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人類簡史讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的人類簡史讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人類簡史讀后感1
最早的人類是從250萬年前的東非開始演化，然而在近200萬年的演化過程中，人類在眾多物種中一直處于邊緣、弱小的位置。那時(shí)候，人類的食物來源無外乎植物、昆蟲以及其他小動(dòng)物，或是跟在一些食肉動(dòng)物后面吃剩下的腐肉和骨髓，還得整天提心吊膽地面對(duì)大型哺乳動(dòng)物的威脅。
智人就好比班上的差生，努力了大半個(gè)中學(xué)時(shí)光，才勉強(qiáng)到了中游，而它的逆襲要從7萬年前的認(rèn)知革命說起。
約7萬年前，智人就好像突然某一天得到了高人的點(diǎn)撥，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式。某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦連接方式，讓他們拋棄了以前愚鈍的思維，用全新的方式進(jìn)行思考和溝通，稱之為“認(rèn)知革命”。
認(rèn)知革命之思維
智人其實(shí)也算是有先天優(yōu)勢(shì)的——大腦容量明顯高于其他動(dòng)物。
有句話怎么說來著，正所謂“骨骼驚奇”才能“一點(diǎn)就通”吧。當(dāng)然，這是玩笑話。
同體型的哺乳類動(dòng)物，平均腦容量為200立方厘米，而早在250萬年前出現(xiàn)的人類，腦容量就已經(jīng)有了600立方厘米，而經(jīng)過演化的智人，腦容量已經(jīng)高達(dá)1200～1400立方厘米。
龐大的大腦雖然帶來了龐大的負(fù)擔(dān)，但同時(shí)給人類帶來了明顯的優(yōu)勢(shì)——超凡的學(xué)習(xí)能力。這種學(xué)習(xí)能力使得人類在后來發(fā)明了有用的工具，也獲取了重要的火資源。
火的使用帶來的好處自不必說，這既讓人類成為唯一一個(gè)可以烹飪的物種，使得咀嚼和消化食物的時(shí)間大幅減少，在腸道縮短的同時(shí)促進(jìn)了大腦的繼續(xù)發(fā)育，在另一方面也讓人類掌握了一項(xiàng)本來屬于自然的技術(shù)，并且將之發(fā)展成了一件威脅力不小的武器。
人類既沒有尖銳的牙齒，也沒有健壯的四肢，在眾多龐大物種面前顯得弱不禁風(fēng)，微不足道。但工具的使用卻直接縮小了智人與這些蠻力物種的差距——且不論現(xiàn)在的汽車與槍炮等殺傷力巨大的工具，只是在當(dāng)時(shí)，鋒利的石器、厚實(shí)的獸皮已經(jīng)將智人武裝了一層。
火耕技術(shù)和工具也將智人從食物鏈上拉高了一截，也成為后來智人掀起物種滅絕狂潮的主要手段。
當(dāng)然，這是后話。
認(rèn)知革命之語言
人類的語言既非唯一的語言，也非最先出現(xiàn)的語言，卻可以說是最靈活的語言。這種靈活性，是其他動(dòng)物所不能匹敵的，也成為智人逆襲成功的一大后天條件。
例如:面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，一只猴子能傳播的信息只有:“危險(xiǎn)出現(xiàn)！”，于是同類開始躲避。
而人類能傳播的有“哪里有危險(xiǎn)”、“危險(xiǎn)的程度有多深”、“該怎樣躲避”等詳細(xì)信息。并且根據(jù)這些信息，智人還能針對(duì)“為什么出現(xiàn)這樣的危險(xiǎn)”、“該怎樣防止這種危險(xiǎn)”進(jìn)行討論，從而降低危險(xiǎn)的威脅性。
換句話說，相對(duì)于其他只會(huì)簡單表達(dá)意思的物種，人類能夠用有限的聲音和語言表達(dá)無限的含義，以此獲得并儲(chǔ)存、傳播豐富的信息量。
當(dāng)然，擁有靈活的語言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人類還需要密切的社會(huì)合作，而這個(gè)更高一層的合作，就需要八卦來維持。
“八卦理論”聽起來確是有點(diǎn)不可思議，甚至是荒唐，但它的確在某方面促進(jìn)了更大社群的聯(lián)系與合作。有效的八卦能夠傳達(dá)更多關(guān)于智人社會(huì)關(guān)系的信息，讓彼此之間更加緊密可信，形成凝聚力更大，組織性更強(qiáng)的團(tuán)體。
比如說一個(gè)部落里，一個(gè)人想要和另一個(gè)人建立親密的.關(guān)系，首先就得從八卦開始，八卦自己，讓別人更了解你，八卦別人，能讓他們明白部落里誰最可信、誰是騙子、誰好相處、誰喜歡獨(dú)來獨(dú)往……這些八卦的信息，能讓他們不斷變動(dòng)自己的部落關(guān)系，找到更加適合的合作對(duì)象，在這個(gè)基礎(chǔ)上的部落規(guī)模擴(kuò)大才能讓合作形式變得更加有效。
但是，當(dāng)一個(gè)部落的規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，你就不可能對(duì)每個(gè)人都了解并建立互信系統(tǒng)，所以這種限制無法讓八卦維持更廣的合作。
社會(huì)研究學(xué)指出，借由八卦維持的最大“自然”團(tuán)體大約是150人。只要超過這個(gè)數(shù)字，大多數(shù)人就無法真正深入了解、八卦所有成員的生活情形。
如果我們想要進(jìn)行更大范圍的合作，便需要虛構(gòu)故事來維持。
可別小看了虛構(gòu)的力量，這種溝通方式的出現(xiàn)，可以說是導(dǎo)致了人類最大程度、最高效率的逆襲，不論是當(dāng)時(shí)亦或是現(xiàn)在，都是一項(xiàng)對(duì)于智人發(fā)展來說極其重要的手段。
通過建立一個(gè)虛構(gòu)的想象事實(shí)，使得萬千智人相信這個(gè)虛構(gòu)故事，并對(duì)具有同樣信任對(duì)象的陌生人產(chǎn)生別致的好感。
如相信同一個(gè)神明，便有了宗教。只要有意愿，全世界的陌生人都能在同一個(gè)信仰的照耀下，愉快地進(jìn)行相關(guān)的合作。
如相信同一項(xiàng)制度，便有了法律。在法律的法定范圍當(dāng)中，不管你是誰，在哪個(gè)地方，你都得接受這共同信任的約束與規(guī)范。
如相信同一種交易，便有了金錢。金錢很好地解決了陌生人之間的貿(mào)易，極大程度上地穩(wěn)固了更廣范圍的互信系統(tǒng)。正所謂:你不相信我可以，但你可以相信錢啊。
不論是完整的公司，強(qiáng)勢(shì)的帝國，亦或是龐大的金錢貿(mào)易系統(tǒng)，虛構(gòu)的力量都快速地促進(jìn)了大量陌生人之間的合作，量變產(chǎn)生質(zhì)變，大規(guī)模的合作讓智人迅速崛起。
認(rèn)知革命之不可挽回的創(chuàng)傷
隨著智人的快速崛起，卻有更嚴(yán)峻的事實(shí)擺在面前——逆襲帶來的大規(guī)模物種滅絕。
約4.5萬年前，智人抵達(dá)澳大利亞，造成了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)數(shù)百年年來最重大的打擊——全澳大利亞超過90％的巨型動(dòng)物完全從歷史上消失。
他們推進(jìn)的時(shí)候，仿佛進(jìn)到奇特的新世界，滿眼是從未見過的生物。有200 公斤重、2 米高的袋鼠，還有當(dāng)時(shí)澳大利亞最大型的掠食者袋獅，體形就像現(xiàn)代的老虎一樣大。樹上有當(dāng)時(shí)大到不太可愛的無尾熊; 平原上則有不會(huì)飛的鳥在奔馳，體形足足是鴕鳥的兩倍; 至于在灌木叢里，則有像惡龍般的蜥蜴和蛇，發(fā)出咝咝聲地滑行。森林里則有巨大的雙門齒獸在游蕩，外形就像袋熊，不過體重足足有兩噸半。除了鳥類和爬行動(dòng)物之外，澳大利亞當(dāng)時(shí)所有的動(dòng)物都是像袋鼠一樣的有袋動(dòng)物，會(huì)先生下幼小、無助、就像胚胎一樣的年輕后代，再在腹部的育兒袋中哺乳照顧。
但不過幾千年后，所有這些巨大的動(dòng)物都已消失殆盡。在澳大利亞當(dāng)時(shí)24種體重在50公斤以上的動(dòng)物中，有23種都慘遭滅絕，許多比較小的物種也從此消失。
約1.6萬年前，智人抵達(dá)美洲，同樣帶來一片血流成河的慘象。
根據(jù)目前的估計(jì)，就在這短短的時(shí)間里,北美原本有足足47 屬的各類大型哺乳動(dòng)物，但其中34 屬已經(jīng)消失。南美更是在60 屬之中失去了50屬。像是劍齒虎，原本活躍了超過3000 萬年，卻幾乎在瞬間滅絕，其他像是巨
型地懶、巨型獅子、美洲的本土馬和本土駱駝、巨型嚙齒動(dòng)物和長毛象，也都未能幸免。另外，還有成千上萬的小型哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥類，甚至昆生和寄生蟲，也同樣慘遭滅絕(像是在長毛象絕種之后，各個(gè)物種的長毛象蜱然只能共赴黃泉)。
這是整個(gè)動(dòng)物界最大也是最快速的一次生態(tài)浩劫，造成了大量物種的永久性滅絕，其中絕大部分都是那種大型的陸生哺乳動(dòng)物。
在認(rèn)知革命發(fā)生的時(shí)候，地球上大約有200屬體重超過50 公斤的大型陸生哺乳動(dòng)物。而等到農(nóng)業(yè)革命的時(shí)候，只剩下大約100 屬。換句話說，甚至遠(yuǎn)在人類還沒有發(fā)明輪子、文字和鐵器之前，智人就已經(jīng)讓全球大約一半的大型獸類魂歸西天、就此滅絕。
不僅僅是動(dòng)物，智人在物種滅絕的浪潮中并沒有放過自己的同類——其他人類物種。
在3萬年前，地球上有眾多人類物種，他們生活在各自的領(lǐng)域，相安無事——直到智人的侵略。
在過去3萬年間，智人已經(jīng)習(xí)慣了自己是唯一的人類物種，因此在面對(duì)一個(gè)和自己長相相似，生活方式也相差無幾的物種時(shí)，除了迷茫便是憤怒。
也許是崛起過程中的優(yōu)越感讓他們不能容忍智人的“非唯一性”，也可能是大型動(dòng)物的不斷滅絕喚醒了他們殺戮的本性，當(dāng)?shù)谝淮蚊鎸?duì)自己的同胞時(shí)，他們不是伸出友好的雙手，而是舉起了邪惡的鐮刀。
每當(dāng)他們抵達(dá)一個(gè)新地點(diǎn)，當(dāng)?shù)氐脑祟愖迦汉芸炀蜁?huì)滅絕�，F(xiàn)存歷史離我們最近的梭羅人遺跡，大約是5萬年前。丹尼索瓦人在那之后不久也已絕跡。至于尼安德特人，是在大約3 萬年前退出了世界舞臺(tái)。而到了12000 年前，像小矮人般的人類也從弗洛里斯島上永遠(yuǎn)消失。他們只留下了一些骨頭、石器、幾個(gè)還存在我們DNA里的基因，以及許多懸而未解的謎團(tuán)。他們的離去，也讓我們智人成了人類最后的物種。
后記
認(rèn)知革命使得智人從食物鏈的末端一躍到了頂端，完成了逆襲，使得我們現(xiàn)在是坐在世界的寶座而非瑟縮在其他物種的腳下。
我們現(xiàn)在能在安逸的環(huán)境中接受教育、享受生活，不用擔(dān)心有巨型物種的入侵，不用面臨生命最原始的威脅，全都?xì)w功于那一場(chǎng)革命。
認(rèn)知革命是偉大的，同時(shí)也是殘忍的。智人粗暴地將無數(shù)物種趕出了世界舞臺(tái)，從而鞏固了自己的位置，達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇，適者生存”原則在這種大規(guī)模的滅絕浪潮中依然屹立著，卻淡失了最原始的自然色彩。
是的，我們當(dāng)然能謳歌當(dāng)年智人祖先的智慧與能力，我們也能為現(xiàn)今的寶座自豪甚至洋洋得意，但是我們學(xué)習(xí)歷史，可不止學(xué)這些榮耀，更是要銘記，我們?cè)谀嵌慰部莉暄训某砷L道路上我們犯下過怎樣的錯(cuò)誤。
現(xiàn)代智人無法穿越到過去阻止這一場(chǎng)災(zāi)難，也無法彌補(bǔ)那場(chǎng)災(zāi)難所造成的傷痕，我們能做的只有銘記歷史，記住那些罪過，記住那些傷痛，從而避免下一次的錯(cuò)誤。
請(qǐng)銘記，智人的逆襲不是當(dāng)世界的孤家寡人，一個(gè)人的國家不叫稱王，稱“亡”也。
人類簡史讀后感2
前段時(shí)間很想看書，手上又沒有特別想看的，所以讓朋友給我推薦了一本書，我的要求是：讓人看了后很想一口氣讀完，引人入勝，他推薦了《人類簡史》。聽到這個(gè)名字，剛開始以為就是純粹講歷史的，可能無外乎講述人類如何從猩猩進(jìn)化成現(xiàn)在的人類，沒有想到有那么多驚喜，我很慶幸遇到這本書，它帶給了我不同于以往的看世界的角度和眼光。
現(xiàn)在的我挺喜歡看那種會(huì)沖擊思維，特別是改變思考方式的書；小時(shí)候我就在想，為什么我會(huì)出生呢，如果不是我，是不是會(huì)有另外一個(gè)人出現(xiàn)在這個(gè)世界上，那還會(huì)有我嗎？諸如此類的問題，長大了才發(fā)現(xiàn)，這可以算是哲學(xué)范疇的思考吧。
回到這本書，這本書的確是從人類的起源開始說起，主線是人類的進(jìn)化和發(fā)展；當(dāng)然，不僅僅是生物學(xué)層面的解析，更有意識(shí)形態(tài)層面的論述；比如：對(duì)我們非常重要，但是現(xiàn)在卻習(xí)以為常的一些事物：文字的產(chǎn)生，數(shù)字的產(chǎn)生，宗教的產(chǎn)生，金錢的產(chǎn)生，帝國主義，資本主義，人類的未來；比如：人類是如何超越地球上的其他物種，在重量級(jí)和數(shù)量級(jí)都不是第一的情況下，如何一躍站在了食物鏈的頂端，成為全球霸主；為什么歐洲會(huì)成為工業(yè)革命的發(fā)源地，信貸制度是如何產(chǎn)生的，這些都可以在書中找到答案；還有一些很有意思的小插曲，你會(huì)知道“美洲”的名稱由來，“紐約”，“華爾街”這些名字的由來；還有一點(diǎn)是，我非常喜歡作者字里行間的幽默以及他述說的方式，這是是一種思維方式層面的幽默，不是一般人所能達(dá)到，看這本書的時(shí)候我經(jīng)常看到自己笑起來，不好意思，我笑點(diǎn)就是這么低~~~
這本書亮點(diǎn)很多，當(dāng)然，也很可能是我本身的知識(shí)儲(chǔ)備不夠，所以才會(huì)覺得很新奇，給了我很多啟發(fā)，如果是一個(gè)很有知識(shí)儲(chǔ)備量的人來看，也許還能發(fā)現(xiàn)其中有失偏頗的地方；至少于現(xiàn)在的我，有很多心得，只想一吐為快。
第一個(gè)讓我覺得很有意思的觀點(diǎn)，書中是這樣寫的“人類語言真正最獨(dú)特的功能，在于能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息。據(jù)說，只有智人能夠表達(dá)關(guān)于從來沒有看過，碰過，耳聞過的事情，而且講的煞有其事。正因?yàn)槿绱�，傳說，神話，神以及宗教應(yīng)運(yùn)而生；而這些精神層面的`共識(shí)，也正是讓數(shù)以萬計(jì)的陌生人能夠在一起井然有序的共事的原因”；
今天我們?cè)诠旧习�，是因�(yàn)榇蠹蚁嘈殴餐摹肮适隆保瑢?duì)公司文化的認(rèn)同也好，對(duì)制度的遵循也罷，重要的是，大家基本上有共同的目標(biāo)———賺錢；所以數(shù)以萬計(jì)的人們才能在彼此不認(rèn)識(shí)的情況下有序的協(xié)同工作；而領(lǐng)導(dǎo)也不斷的跟我們說，大家要一起努力，為公司的夢(mèng)想努力，公司賺錢，個(gè)人才有錢途，不斷的強(qiáng)化這個(gè)“故事”；但其實(shí)，這些都是虛構(gòu)的，不是么？所以我現(xiàn)在很敏感別人對(duì)我的“洗腦”，非常敏感；包括傳媒，它總是會(huì)告訴你，你要這樣的身材，這樣的容貌才會(huì)完美，你要吃這個(gè)才會(huì)健康，你要買這個(gè)才會(huì)快樂，類似這樣，林林總總；
第二、讓我看到科學(xué)的巨大力量，突然真的很崇拜科學(xué)家；以前我從來沒想過科學(xué)家能有如此巨大的力量來“左右”歷史，書中有一段話如下：“在第一次世界大戰(zhàn)陷入無止境的壕溝戰(zhàn)時(shí)，雙方都寄望科學(xué)家能夠打破僵局、拯救自己的國家。這些穿著實(shí)驗(yàn)衣的人響應(yīng)了這項(xiàng)號(hào)召，從實(shí)驗(yàn)室里大量推出各種令人咋舌的新式武器：戰(zhàn)機(jī)、毒氣、坦克、潛艇，比以往效能更高的機(jī)槍、大炮、步槍和炸彈。到了第二次世界大戰(zhàn)，科學(xué)的重要性更是一日千里。1944年底，德國節(jié)節(jié)敗退，戰(zhàn)敗已經(jīng)近在眼前。一年前，德國人的盟友意大利也已經(jīng)推翻了墨索里尼，向同盟國投降。然而，即使英美蘇三國聯(lián)軍步步進(jìn)逼，德國還是不斷頑強(qiáng)抵抗。之所以德國軍民還是能夠維持一線希望，就是因?yàn)樗麄兿嘈诺聡茖W(xué)家即將能夠推出如同奇跡般的新武器，像是V2火箭和噴氣式飛機(jī)，力挽狂瀾。然而，雖然德國人確實(shí)在研發(fā)火箭和噴氣式飛機(jī)，美國曼哈頓計(jì)劃卻已經(jīng)將原子彈研發(fā)成功。1945年8月初，原子彈制造完成，雖然德國已經(jīng)投降，但日本還在負(fù)隅頑抗。美國軍隊(duì)作勢(shì)攻入日本本島。日本誓死抵抗，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，而且這絕非裝腔作勢(shì)。美國將軍告訴杜魯門總統(tǒng)，如果真要入侵日本本土，必然有超過百萬美國士兵喪命，戰(zhàn)爭也必然會(huì)拖進(jìn)1946年。于是，杜魯門決定使用這款新型炸彈。在兩枚原子彈投下之后，日本宣布無條件投降，戰(zhàn)爭就此告終。”真的太牛了，如果沒有那兩枚原子彈，誰知道歷史又會(huì)怎樣呢，當(dāng)然，歷史老師已經(jīng)一再的跟我說強(qiáng)調(diào)過————“歷史是不能被假設(shè)的”；
第三、我看到市場(chǎng)自由帶來的無限貪婪是如何把我所知道的世界歷史如何串起來的；之前看過央視版本的大國崛起，大概了解了一下世界史；第一個(gè)大國就海上霸主西班牙；哥倫布就像一個(gè)現(xiàn)代的創(chuàng)業(yè)者，在游走了多個(gè)國家遭到拒絕后，終于說服伊莎貝爾女王投資了他的船隊(duì)，我很贊嘆女王的眼光，同時(shí)也很佩服麥哲倫的勇氣和韌性；可以說女王的投資是相當(dāng)成功的，因?yàn)楦鐐惒及l(fā)現(xiàn)了新大陸；有了前面的成功經(jīng)驗(yàn)，人們?cè)絹碓皆敢獍咽稚系腻X投資給這些船隊(duì)，等待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這個(gè)世界其他角落的黃金，礦產(chǎn)，煙草，然后把金銀財(cái)寶運(yùn)回國，美夢(mèng)成真；
自由主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，市場(chǎng)是由看不見的手操作的，政府應(yīng)該盡量減少干預(yù)，書中說到資本金的貪婪可以讓他們因?yàn)橄虢档蜕a(chǎn)成本，而去販賣非洲奴隸，同時(shí)不管他們的死活；也提到國家如何為資本家服務(wù)，鴉片戰(zhàn)爭就是其中的一個(gè)例子。不同于我們學(xué)到的歷史教材，作者是這樣寫的：“在19世紀(jì)上半葉，英國東印度公司和雜物商靠著向中國出口藥物（特別是鴉片）而發(fā)了大財(cái)。數(shù)百萬中國人成了癮君子，國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都大受影響。30年代后期，中國政府發(fā)布禁煙令，但英國藥商完全無視這項(xiàng)律令。于是，中國當(dāng)局開始沒收、銷毀鴉片。這些鴉片煙商與英國國會(huì)和首相關(guān)系良好，許多議員和部長其實(shí)都持有煙商公司的股票，因此向政府施壓，要求采取行動(dòng)。1840年，英國正式以“自由貿(mào)易”為名，向中國宣戰(zhàn)。此役英國輕松獲勝。中國人太過自信，卻完全敵不過英國如同奇跡般的新式武器：汽船、重型火炮、火箭，以及可連發(fā)的步槍。在接下來的和平條約中，中國同意不限制英國煙商的活動(dòng)，并且還要賠償中國軍方造成的損失。”看到這，我真心感嘆股東真可怕！
第四、為什么現(xiàn)在的人如此執(zhí)著于房子？這到底是怎樣的一種需求？從作者講述人類由采集狩獵者變成農(nóng)民的這里，我得到了一些啟發(fā)；書中原文是這樣寫的：“遠(yuǎn)古狩獵采集者的活動(dòng)范圍可能有幾十甚至上百平方公里。當(dāng)時(shí)這片范圍都是他們的“家”，有山丘、溪流、樹林，還有開闊的天空。但對(duì)農(nóng)民而言，幾乎整天就是在一小片田地或果園里工作，就算回到“家”，這時(shí)的房子也就是個(gè)用木頭、石頭或泥巴蓋起的局促結(jié)構(gòu)，每邊再長也不過幾十米。一般來說，農(nóng)民就會(huì)和房屋這種構(gòu)造建立起非常強(qiáng)烈的連接。這場(chǎng)革命意義深遠(yuǎn)，除了影響建筑，更影響了心理。在農(nóng)業(yè)革命之后，人類成了遠(yuǎn)比過去更以自我為中心的生物，與“自己家”緊密相連，但與周遭其他物種畫出界線。新形成的農(nóng)業(yè)活動(dòng)范圍，除了面積遠(yuǎn)小于過去遠(yuǎn)古的采集活動(dòng)范圍，內(nèi)部人工的成分也大增。人類發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很難離開這些人工島嶼了，所有的房子、田地、谷倉，放棄哪個(gè)都可能帶來重大的損失。此外，隨著時(shí)間過去，他們擁有的東西越來越多，不易搬運(yùn)，也把他們綁得死死的。雖然在我們看來，遠(yuǎn)古的農(nóng)民似乎又臟又窮，但當(dāng)時(shí)一個(gè)典型的農(nóng)民家庭，擁有的物品數(shù)量已經(jīng)勝過了一整個(gè)兒采集部落�！爆F(xiàn)代人之所以如此渴望有自己的房子，是不是也因?yàn)橛羞@種心理因素的遺傳；而這些把我們綁得死死的東西，除了綁住我們的身體，是不是在某種程度上也綁住了我們的靈魂？
第五、現(xiàn)在人類真的會(huì)比以前農(nóng)業(yè)社會(huì)以前的智人開心嗎？他們或許沒有我們穿的好從，吃得好，但是他們不用上班，餓了就去采集野果或者蔬菜，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，沒有羈絆，沒有東西捆綁住他們；也沒有媒體整天在你周圍告訴你你不夠完美，你還需要買這個(gè)，買那個(gè)；以前隔得遠(yuǎn)的人民要很艱難的才能聯(lián)系上對(duì)方，比如寫信，所以信上面都是些很重要的東西；而現(xiàn)在溝通的方式如此便捷，你無時(shí)無刻都在收到從四面八方涌來的信息流，你有很多短消息要看，你有很多郵件要處理，你大多時(shí)候生活在一種焦灼的狀態(tài)；
第六、作者提及快樂該如何計(jì)算，從生物學(xué)的角度，心里學(xué)的角度，這些觀點(diǎn)在其他書籍上也能了解到，不過這次我才突然發(fā)現(xiàn)佛學(xué)里面的放下算是另辟蹊徑，沒有去論證如何快樂，而是告訴人們要放棄追求快樂，然后才會(huì)得到平靜，得到真快樂，這個(gè)是我以前沒有注意到的思維方式的亮點(diǎn)；當(dāng)人們糾結(jié)于一個(gè)問題該如何如何的時(shí)候，也許可以試著放下這個(gè)問題，不要執(zhí)著于這個(gè)問題，這個(gè)思考問題的方式值得借鑒；
最后，作者落腳到了人生的意義，這個(gè)永恒的話題，也是個(gè)哲學(xué)問題；作者認(rèn)為，從純粹科學(xué)的角度來看，人類的生命本來就沒有意義；這個(gè)觀點(diǎn)于我來說已經(jīng)并不稀奇，之前在看毛姆的《人生的枷鎖》時(shí)候，我也是抱著找答案的心態(tài)一路狂看的，結(jié)論也是人生根本沒有任何意義，當(dāng)時(shí)還是有些驚訝，當(dāng)然，那也只是作者的人生觀。但如果一切的非物質(zhì)都是人想象出來的，我們又如何能判斷誰真誰假呢，探討這個(gè)問題又有什么意義呢？我想想通了這個(gè)問題，我們?cè)賮硭伎蓟橐�，家庭，房子，工作的時(shí)候，或許能看的更遠(yuǎn)一點(diǎn)，更深刻一點(diǎn)，更加接近自己的內(nèi)心一點(diǎn)，然后由自己為沒有意義的人生賦予一個(gè)屬于自己的意義。
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