的客觀指標(biāo)，如心率的變化，呼吸的變化，皮膚電阻的變化等等。行為測(cè)量主要集中在對(duì)兒童面部表情以及言語表情的分析上。兒童處于高興、悲傷、憤怒和其它情緒狀態(tài)時(shí)，眉毛、眼睛和嘴部肌肉都會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的運(yùn)動(dòng)變化，兒童的聲音也是情緒指標(biāo)，有的老師習(xí)慣為學(xué)生貼標(biāo)簽，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刻板印象，好學(xué)生一好百好，壞學(xué)生本性難移；有的老師不了解孩子的心理特點(diǎn)和需求，對(duì)孩子提出了不恰當(dāng)?shù)倪^高或過低的要求；有的老師教育方式簡(jiǎn)單粗暴，不會(huì)尊重孩子，甚至打罵孩子；如此等等，都會(huì)使孩子產(chǎn)生抵觸情緒。從而對(duì)孩子帶來危害。在今后的學(xué)生的管理中，我們可以通過學(xué)生的面部表情來判斷學(xué)生的情緒，從而采用正確的教育方法。當(dāng)孩子臉上不滿與抵觸情緒時(shí)，我們要尊重孩子，讓孩子發(fā)表對(duì)學(xué)校和老師的看法。如果問題的主要原因在孩子，就要合理利用孩子爭(zhēng)勝好強(qiáng)的.心理，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，提高孩子認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)的能力。
情緒的評(píng)定方法還有主觀體驗(yàn)測(cè)量法，即評(píng)定兒童對(duì)自己或他人情緒的解釋。主觀體驗(yàn)測(cè)量運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的量表。來測(cè)量被似的情緒體驗(yàn)，要求被試報(bào)告其直接感受的經(jīng)驗(yàn)（如：“告訴我，上個(gè)星期你是怎樣感到高興的？”）或是要求兒童完成命名，匹配或表現(xiàn)情緒（如：“告訴我圖片上這個(gè)人感覺怎么樣？”“請(qǐng)你指出誰感到傷心�！保�
通過對(duì)些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓我知道了如何看待孩子們的情緒問題，并懂得了如何處理這類的問題。如當(dāng)孩子情緒暴躁時(shí)，我們可以讓孩子學(xué)會(huì)共情，從老師的角度思考一下問題。教孩子學(xué)會(huì)了尊重老師的同時(shí)還要鼓勵(lì)孩子有想法，不能從此之后噤氣噤聲，因此，教給孩子一些提意見的策略和技巧也是必不可少的。
心理學(xué)讀后感9
西方的通靈者大概和中國(guó)的算命先生差不多，怪誕心理學(xué)讀后感。這樣的事我接觸得也不算少了，因?yàn)槲腋赣H比較相信這個(gè)，經(jīng)常找先生替我算命。出于好奇，我自然或多或少也會(huì)了解一些，但不是很相信。我倒希望它可以相信，因?yàn)槊看蔚慕Y(jié)果都還不錯(cuò)。確實(shí)它們對(duì)我的生活還是產(chǎn)生了影響的。按照書中的說法，這一類都是他們根據(jù)信息收集編出來的謊話。可是對(duì)于性格方面的描述，為何又會(huì)感覺那樣貼切？難道這些也是他們經(jīng)過長(zhǎng)期收集統(tǒng)計(jì)出來的結(jié)果嗎？那是真是假呢？出生的時(shí)間對(duì)人的影響真有那么大嗎？那豈不是應(yīng)驗(yàn)了命運(yùn)一說？果真是如此嗎？
不希望這是真的，因?yàn)槲以敢饪吹脚ζ床脕淼氖斋@，同時(shí)我又不希望是假的，那樣的世界似乎也就不存在一些讓人敬畏的事物了。壞人如果努力也要給他一個(gè)好的結(jié)果嗎？我可不愿意。而且生活中人們會(huì)把一些有聯(lián)系的事情理解成是命運(yùn)，那樣的說法是錯(cuò)誤的嗎？前后的因果，命運(yùn)的安排，我說不上來。真的是奇怪的心理呢，復(fù)雜而且混亂。希望這本書能給予我啟示。
書中說“人們對(duì)于自身的性格和能力抱有不切實(shí)際的樂觀態(tài)度”，言下之意就是自我感覺良好。這樣的話，人自然會(huì)欣然接受別人的贊美之詞。所以對(duì)于別人的好的評(píng)論，會(huì)認(rèn)為非常正確�？墒菍�(duì)于一些不好的評(píng)論，我也是覺得很符合的。那這個(gè)又該如何解釋呢？我肯定不會(huì)連好壞評(píng)論都分不出來吧。認(rèn)真想一想，評(píng)價(jià)中的好些詞語都是模棱兩可的，很模糊。
我只是片面性的撿取了符合的，并且將一些牽強(qiáng)附會(huì)到自己身上嗎？如果真是這樣，我想這也是沒辦法的。人的無中生有的能力可是向來就很強(qiáng)的啊。這樣想想，我可被那些評(píng)論害得不輕。被認(rèn)為聰明的我（同時(shí)也是自認(rèn)為）并沒有好好努力。
我一直很奇怪那些參加邪教和傳銷活動(dòng)的人為什么那么容易被洗了腦。一直很自負(fù)，認(rèn)為自己的話肯定不會(huì)這樣子的，可是，現(xiàn)在仔細(xì)分析，我倒是那種很容易被吸收并洗了腦的`人呢。好奇心強(qiáng)，對(duì)生活沒有很明確的原則和底線，隨大流意識(shí)比較強(qiáng)，也有較強(qiáng)的自我辯護(hù)意識(shí)（這點(diǎn)似乎正在慢慢弱化）。我不想說這樣的我就很不好，換個(gè)角度看待的話，倒也不賴，不是嗎？要避免被洗了腦，我覺得最重要的是要學(xué)會(huì)自己思考，可是這并不是件簡(jiǎn)單的事，破除習(xí)慣絕不簡(jiǎn)單，不管是不愛思考的習(xí)慣還是思維定式。至少我在這方面是比較差勁的，要加油了。
書還沒有看完，可是我已能感覺得出來，作者的觀點(diǎn)是根本沒有鬼神和命運(yùn)一說，生活中的各種奇異現(xiàn)象都是人類心理和潛意識(shí)的作用結(jié)果，在現(xiàn)有的各種研究和證據(jù)下是這樣的。對(duì)于前面提到的問題——命運(yùn)這種說法是錯(cuò)的嗎？我想答案要根據(jù)實(shí)際情況來分析了。順境中可能使人怠慢或者心平氣和，逆境中可能使人放棄或者減輕痛苦，關(guān)鍵還得看主人公的心態(tài)了。
噢，天吶，事情總是那么讓人難以判斷，很糟糕，不是嗎？
心理學(xué)讀后感10
這本書是我在圖書館的書架行列間閑逛徘徊時(shí)發(fā)現(xiàn)，瞄到后便毫不猶豫地取出來。
原因很簡(jiǎn)單，我認(rèn)為自己是一個(gè)不折不扣的拖延熱衷者，而且越發(fā)有嚴(yán)重之勢(shì)。
比如與朋友赴約，我往往會(huì)把時(shí)刻預(yù)算得剛剛好，不遲也不早;又比如說不知什么時(shí)候開始喜愛把作業(yè)拖到限期前一兩天才開始做，像是此刻的讀書筆記，我想著明天就務(wù)必打印，因此只好趕在周末的尾巴把這趕出來…… 于是，我決定要透過這本書探究我沉溺上拖延的深層原因，以及期望找到解決的有效方法。
相冊(cè)名字 書的第一章就闡述了一個(gè)“拖延者怪圈”：
這次我想早點(diǎn)開始，我得立刻開始，我不開始又怎樣樣呢?還有時(shí)刻，我這個(gè)人有毛病，做還是不做?——不做，或者，背水一戰(zhàn)。
我永遠(yuǎn)不會(huì)再拖延。
我完全感同身受，這無疑是我一學(xué)期來的心路歷程。
開學(xué)初，我往往雄心壯志，想著這學(xué)期我務(wù)必時(shí)刻溫故而知新，切勿期末臨急抱佛腳，我得立刻開始。
漸漸地，學(xué)習(xí)往往會(huì)被一些莫須有的瑣事耽擱，于是我開始想：我不開始又怎樣樣呢?于是，臨近期末，我又安慰自己：還有時(shí)刻……
對(duì)于拖延的原因，作者歸結(jié)為：缺乏自信、反感心理、目標(biāo)和回報(bào)過于遙遠(yuǎn)、無法自我約束。
我想前兩類原因的吧。
仔細(xì)想想，我喜愛把赴約的時(shí)刻調(diào)得剛剛好，是由于我以前提早到達(dá)，一個(gè)人站在街角等待，我實(shí)在是不喜愛等待，于是選取了這個(gè)方法，可我每次看到朋友比我早到在等待，我又感到慚愧;至于在學(xué)習(xí)上臨急抱佛腳，是由于我感覺那樣的效率會(huì)比平時(shí)大大提高，同時(shí)我認(rèn)為自己在高中三年都孜孜不倦，卻在高考中功虧一簣，而眼看平時(shí)成績(jī)不如我的同學(xué)都如愿以償考上重本。
我害怕就算平時(shí)溫故而知新也抵但是別人臨急抱佛腳的運(yùn)氣。
但是，我似乎忘了一本最基本的道理：一分耕耘一分收獲!甜蜜愛情簽名
探究了自己拖延的原因，我似乎能順藤摸瓜找到解決方法，正如書中提到的：
慢慢來。
我深知改變這壞習(xí)慣不能指望一朝一夕就完成，一切不能立竿見影，我會(huì)試著在日常生活中多給自己心理暗示，例如，在學(xué)習(xí)方面，我務(wù)必時(shí)刻提醒自己“笨鳥先飛”。
觀察內(nèi)心的抵抗。
書中描述這這實(shí)際上是一個(gè)克服恐懼的過程，這個(gè)自我觀察的過程同時(shí)也發(fā)揮著間接的'提示作用。
或許我須聆聽內(nèi)心的掙扎，然后透過理性告訴自己，如何做才是正確的。
又比如在學(xué)習(xí)方面，當(dāng)惰性與初衷對(duì)抗時(shí)，我務(wù)必告訴自己：我是學(xué)生。
筆記、日記、自由書寫。
我個(gè)人認(rèn)為這是個(gè)個(gè)性的方法。
記錄下自己最真實(shí)的想法，證明自己的改變，又或是從這些資料中更深刻地探討自己。
我想，這次是真的要改變拖延的壞毛病。
我堅(jiān)信，我是真的能夠!
心理學(xué)讀后感11
《發(fā)展心理學(xué)：人的畢生發(fā)展》按照時(shí)間發(fā)展的順序?yàn)槲覀兂尸F(xiàn)了人類發(fā)展的整體概觀。這是在我上大學(xué)的時(shí)候就讀過的一本關(guān)于發(fā)展心理學(xué)的書。
雖然都是發(fā)展心理學(xué)，這本書與我們準(zhǔn)備復(fù)試時(shí)讀的《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》還是有區(qū)別的�！栋l(fā)展心理學(xué)：人的畢生發(fā)展》的章節(jié)是按照人的年齡階段來劃分的，然后介紹該年齡階段的生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展等。而《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》的章節(jié)是先按照生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展等劃分了幾部分，在按照年齡階段介紹的。而且，從書名中也可以看出來，《發(fā)展心理學(xué)：人的畢生發(fā)展》介紹的人的發(fā)展階段是從人的出生到死亡，《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》著重介紹了兒童青少年時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程。
我感嘆研究中的觀察之細(xì)致，思維之巧妙。比如，我在逗嬰兒玩的時(shí)候喜歡把我的手指放在嬰兒手中，然后嬰兒就會(huì)抓住我的.手指，我很喜歡這種感覺，但是等我上了心理學(xué)的課程后，我才知道這是一種嬰兒的反射活動(dòng)，之前的我從沒有想過這個(gè)動(dòng)作會(huì)和發(fā)展有什么聯(lián)系。再比如對(duì)于嬰兒可管用就行的研究，嬰兒都還不會(huì)說話，但是研究者們精心的設(shè)計(jì)還是會(huì)讓這些嬰兒“開口說話”。
畢生發(fā)展還告訴我們，人的發(fā)展是貫穿人的一生的，而且人的發(fā)展和衰老不只是一個(gè)生理過程，同時(shí)也是社會(huì)環(huán)境作用的結(jié)果。
不同年齡階段的人生活在不同的環(huán)境之中，所謂人的老年化是因?yàn)槔弦惠吶伺c新一代人具有不同的教育情況、社會(huì)背景及文化特點(diǎn)，因而他們之間具有不同的生活習(xí)慣和價(jià)值觀念。然而青年人卻把上一代人的不同行為表現(xiàn)看作是老年化的結(jié)果。事實(shí)上，隨著年齡的增長(zhǎng)，言語能力、判斷力及學(xué)會(huì)的各種技能等所謂的晶體智力并不減退，只有知覺、記憶、運(yùn)算速度等流體智力有所減退。
由于現(xiàn)代社會(huì)的快速進(jìn)步，社會(huì)觀念和技術(shù)手段在不斷更新，上一代人所掌握的知識(shí)和技能很快就變得無用了，也沒有能夠得到補(bǔ)充和更新，而這卻被青年人看作是老年化的標(biāo)志。
事實(shí)上，人到老年仍有較大的學(xué)習(xí)潛力，如果能不斷地適應(yīng)新的社會(huì)思想，及時(shí)掌握新技能，追隨時(shí)代潮流，則必然會(huì)延緩“衰老”進(jìn)程。隨著社會(huì)的老年化，老年人的繼續(xù)教育將成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必要手段。
總之，畢生發(fā)展心理學(xué)的興起在理論、研究、方法和實(shí)踐等方面都有積極意義，但它仍然有待于進(jìn)一步完善。首先，到目前為止，畢生發(fā)展心理學(xué)的理論工作仍多于實(shí)驗(yàn)性研究，它的許多觀點(diǎn)尚有待于具體材料的支持和實(shí)驗(yàn)研究的驗(yàn)證。其中還有不少需要進(jìn)一步探討的問題，如個(gè)體心理發(fā)展的可塑性、變異性、受歷史階段的影響等一般原則在心理發(fā)展各個(gè)方面是否有不同的重要性和不同的表現(xiàn)。其次，它需要進(jìn)一步跨學(xué)科、跨文化地聯(lián)合研究，特別是生理學(xué)和文化心理學(xué)的支持。最后，接受畢生發(fā)展心理學(xué)的一些基本觀點(diǎn)是否會(huì)導(dǎo)致把人的心理發(fā)展看成是無規(guī)律可循、沒有任何限制的變化過程等這些問題也有待我們今后努力探討和解決。
心理學(xué)讀后感12
《銷售中的心理學(xué)》這本書里面的東西對(duì)于大多數(shù)人而言只能作為參考，我們所要做的是根據(jù)自身情況去改變自己的缺點(diǎn)，書里面的東西不一定全是對(duì)的，也不一定在每個(gè)人身上都能展示開來，要不然人與人之間就沒有差異了。
我們要學(xué)會(huì)做與眾不同的自己，模仿加改變才能有創(chuàng)新，才是你自己的東西，書不僅僅是讓我們學(xué)到了知識(shí)，主要的是對(duì)于我們心靈的啟發(fā)。特別是在看銷售之類的書籍時(shí)，估計(jì)很多人看完過后都認(rèn)為是“瘋子”寫的，世界上怎么可能有像書里寫的這樣的人，“瘋子”，肯定是瘋子。我以前不理解，經(jīng)過一段社會(huì)經(jīng)歷過后，我能感覺到社會(huì)上真的需要這樣的“瘋子”，他們往往走在富貴的最前端，我以前公司的銷售總經(jīng)理他就是這樣的人，他的業(yè)績(jī)每年都在公司排第一，他沒有什么文化，估計(jì)初中還沒有畢業(yè)，他做事很少安套路做，很多時(shí)候不安游戲規(guī)則辦事，也是個(gè)很幽默的人，他的'性格非常適應(yīng)我們這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，也決定了他一生的命運(yùn)，在上海有房有車。同行中很多人會(huì)死在前輩的后面，某位很優(yōu)秀的銷售員去一家大企業(yè)談業(yè)務(wù)，談了幾次沒有談成功，回來說了挑剔之類的很多理由，其他銷售員肯定想都不敢再想去這家談業(yè)務(wù)了。無形中從心靈深處把他打敗了，太按照潮流做事了。我們做任何事應(yīng)該永遠(yuǎn)只相信自己，別人和你說的，有的是在偽裝自己，好讓他的形象不至于在你的心目中遭到破壞，我們只能作為參考，別人永遠(yuǎn)不能影響我們，我們才是影響我們自己的關(guān)鍵。我們要把握住自己快樂的鑰匙，不能因?yàn)閯e人而把它送出去，我們不期待別人使自己快樂，相反能將快樂和幸福帶來給別人。
我們現(xiàn)在還很年輕，錢只是我們最后的目標(biāo)，更多的是要提升自己，等到我們達(dá)到了一定的高度，錢，No problem！
盡管我來到公司將近半個(gè)月了，但是我沒有感覺到一種團(tuán)結(jié)合作的氛圍，特別是銷售這一塊，大家很少有機(jī)會(huì)在一起交流經(jīng)驗(yàn)，這是一種不好的現(xiàn)象。我希望我們能像一首歌里面寫的：想飛上天，和太陽肩并肩世界，等著我去改變，想做的夢(mèng)從不怕別人看見，在這里我都能實(shí)現(xiàn)，大聲歡笑讓你我肩并肩，何處不能歡樂無限，拋開煩惱，勇敢的大步向前，我就站在舞臺(tái)中間，我相信我就是我，我相信明天，我相信青春沒有地平線，在日落的海邊，在熱鬧的大街，都是我心中最美的樂園，我相信自由自在，我相信希望，我相信伸手就能碰到天，有你在我身邊，讓生活更新鮮，每一刻都精采萬分！
我們都有夢(mèng)，所以才會(huì)努力，煩惱才會(huì)愈來愈多，這些都是因?yàn)槲覀円呀?jīng)慢慢長(zhǎng)大了。
心理學(xué)讀后感13
當(dāng)我打開電腦尋找心理學(xué)時(shí)，我看見這本《環(huán)境心理學(xué)》。我想心理學(xué)真廣泛，現(xiàn)在連環(huán)境都與心理有關(guān)了。于是，我就選了這本書。
《環(huán)境心理學(xué)》俞國(guó)良等著的。環(huán)境心理學(xué)是近年發(fā)展起來的新興交叉領(lǐng)域，涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、文化人類學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)和環(huán)境保護(hù)等多門學(xué)科。主要研究物質(zhì)環(huán)境，包括城市、建筑和自然與人的行為關(guān)系。本書在闡述環(huán)境心理學(xué)的基本術(shù)語、觀點(diǎn)和理論基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的實(shí)例，探討了這一領(lǐng)域在城市規(guī)劃和建筑學(xué)等相關(guān)專業(yè)中的應(yīng)用。全書密切結(jié)合實(shí)際，文字深入淺出。
個(gè)體對(duì)空間需求的公共性表示人們具有對(duì)公共活動(dòng)、互相交往以及共同使用空間的需求特性。環(huán)境心理學(xué)家把符合人對(duì)空間需求的公共性的空間稱為社會(huì)向心空間，指傾向于使許多人聚集在一起，促使人們相互交往，尋求豐富的環(huán)境刺激的空間，如休息室、咖啡廳、廣場(chǎng)等。人類對(duì)空間需求的公共性主要體現(xiàn)在人際交往上，通過人際交往，個(gè)體之間不但進(jìn)行了信息、思想和情感溝通，而且滿足了個(gè)人的心理需要。
由于個(gè)人空間強(qiáng)調(diào)個(gè)人身體周圍的區(qū)域，以及由此帶來的心理體驗(yàn)，這樣非角色交往在這里就占有重要的地位了。人們?cè)诜墙巧煌鶊?chǎng)所彼此接觸、互通信息、融洽相處，這在現(xiàn)代城市生活中顯得非常重要，并且是角色交往所無法替代的。非角色交往會(huì)涉及到建筑空間的有效使用。弗里德曼認(rèn)為建筑空間為個(gè)體提供了不同的社會(huì)生活情境，人們對(duì)交往的要求不同，決定了他們使用共同空間的方式不同，因此建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮個(gè)體對(duì)空間的心理需求特征，設(shè)計(jì)一些大家都能看到和共同使用的共享空間，使更多的人能在這個(gè)共享空間中活動(dòng)，以獲得社會(huì)感和安全感。然而，共享空間的.形成與空間的形式密切相關(guān)。我國(guó)研究者毛曉冰(1986)通過對(duì)空間封閉性與人際交往之間關(guān)系的研究，認(rèn)為空間封閉性越強(qiáng)，則共享空間越易形成;反之，則共享空間越不易形成。這說明共享空間能夠促進(jìn)人們彼此之間的人際交往，并且這種交往大多屬于非角色交往。然而，在現(xiàn)代城市的物質(zhì)空間中，人們或被“拋”在一起，或是成群地被鋼筋水泥結(jié)構(gòu)隔開，人們彼此缺少交往，缺乏友誼，這根本無法滿足人們對(duì)空間的公共性需求。同樣，在人工環(huán)境中也很難滿足人們對(duì)空間的公共性需求，千篇一律的中藥鋪式的住宅設(shè)計(jì)并沒有考慮各年齡群體的特點(diǎn)與差異，以及在行為上和使用空間的范圍、時(shí)間上的差異，表現(xiàn)為住宅設(shè)計(jì)中提供人們共同活動(dòng)的空間十分缺乏，這樣必然影響人們的身心健康。
因此，重要的問題是建筑設(shè)計(jì)和房屋內(nèi)的陳設(shè)要與其功能相適應(yīng)，不但使空間有不同的變化，而且能提供共享空間，以滿足人們公共性的需求。
心理學(xué)讀后感14
夢(mèng)是什么？為什么大家都喜歡坐靠邊的座椅？見到有困難的人，為什么旁觀者越多時(shí)，越是不愿出手相救？在競(jìng)選領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，候選人為自己拉票為什么能有效果……
讀完這本書，讓我弄懂了很多之前看似不可思議的現(xiàn)象背后所隱藏的規(guī)律。夢(mèng)是什么？夢(mèng)，能讓我們發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我。當(dāng)心理可能存在某種不安和恐懼時(shí)，我們常會(huì)做墜落的夢(mèng)；當(dāng)人生得意、事業(yè)成功、愛情順利時(shí)，常會(huì)做飛翔的夢(mèng)；當(dāng)發(fā)生不安或陷入紛爭(zhēng)時(shí)，大多會(huì)做被追趕的夢(mèng)。而有時(shí)，當(dāng)我們處于睡眠狀態(tài)時(shí)，并沒有尿急，卻在夢(mèng)中拼命尋找?guī)�。做這種夢(mèng)的，很多都是有話不敢說，把它埋藏在心里。想說卻說不出口的緊張感，在夢(mèng)中就轉(zhuǎn)化成了尋找?guī)男袨椤?mèng)很多時(shí)候都能給作夢(mèng)者以某方面的信息，以前不懂這些規(guī)律的時(shí)候，總是覺得有些夢(mèng)很不可思議，有時(shí)做了噩夢(mèng)，還整天擔(dān)心會(huì)發(fā)生什么事呢，而如果過幾天發(fā)生了一件不幸的小事后，便總是把它聯(lián)系到這個(gè)噩夢(mèng)上。之后再做噩夢(mèng)就又會(huì)開始擔(dān)心了。而明白了夢(mèng)的規(guī)律之后，做噩夢(mèng)也不是什么可怕的事了。
為什么大家都喜歡坐靠邊的座椅？因?yàn)榇蠹叶枷Ｍ凶约旱乃饺丝臻g，靠邊坐能少接觸一個(gè)人，也就更能夠保護(hù)自己的私人空間。當(dāng)初去學(xué)校的一課復(fù)習(xí)時(shí)，看到課室里有很多空位，但是都不會(huì)有人去坐，為什么呢？那是因?yàn)槟切┫鹊降耐瑢W(xué)，都是隔著一個(gè)空位坐的，這樣就能讓他人無法進(jìn)入自己的私人空間范圍，而每個(gè)人都是這樣想的，所以大家也不愿意去坐那些空著的座位，因?yàn)樽M(jìn)去后，左右兩邊都是人，讓他人進(jìn)入了自己的私人空間，而自己也進(jìn)入了他人的私人空間，惹人討厭。
見到有困難的人，為什么旁觀者越多時(shí)，越是不愿出手相救？因?yàn)榇蠹叶加幸蕾囆�，都以為別人會(huì)出手相救，大家都在圍觀，我們心里都在想：“即使我們不去幫助他，也應(yīng)該有人會(huì)出手相助�！笨墒谴蠹叶歼@么想，就不會(huì)有人出手相救了。如果你在居民區(qū)遭人打劫或毆打，如果喊“救命”沒用，不如喊“救火”。因?yàn)榫让?時(shí)候，也許大家都在依賴別人去救，而救火涉及到自己的利益，大家不努力出來救會(huì)造成大家的損失的。
在競(jìng)選領(lǐng)導(dǎo)人的時(shí)候，候選人為自己拉票為什么能有效果？因?yàn)楹芏嗳硕几敢庹驹趧倮叩囊环�。也就是說，他們選擇的，并不一定是自己喜歡的，而是更有勝算的。誰有勝算，我就投誰。班里在進(jìn)行優(yōu)秀團(tuán)員投票，想必也有一些人是因?yàn)檫@個(gè)原因吧！呵呵！
多讀一點(diǎn)心理學(xué)，對(duì)自己了解自己，了解這個(gè)社會(huì)是很有幫助的，有時(shí)間還會(huì)再找些有用的心理學(xué)書來看，讓自己變得更聰明些。
心理學(xué)讀后感15
《銷售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國(guó)首屈一指的關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開發(fā)、銷售策略及個(gè)人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹一幟的心得。博恩·崔西是當(dāng)今世界上個(gè)人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說家和咨詢家之一。本書總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識(shí)，并指導(dǎo)銷售人員如何正視并消除這些消極意識(shí)。
在本書中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書的目的旨在通過一些有意識(shí)的訓(xùn)練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺得本書比較好的一點(diǎn)是在每一章后都有行為練習(xí)部分，通過這些行為訓(xùn)練，可以激勵(lì)自己，培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的積極自我意識(shí)，從而向成功邁進(jìn)。
通過閱讀本書，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的`目標(biāo)+正確的方法+行動(dòng)力。我不禁問自己，這四個(gè)因素中我具備了哪些？問得自己很心虛，如果每項(xiàng)按10分給自己打分，我的自評(píng)如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個(gè)很消極的人，但是通過學(xué)習(xí)通過不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺得自己有很大進(jìn)步，尤其是進(jìn)到公司以后，我覺得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標(biāo)： 1分，有目標(biāo)，但是非常模糊。書上說最優(yōu)秀的銷售人員是強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會(huì)掙多少錢。而我?guī)缀醵紱]有計(jì)算過，沒有長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，沒有年收入目標(biāo)，沒有月收入目標(biāo)，沒有季度收入目標(biāo)，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔(dān)心，因?yàn)榉椒ㄊ强梢酝ㄟ^學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，但是還存在著一些細(xì)節(jié)上的問題。
4、行動(dòng)力：5分，沒有正確的目標(biāo)做導(dǎo)向，行動(dòng)力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認(rèn)真的分析自己，為自己制訂合理的目標(biāo)�？蓞⒄毡緯嘘P(guān)于目標(biāo)的行為練習(xí)：
1、為自己制定下一年的收入目標(biāo)，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實(shí)現(xiàn)你的理想收入，計(jì)算一下你需要在接下來的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷售目標(biāo)按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計(jì)劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見的人的數(shù)量，以及你要實(shí)現(xiàn)的銷售數(shù)量。
5、為家庭和個(gè)人生活制定宏偉的、振奮人心的目標(biāo)；列一張清單，寫下用額外掙到的錢想買和想辦的50-100件東西和事情。
6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書面計(jì)劃，每天按計(jì)劃行事。
7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢(mèng)想，你將不得不付出代價(jià)。計(jì)算這個(gè)代價(jià)有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開始付出。
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