《圍城》讀后感

　　當細細品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的 《圍城》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　 《圍城》讀后感 篇1

　　“城里的想出去，城外的想進來。”錢老先生寫下曠世奇作《圍城》，讓世人皆知這句話。如今，再一次重啟《圍城》，不免感慨良多。

　　圍城這一部愛情小說，講述了方鴻漸和幾個女子的感情和糾葛。由此說來方鴻漸也是情路坎坷，家長包辦的周小姐不幸離世。妖嬈多情的鮑小姐隨著那遠航的輪帆一般，驚艷一瞥。接著又轉入了蘇小姐的懷抱。終于遇上了心中的白月光，唐曉芙，周旋于兩姐妹之間。終于是誰也沒成，反而將就一般，同一個學校的孫柔嘉結了婚，將就的婚姻，經營心計得來方鴻漸的孫小姐，自是在達到目的后，就展露了不柔不嘉的本性，加上本就不是真心的愛混雜在親族之間，兩個人不再是兩個人，而成了兩個家庭矛盾的代表，本就不多的情感在爭吵中日益薄弱。更是在趙辛楣一紙書信到來后，方鴻漸萌生了極大的念頭，就是逃離，逃離這座婚姻的圍城，他與孫，這次真的翻了，再等他去尋回家時，孫柔嘉也走了，方鴻漸失去了一切，可這圍城，卻還在這里。

　　從圍城，看《圍城》，生活就是一座座把人圍在內里的城�！叭松�萬事猶如一座圍城”，方鴻漸，便是一個個你和我、他，具備大多數(shù)人的性格，自命不凡，與野心并不相符的'實力，不珍惜、不努力又不知足。生活，往往就是這樣，想的多還不努力的人，得不到的時候就多，得不到了便怨懟生活；得到了卻又不懂的珍惜，越發(fā)的不知足，自然有一天，會重重的跌倒，再也爬不起來。這倒下的人，從圍城中，我看到一個又一個，一種又一種，蕓蕓眾生，萬般境遇，萬般生活，皆被自己的城所圍困著，所困的，不安的人們都想逃離這城，這現(xiàn)實的城，這現(xiàn)狀的城，這現(xiàn)在的城�；虮焕�情感，被困瑣事，被困高度，被困時局，都被困著……

　　既然是在城中里，也終究掙脫不了，何必苦于城。我想，都可以快樂起來。方鴻漸在他的城里，一步步自我丟棄，自我放棄。所以他被死困在里面，不快活。機遇來了，我就去把握，珍惜所擁有的，想象要得到的，生活有了信念，去努力提升自己，去得到自己想要的，不斷前行，不在灰寂的過往停留，圍城，將會變成一個個過往的經歷，都成了經歷，這就是我想要的，真正的城。

　　讀圍城有感3

　　說錢鐘書先生《圍城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一聲:太好看了!第一次看圍城還是多年以前，高中或者剛剛上大學的時候。當時也許覺得好看，但是絕沒能體會到這本書的妙處。這么多年過去，也許是多了和主人公相似的留學背景，亦或是自己的經歷了很多事情，再看《圍城》，可謂百感交集，時而哈哈大笑，時而掩面沉思，完全沉浸于書中的故事，實在是不得不佩服錢鐘書先生的文學功力。 《圍城》有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。

　　林語堂先生在他的《生活的藝術》一書中給各個民族，各個國家的人評了評分。當評到幽默感的時候，他認為中國人具有很強的幽默感，雖然在中國文學歷史里并沒有幽默這個詞，這還是林語堂先生從humor一詞翻譯過來的。但是他認為中國人天性幽默，只是中國正統(tǒng)文化與文學不允許幽默罷了。

　　在《圍城》里，你就絕對能體會到那種中國人天生的幽默感，中國語言文字里的幽默毫不遜色于西方。一個特點就是，錢鐘書先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。比如說在說到方鴻漸在大學里要從副教授升到正教授的時候他寫道，講師，副教授，和教授的關系正如丫頭，姨太太和正房太太的關系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為正教授，就不那么容易了。再比如，說到方鴻漸離家一年，回家的時候，遠別雖非等于暫死，至少變得陌生�；丶抑幌癜肷�的東西回鍋，要煮一回才會熟�？吹竭@兒感覺分外的熟悉，離家萬里，每次的歸途，何嘗不是煮一次回鍋飯呢?深沉的思想在幽默的語言的包圍下更顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來就是一個很好的例子。《圍城》里不僅說了婚姻和愛情，更說的是人生。在小說里，無論是道貌岸然的小丑，還是孤芳自賞的留洋小姐，亦或是喜歡爭風吃醋的妯娌，哪個不是生活在自己的圍城里呢?小說的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個不通事務又無能懦弱的小人物的眼光看世界，但是卻觸及了政治，經濟，教育，銀行，新聞，等社會的方方面面。

　　各種各樣的諷刺手法也用得淋漓盡致，讓人在笑過之后又能思索到很多。小說的結尾最是令我欣賞。男主角方鴻漸和他老婆孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那個一直走時不準的鐘敲響了六下--六點鐘，那是五個鐘頭以前。那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時候，柔嘉在家里等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包含的諷刺和悵惘，深于一切語言，一切啼笑。

　　 《圍城》讀后感 篇2

　　讀了錢鐘書先生的《圍城》，頗有幾分頓覺，書中許多角色的身上都能找到自己的影子~！嫣然我就是“綜合體”。于是，沖動的想編排幾句粗陋的文字。好在很多時候我是有自知之明的，自知己量，大不了算個不用雙手抱筆能寫出自己名字的人�？墒窍雽懙臎_動無論如何壓不住了，索性“突圍”酸一回，貽笑大方！

　　圍城之際讀《圍城》，才覺人生處處圍城——“想出的出不去，相進的進不來”。生活圍城、情感圍城、婚姻圍城、工作圍城......

　　人們起早摸黑，風里來雨里去，忙忙碌碌為生計奔走。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、哪樣不費心經手？時日稍久，誰能不煩悶的緊呢？看見光鮮的人，羨心更甚！更別提房子、車子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之瑣碎、困煩實非所愿，但又無力地緊！就如撒懶吃館子一樣，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負滴。所以，還是規(guī)規(guī)矩矩認清現(xiàn)實，回到自己的轍道上安穩(wěn)過日子。

　　忽一日，見得近鄰家婆、媳、姑爭執(zhí)，場面之宏大百米盡可聞！引得路人，四鄰競相觀望，圍攏一圈里三層外三層如觀斗雞，頓時交通堵塞，喇叭聲四起，末了才聽的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋檐，同吃一鍋飯......生活如戲，總是不該發(fā)生的發(fā)生了，誰苦誰累？反正都是主角，來不及思考，生活猶圍城。

　　愛恨情仇更難捋清，總是在剎那轉化，盤環(huán)與親情，愛情，友情，交情之間�；仡櫄v史、文化多少故事皆圍繞一個“情”字起起落落！或悲或喜，不變不休。變了的只是故事中的主角。 情感表達寄予：語言，動作，神色，行為。直可惜！有時小心陪護，還嫌不夠，都想一筆購銷了事，豈是那樣簡單的事呢？

　　常言“說者無意聽者有心”關于情感我是說不好的，不如看書，看這世界，感時拾得些許覺悟，再不濟也能發(fā)幾聲唏噓。鐘書先生說：“書里的故事是語言幻成的空花泡影” 即便如此，我倒情愿泡在這絢爛里，隨喜隨憂遣去那許多紛擾，竊以為“憂世傷生”也未嘗不可。

　　對于婚姻，書中的角色說：“結了婚后，才發(fā)覺要找的不是這個人”，事實上有多少人不是這樣認為的呢？隨著了解的深入，瑣碎的糾結，都成了相互詬病，攻擊的原因。結婚之前說好的`包容與信任，此時早已經不知丟到哪兒去了！我并不是要宣揚“拒婚主義”，我想說的是“結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經足夠結婚的資本了”所以防不住問一句“你討厭我么？”“我討厭她么？”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細欣賞另一半的。在未來既定的日子里，不斗斗嘴，不鬧鬧別扭，生活也會蒼白的。因為這些是你枕邊的微笑，分離時的牽絆！圍城中的婚姻，需要時間，距離，耐心來解圍。

　　關于工作“幾人歡喜，幾人憂”，面對滿世界潮涌的“半成品”人才，其競爭何其殘酷？已經不是你想還是不想的概念了，只能聊勝于無吧！即使你是個曠古絕今的人才，又能如何？這是一個拼錢，拼爹的年代！退一萬步講，“懷才不比懷孕，不是誰都能看得出來的”！

　　工作于我就是為了賺生存，養(yǎng)家之資，它到底有多高尚？多體面？產生了多少社會價值和貢獻了多少？去它的！誰在乎呢？大家盡可笑我市儈嘴臉，我只知道我不賺錢就得餓死，家人就得餓死，我只是老百姓！看吧！圍繞工作，圍繞一個“錢”字！派生出了“擇偶標準”，有了社會“無底線新聞”，有了“貪贓枉法”，有了“富二代”“官二代”........這是多么真實的焦慮�。�！

　　讀《圍城》，感《圍城》，才知圍城。不是一句哲性很強，很具生活現(xiàn)實意義就能評品的了。鐘書先生“錙銖積累”所言不虛，字字靈性，句句深邃，讀完咂咂嘴吧，都有余香。至于時下那些所謂流行的“無性不歡”的現(xiàn)代中文，不過怪胎而已，不值得一論！

　　既圍城，須突圍！畢竟，生活之圍城與戰(zhàn)爭之圍城是不同的，不能以暴力手段處之！靜心慢慢想來，人生本就紛攘，也因此而精彩，圍與被圍其實自然，無需太過計較，那些不快樂交給時間去沖淡，塵封吧！不必固守執(zhí)著，若斤兩不舍與小兒賴街何異？因此，自修身性，尊重別人，珍愛自己，和為貴才是正解。

　　凡事有主見，善安排，根據需求于圍城中擠進擠出卻是綽綽有余的。雖然會淚流滿面，恰好也是人生的經歷與沉淀，更是對生活的尊重。人生一世，草木一秋！圍與不圍都是生活賜予的插曲，時而低沉，時而高亢，時而平滑......寬容自己吧！樂觀的對待生活，愛自己！愛他人！大愛無疆何來圍城？若再執(zhí)念想太多就無形自擾了！

　　 《圍城》讀后感 篇3

　　前段時間讀了一些書，也有些收獲。

　　沉默在尖叫

　　三讀《圍城》后，我在豆瓣上搜索了書評，看書友們暢談自己的所思所感，熱烈討論。

　　《圍城》一經典句子：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”

　　初讀還是有點感想的：覺得自己當然要做那第二種人，畢竟回憶再美好，追念起來也總與痛苦相伴，過去的永遠過去了，沒人會給你施加完全相同的痛苦，也沒人會帶給你一模一樣的喜悅了，所以不管怎樣都是悲哀。而第二種則不同，它充滿了苦澀退去后那甘醇的甜蜜氣息，能在年老時圓滿，不正是一大好歸宿嗎？

　　反復讀，就反復覺得精妙，字字是道理，處處是深意。但也僅止于此了，你再要我說，我也只能沉默了。沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

　　因為我不是錢鐘書，我對他的經歷所知甚少，而且我從未走進過他的生活，也永不可能走跟他一樣的路。

　　我可以在隱約中感受到他的書寫的很精彩，但然后呢？摘抄完好詞好句后讓這書整齊地、安詳?shù)嘏c其他書一起并排著，在剩余的生命里一起落灰蒙塵，一起發(fā)卷發(fā)黃，一起被我遺忘？

　　明珠暗投，非我所愿。

　　藝術自生活中剝離

　　正如俄國作家列夫·托爾斯泰所說，“藝術是生活的鏡子,若是生活喪失意義,鏡子的把戲也就 不會令人喜歡了。”

　　讀后并非一定會有感，若想有感，必須向生活去尋，也只能向生活去尋。

　　在生活里，我才徹底明白了：原來我無法分辨出葡萄的酸甜，也沒有機會安排吃葡萄的順序，我只能在冥冥天意之中等待酸或甜的降臨。

　　這就是生活的真相，沒有定律可循。風雨過后可能會放晴，也可能會有洪澇——你的境況在很大程度上不是你能掌控的。

　　但也正因如此，生活才成了我最鐘愛的書。有它，就有未知，就有無限可能；有它，就有思考，就有所悟所得；有它，使我不至于全然沉默，才讓我有話可說。

　　它慷慨地饋贈給我了一雙眼睛，可以看到微末間的美好，和平凡中的真意。同時也可以看到偉大中的瑕疵和丑陋險惡的存在。

　　也正是因為這樣，我最大的夢想就是成為一個簡單卻熱誠的人，最想擁有的東西就是那份簡單卻迷人的勇氣與天真。現(xiàn)在的我，雖不能至，卻心向往之。

　　善良自有萬鈞之力

　　寫此文的五個小時前，我出門了。

　　一切都與平常沒什么不同。小區(qū)門口的路照舊不寬闊，卻也照舊剛好夠兩汽車錯開行駛。但那一天，一個騎著自行車的老人與一輛轎車“擦肩而過”后沒有穩(wěn)住，連人帶車摔倒在地。

　　接下來你肯定知道我要說什么了吧，這種問題你不在現(xiàn)場也可以猜到，結果無非是司機下車扶老人和司機驅車離開其中之一。

　　但你永遠不會想象出當時的另一番場景：老人摔倒后，試圖爬起來，但失敗了，期間他多次祈求地看向那輛轎車，希望它可以停下，至少扶他一把；而那輛轎車沒有馬上開走，它緩慢地開幾步路的距離后就微微停滯一下，反復幾次后才以正常速度離開。

　　我沒有看清車內的司機，但我認為他一定回頭張望了。

　　你可以猜到的是結局，但你看不到那片刻間有些東西在急速滅亡，一個人擁有的全部正義和責任因未知而畏葸不前，經過不知艱難與否的抉擇后，終于，它們選擇缺席，選擇逃逸。

　　老人摔倒后擋住了另一輛轎車的路，接下來你又知道我要說什么了吧，結果無非是司機下車扶老人和司機猛按喇叭破口大罵最后繞道離開其中之一。

　　但你永遠不會想象出當時我的心情：想要扶老人起來卻發(fā)現(xiàn)我根本做不到時的心情。就在我快撐不住的那一刻，后面那輛車的的司機沖了過來，支撐起老人另一邊身體的重量，一左一右，終于平衡，老人慢慢被扶了起來。

　　我不得不承認我是在第一輛車開走后才跑過去扶老人，我也不得不承認在那之前我腦中閃過了老人是訛詐者的可能。我承認我僅有的小小善良，并不純粹。但我還是愿意跑過去，后面的.司機也不畏懼下車幫忙，問題很快解決了，不是嗎？

　　我相信，無論我們有多不單純，在那一刻，我們都是簡單無比的，是丟掉了素日里那些所謂的心機城府的，是只想做好這一件事的。

　　許多東西，是有人相信才會存在

　　馬丁·路德·金說過：“歷史在記錄這個社會轉型期時發(fā)現(xiàn)，最大的悲哀不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默�！边@話放在今天，不如說是好人的過度冷漠。我不否認有陷阱，但很多情況下，我們沒有多少時間思考，不行動，就與后退無異，你會選擇冷漠嗎？

　　人是復雜的，人群自然也是復雜的。相較之下，正義和責任則很簡單，我珍愛生活給我的這雙眼睛，讓我可以看清我到底該追求什么。

　　我看到了正義和責任的缺席，但我還有點開心，因為至少我有機會沖上前去，至少我還能做些事來改變這境況，而不是只能被動地等待結局。

　　在這個我只能掌控為數(shù)不多局面的世界中，這是莫大的幸運。能在其中收獲一丁點勇氣與善良我都心滿意足。而這些，都是不會腐朽的東西，是價值連城之外的無上珍貴。

　　我依舊不太會寫文章。但正是這樣普通，才讓我更加慶幸擁有生活，擁有一雙它給的眼睛。讓我把書讀得，有一絲光彩。

　　讀后感——先讀，后有感。

　　 《圍城》讀后感 篇4

　　對于錢鐘書先生的《圍城》早有耳聞，只是當初自己憑書名，覺得這本書大概是也就是寫戰(zhàn)爭相關的事情，就一直置之高閣。這個暑期，利用實習空閑時間拜讀了《圍城》。

　　下面就說說我讀《圍城》的感受。讀完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種莫名的震撼，悵然若失卻又意猶未盡的感覺，書本合上，思考不止�！秶�城》有一句話我印象非常深，是書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，這也許就是生活吧。生活本就是一座大圍城，每個人都屬于不同的群體，每個人也都有各自的背景經歷，自己獨有的想法，還有這生活中的各種條條框框，就像有一只無形的大手在掌控著，虛榮與自私圍住了好些人。

　　《圍城》一書以男主角方鴻漸的行徑為主線，先是方鴻漸買了乘船回國，后與蘇文紈、唐曉芙等之間發(fā)生的事情，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭吵最后分開，他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散。在三閭大學的經歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開了三閭大學。書中，方鴻漸先是在周經理銀行工作，而后在三閭大學任教，接著在報館資料室上班，每次都想混得出人頭地，可是每次都以失敗告終。除了玩世的方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運。方家及方鴻漸的老丈人都被封建和虛榮的圍著�；叵肴珪�，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的`、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強大爆發(fā)力的人。在全書的最后，方鴻漸在經歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧�？偠�言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，城內城外的故事風景都令人向往，卻又難以觸及。

　　事實上，這座無形的圍城始終是存在的，錢鐘書先生書中的寫的各種圍城，讓當今的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。如今的現(xiàn)實是，社會節(jié)奏加快，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。對于大學生而言，學校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，我們生活的環(huán)境中有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼搏，始終保持著積極的心態(tài)，讓圍城中的生活變的豐富。

　　錢鐘書先生的文學功底也是令人仰慕。恰當?shù)男揶o，幽默的諷刺叫人贊不絕口。如 “鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國帶回的Supernorma牌四色鉛筆”。這很想魯迅先生的文字，對于兩位文學巨匠，有個共同點就是，用恰當?shù)氖址ㄟM行幽默的諷刺。在我印象中，《圍城》中的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都在錢老先生的筆下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要當數(shù)范小姐了。文中有一段，她聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。再如，“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”這文字的描寫可能比實景更美。“方鴻漸自信對她的情誼到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體”，“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一

　　個大肥皂泡， 未破時五光十色，經不起人一 搠就不知去向” 這種比喻巧妙深刻，讓人忍俊不禁。

　　錢鐘書先生的夫人楊絳女士曾說，“錢鐘書的‘癡氣’，使《圍城》更富于真實性和戲劇性。錢鐘書對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中”。書中最后以那個老古鐘作為文章的結束，給人以念想，余味無窮。

　　 《圍城》讀后感 篇5

　　圍城這一部寫在解放前的著作，寫出了人們生活的困頓，寫出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時也寫出了人們在對待愛情、婚姻、人際關系等等方面的進進出出、無奈與矛盾。

　　船甲板上的對話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛！”等等表現(xiàn)了即使是知識分子，在人前人后不一的形象，可說是無奈，更可說是對人的不真誠。一段對鮑小姐欲的描寫想來既是對在外留學生不能好好學習知識而吃喝玩樂的諷刺，也是對中國現(xiàn)狀的擔憂。

　　方鴻漸與周家的關系是一個圍城，已經進去了，想出出不來，在這個密封的圍城里，方鴻漸喘不過氣來，只能壓抑著自己，跟著一群市儈“談笑風生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個家還停留在封建社會，方老先生看起來似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實上正是這些所謂的明智阻礙了整個社會的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段真切描寫了當時的中國嚴重存在的“拿來主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進家門。后面對張先生的描寫更是說明在中國存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛眩但又沒有本錢眩。

　　作者花了大量篇幅寫方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關系。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉，還以為自己進入了方鴻漸的.圍城，其實進入卻等于是在外面，而當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因為對方鴻漸來說她是虛無縹緲的，可望不可及的，她是一個幻象，所以變得純潔而可愛。這篇幅中對人物的描寫也很是到位，“詩人”曹元朗寫的是不文不類卻自認為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動，從這個篇幅中可以看出他是一個相對來說更會生活的人，特別是在那個時代背景。這些文人騷客賣弄文學的嘴臉在這個篇幅中被描寫得如此可笑，很具有諷刺意味。

　　方鴻漸終于還是聽從了趙辛楣的話去三閭大學。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過關系到達了三閭大學，而關系這個在中國例行了多少年的東西，過去，現(xiàn)在將來都將例行下去。路上行人的勢利眼，看人看外表，看著裝，對有身份的人阿諛奉承而對老百姓則愛理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個真正的生意人，帶著藥去邊遠地區(qū)以十倍的價錢賣，而骨子里有當時中國人的懦弱，無能。

　　到了學校后，教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個等級分法的看法也是那么令人覺得不可思議。拿著假貨在社會上招搖，也不顯得丟人現(xiàn)眼，而且還理直氣壯得在那爭著等級的高低。更讓人覺得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學生，學生也是一樣的荒唐，看老師的教書的水平不是看實力，而是看文憑，看學位，而且認知能力也那么差，不能很好認清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負老師，沒有了尊師重道的美德。在學術圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠。而在這里，方鴻漸成了那個唯一一個還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里在里邊如魚得水，他們會舍得走出這個圍城嗎？

　　再一個是在三閭大學發(fā)生的所謂的愛情的糾紛，這場糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過“某種方式”得到了他。對方鴻漸來說這個婚姻是他的圍城，在還沒進去前，他不知所以，就這么進去了，在進去后，他渾渾噩噩得過日子，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實并沒聽到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說�！苯Y果柔嘉心虛之下，說“本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？”這就無異承認了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當當當當當當敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。

　　人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數(shù)種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢鐘書為題撰寫博士論文和專著。

　　 《圍城》讀后感 篇6

　　《圍城》為錢鐘書先生34歲時之作，耗時兩年。當時因珍珠港事變，上海淪陷，困在上海�！秶�城》即是作者在上海時所作。

　　我看《圍城》，并不在意書中人物困于何種圍城之中，而是喜歡欣賞作者對一個個人物嘴臉的刻畫�！秶�城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線來描寫的，刻畫了方鴻漸回國后在事業(yè)、愛情、家庭方面的。

　　在海外留學期間，方鴻漸無心向學，荒蕪了幾年青春之后，面對來自父親的壓力，竟向一個愛爾蘭人買所謂克萊登大學的，甚至原定付錢100美金，最后卻說“經詳細調查，美國并無這個學校，文憑等于廢紙，姑念初犯，不予追究，希望悔過自新”，只給了那愛爾蘭人40美金，惹得那愛爾蘭人喝酒后上街要找中國人打架。方鴻漸如此賴賬，作者將其戲稱為“中國自有外交或訂商約以來的唯一勝利”，不無諷刺之意。方鴻漸將文憑寄回家，囑咐父親自己“生平最恨博士之稱此番未能免俗，不足為外人道”，表面看盡是文縐縐的合理言語，但作為旁觀者的讀者不免覺得虛偽可笑。方豚翁有其實這種低調之人，中國傳統(tǒng)宗族社會家庭便是崇尚所謂光宗耀祖之事，得一博士頭銜，不登報紙倒覺得是衣錦夜行，于是方鴻漸的名聲便不脛而走了，方鴻漸沒辦法，只好硬著頭皮頂住，而世人只看博士二字，便只顧五體投地了。

　　方鴻漸本來是有一個父母之命的未婚妻的，在舊社會就是這么荒.唐，方鴻漸只見過其一張半身照，下一次見面恐怕就是在洞房里了。然而或許是老天還眷顧方鴻漸，在其歸國前未婚妻便暴病而亡，鴻漸的心是舒坦的，不過這是建立在另一個生命的極端不幸之上的，讓人讀來有些感慨。之后在歸國的船上，方鴻漸偶遇又未婚夫資助留學的風流鮑小姐，兩人在船上數(shù)日便一遇即合，做了茍且之事。同船的同樣是留學歸來的蘇小姐看在眼里，眼中卻不是厭惡，而是嫉妒。這不，船一靠岸，方蘇兩人便在一起了，而且還是蘇小姐更加主動，這是很可笑的，其實就是表面文雅蘇小姐也渴望進入婚姻這個圍城，在心里，他和一般女人有何不同，擔心自己年齡大了嫁不出去，好不容易抓住了方鴻漸這根稻草，便忘了他與鮑小姐在船上的作為，原諒了他假造文憑，卻又放不下自己一貫清高的架子，處處為著鴻漸，等著他向自己求婚，可笑。然而方鴻漸對蘇文紈的表妹唐曉芙卻一見鐘情，最終婉拒了蘇文紈，追求唐曉芙卻又遭挖苦，回到一直寄住未婚妻家里，伯母再也無法忍受，遂在“同情人”趙辛楣牽引下到所謂“國立三閭大學”任教。而蘇文紈在遭到拒絕后立刻翻臉，數(shù)落方鴻漸不是，不久之后這個一直渴望婚姻的女人馬上答應了“詩人”曹元朗的求婚做了其夫人，幾年之后再見方鴻漸，她已是一副貴婦人的模樣，卻干著商品的事，可笑。方鴻漸與四人前往三閭大學，途經許多坎坷，繼任的面目均暴露無遺，然而同行的孫小姐卻還是一副純真的模樣，然而其面目怎樣恐怕后來才會見分曉了。

　　大概三閭大學也是像極了中國的其他大學，治學之地，仍是各種算計和勾心斗角。鴻漸辛楣無地位沒依靠有不懂得巴結人，注定不會長久的，任教期間磕磕碰碰，鴻漸又對孫柔嘉產生了一絲自己也不敢相信的情愫，但是誰能說這不是在孫柔嘉的`計劃之中呢，這也為后來兩人突然確定關系和訂婚做好了鋪墊，孫柔嘉此人看似單純柔弱，然而大概就如作者所說，女人天生就是有政治家的骨骼，誰知道她心里藏著什么呢。她一遍又一遍假裝不經意的害羞的告訴方鴻漸別人在說“閑話”，而自己又何嘗不在刻意制造閑話呢?最后在李梅亭等人的吹擂之下方鴻漸情急之下真的承認兩人關系，而孫小姐的心愿大概也是終于達成了吧，只是我不明白，這樣逼一個人同自己結婚意義何在呢?婚后孫柔嘉終于露出面目了，以前鴻漸一直以為他是一個單純的女孩，甚至什么事都要來問自己的意見，但是結婚后鴻漸才發(fā)現(xiàn)原來她挺有自己的主見，有時還挺固執(zhí)。而且照例她會埋怨鴻漸的無能，這種現(xiàn)象在顯示生活中我們已經不少見了。最后，方孫二人終于破裂，鴻漸躺在沙發(fā)上沉沉睡去，故事戛然而止，后續(xù)如何，作者是要留待我們自己想象了。

　　小說多從方鴻漸的角度展開，讓我們對其覺得除了一樣的可笑之外，還多了幾分同情。方鴻漸就是你我，而小說中的許多人物何嘗就沒有你我的影子呢?笑他們，就是在笑我們自己，但是我們仍然可以非常只在地笑，只要笑笑過后懂得三省吾身，倒也不負作者筆墨。

　　 《圍城》讀后感 篇7

　　人生幾何，去日苦多�！�—題記

　　越長大發(fā)現(xiàn)越是沒有時間也沒有精力讀書了，整天疲于各種碎片的知識，但是內心卻愈加空虛，見識也愈加淺薄。趁著考研結束，聽聞同學感嘆研究生也像一座“圍城”，許多人想進去，進去的人又想出來。因此我趁機就將這本圍城好好閱讀，體會其中的滋味。

　　故事是從方鴻漸留洋回來開始講起，文中描述到他在外留學卻沒有得到博士學位，最終買了一個假的“克萊登大學”博士學位。這讓我不由感嘆“太陽底下沒有新鮮事”，當今社會依然還是有許多方博士這樣“海歸”。

　　接著就是回國輪船上發(fā)生的事，方鴻漸與鮑小姐，在旁人看來確實不堪，但方鴻漸心中卻想著了魔一樣，全然不顧他人想法。這讓我感覺很是熟悉，每個男生在這個時間或多或少都是這樣，禁不起一點點挑逗之感。還有一個讓我感到很熟悉的就是蘇小姐，真正的博士，大家閨秀，一方面討厭方鴻漸這種禁不起誘惑的行為，一方面又希望方鴻漸能“看上”自己。就如同現(xiàn)在大學之中常見的情形，才貌兩全的女生大都單身，相貌平平的卻都有男朋友。從方鴻漸的角度其實很完美的寫出了同齡男生的心理，想著蘇小姐如此優(yōu)秀，自己怕是配不上。

　　可是故事偏偏又是如此做巧，當蘇小姐喜歡上方鴻漸時，方鴻漸卻對蘇小姐的.表妹唐小姐“一見鐘情”。(我堅信所有的一見鐘情都是見色起意)這就好像許多好的女生開始追求一個男生，而這個男生卻難以相信。因為從一開始男生就認為兩人這間就絕無可能，因此也就不曾想過女生的追求。

　　再來談談方鴻漸追求唐小姐，各種情意綿綿的書信，讓我等這些現(xiàn)代的“悶騷男”情面難堪，感覺全然沒有這種表達“愛意”的勇氣。再看看唐小姐，用現(xiàn)代化來講就是“渣女”，而這種人卻又最能挑撥起身邊男生的躁動。(愿世間所有渣女都能遇上渣男，哈哈哈~~~)

　　可憐這蘇小姐才慘，一味的單相思最后才發(fā)現(xiàn)是自作多情。最后蘇小姐嫁給了一個大腹便便的人，這不禁讓人感嘆!(好白菜都讓豬拱了)如果蘇小姐是為了報復，或是心生絕望，那也太可惜了。最后方鴻漸也如現(xiàn)今的渣女的劇本，被拋棄，然后陷入失戀的悲傷，最后逃離傷心地。

　　接著就是在“情敵”趙辛楣的幫助去三閭大學應教，一路上也是頗為破折，期間各種文人相輕與拉幫結派之事很是詳盡，但缺少這方面經驗，感觸到不是很深。不過不得不提一位“傻白甜”孫小姐，孫父同趙辛楣是舊識，委托趙辛楣照看。路上趙辛楣不斷撮合方鴻漸與孫小姐，但方鴻漸意向不大。

　　在三閭大學，方鴻漸同趙辛楣同住，雖有一些不如意，但是大體還是過得去。其中李梅亭為了文學系可謂是不顧臉面，大鬧特鬧。之后得到一個“小官職”，更是大搖大擺，全然不是讀書人的樣子。最怕這種嘴上仁義道德，內里卻唯利是圖，大展官威，作威作福之人。感覺這本書像是一面鏡子，一方面可以看見別人的丑陋，一方面也是看到自己的丑陋。然后就是高校長，表面學富五車，卻總喜歡好為人師，各方面都想插一腳。然后是汪處厚，書中認為他是比較幸運的，發(fā)妻在“該死的時候死了”，表面熱情，內地里也是冷漠無情。

　　汪處厚夫婦想為趙辛楣和方鴻漸尋良人，拉紅線，此處不得不說汪氏夫婦也是好心。但是喜劇的是趙辛楣覺得汪夫人與蘇小姐神似，不禁生出愛慕之意。而汪夫人也是一個狠角色，人際交往方面頗有實力，但是估計內心也是空虛。在與趙辛楣夜晚散步被發(fā)現(xiàn)之后，趙辛楣連夜遠走，不禁讓人唏噓。

　　但此書最心機的還在此，孫小姐故意泄露出有人追求的事，將方鴻漸刺激，最后將方鴻漸收入囊中。接著應被人檢舉，方鴻漸同孫小姐也是遠走。就像歌里的唱的，愛情剛開始總是晴空萬里，但是接著就是疾風驟雨。此處也有感，人生也許很難遇上“對”的人，大部分人都是剛好能過下去罷了。

　　隨后在香港遇上趙辛楣和蘇小姐，蘇小姐沒有當初的靈秀，變成了一個精于算計的人，趙辛楣最后還是找到了合適的人。到了上海，方鴻漸和孫柔嘉分別見了父母，開始還能忍耐，不過逐漸難以接受，最終爆發(fā)。其實從中我感覺兩個人還是彼此有愛意的，但是當旁人的各種指點之后，就逐漸離心，漸行漸遠。書中最后，方鴻漸打算回家道歉，孫柔嘉也打算和丈夫好好溝通，但是聽見了孫柔嘉的姑母的議論，最后還是選擇離開。一份好好經營的愛情，不僅僅是相互包容，還有理解，還有信任，不管旁人風言風語，相信彼此，唯有如此方能幸福，方能長久。

　　讀完圍城其實我并未感受到圍城之意，反倒是對人生愛情與人際方面頗有感觸，也許現(xiàn)在的閱歷還是夠，但是還是佩服錢鐘書先生的筆力，將故事描繪的如此繪聲繪色，此書值得一讀!

　　 《圍城》讀后感 篇8

這周又重讀了一遍《圍城》。大學看第一遍的時候喜歡錢鍾書的文字，很多話寫得俏皮，比喻得形象，讀起來詼諧;這次再看，開始體會人物：方鴻漸、孫柔嘉和趙辛楣，以及這些小資產階級的故事。讀到了好多黑色幽默，也看到了不少自己的影子。

　　方鴻漸，注定的圍城囚犯

　　和劉博士交流《圍城》，他十分看不起方鴻漸，一個在歐洲真享樂，假游學的造假“留美博士”。

　　是，這個憑好運靠著岳父資助的假博士，真是只有小聰明、沒有大智慧的代表了。周旋在女人之間，被一點點的小心思就能繞的五迷三道;在銀行、學校、報社的事業(yè)，沒有一項成功，都是混頭土臉、掃地出門;人際關系更是處的一塌糊涂，混是個老好人卻也多嘴多舌、毫無分寸。用趙辛楣的話來說：方鴻漸就是個不討厭，但也全無用處的人。

　　電視劇《圍城》里的方鴻漸，真像

　　因此，這樣的一個人，注定進進出出生活的圍城中，倉皇狼狽，百無一用。

　　事業(yè)、愛情、家庭，完完全全被動地走進了圍城，又被莫名其妙的請出圍城，還最終感嘆：是時間，這個落伍的計時機，無意中包涵著對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。

　　圍城的始作俑者真的'是時間么?是人生的諷刺和感傷么?我還真不這么覺得。圍城，說到底是思維的枷鎖，并不是那真實存在的，如那能隔開兩個獨立國家一般的邊界線。

　　更何況方鴻漸本是有選擇的。他可以留學奮進，獲得真知識、真學位;經歷過蘇文紈的愛情陷阱，唐曉芙的遺憾，他也本可以再留心些，不至于糊糊涂涂地就和孫小姐就結了婚;從上海到三閭大學的旅途中，明明看到了李梅亭的道貌岸然，卻也毫無防備，以至于狼狽出逃。這樣的方博士，真是令人有種，哎，怒其不爭，哀其不幸的感覺。

　　當然，動亂混沌的時局、令人啼笑皆非的父親大人方遯翁，周圍盡是假洋派，真無能的這些同僚，也讓這圍城越砌越高，越堆越厚。但我始終是認為，這座墻它不是密不通風的，幾次三番，鴻漸是最有機會控制它，起碼是看透它的人。

　　如今生活中的圍城，也是這樣。它始終會存在，會矗立在那里，不論時代如何改變，因為人性就是如此，知足很難，還得現(xiàn)實的活著，超脫不了。

　　但如方鴻漸這樣隨波逐流，連認清都不肯，一錯再錯，可真是更加悲哀的事情吧。一路走下來，到底還是不知，生活有著說不盡的圍城，最終糊糊涂涂的成了囚犯。

　　此為這次重讀《圍城》的第一感。

　　中西不通的歪脖樹

　　重讀《圍城》的第二感，在于自我反省。

　　錢鐘書在序中寫到《圍城》的創(chuàng)作目的：想寫現(xiàn)代中國某一部分社會、某一類人物。

　　這本小說，作者真是達到目的了，以方鴻漸為代表的小資產階級、留洋派的特性寫得真是躍然紙上。說話愛夾帶著英文單詞;對于祖國的文化了解淺薄、倒是抨擊不少;向往外國的生活方式，但也是中西合璧的不倫不類。一針見血，活靈活現(xiàn)，甚至很多人說小說中的人物全部有考據癖，以致后來楊絳先生還特地撰文解釋：故事中的角色當然是虛構的。

　　雖然這本書創(chuàng)作在40年代，但不得不說，即使如今，這些留洋派的特點還是會出現(xiàn)在我們的身上。

　　社會文化上也是這樣，例如小說中金華的中國式平屋蓋的“歐亞大旅店”，還是有類似的現(xiàn)象。哈哈，前不久北京還不整治了一眾“羅馬花園”，“東方普羅旺斯”這類洋名，真是令人哭笑不得。

　　文化的交流是好事，但除了拓展海外的視野外，我們更要了解我們自己的民族文化。愧疚的說，我始終覺得自己就多多少少也是“方鴻漸”，是踏在兩種文化之間，根基都不扎實的歪脖樹。

　　書中有一段最黑色幽默的情節(jié)，最具這“歪脖樹”的諷刺意味。蘇文紈的朋友曹元朗做了一首美其名曰“新古典主義”的詩歌《拼盤姘伴》：

　　昨夜星辰今夜搖漾于飄至明夜之風中

　　圓圓肥白的孕婦肚子顫巍巍貼在天上

　　這守活寡的逃婦幾時有了個新老公

　　Jug!Jug!污泥里——E fango e il mondo!

　　——夜鶯歌唱

　　雨后的夏夜，灌飽洗凈，大地肥而新的，

　　最小的一棵草參加無聲的吶喊：“Wirsind!”

　　混雜著德語，英文，中文，東拼西湊、亂七八糟，還自詡自成一派，學貫中西，實在是令人啼笑皆非。讀罷，也默默反省，可別做了這“滑稽詩人”。

　　經典就是經典，百讀不厭。錢鍾書的《圍城》，可挖掘的亮點真是太多。除了深刻的人生哲學、社會現(xiàn)象，作者的語言也是十分十分生動有趣，頗有頑童的感覺，尤其各類的比喻，一針見血，幽默機智。摘抄幾句我喜歡的作為結尾：

　　他話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。

　　現(xiàn)代人有兩個流行的信仰。第一：女子無貌便是德，所以漂亮女人準比不上丑女人那樣有思想，有品節(jié);第二：男子無口才，就表示有道德，所以啞巴是天下最誠樸的人。

　　為什么心里容不下的情感，要找同伴來分攤?聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一只只刺猬，只好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

　　西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒有用，就把一串胡蘿卜掛在驢子的眼睛之前、唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步再一步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈要趕，不知不覺中又走了一站。那時候它是否吃得這蘿卜，得看驢夫的高興。一切機關里，上司駕馭下屬，全用這種技巧。

　　 《圍城》讀后感 篇9

　　在大談《圍城》這本著作之前，我想先說說錢鐘書這位作家，他的寫作方式奇特，可以說是獨具匠心，自成一派，常用漫畫式的筆法勾勒“眾生”，他以鋒刃的筆法高超地概括出一幅幅神情畢肖的漫畫形象，使人未見行藏，便已看出人物的個性及作者的情感態(tài)度，具有強烈的藝術感染力。而在《圍城》這部可以說是錢鐘書先生一生中唯一的長篇小說中，他以幽默的筆法諷刺時弊，描摹人物世態(tài)，調侃“蕓蕓眾生”，凡是讀過《圍城》的人，無不被它那妙趣橫生的語言逗得忍俊不禁。用兩個字說，就是“幽默”。錢鐘書猶如一位冷靜超遠的旁觀者，運用各種機智的反語、雙關、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞，紛至沓來，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊含深意的象征暗示。使這本書成為了中國今、當代代小說中的經典之作……

　　每個作家的人物描寫都很講究，那在圍城中錢鐘書又是怎樣詮釋這一點的呢？

　　“胡子常是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫……他只想有規(guī)模較小的紅夌尖角胡子，不料沒有槍桿的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道濃黑的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全剃下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會長，額上的是胡子，所以欣欣向榮�！�…為了二十五歲的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，……這也許還是那一縷胡子的功效，運氣沒壞到底�！�

　　看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描繪這位汪大人可笑的容貌時，對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽、迂腐的印象。

　　短短幾行字就能讓人對文中的某一個人物描寫透徹，不得不說這是作者高深的寫作水平，而我身在重點高中，在未來的幾年里也一定要努力學習，力求上進，在語文在門富有文學魅力的學科上猛下功夫。

　　在《圍城》一書中不僅有鮮明的人物描寫，還有各種調侃與諷刺，讓我印象深刻的一幕就是作者在調侃鮑小姐“只穿緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”時，說她是“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開列陳；又有人叫她“真理”，因為據說“真理是赤裸裸的”，鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部真理”。寫出了鮑小姐的行為放蕩，惹得“那些男學生滿腔邪火，傷害及中國國體”。

　　諷刺的對象相當廣泛，無所不包，集中、概括、典型的對知識階層進行強烈的諷刺。

　　另外，作者還善于透視人物言行舉止的心理基礎，挑開蒙在人與人之間的各種關系溫文爾雅的面紗，探索人物的內心世界，揭示出諷刺對象靈魂的丑陋，戳穿和嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。李梅亭在赴三閭大學就職的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啟程時，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，卻偏要撒謊騙取別人的好感。路途中，他因為舍不得用自己的新雨衣，便找借口用別人的傘，他帶了一木箱藥品，準備在內地的學校賣個好價錢，卻不愿意給一些仁丹于身體不適的孫柔嘉服用。因為一包仁丹開封后就賣不到好價錢。但不給藥，又顯得過于小氣。左思右想，忽然靈機一動，記得前些天已打開一瓶魚肝油丸。雖然魚肝油丸比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價”。于是拿魚肝油丸，給孫柔嘉服下，弄得她又一次嘔吐。李梅亭這種吝嗇鬼式的怪誕心理就這樣在一次次的`吝嗇心理活動中暴露出來，給人們以厭惡之感，其正人君子的假面具也就被一層層撕下來。這樣的諷刺，不同于疾言厲色的抨擊，而是通過客觀地揭示真想來達到幽默的效果�？芍^于平淡中寓諧趣，至拙而又至妙，不失諷刺意味。

　　在《圍城》中這種精彩而又帶有諷刺意義的片段不勝枚舉，比比皆是，甚至有時看得我會會心一笑，感嘆作者用巧妙的筆法刻畫了一個又一個個性鮮明的人物。

　　《圍城》是一部讀來回味無窮的書。讀《圍城》，不但可以感受到沿途邂逅的驚喜，體會到妙趣橫生的比喻，更能咀嚼蘊含深意的象征。它時而讓你笑，時而讓你哭，在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆，令少不更事才惘然若失的悲劇底蘊。

　　其實，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

　　 《圍城》讀后感 篇10

　　葉圣陶先生是我國著名的教育家，也是我崇拜的偶像。二十世紀60年代，葉老非常明確的提出了"凡為教，目的在達到不需要教"的著名觀點。因此我的教育教學實踐也是力求做到這一點。

　　這大半年的時間里，我重新閱讀了葉圣陶的教育著作，又有新的感受。"我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。""教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。" "一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利于學生的德、智、體全面發(fā)展，對學生的成長大有益處"。葉老的這些話語，真可謂高瞻遠矚，體現(xiàn)出了教育民主的光輝，也與當今的新課改理念和精神合拍。

　　"我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。"葉老提出了作為教師的作用和一個好老師的標準。在傳統(tǒng)的語文教學中，教師按事先制定好的策略實施教學活動，以完成知識教學任務為最終目標，這種方式漠視學生的能動性和個性差異，語文教師扮演的是"主角"，是"統(tǒng)治者"的角色，培養(yǎng)出來的學生是"流水線上的標準化產品"，缺少個性和靈氣。先生的觀點是，強調以學生發(fā)展為本，教學活動的目標是促進學生的發(fā)展，是教會學生學習的方法，以舉一反三。

　　目前新課程理念要要求教師要自覺地將角色轉變?yōu)?服務者"。就是要為學生的自主學習創(chuàng)設情境，為學生的探究學習提供空間，為促進學生的"最近發(fā)展區(qū)"創(chuàng)造條件，在和諧、寬松的環(huán)境中啟發(fā)學生的思維，誘發(fā)學生的求知欲和積極向上的情感，充分張揚學生的個性，挖掘學生的潛力，使每個學生和學生的'每個方面都得到發(fā)展。這一教育精髓，葉老早就在他的著作中體現(xiàn)了。

　　"一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利于學生的德、智、體全面發(fā)展，對學生的成長大有益處"。葉老的這一席話，就是強調教師應該具有人格魅力，有師德規(guī)范。

　　師德，是教師工作的精髓，可以用"師愛為魂，學高為師，身正為范"概括其內涵。教師的思想感情、道德情操和學術品格會潛移默化地影響學生。教師要求學生為祖國而學，自己必須為祖國而教;教師要求學生要有事業(yè)心、熱愛自己的專業(yè)，自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè);教師要求學生關心他人，自己必須關心他人，愛護學生�，F(xiàn)代教育是"育人"，而非"制器"，學生在學習過程中不是被動、消極地接受教育，而是主動地學習、觀察與思考。基于以上認識，在教學過程中，我們一方面以言教引導學生樹立正確的人生目標和學習目的，樹立認真刻苦的學習精神和嚴格的學習紀律，更主要的是用教師的職業(yè)道德和校風校紀規(guī)范自己，真正做到以身作則，率先垂范。只有當你不斷地致力于自我教育時，你才能教育好別人。而在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。

　　"教師是蠟燭"，肯定了教師的奉獻與給予，它體現(xiàn)了教師行業(yè)的無私奉獻精神;而事實上，教師作為蠟燭，不僅要照亮別人，也要照亮自己;在照亮別人的同時，自己也要光彩照人。"教師是園丁"，"園丁"比喻教育學生就像是培育花朵，需要經常地、定時地澆水、施肥、松土。我覺得與其把教師比喻為園丁，不如比喻為太陽。太陽是一個充盈的、熱情的、開朗的、充滿了光和熱的載體�？梢詾閷W生的發(fā)展播下光和熱，使學生變得強健有力，自強自立，完成自身生命的追求。"教師是人類靈魂的工程師"，這一隱喻包含了十分豐富而復雜的內涵。一方面它表明教師從事的是一個非常崇高的事業(yè)，目的是塑造學生的靈魂。因此教師的職責是育人，注重學生的心靈發(fā)展，而不僅僅是向學生灌輸知識和能力。教育從某種意義上說，既是一門技術又是一門藝術，教師的工作不能完全被規(guī)范，必須給予一定的想象和創(chuàng)造的空間。教育是活生生的生命與生命之間的對話，學生在與教師和其他學生的交往中會生成新型的人格，而不是沒有生命的，事先被規(guī)定好規(guī)格的產品。學生是具有靈性的人，教育者的責任就是"喚醒"、"激發(fā)"和"升華"學生的靈魂。

　　"吾生也有涯，而知也無涯"，名家的著作我們是常讀常新，愿以此共勉。

　　 《圍城》讀后感 篇11

　　讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，嘩眾取寵的哲學家諸慎明，虛偽下流的李梅亭，善于作態(tài)的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背后總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那么，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢？繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視里也是這樣，毫無差別。這一切給人的感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。

　　平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會�，F(xiàn)在看看我們周圍的人群，有幾個你認為是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規(guī)則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿著明爭暗斗。這所有的一切正如一團團的烏云籠罩著我們的天空……對比的'結果是——社會的生活復雜的本質是一樣的。

　　社會的復雜的是實實在在存在的，在平靜的校園里可能還感覺不到真實而復雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點為我們上這堂課。

　　然后，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。

　　在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而沖出這個之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示著新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續(xù)寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這么一段寫到，驢子望著眼前的蘿卜，以為再走一步就可以吃到，于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步并不是理想的所在，于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即，就這樣被命運牽著鼻子走，永無止境。

　　我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎著擺脫，好不容易沖出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞著一個固定的程序運行著。我們追求自由，卻發(fā)現(xiàn)越來越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶幾，上面擺滿了“杯具”。

　　總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導著人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。

　　最后，《圍城》也告訴我們生存的哲理。

　　“盡管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺布和無能為力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行為選擇走自己的路，把握自己的命運，創(chuàng)造自己的未來�！�

　　薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經歷了一次次選擇后，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在為了生存而不斷的努力著。

　　現(xiàn)實生活中，升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業(yè)低谷…這些煩惱的瑣事都是現(xiàn)實而不可避免的。然而，有多少人帶著“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現(xiàn)實而碌碌無為的過完自己的一生…

　　楊絳說過：“城外的人想沖進來，城內的人想沖出去。婚姻也罷，事業(yè)也罷，大抵如是�！币�在在這些實實在在的現(xiàn)實悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎？這不正是我們每天努力所要做的的嗎？這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎？

　　存在主義認為“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的�！斌w現(xiàn)在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者；一個不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的理想成為可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創(chuàng)造美好的生活，不管結局如何。

　　這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實，并描繪了現(xiàn)實與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài)，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇于承擔自己的生活。

　　我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。

　　 《圍城》讀后感 篇12

　　第一次讀圍城，還是一個懵懂的少年，只記得一句話：“城外的人想進去，城里的人想出來”。后來幾年中，時時會想起這“圍城”，它像一首歌，一首壓抑的歌：《refrain》。

　　這像是一本要用人生去讀的書。每每將自己代入方鴻漸在愛情中的次次失意與在事業(yè)上的種種狼狽，仿佛有一只看不見的手抓著倉皇逃竄的自己。

　　圍城是“困”，人一輩子都陷在圍城中，有時因為愛情，有時又因為事業(yè)，或者更多。

　　無意中看到臧克家先生的一句詩：“人生永遠追逐著幻光，但誰把幻光當成幻光，誰便會沉入無邊的苦海。”

　　人生永遠追逐著“圍城”內的“幻光”，那些是人們錯認為自己要終身去追求的東西，是人們由于隔著“城墻”而未看清的東西。人們不知疲憊地，麻木地想要實現(xiàn)它。我們的欲望在迷蒙不清時告訴我們，追求它能獲得快樂。而當傾盡全力去達到時，當時的欲望似乎卻消失了，原該有的快樂也不近人意地缺席。人就這樣從一座圍城中出來再到另一個圍城中去，往復循環(huán)，可笑而又可悲。

　　而踏入“圍城”中，接近到“幻光”時，有些人的眼睛在接近的'過程中就被光芒所傷害，即使少了“圍墻”，他們依舊看不清“光”的樣子。以方鴻漸父親為代表的封建家長們，將其“生兒育女結婚生子一代傳一代”的“幻光”當作了他們真正要追求的“光”。老一代人，一輩子也就想生兒育女，為孩子買車買房。當孩子還只是個孩子時，便將一切都準備好。但當問他們：“孩子們有了這些之后呢？”他們常常會毫不猶豫地回答，相親結婚，生兒育女。緊接著孩子們又成為了“老一代”。

　　這些看不清，不知“幻光”為“幻光”者，過一生也不會多難過，可看清了這“幻光”的人，例如受到西方哲學的影響方鴻漸、趙辛楣，他們開始脫離這一無知的環(huán)境，認識到自己追求的“幻光”，認識到了那是自己永遠無法追逐到的想象中的“幻影”，想要離開這“圍城”時，卻發(fā)現(xiàn)四周都是一堵堵無法突破的城墻。當方鴻漸從點金銀行脫離要去三閭大學時，他感覺那“好像個進口，背后藏著深宮大廈，引得人進去了，原來什么沒有，一無可進的進口、一無可去的去處”，這是他第一次隱隱約約看到了“圍城”，瞥清了“幻光”。當趙辛楣喝醉酒說道：“我覺得誰都可憐，汪處厚可憐，我也可憐，孫小姐可憐，你也可憐”時，已經發(fā)出了人生“困境”的感慨�？嗪�無涯，也許這便是人生。

　　現(xiàn)代人受各種思想的沖擊，開始認識到自身的困境。我同樣感覺“圍城”無處不在地施壓于我，但我卻無法逃離。我曾特別喜歡一個人，年少無知且輕狂的我，用盡氣力去討其喜歡，奪其關注，而自己卻由一杯熱水轉瞬即涼。年少最初的喜歡是美好的，而這樣的喜歡終究無法得到真實的，完美無缺的結果。就像蓮花，可遠觀而不可褻玩，有些美，也許生來就是讓人去感受，而不是去觸碰，去追求。那也許就是迷惑人的“幻光”。也許現(xiàn)在的我看愛情顯得幼稚，但這幼稚也是一種感情的共性。我會去觸碰那種美，而大部分人也會，可我們錯把那些東西當成自己所應該去追逐的東西，錯把“幻光”當成“光”本身，而當人醒悟時，明白這是幻光時，才知道這是“虛幻”的，從而各自看到了自己的“圍城”。

　　“婚姻是一座圍城。”方鴻漸在懵懵懂懂的情況下進入與孫嘉柔婚姻的圍城，他們一次次的在城墻上撞擊，卻始終出不來，也似乎不愿意出來�；橐鲋皇侨松�的一部分，換句話說，人生才是個大的圍城。我們落入這無邊的苦海中，無法自拔，因為深知只要處于人世，過著“人生”，便無法脫離開。

　　很多人說人生最美好的是過程中的風景。可那只不過是穿梭于各種圍城內外中，誤認為“城”中之“光”為真實所形成的欣喜感罷了。人已經知道結果不會好，追逐也不過是一種茫然�？扇藚s仍“永遠追逐幻光”，永遠在圍城內外進進退退。這樣的現(xiàn)實總會使我呆立，我想不出反駁的話，卻也不甘心。

　　直到遇到了思特里克蘭德，《月亮與六便士》的主人公。他放棄原有人生，拋棄家人朋友，追求著自己的藝術，他追求的過程并不美好，貧窮、疾病不斷纏繞他，但他是特別快樂的，因為他追逐真正的“光”。最終他燒掉了似乎象征著人生奧秘的臨死前的畫，似乎找到了真正的“光”，獲得了真正的快樂。或許我可以終于可以反駁，有人找到了“光”，要沖出“圍城”了。當我回過頭來想想，思特里克蘭德拋棄了肉體的物質的存在，要實現(xiàn)靈魂上的跨越，仿佛到達了莊子所說的“逍遙”狀態(tài)。但，這是人生嗎？若不是，可我明明白白感受到他這個“人”看到并且追到了許多真正的“光”，感受他到即將沖出“圍城”的喜悅。很多人批判說，思特里克蘭德沒有人性，不負責任，而我卻一直羨慕著他對于“光”的遇見與追求�；蛟S他真的擺脫了圍困“人”的圍城，也許他在最后一刻在“圍城”中看到了缺口。

　　方鴻漸、孫嘉柔以及書中的所有人，誰也沒有走出圍城。書也在諷刺的鐘聲中，結尾。

　　我也還是那個方鴻漸，但是卻期待成為思特里克蘭德。

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