女同av网站,狂野欧美激情性xxxx,激情婷婷成人

高中讀后感作文推薦度：
名著讀后感作文推薦度：
圓明園的毀滅讀后感作文推薦度：
圓明園的毀滅讀后感作文推薦度：
圓明園的毀滅讀后感作文推薦度：
相關(guān)推薦

讀后感的作文【實用9篇】

　　在日常生活或是工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀后感的作文【實用9篇】

讀后感的作文篇1

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿右旗一完小五(1)班馬馳

　　這是一本令人回味無窮的書。

　　在熱鬧的谷倉里，有一只可愛的小豬，它就是威爾伯，豐富的食物使威爾伯越長越肥，幾乎是一天一個樣�？墒蔷驮谶@天，它與同伴閑聊中聽到了一個可怕的消息——威爾伯的主人朱克曼夫婦將在圣誕節(jié)把威爾伯做成美味的香腸吃掉！膽小的威爾伯聽完立刻昏了過去，即使是醒過來也全身顫抖。威爾伯也不止一次地想過逃跑，可惜那只能是黃粱美夢。就在離它的末日僅有幾個星期時，看似渺小的`蜘蛛夏洛卻對威爾伯說：“我救你�！庇谑�，夏洛用蛛絲在威爾伯的背上一次又一次地織出了奇跡的文字：王牌豬、了不起、第一名、光彩照人、謙卑……它為威爾伯獲取了一年一度的大獎，并且讓它永遠免遭厄運享受幸福的人生。可是就在夏洛為威爾伯織完最后一個字后，它將一個卵袋托付給了威爾伯，然后開始了永恒的長眠……

　　讀著讀著，我的眼淚不禁流了下來。夏洛只是一只小蜘蛛，它不可能阻止人們的行為。但它在朋友最傷心的時候，選擇了鼓勵與安慰，給了威爾伯自信與溫暖。它為了一個好朋友能夠無私地奉獻那么多，不求一點兒回報。而回首現(xiàn)在，有幾對像夏洛和威爾伯一樣的真正的好友呢？有人會與你一起痛苦、一起歡樂，默默地奉獻自己的力量嗎？蜘蛛和豬尚有如此珍貴的友誼，為什么我們就做不到呢？如果每個人都像它們一樣真心為朋友付出，那么這個世界將沒有硝煙和戰(zhàn)爭，這個世界就會成為只有真情、鮮花與愛的美麗的大花園！

讀后感的作文篇2

　　諾貝爾獎，是全世界都矚目的獎項，諾貝爾獎獲得者是在各個領(lǐng)域做出杰出貢獻的人，和他們交談?簡直不可想象!

　　可是，我們?nèi)祟愑幸环N獨特的溝通方式，那就是：讀書。當我讀著《諾貝爾獎獲得者與兒童對話》這本書的時候，就感覺好像在和一個個智者交流。

　　這本書一共有21個故事，邀請了在數(shù)學、政治、物理、化學、生物、醫(yī)學、經(jīng)濟、文學等各個領(lǐng)域的21位諾貝爾獎獲得者為兒童寫故事。諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者討論“為什么有貧窮和富裕?”諾貝爾物理學獎獲得者分析“為什么布丁是軟的，石頭是硬的?”諾貝爾文學獎獲得者探究“究竟誰發(fā)明了>戲劇?”諾貝爾和平獎獲得者用他的故事“我如何成為諾貝爾獎獲得者?”鼓勵我積極進取。

　　通過讀這本書，我發(fā)現(xiàn)大師的智慧居然可以用簡單易懂的語言，幽默生動的故事來講述，我曾經(jīng)提過的問題，生活中遇到的有趣現(xiàn)象，想不明白的事情，在書里都找到了讓人信服的答案，有的故事我讀著讀著還會忍不住笑出聲來。每一個故事，都能從字里行間讀出這些杰出人物寫的時候很是煞費苦心和獨具匠心，我想，寫這么一個小故事，對他們來說，會不會比寫一篇論文還費勁呢?因為他們得用我們小孩能懂得話來講大道理啊!這本書上的知識，和“百科全書”上的.講述截然不同，能看出這些偉大的人物對兒童的耐心、關(guān)懷和愛護，這真是一本別具一格的書啊。

讀后感的作文篇3

　　《駱駝祥子》中，“老實，規(guī)矩，要強”的祥子經(jīng)受一系列致命的打擊之后，變成一具懶惰、挑刺、甚至不惜出賣人命以換取金錢的行尸走肉。這一精神墮落的原因，主要來自亂兵、孫偵探、虎妞父女所代表的xxxx勢力對祥子生命意志的摧毀;祥子墮落的過程，又是一個命運和精神兩方面都向車夫群體認同的過程。這樣，祥子的生命悲劇也就具有了更為普泛的典型意義。對這一悲劇充滿激情的敘說，透出的是老舍溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想。二者相互交融，構(gòu)成一個具有對話性的復雜世界。而把握住老舍對祥子個人主義思想的看法、對車夫群體關(guān)系的認識，也許是進一步解讀《駱駝祥子》、深入考察老舍這一思想特質(zhì)的關(guān)鍵。

　　祥子的墮落是一個精神漸變的過程，他是一步步由“人”變成“牲口”的。但其中最關(guān)鍵的一個質(zhì)變的點，也就是祥子作為“人”與作為“牲口’的分界點，則是小福子的死給他的打擊。此前，車

　　被兵搶去，祥子還是一角錢一角錢地省，想再買回車;錢被孫偵探敲去，祥子雖然無可奈何地娶了虎妞，但也沒有放棄“拉車，買上自己的車”的愿望;及至虎妞死去，車再一次失去，祥子有過“就那么淡而不厭的一天天的混”的時候，但畢竟很快就重新振作起來，要去找回小福子，找回幸福;但小福子死了以后，“他不再有希望，就那么迷迷忽忽的往下墜，墜入那無底的深坑�！�，他從一個堅持個人奮斗的個人主義者，“變成了走獸”，不對別人負責任，也不對自己負責。既已放棄自己的生命意志，只憑本能渾渾噩噩地混著，那么他的個人主義，作為一種明確的信念，實際上也已經(jīng)不復存在。這點在和阮明比較中尤為明顯�！叭蠲髦�，遇必要的時候，可以犧牲了祥子。祥子并沒作過這樣的打算，可是到時候就這么作了一一出賣了阮明�！比蠲鞑攀且粋€具有明確個人目標的個人主義者，而祥子成天“留神在地上找，看有沒有值得拾起來的煙頭兒”，“他停止住思想，所以就是殺了人，他也不負什么責任”，他只是活在感性欲望中，精神一片混沌，缺乏理性，也就無所謂主義，雖然他在得過且過之中產(chǎn)生的盲目破壞力也可能給別人造成嚴重的毀壞。

　　老舍對祥子的個人主義進行正面批判的時候，卻正是祥子已經(jīng)沒有理性信仰、談不上有什么主義的時候，雖然在祥子徹底墮落之前，老舍對其個人主義已經(jīng)有清醒的洞察。但彼時，老舍一面交代祥子的自私，一面又總是取諒解的態(tài)度說明祥子的萬不得已。

　　在墮落之前，祥子的自私，與小福子的犧牲精神，與小馬兒祖父年輕時的熱心腸相對照，就已十分明顯。雖然，祥子也仍然有對別人深切同情的另一面。比如，當小馬兒祖父餓得發(fā)暈時，“他向來沒有輕易撒手過一個錢，現(xiàn)在他覺得痛快，為這一老一少買了十個包子。”但是，小福子“為教弟弟

　　吃飽，她得賣了自己的肉’，。而祥子深愛小福子，卻因為她肩負著養(yǎng)家的責任而離開她;即使在最美好的愛情憧‘憬中，祥子仍然想“她可以不管二強子，也可以不管兩個弟弟，她必須來幫助祥子�！●R兒祖父年輕時，“拿別人的事當自己的作”，“跳河的，上吊的”都救過;而祥子為了買上自己的車，不惜與老弱病殘者搶生意，以致于“背后跟著一片罵聲”。對此，老舍進行細致的描寫之后，又總是找出客觀原因為祥子辯解。針對祥子愛情關(guān)系中的私心，老舍議論說“愛與不愛，窮人得在金錢上決定，‘情種，只生在大富之家”:“……在沒有公道的世界里，窮人仗著狠心維持個人的自由，那很小很小的一點自由�！@兩句話，既有深刻的社會批判與人性洞悉內(nèi)涵，也有著對窮苦人的深切同情，但以貧窮為由卻太過輕松地原諒了祥子的人格缺陷。對于搶生意這一點他則寬肴地讓祥子自辯說“我要不是為買車，決不能這么不要臉。”奮斗成了祥子免受質(zhì)問的擋箭牌。

　　如此寬容，并非老舍在價值觀上對人性中的自私有何認同，而是因為祥子在徹底墮落之前，其個人主義思想雖然也包含著自私的成份，但它的最主要內(nèi)核卻是個人奮斗，與之相關(guān)的是烙守職業(yè)道德、講信用、勤勞、節(jié)儉等美好品質(zhì)。正是出于對這些美好品格的珍愛，老舍才愛屋及烏地舍不得立即去責備祥子的自私之處。

　　祥子的個人奮斗固然帶著小生產(chǎn)者的狹隘、保守，但他對勞動的熱愛，對生活的嚴格自律，卻煥發(fā)出生命蓬勃向上的動人光輝。車被兵搶之前，“祥子知道事情要壞，可是在街面上混了這幾年，不能說了不算，不能耍老娘們脾氣!”這里，祥子把職業(yè)信用看得高于自己的安危。夜晚路黑，祥子拉曹先生摔倒，自己也負了傷，他心中引起的是痛心疾首的自責，并且決定以辭工、讓工錢來補償這一由于客觀原因造成的過失。對自我責任的主動承受，使得祥子的個人奮斗與不擇手段、極度損人利己的資產(chǎn)階級人生觀區(qū)別開來，而帶著勞動者的純樸、忠厚。為了買上車，祥子起早摸黑地拉車，舍不得花錢買藥、喝糖茶，“沒有一般洋車夫可以原諒而不便效法的惡習”，也體現(xiàn)出人為了理想而嚴

　　格自我約束的意志美。積極向上的個人奮斗精神是祥子個人主義精神品格的核心。

　　正是因為喜愛祥子的自強不息、喜愛祥子的老實厚道，老舍不忍心責備祥子的不是之處。他對祥

　　子徹底墮落前的敘述較多地采用內(nèi)視點，顯得心貼心，能揣摩到祥子的每一寸心事。作家老舍給予筆下人物祥子的`是慈父般的溫情。他只能等待祥子已經(jīng)象不肖之子一樣無可救藥時，才忍心象極度失望的父親一樣，來歷數(shù)祥子早已存在而此時倒不甚分明的缺點。這種慈父般的不忍之情，其實質(zhì)乃是對下層勞動人民的現(xiàn)代人道主義精神。也正是出于這種極富愛心的人道溫情，老舍反過來又是無論如何也不能完全諒解人性中的自私、利己，因而，在小說的末尾，老舍在祥子徹底墮落之后，還是掉過頭來重新審視祥子過去的缺陷，痛切地稱此時已經(jīng)沒有信仰、追求的祥子是“個人主義的末路鬼”，并對待祥子也象對待一個已不再回頭的浪子一樣失去了耐心，他不再細細地去揣摩祥子內(nèi)心世界的“存在的合理性”，而更多地采用外視點較為粗略地敘述他的種種劣跡。

　　祥子的毀滅是奮發(fā)向上的生命意志的摧毀。老舍通過這一精神悲劇的描述，憤怒控拆了不給窮苦人以生路的黑暗社會。這里我們要進一步追問的是:在外在的社會打擊之外，祥子的精神墮落是否

　　還有其內(nèi)在的個性原因。

　　首先要考慮的因素是祥子的個人主義思想。很明顯，祥子并不是因為追求個人利益才引來社會惡

　　勢力的迫害，也不是因為損害了他人利益才遭受厄運。車被拉、錢被搶、人被誘惑、虎妞難產(chǎn)、小福子被逼死都與祥子的個人主義思想沒有直接的因果關(guān)系。假如在小福子說“我沒法子”的時候，祥子肯娶她的話，她可能不至于死得那么早，但是逼迫小福子走上絕路的仍然是沒有給窮人出路的社會。假如祥子肯伸出救援之手的話，也不過讓悲劇換一個形式、換一個時間而已�！澳脛e人的事當自己的作”的小馬兒祖父并不是一個個人主義者，也同樣沒有前途。各種各樣的洋車夫過的都是悲慘的生活，就從側(cè)面補充說明了祥子的命運是不公平社會中窮苦人無法逃脫的共同命運，與祥子的生活態(tài)度無關(guān)。因而個人主義在祥子的悲劇之中沒起什么作用。制造罪惡的是社會壓迫、階級剝削，而不是人物自身的個性缺陷。

　　作為敘述者的作家已經(jīng)在故事的編織中，解除了祥子的墮落與個人主義之間的因果關(guān)系。但在小說末尾，祥子完全墮落之后，老舍還是發(fā)出了這樣的感嘆:“為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端�！边@里又把祥子的毀滅與祥子的個人主義思想栓在因果鏈上了，宣泄的還是作家對祥子的自私難以真正原諒、而又不忍責備的耿耿于懷之心，表現(xiàn)的是作家的人道溫情與道德原則之間的矛盾。

　　老舍的慈愛、溫厚之情，不僅體現(xiàn)在對待祥子的個人主義態(tài)度上，同時也體現(xiàn)在他對待祥子生命意志缺陷的態(tài)度上。盡管罪惡來自社會，但是祥子在遭受打擊的過程中，也表現(xiàn)出生命意志不夠堅強的心理缺點。祥子駱駝一般的頑強生命，僅僅表現(xiàn)在肉體的吃苦上，表現(xiàn)在正面的人生努力上，而不

　　表現(xiàn)在對災難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時候才放棄人生追求的，而是從生活經(jīng)驗中預計到未來也是黑暗就停止奮斗的。當外在的力量壓迫生命的時候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗爭的愿望;也沒有去內(nèi)省自己的個性，增強反抗的力量。每一次的打擊，都只是更深地引起祥子對自我生命價值的否定。他總是自問要強又怎么樣呢，煙、酒、色都對他更增添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她

　　們設(shè)好圈套讓祥子鉆，但同時也是由于祥子缺少足夠的意志力戰(zhàn)勝自己的本能沖動。祥子自己對此沒有進行絲毫反省，而只是簡單地認為“說真的，自己并沒有什么過錯。一切都是她布置好的，單等他來上套兒。毛病似乎是他太老實，老實就必定吃虧，沒有情理可講!”在與車夫們的關(guān)系上，祥子不善于與他人交流，但一旦自己受到挫折，卻容易暗中琢磨，按自己的思路從別人的生活中引起奮斗沒有價值的悲思。小馬兒祖父說“干苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難”，這里包含著對過往悲慘生活的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗爭的深切呼喚。但祥子顯然忽略了后面一層意思，只是再一次自問“要強有什么用呢?……何不得樂且樂呢?”祥子這一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經(jīng)超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向?qū)ζ毡槿诵缘乃伎肌?/p>

　　出于對祥子積極向上奮斗精神的認同，出于對下層勞動者的深切同情，老舍在進行犀利的社會批判的同時，對祥子生命意志方面的缺點采取了較為寬容的態(tài)度，因而對祥子的“要強有什么用”的沉

　　痛嘆息理解有余，批判不夠，只注重去撫摸其中生命無奈的傷痛，而不忍去發(fā)掘其中的人格缺陷。他只對祥子墮落的結(jié)果表示深載同情的痛恨，只對子墮落的社會原因表示滿腔的憤怒，而不忍對祥子墮落過程的心理進行嚴酷的拷問。他深深地“哀其不幸”，而輕輕地“怒其不爭”。同是下層勞動人民的同情者，老舍溢于言表的人道溫情使得他與魯迅這樣冷峻的人性批判者區(qū)別開來。此中，他展現(xiàn)了自己的拳拳愛心，也表現(xiàn)出理性批判力量對慈愛之心的退卻，以及退卻之后不甘愿的曲折宣泄。這決定了《駱駝祥子》從根本上講是一部社會批判小說，而它的國民性批判內(nèi)涵只能退而成為一個隱性主題。

　　但是作為一名具有深刻思想穿透力的小說家，老舍在可貴的現(xiàn)代人道主義立場之外，從來就不甘愿放棄思想啟蒙的責任。這不僅體現(xiàn)在他對祥子的個人主義態(tài)度寬肴之后實際還是耿耿于懷上，更體

　　現(xiàn)在他對群體與個人辯證關(guān)系的思考上。對群體與個人關(guān)系的深刻把握，使得老舍在思想深度上遠遠高于一般的人道主義者，高于同時期的其他作家。

　　《駱駝祥子》中車夫群體，首先是作為一個生活悲慘的群體形象襯托在祥子四周，把祥子沒有出

　　路的命運，由點引向面，有力地完成了小說社會控拆的主旨。其次，車夫作為祥子最基本的社會關(guān)系，在與他們的交往中，展示出了祥子性格中自私與富有同情心的兩面。更為重要的是，對車夫群體意識的認同與否，還蘊含著兩個重要的話題，一是對群體力量的向往，二是對庸眾精神麻木現(xiàn)象的揭露、鞭撻。

　　老舍此時未曾接受馬克思主義，不是一個階級論者，不可能直接去呼喚階級斗爭。但憑著對窮苦人的一片愛心，憑著對生活的直觀理解，他還是樸素地感覺到了個人奮斗沒有出路，而朦朧地向往著群體的共同抗爭。祥子獨自面對人生困境時對群體力量的肯定，小馬兒祖父對生活的慘痛總結(jié)，都蘊

　　含著老舍對窮苦人是否應該聯(lián)合起來這一問題的思考。祥子被虎妞挾持的時候，不禁想到“人是不能獨自活著的”，“獨自一個是頂不住天的!”，他甚至還想“假若他平日交下幾個，他想，象他自己一樣的大漢，再多有個虎妞，他也不怕;他們會給他出主意，會替他拔創(chuàng)力氣�！m然想過之后，祥子并沒有改變生活方式去進行群體抗爭;社會的黑暗力量是那么強大，僅有幾個會出主意的朋友，并不可能真正改變祥子的悲劇命運。此時老舍還未曾意識到可以用馬克思主義這一理論武器來武裝群眾，但祥子這一領(lǐng)悟卻也包含了老舍對群體團結(jié)力量的認同。小馬兒祖父以螞蚌“趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈”作比喻從反面說明個人奮斗之不可行，卻也包蘊著可貴的階級意識的最初萌芽。對群體力量的向往，是從受苦人自身中尋找力量，使得老舍超越了居高臨下的貴族式的人道主義，也說明老舍此時對革命雖然缺乏正確的了解，但還是在一定程度上吸收了左翼革命家關(guān)于階級意識問題的正確觀點。

　　群體的聯(lián)合可能產(chǎn)生強大的自我解放力量，群體之間的認同也可能加強人拒絕進行精神超越的惰性。當祥子放棄人生努力、任自己往下墮落的時候，正是車夫群體間的認同意識填補了祥子的心靈空白，使祥子在動物一般混沌的生存狀態(tài)中過得心安理得。對這一精神現(xiàn)象的揭示，使得老舍遠遠高于一般從階級斗爭概念出發(fā)，就立即陶醉于群體意識提升個人意識的海市唇樓中的理想家。深刻的啟蒙思想使得老舍對庸眾中的人性丑惡有高度的警惕。矗立于對窮苦人真摯熱愛基礎(chǔ)上的人道溫情，

　　并沒有遮住老舍穿透歷史迷霧、把握人性真面目的深邃目光。

　　祥子墮落的過程是一個命運和精神都向車夫群體復歸的過程。最初，他落落寡合，除個人私心外，最重要的原因便是好強，不甘墮落，還想奮斗，不愿意認同一般洋車夫渾渾噩噩混日子的生命衰頹。這里，個人與群體不相融合中，體現(xiàn)的主要是積極向上的人格美，是人性中的神性光輝對生物本能的超越。而當祥子認同車夫的群體意識時，卻正是他精神走下坡路的時候。當他的個人奮斗遭到挫折時，他想，“以前他所看不上眼的事，現(xiàn)在他都覺得有些意思一一自己的路既走不通，便沒法不承

　　認別人作得對�！边@些事雖然有紅白喜事中的人情往來，其中有真哭或真笑，但更多的是請煙、請酒菜、賭博這些共同泯滅靈性、麻醉精神的無聊事。祥子認可車夫間的人情意識、生活態(tài)度，并非是想借他人的長處來提升自己，而是出于對自己喪失信心之后的精神無助;在向群體看齊中，他不僅沒有克服原有的個人私心，走向更高道德境界的集體主義，而是迅速下墜到喪失人生追求的精神麻木狀態(tài)�！跋樽油耆肓宿H，他不比別的車夫好，也不比他們壞，就是那么個車夫樣的車夫。這么著，他自己覺得倒比以前舒服，別人也看他順眼;老鴉是一邊黑的，他不希望獨自成為白毛兒的。”群體，哪怕純粹是下層勞動者組成的群體，也成為人性墮落的染缸。

　　對下層勞動人民群體中精神麻木現(xiàn)象的批判，對個人向群體靠攏過程中逐步墮落現(xiàn)象的揭示，使得老舍在認同群體團結(jié)力量的同時，對群眾的庸俗、混沌有著充分的警覺。這是啟蒙思想家的警醒與魯迅在《阿Q正傳》、《藥》等經(jīng)典作品中對庸眾劣根性的批判一脈相傳，是老舍對“五四’，優(yōu)秀作家所開創(chuàng)的新文學啟蒙傳統(tǒng)的繼承。它對普遍夸大群體道德力量的革命文學進行了極為難能可貴的補充，使得現(xiàn)代文學對個人與群體關(guān)系、對群體正負作用的思考更趨于辯證。

　　溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想，構(gòu)成老舍精神世界中極富魅力的兩個層面。二者相互補充、相互滲透，共同造成了《駱駝祥子》豐富的思想內(nèi)涵。

讀后感的作文篇4

　　讀了美國當代著名作家海倫·凱勒的散文代表作《假如給我三天光明》，我覺得倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。

　　這本書主要講了海倫·凱勒的生活。她又盲又聾，但她依然在學習。她終生都生活在一個黑暗的世界，沒有聲音，沒有語言。直到安妮。莎莉文小姐的到來讓她的人生照亮整個世界。

　　正是莎莉文老師打破了海倫五年來的生活習慣，教給了海倫一種認識世界的方式：用自己的愛去感受世界最美好的一面，去善待每一個生命。莎莉文老師不僅教會了海倫書本知識，還讓海倫學會了體會生活，學會了與人溝通和交往。是莎莉文老師讓海倫變得樂觀，學會了用微笑面對一切；學會了珍惜，把握身邊的點點滴滴。

　　海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。我們要從中學習她這種堅忍不拔的精神，用一顆感恩的`心，積極面對生活，在逆境中求生存，不斷完善自己，在自己的工作崗位上做出應有的貢獻。

讀后感的作文篇5

　　暑假里，我滿懷激情地讀完了《我要成為了不起的男孩》（一）這本書。這本書告訴了我們做為一個男孩應該有怎樣的品質(zhì)、性格及做事態(tài)度等人生哲理。

　　讀著這本書，仿佛我面前坐著一位和藹可親的老人，把一個個感人至深的故事向我娓娓道來：《窮孩子的環(huán)球夢》講的是在美國，一群窮孩子有一個偉大的夢想——環(huán)游世界，他們努力籌集旅費，干自己力所能及的'雜活，有的洗車、有的賣報、有的賣花兒，一點點兒向夢想前進。后來，媒體報道了這群孩子的壯舉，人們?yōu)橹钍芨袆�，全國各地好心人向他們捐款，很快就籌夠了旅費，完成了心愿，實現(xiàn)了夢想。

　　還有一個故事，講的是我國籃球名將姚明在NBA賽場首次亮相時，竟然一分未得。當時美國人都嘲笑他，說他是傻大個兒，不會打籃球。面對別人的嘲笑與侮辱，他堅持不懈地練習籃球，終于取得了成功。還有……。

　　書中寫了80個真實的故事，這些故事使我懂得了：志向遠大、自強不息、自信樂觀、堅定執(zhí)著、勇于承擔責任、堅強勇敢、寬容豁達、正直坦蕩、心中有愛、勇于創(chuàng)新是了不起的男孩應有的做事態(tài)度，應具備的性格和必有的品質(zhì)。

　　這此故事給了我極大的鞭策和激勵，催我奮進。我立志要成為了不起的男孩。即使我長大后不能成為偉人，也要成為一個成功的人，一個對社會有貢獻的人。

　　這些故事讓我們相信，只要有夢想，并從夢想中吸取力量，就有成功的機會。只要抓住機會、勇往直前、堅持不懈地努力就一定能推開成功的大門。讓我們努力吧！

讀后感的作文篇6

　　在這個暑假里，我讀了很多書，有羅貫中的《三國演義》、沈石溪的《怒江狼獾》、曹文軒的《紫檀色的皮膚》······其中，美國著名作家莎朗·德蕾珀所寫的《聽見顏色的女孩》，給我的印象最深刻。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。

　　故事的主人公是一個坐在輪椅上不會說話的盲女孩——美樂笛。在屬于她的世界里，所有聲音、氣味都擁有一個美麗的顏色。她看不見東西，發(fā)不出聲音，生活不能自理，甚至走路、吃飯也不能自己一人獨立完成。因此，同學們嘲諷她，老師們看不起她，但是在這樣惡劣的環(huán)境中，別人嘲笑她，她就當沒聽見;別人嫌棄她，不和她玩兒，她也不以為然。她非但沒有自卑，并且活得樂觀向上，用實力向大家證明了自己的存在。在一次競賽中，美樂笛以全對的成績打破了學校的最高紀錄。這么好的成績，連一個正常人都很難做到，美樂笛——一個生活不能自理的盲女孩竟然做到了，可想而知，她付出了多大的努力，才有了今日的輝煌。

　　我們都知道，沒有人是十全十美的，但是每個人都有追求完美的天性。有時，你的不完美是與生俱來的，就如書中的美樂笛，但是上帝是公平的，當他關(guān)上了一扇窗戶，他一定會為你留下另一扇窗。因此我覺得美樂笛又是幸運的。

　　讀了這本書，我想起了身邊的.一個人——李颯。李颯是我們實驗小學二(5)班的一名小學生，她很聰明，我第一次見到她的時候，她數(shù)學考了100分，正在辦公室領(lǐng)獎品;她的聲音很好聽，清脆悅耳，如銀鈴一般;她很漂亮，一張瓜子臉上嵌著一雙炯炯有神的眼睛，高高的鼻梁，櫻桃小嘴。她哪兒都好，唯一有一點不太完美，因為身體的原因，她走路不穩(wěn)，搖搖晃晃的，有時還會摔

　　跤�？伤龔牟粸樽约汉蛣e人不一樣而感到自卑，我每次看到她時，她都笑得像一朵鮮花，那么陽光，那么燦爛。每天中午放學，李颯就靜靜地坐在教室里，等人都走光了，才慢慢到走廊上練習走路�？粗呗�，我就著急。有一次，她顫顫巍巍地走了幾步，好像要摔跤了，我正準備去扶，她卻自己努力保持平衡，扶住墻，站了起來，還甜甜地對我說：“姐姐，我自己可以的!”李颯繼續(xù)往前走，啊呀，不好了!她真的摔跤了，只見她雙手撐著地，慢慢地嘗試著站起來，一次，兩次，三次······啊，她站起來了!看著李颯東倒西歪的背影，我的淚水不由得順著臉頰淌了下來······

　　從美樂笛和李颯身上我讀懂了堅強、執(zhí)著。在困難面前，她們沒有躲避，而是勇敢面對。于是我下定決心，從現(xiàn)在起，無論遇到什么困難，都要迎刃而上，微笑著面對生活，讓我的人生更加精彩。

讀后感的作文篇7

　　這個寒假，爸爸給我借了一本書，書名叫《哲學家的動物園》。

　　這個“動物園”里有84種動物。有真實存在的動物，比如：蜜蜂、羔羊、魚、狗；還有一些虛構(gòu)的動物，比如：利維坦、喀邁拉；甚至人類也算是一種動物，比如：第歐根尼。其中我最喜歡的動物故事是鯉魚和鵝。鯉魚：“鯉魚不出聲，智慧也一樣，不回答人家向它提的問題。尼采認為，智慧常常只是對生命的一種放棄。因此，尼采嘲諷地自問：智慧美嗎？怎樣才能知道智慧美不美呢？不過，最老的鯉魚也還是會上鉤的�！卑职指嬖V我：再有智慧的人也會犯錯誤，所以有智慧的'人，要保持沉穩(wěn)的態(tài)度，謹慎做事，“謀于心，不外露”。

　　鵝：“鵝，嘎嘎叫。蘇格拉底的妻子多嘴多舌。蘇格拉底溫和地忍受著他那位脾氣暴躁的老婆。他甚至不怎么注意聽他的妻子在叫喊什么。有一次，克里托比爾問他：‘你怎么能忍受跟這樣的女人一起生活？’蘇格拉底答道：‘那你呢？你怎么受得了家里的鵝？’‘鵝有什么要緊？’克里托比爾說。于是蘇格拉底答道：‘那我老婆也沒什么要緊，我聽她嚷嚷就像聽鵝叫�！边@個故事的含義是：在生活中，要善于容忍他人的缺點；還要善于堅持自己的意見。

　　這本書中的好多詞句，我都沒有讀懂。但是隨著年齡的增長，我一定能讀懂這本書的。

讀后感的作文篇8

　　今天剛看完《穆斯林的葬禮》，說真的，我很少對哪一本書有書面上的評價。剛接觸這本書時大概是一個月多前，看了這么久終于看完。其實我知道自己看書慢，也沒有想過這個學期能夠看完這本書，但它又無時無刻不在勾著我的心，讓我覺得自己就生活在那個時代，遠離現(xiàn)實的紛擾。

　　一直以來，我都認為自己是一個悲觀主義者，對任何事物都持一種悲觀的態(tài)度，于是，那些好的、壞的，漂亮的或是不漂亮的事，都會在心里烙下痕跡而又怎么也抹不去。所以穆斯林的葬禮讓我哭了好一陣子，我把自己置身于整個故事，可現(xiàn)實總是一次又一次地將我無情拉回。我總是為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我的書本常常被眼淚打濕，有時甚至不得不停下來痛哭一場。我已經(jīng)舍不得和里面的人物分開，當我看著作者把他們一個個送離人間，我被生死離別折磨得徹夜難眠。或許每個人對這本書的理解和看法不同，我也不想提出誰的觀點掃我的興，我不是圣人，不可能讓所有人都同意我的想法。本來我打算按照我計劃讀完這本書后繼續(xù)我的閱讀，可是，這本書里的每一個人物都讓我感到那么親切那么溫暖而又……那么陌生？我想我是向往那種生活的，即便每個人的命運都是那么崎嶇不平，可他們都擁有過幸福，擁有過愛，這就夠了。

　　或許在死神面前，我們永遠只若一只螞蟻般，永遠都只是一擊就垮，但也都是幸運的.，因為人畢竟經(jīng)歷的高潔，純凈，完成了自己對心靈的冶煉過程。于是我不得不迫使自己停下閱讀，獨自享受現(xiàn)在所有的感覺。人的心決不單單是解剖圖上畫的那顆有著什么左心房，右心室的心臟，而人應該那樣的大寫的“人”，擁有感情的“人”。