關(guān)于讀后感的作文錦集七篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的讀后感的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀后感的作文 篇1
故事講述了上山的人和下山的人不同的感受，上山的人覺得處處新鮮，處處都好玩，而下山的人感受正好相反，覺得山上看到的都沒意思，而不知道快樂卻是在過程中。結(jié)果固然重要，但在過程中得到的更為令人珍惜，更令人難忘。
在當(dāng)今社會中，在大千世界里，下山和上山就是我們的一種生活，每一個人都會經(jīng)歷各種的山，陡峭的，平坦的。上山，而后又下山，每一座山上都有不同的的艱難困苦在等待你，無論結(jié)果如何，只要你經(jīng)歷過，征服過，追求過，那就足夠了。每座山都有上山人，也有連接不斷的下山人。雖然有時山上的景色令他們失望，下山是垂頭喪氣，但他們在爬山的過程中已經(jīng)用有了歡樂，感受到了精彩的事物。他們有收獲，而收獲，就在他們爬山的過程中，那就是品味人生，品味生活。
每個人的目標(biāo)不一樣，對結(jié)果的感受也不一樣，關(guān)鍵在于自己，不要關(guān)別人怎么說。當(dāng)你選擇了你自己所要走的路時，既然是認(rèn)準(zhǔn)的，就要相信自己的選擇,堅(jiān)定自己的信念，不管別人在旁邊指手劃腳，不管怎樣，都不可以想困難低頭退縮，勇往直前的無怨無悔的`向上攀登，說不定，會有意外的收獲。即使沒有意外的收獲，在攀登過程中的樂趣，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了有意外收獲的喜悅和快樂，也是真正充實(shí)了自己，擁有了樂趣。
起是在社會中，我們應(yīng)有自己獨(dú)特的見解，獨(dú)特的思維，才會與眾不同，使別人看見你的才華，你的本領(lǐng)。而不能像東施效顰，盲目仿效別人，卻看不見自身。
就如最后那句話所說的那樣，不管路有多么險(xiǎn)，也不管別人怎么說，相信自己，會有意想不到的收獲。
讀后感的作文 篇2
這本書里的人物我最喜歡小朵朵、鼻涕蟲。
我最喜歡小朵朵當(dāng)老師的那一段，她把姥姥、姥爺、爺爺、奶奶叫道自己的家里教他們英語，把father、mother讀成“發(fā)的，媽的”，把媽媽的笑肚子都疼了。
當(dāng)洋娃娃安老師給他們上水果英語課的時候，帶的西紅柿上有一個毛毛蟲，李小妖、小朵朵還有安老師嚇的'腿都在發(fā)抖，英語老師把那個西紅柿仍了出去，但是毛毛蟲掉在了李小妖的背上，這時鼻涕蟲跑了過來，拿起毛毛蟲，讓毛毛蟲用英語跟安老師說再見，他把毛毛蟲放進(jìn)了草叢中，讓它跟自己的爸爸媽媽團(tuán)聚去了。
讀后感的作文 篇3
忙里偷閑拜讀了亞當(dāng)斯密的《國富論》，覺得很受啟發(fā)，它給我?guī)砹松羁痰母惺�，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時代的巨作，什么樣的人才配得上“經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的稱號�！秶徽摗返氖状纬霭鏄�(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，在資本主義社會的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。亞當(dāng)·斯密反對政府干涉商業(yè)和商業(yè)事務(wù)、贊成低關(guān)稅和自由貿(mào)易的觀點(diǎn)在整個十九世紀(jì)對政府政策都有決定性的影響，并延續(xù)至今。
亞當(dāng)斯密于1768年開始著手著述《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》）此書共分為五篇，總計(jì)三十二個章節(jié)，分別討論了勞動生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，資財(cái)?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途，不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和君主或國家的收入等幾個方面的問題。全書基本涵蓋了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派所討論的所有問題，并對各個問題進(jìn)行了最基本的理論闡述，對后世經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在書中，斯密首先闡述了他的勞動價值論。他認(rèn)為一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費(fèi)的一節(jié)生活必需品的源泉。構(gòu)成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產(chǎn)物，或是用這類產(chǎn)物從外國購進(jìn)的物品。而勞動的生產(chǎn)率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運(yùn)用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力；第二，從事有用勞動的人數(shù)和不從事有用勞動的人數(shù)，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。
緊接著又論述道，勞動生產(chǎn)力上最大的增進(jìn)，以及運(yùn)用勞動時所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。他認(rèn)為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業(yè)專而日進(jìn)；勞動置換的時間減少；簡化勞動和縮減勞動的機(jī)械發(fā)明，使一個人能夠做許多人的工作。當(dāng)論及分工產(chǎn)生的原因時，斯密認(rèn)為勞動或者說職業(yè)的差異并不是分工產(chǎn)生的原因，而是分工所帶來的結(jié)果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務(wù)一業(yè)。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他們不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動生產(chǎn)的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產(chǎn)物的剩余部分。他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協(xié)作，每人負(fù)責(zé)一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力？其實(shí)，道理很簡單，分工可以使勞動專業(yè)化，可以提高勞動的熟練程度。
至于交換產(chǎn)生的原因，斯密認(rèn)為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當(dāng)然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價值比例是如何確定的呢？斯密把這個問題分成三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，什么是交換價值的真實(shí)尺度，即構(gòu)成一切商品真實(shí)價格的，究竟是什么；第二，構(gòu)成真實(shí)價格的各部分，究竟是什么；第三，什么情況使上述價格的`某些部分或全部，有時高于其自然價格或普通價格，有時又低于其自然價格或普通價格？換言之，使商品市場價格或?qū)嶋H價格，有時不能與其自然價格恰相一致的原因何在？
斯密認(rèn)為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產(chǎn)生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢？斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實(shí)尺度。”這就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應(yīng)人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業(yè)，或是土地變?yōu)樗接�，情況就要另當(dāng)別論了。因?yàn)榇藭r的勞動產(chǎn)品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結(jié)論：在資本積累和土地私有發(fā)生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉�！比绱�，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉(zhuǎn)到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，如生產(chǎn)費(fèi)用論、節(jié)欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學(xué)派，也能同時從斯密那兒，找到本派發(fā)端的痕跡。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個人行為的動機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。
在《國富論》中，有讀者為其內(nèi)容分為七個方面，值得一讀。
1、“看不見的手”的作用。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，每一個人行為的動機(jī)，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經(jīng)濟(jì)行為的推動力。他還認(rèn)為利己心這并不是值得反對或摒棄的；他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。
2、分工是提高生產(chǎn)率的關(guān)鍵。分工的發(fā)展以及勞動劃分為越來越精細(xì)的專業(yè)化作業(yè)，這是正在出現(xiàn)的工廠制度的主要結(jié)果。有了分工，同樣數(shù)量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。
3、勞動價值論。勞動是衡量一切商品交換價值的真實(shí)尺度。
4、反對殖民地政策。亞當(dāng)·斯密主張自由貿(mào)易，所以對于殖民地國家在殖民地造成的經(jīng)濟(jì)壟斷表示反對。在他看來，對殖民地及其統(tǒng)治國雙方都是有害無益的。
5、主張“自由放任”。亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)，只有對內(nèi)對外的商業(yè)不受任何限制，才能使一個國家得到充分的發(fā)展與繁榮；同時他反對各種公司的壟斷。另外，他還主張國家與國家之間應(yīng)像個人與個人之間一樣實(shí)行分工，并極力倡導(dǎo)自由貿(mào)易。
6、政府的主要職責(zé)。亞當(dāng)·斯密對于政府的職責(zé)規(guī)定得相當(dāng)具體。他認(rèn)為，政府的主要任務(wù)在于對外抵御敵國，對內(nèi)執(zhí)行司法；政府的另外一個重要職責(zé)是“創(chuàng)建并經(jīng)營某些公共工程”。這也是我們現(xiàn)在稱之為“公共事業(yè)”的各種設(shè)施。
7、教育的重要。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為教育社會底層民眾，國家雖得不到什么直接的好處，但總比讓民眾無知識，不受教育的好。他指出，在自由國家，政府安定主要靠有力的輿論，因此，公眾教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判斷的能力。從這個角度講，政府對于教育的推動，實(shí)不可稍有疏忽和閃失。
我認(rèn)為，亞當(dāng)斯密在書中也表達(dá)著一個重要的思想，就是，在勞動中，要確定兩個不同的勞動量的比例，往往很困難。兩種不同工作所費(fèi)去的時間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個鐘頭的困難工作，比一個鐘頭的容易工作，也許包含有更多勞動量；需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動量也可能較多。但是，困難程度和精巧程度的準(zhǔn)確尺度不容易找到。誠然，在交換不同勞動的不同生產(chǎn)物時，通常都在一定程度上，考慮到上述困難程度和精巧程度，但在進(jìn)行這種交換時，不是按任何準(zhǔn)確尺度來作調(diào)整，而是通過市場上議價來作大體上兩不相虧的調(diào)整。這雖不很準(zhǔn)確，但對日常買賣也就夠了。
通過這么多分析，我們不難看出《國富論》中的不少論點(diǎn)跟馬克思《資本論》中關(guān)于勞動價值論的觀點(diǎn)，極為相似。不僅是這些，《資本論》中的很多其他的觀點(diǎn)也可以在《國富論》中追根溯源。
亞當(dāng)斯密淵博的知識和對事物細(xì)致入微的觀察絕對能讓任何人折服。它涉及到勞動價值理論、分工理論、貨幣及價格的解釋，以及利潤、工資、地租、資本、稅收、貿(mào)易等等的分析。再看書中提到的行業(yè)，從英格蘭的制造業(yè)、到蘇格蘭的牧業(yè)，到印度的種植業(yè)，到北美的金銀礦業(yè)，還有海上運(yùn)輸業(yè)、造船業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)，林林種種。
除此之外，還有各種社會的現(xiàn)象，如政府的法令、貿(mào)易的限制、工會、壟斷等等。斯密在闡釋自己的推斷的時候，總會旁征博引，讓讀者不得不信服。
斯密的推斷從實(shí)踐的觀察中來，往往一句話就能點(diǎn)明背后的規(guī)律，而又給人留下許多思考的空間。試舉一例，“什么東西增加了生產(chǎn)食物的土地的產(chǎn)出力，它就不僅增加了被改良土地的價值，而且也給許多其他土地的生產(chǎn)物創(chuàng)造了新的需求，從而使其他土地的價值也增加了�！边@句簡短的話一下子就點(diǎn)出了市場的多個規(guī)律。
所以，《國富論》是一本難得的巨著，細(xì)心的拜讀也實(shí)在是一種心靈深處的極大享受，也可以說，在我的人生道路中，它將起著指引的作用。
讀后感的作文 篇4
今天我讀了《鐵匠的徒弟》這篇文章。里面主要講的是一個老鎖匠給他的兩個徒弟考試的事。來源：因?yàn)槔湘i匠老了，所以他要找一個接班人。有一天，老鎖匠準(zhǔn)備了兩個保險(xiǎn)柜，讓兩個徒弟打開，誰用的時間少誰就是最后的勝利者。結(jié)果，大徒弟只用了10分鐘不到，而二徒弟卻用了半個小時。大家都覺得大徒弟必勝無疑。
老鎖匠問兩個徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么�！贝笸降苷f：“師傅里面全是百元大鈔。”
而二徒弟卻支吾了半天說：“師傅，我沒看見里面有什么，您只叫我開鎖，我就開了鎖。”老鎖匠開心極了，鄭重宣布二徒弟為的正式接班人。讀了這篇文章，我知道了之所以老鎖匠選二徒弟當(dāng)接班人就是因?yàn)槎降懿回濆X財(cái)。
如果一個貪心的鎖匠幫別人開保險(xiǎn)柜的話，那那個鎖匠取保險(xiǎn)柜里的錢就很容易了，所以老鎖匠不選大徒弟。在我們的.生活中，只有誠實(shí)守信的人才會受到別人的尊重，所以我們要做一個誠實(shí)守信的人。尤其是修鎖這一行，要有更高的職業(yè)道德才行，要對錢財(cái)視而不見，如果心有私念，稍有貪心，那么最終只能害人害己。
讀后感的作文 篇5
“一個圓缺了一角，它一邊唱著歌一邊尋找。有的一角太大，有的又太小，它漂洋過海，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，終于找到了與自己最合適的那一角，它們組成完整的圓，但是圓卻發(fā)現(xiàn)自己再也無法歌唱，所以它輕輕放下已經(jīng)尋到的一角，又獨(dú)自上路繼續(xù)它尋找的征途……”這是《失落的一角》中的一段內(nèi)容。它給我們留下了一個大大的問號：是“完美”好，還是“缺憾”好？我們是該繼續(xù)走下去，還是該就此放棄？
在現(xiàn)實(shí)生活中，我也遇到過類似的問題。三年級時，我對乒乓球產(chǎn)生了濃厚的興趣，心心念念地想要一個乒乓球拍，夢想著自己也可以像電視里的叔叔，阿姨們一樣，在球桌上縱橫馳騁。終于有一天，我在小豬存錢罐里湊齊了23元。我興奮地揣著錢，一路“跳”到了體育用品商店，選中了一個自己最想要的球拍。正準(zhǔn)備付錢時，我忽然發(fā)現(xiàn)柜臺前有一個小男孩，他依依不舍地盯著售貨員阿姨手上的鉛筆盒，眼巴巴地看著那鉛筆盒被放回了柜臺里。一問之下我才知道，小男孩把要買鉛筆盒的錢給弄丟了，正在發(fā)愁呢！看著他臉紅紅的、淚水在眼眶里不停地打轉(zhuǎn)的樣子，我猶豫了：要不要幫小男孩買下這個鉛筆盒呢？如果這樣做，那我還要等攢齊下一個23元，才能買到我心愛的球拍。
我站在柜臺前，掙扎了很久，最終一咬牙，還是還了球拍，買下了鉛筆盒。當(dāng)我把鉛筆盒送給小男孩的時候，他的眼里滿是感激。而我只是笑了笑，不等他說出一聲謝謝，就轉(zhuǎn)身離開了。
這樣的兩難選擇，我們時常會遇到。在我看來，放棄眼前看似完滿的一角，繼續(xù)前進(jìn)，能讓自己看到更多、悟到更多。這樣的缺憾，嚴(yán)格說來是一種暫時的缺憾。在歷經(jīng)了幾次的`風(fēng)風(fēng)雨雨之后，你常�？梢缘玫揭粋�更大的圓滿。書中的圓也正是明白了這一點(diǎn)，所以放棄了自己辛辛苦苦找到的一角，繼續(xù)經(jīng)受尋找路上的一次次磨礪，在“完美”與“缺憾”中暫時選擇了“缺憾”。
如果失去眼前“小利”，能讓自己得到更多的“利”，那又何樂而不為呢？
讀后感的作文 篇6
《你在天堂里遇見的五個人》是一本非常好的書，能讓我們以五顆星的滿分來評價這本由美國著名專欄作家，電臺主持，電視評論員的米奇·阿爾博姆創(chuàng)作的書。
這是一本談?wù)撍篮吞焯玫臅话阏務(wù)撨@種話題的書都比較神秘或恐怖，但是當(dāng)我們讀完此書，覺得并不神神鬼鬼，空洞玄虛，反而變得陽光燦爛。它給我們一個視點(diǎn)，跳出日常糾紛，回觀人的一生。
這本書的主人公是一位白發(fā)蒼蒼的老人，是個游樂場維修工，因在年輕時的一次錯誤拼命，被上尉打成了一個瘸子，成了一個殘疾人。
他，名叫愛迪。
八十三歲生日那天，愛迪為了拯救一個在游樂場事故中身處險(xiǎn)境的小女孩而損命游樂場，醒來時，愛迪已身處天堂，這時才發(fā)現(xiàn)：那里并不是牧歌索繞的伊甸園，而是地球上生活片段的交疊出現(xiàn)，這時故事開始了……
愛迪在天堂里一共見到了五個被他所銘記的,忽略的或遺忘的人,他們輪流登場,引領(lǐng)他尋找逝去的時光,追問人生謎底：第一個是名叫約瑟夫·克韋奇克的藍(lán)皮人，第二個是打仗是愛迪的上尉，第三個是一位名叫魯比的婦女，第四個是愛迪早年逝世的妻子—瑪格麗特，第五個是一位名叫塔拉的.小女孩。每個人都會給愛迪上一堂課，告訴他一些知識與一些他不知道的事。
我從中明白了：每個人的生命都是有聯(lián)系的，每個人都要知道播撒愛的種子，而發(fā)生在每個人身上的事都有可能會一個牽連著一個。最終，在故事的結(jié)尾，愛迪終于領(lǐng)悟到，他在人世間自認(rèn)為毫無疑義的生活，其實(shí)，那正是他生命價值的所在。
讀后感的作文 篇7
開學(xué)以來，班里的很多人都批評小蜜瓜是個膽小鬼。對于同學(xué)們的批評小蜜瓜很不滿意，可是他又找不出什么有力的反駁。
有一天，花倫問小蜜瓜：“愿意參加我的'勇士訓(xùn)練營嗎？”小蜜瓜不知道花倫什么時候成立了“勇士訓(xùn)練營”不過他確實(shí)需要一個人來幫助把他變成勇士�；▊愡�向他提出要求“你必須聽我的！”小蜜瓜答應(yīng)了。
勇士訓(xùn)練營的第一項(xiàng)就是過馬路；第二項(xiàng)是從假山上往下跳；第三項(xiàng)是跳水。第一項(xiàng)小蜜瓜原來就會；第二項(xiàng)小蜜瓜閉著眼睛勉強(qiáng)過關(guān)；第三項(xiàng)還沒來得及試呢，花倫就溺水了，眼看花倫在水里越漂越遠(yuǎn)了，小蜜瓜在岸邊又急又跳，他扯開嗓子拼命地喊：“救人啊，快救人��！”
人們從四面八方趕來，一位會游泳的叔叔救了花倫，花倫嚇得只會哭。后來，小蜜瓜從同學(xué)聯(lián)系薄上找到了花倫家的電話，有在人群中借了手機(jī)，把事情的原原本本告訴了花倫的家長，他還讓花倫的家長帶一身干衣服來給花輪換上。為了辟免花倫生病，小蜜瓜還脫下自己的外套給花輪披上。花倫的家長趕到時，圍觀的人都夸小蜜瓜遇到事情沉著冷靜，是個勇敢的孩子。
小蜜瓜第一次聽到有人說他勇敢，心里高興極了！
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