[熱]蘇菲的世界讀后感

　　品味完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的蘇菲的世界讀后感，歡迎大家分享。

　　蘇菲的世界讀后感 篇1

　　“我是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”......

　　這是兩個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則充滿(mǎn)哲理的問(wèn)題�！拔沂钦l(shuí)”假如我換了一個(gè)名字，我還會(huì)是自己?jiǎn)?在沒(méi)有讀這本書(shū)前，我們是不是把一切的想的太過(guò)理所當(dāng)然，就像在文章中作者做的生動(dòng)比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子，而我們則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)，在那里舒適地躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲人，不停地順著兔子的細(xì)毛努力攀爬著，想要去探索魔術(shù)師的秘密。我們比哲人缺少的，只是一顆好奇心，和一顆聰明的頭腦。他們努力地攀爬著，同時(shí)也在呼喚，希望喚醒沉睡的人們。

　　作者又巧妙地穿插了兩個(gè)亦真亦假的故事，一個(gè)十四歲的`女孩蘇菲，不斷收到一些極不尋常的來(lái)信，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，慢慢探究世界的秘密。在此同時(shí)，書(shū)中又提及挪威小女孩席德和她的爸爸，為了讓席德接觸哲學(xué)，而編造出蘇菲的故事。這兩個(gè)生動(dòng)的故事相互穿插、聯(lián)系，是我讀的饒有興趣。

　　這是我第一次接觸哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)并不像一些人口中的那么乏味無(wú)趣。因?yàn)橛辛艘徊ㄈ�折、妙趣橫生的故事，使我們?cè)陔S故事情節(jié)緊張激動(dòng)的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到有關(guān)哲理的知識(shí)。

　　《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

　　蘇菲的世界讀后感 篇2

　　今日最后讀完了蘇菲的世界。人有選取的自由，能夠能動(dòng)地作用于社會(huì)。我不堅(jiān)信上帝的存在，是唯物論者，但又堅(jiān)信社會(huì)與自然一體，會(huì)生長(zhǎng)，是一元論者。有時(shí)能體會(huì)到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一�；�，認(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說(shuō)，戴著有色眼鏡，受到種種限制。在有限的空間與時(shí)刻里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對(duì)生活不僅僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說(shuō)，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠(chéng)然，有時(shí)天人合一的感覺(jué)就像是宗教。

　　《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，透過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都透過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)�引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為適宜的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

　　14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫(huà)和莎士比亞的戲劇也包括其中。

　　這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游記》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個(gè)人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

　　生活中，不能說(shuō)人人都是哲學(xué)家。但我覺(jué)得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……

　　在生活中探索新聞，在學(xué)習(xí)中探索知識(shí)。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán)。或許這種對(duì)于好奇的探索精神是人類(lèi)與生俱來(lái)的，而正是這種天性促使人們一往無(wú)前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類(lèi)善于思考的潛質(zhì)真的很重要。如果不會(huì)思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團(tuán)而受益匪淺嗎？如果不會(huì)思考，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎？如果不會(huì)思考，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎？

　　蘇菲在書(shū)中反復(fù)問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我為何在那里？我認(rèn)為，人類(lèi)在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè)和收獲是最有價(jià)值和好處的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。

　　《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生好處的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

　　"一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)"，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說(shuō)人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。

　　《蘇菲的世界》不論就資料，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未帶給有關(guān)人生和其好處的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。此刻，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。

　　它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書(shū)，代表了"大多數(shù)人的看法"。這本書(shū)不是在探討哲學(xué)上的某一個(gè)性思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的說(shuō)，并說(shuō)明它在今日的地位。能夠說(shuō)是一本集"學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄"。因此，這本書(shū)表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。

　　假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的'評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見(jiàn)、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的決定，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。

　　坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是正因他們能夠?yàn)槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們這天蕃茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話題，而發(fā)奮將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)"真"、永遠(yuǎn)"美"、永遠(yuǎn)"善"的事物上。

　　在這本書(shū)里，其實(shí)真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，但是，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。

　　因此，這不是"一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)"，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選取性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類(lèi)的最佳選取。這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未帶給理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不一樣的歷史將會(huì)導(dǎo)致不一樣的結(jié)局。

　　蘇菲的世界讀后感 篇3

　　《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)�引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。 14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”與此同時(shí)，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德（Hilde）”，郵戳來(lái)自黎巴嫩。

　　從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的`金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、 更離奇……

　　在一位神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。

　　人生如星塵

　　我是在沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書(shū)的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界。

　　蘇菲的世界讀后感 篇4

　　“我是誰(shuí)？”“世界從哪里來(lái)？”簡(jiǎn)單又深邃的問(wèn)題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的世界。

　　喧囂的世界，浮躁的人生，在追尋世界本源問(wèn)題的答案時(shí)，開(kāi)始無(wú)措。名字是代號(hào)，而很大程度上卻成了認(rèn)識(shí)自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過(guò)自己的本質(zhì)？是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述？哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過(guò)現(xiàn)象來(lái)思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)的思維，從更深的角度、更高的高度來(lái)了解問(wèn)題。

　　哲學(xué)界的先驅(qū)們他們?cè)诓粩嗟目隙�、否定、又在肯定，否定中前進(jìn)和升華，世界真是充滿(mǎn)矛盾，而所有事情都在矛盾中不斷前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的`一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界？經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿(mǎn)足，又要飽嘗否定的困惑。

　　《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品嘗，真是夢(mèng)的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但是它讓我靜下來(lái)掩卷思索，要好好地去看這個(gè)世界，看看真實(shí)的自己。好好關(guān)愛(ài)自己，愛(ài)世界的一切美好。

　　蘇菲的世界讀后感 篇5

　　“你是誰(shuí)？

　　世界從何而來(lái)？”

　　這些看上去不是問(wèn)題的問(wèn)題，卻是最難回答的問(wèn)題。“世界像魔術(shù)師從宇宙的禮帽中拉出的一只大白兔。我們像是白兔皮一毛一上的微生物�！彪m然把人類(lèi)說(shuō)成是微生物 有點(diǎn)讓人難以接受，但誰(shuí)又能說(shuō)這不是事實(shí)呢？在浩瀚的宇宙中，地球還不及一粒芝麻大，而人類(lèi)則是更加渺小。在宇宙的外面，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)那個(gè)魔術(shù)師的存在， “哲學(xué)家是那些站在兔一毛一頂端，俯視世界的人�！彼麄兲岢鲆恍┛此撇皇菃�(wèn)題的問(wèn)題，他們總是在思考著整個(gè)宇宙。

　　《蘇菲的世界》通過(guò)一個(gè)小女孩蘇菲和哲學(xué)教授艾伯特之間的故事，向我們鋪開(kāi)了一幅神奇的畫(huà)卷，從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，講到馬克思、黑格爾、達(dá)爾 文……這本書(shū)為我們推開(kāi)了一扇通往哲學(xué)的大門(mén)，門(mén)外是一個(gè)全新的世界，是一個(gè)我們還沒(méi)有看到的世界，這本書(shū)牽動(dòng)著我們的思想，在我們的腦海中碰撞出智慧的 火花，這本書(shū)帶領(lǐng)著我們向兔一毛一的頂端攀爬。上帝是否存在？人類(lèi)有沒(méi)有靈魂？人類(lèi)的意識(shí)是怎樣形成的？理性和感性哪個(gè)更可靠？人們一直以來(lái)都在思考并試圖解 決這些問(wèn)題，科學(xué)研究的成果動(dòng)搖了亞里士多德等人的結(jié)論、達(dá)爾文的進(jìn)化論又否認(rèn)了世間萬(wàn)物都有固定不變的形式的看法。

　　到底有沒(méi)有上帝的存在？我們到底有沒(méi)有靈魂？隨著情節(jié)的推進(jìn)，謎一團(tuán)一逐漸被揭開(kāi)的同時(shí)，顯現(xiàn)在我們眼前的真相總是讓人戰(zhàn)栗。蘇菲和艾伯特原來(lái)只是艾勃特少校 寫(xiě)給女兒席德的書(shū)中的人物，而少校和席德也是我正在看的《蘇菲的世界》中的人物，他們都只是虛構(gòu)的，不是真正的存在的，他們沒(méi)有靈魂，那我們呢？我們也是 真正的存在嗎？我們有自己的靈魂嗎？或者我們也是某個(gè)書(shū)中的人物，別人透過(guò)我們說(shuō)話、行動(dòng)、思考？我們只是兔一毛一上的微生物，企圖看清整個(gè)白兔和魔術(shù)師。

　　哲學(xué)教你質(zhì)疑一切，哲學(xué)教你用辯證的方法思考，不要妄下定論，哲學(xué)教你以陌生的眼光看待世界，發(fā)掘出那些看似淺顯實(shí)則深?yuàn)W無(wú)比的問(wèn)題。當(dāng)你在世界上生活了 十幾年，對(duì)周?chē)�的一切都已�?jīng)習(xí)以為常時(shí)，突然有人告訴你，你不過(guò)是兔一毛一上的微生物，你并不是真正的存在，你很可能只是別人書(shū)中的一部分，你可能只是別人一大 腦中的腦電波，你周?chē)�的一切都可能是虛無(wú)的。從某種意義上說(shuō)，這是十分殘酷的。

　　“我是誰(shuí)？”

　　我們可以認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物，我們可以分析周?chē)�的東西，但我們不能認(rèn)識(shí)我們自己。

　　“如果人類(lèi)的大腦簡(jiǎn)單到我們可以認(rèn)知的程度，我們也會(huì)愚笨得不能理解它�！�

　　這本書(shū)可以說(shuō)是我目前看過(guò)的最為深?yuàn)W的'書(shū)，而這樣深?yuàn)W的書(shū)不是僅僅看一遍就足夠的，很多地方還需要去思考、去體會(huì)。我們每個(gè)人都是帶著一個(gè)有顏色的眼鏡在 看世界，而這本書(shū)卻企圖摘下我們的眼鏡，帶我們認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的世界，這本書(shū)觸及了了心靈的深處，觸一動(dòng)了思想上的有一個(gè)深度。這本書(shū)推開(kāi)了一扇窗，讓我們眺 望哲學(xué)的美景。站在窗前，我們窺見(jiàn)了千百年來(lái)那些偉大的哲學(xué)家的深邃思想，歷史長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光的智慧的結(jié)晶。

　　讀到結(jié)尾處，感覺(jué)故事還沒(méi)有結(jié)束，席德和艾勃特是不是也從書(shū)中逃了出來(lái)呢？她們是不是也在我們的身邊呢？

　　蘇菲的世界讀后感 篇6

　　是否以往想過(guò)，我是誰(shuí)？我為什么會(huì)在這兒？

　　我只明白，看這本書(shū)之前，我從沒(méi)思考過(guò)。可能不只是我，幾乎每個(gè)人都把這個(gè)世界想得太過(guò)理所當(dāng)然——因?yàn)槲覀冊(cè)缫咽煜み@個(gè)世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟?lèi)則是兔子毛皮深處的寄生蟲(chóng)。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。僅有哲學(xué)家，不停的順著兔子的細(xì)毛向上攀爬，想探究魔術(shù)師的秘密。

　　這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會(huì)用自我的方式去理解：哲學(xué)是什么？我想，可能，哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)自我，不一樣的自我。

　　合上這本書(shū)，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”�；蛟S，我們活著的世界也只是造物主寫(xiě)的一本小說(shuō)罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說(shuō)過(guò)：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著虛無(wú)縹緲�！彼�認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點(diǎn)，讓我覺(jué)得與“莊周夢(mèng)蝶”相類(lèi)似。到底是周公做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了周公？在處于“毛皮深處”的人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的；夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。雖然，“醒”是一種境界，“夢(mèng)”是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的�？墒�，這樣的一個(gè)思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢(mèng)”的`人生態(tài)度。

　　類(lèi)似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界。馬為什么叫“馬”？鳥(niǎo)兒為什么會(huì)擁有翅膀？難道僅有人才會(huì)有思想嗎？

　　《蘇菲的世界》——夢(mèng)的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。就是這樣一個(gè)充滿(mǎn)未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現(xiàn)自我原先已經(jīng)在兔毛深處躺了那么多年……

　　蘇菲的世界讀后感 篇7

　　喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》通過(guò)艾伯特和蘇菲的對(duì)話以及書(shū)信往來(lái)向讀者簡(jiǎn)略地介紹西方哲學(xué)史，同時(shí)讓讀者了解哲學(xué)思想發(fā)展變化的歷程。讀了這部小說(shuō)，我覺(jué)得這部小說(shuō)提出兩個(gè)最突出的問(wèn)題，是人生問(wèn)題及哲學(xué)問(wèn)題。全書(shū)的情節(jié)發(fā)展，啟發(fā)我對(duì)人生問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題的思考。

　　第一，對(duì)人生問(wèn)題的思考

　　如果連自己最基本的問(wèn)題都沒(méi)有辦法解決，那什么東西作為解決其他問(wèn)題的基礎(chǔ)呢？在《蘇菲的世界》剛剛開(kāi)始的時(shí)候，作者向讀者提出個(gè)問(wèn)題，“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這兩個(gè)問(wèn)題，看似簡(jiǎn)單但是要回答得好，回答得有深度，不是一件簡(jiǎn)單的事情。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的思考，有助于我們進(jìn)行準(zhǔn)確的人生定位，有利于我們今后的發(fā)展。哲學(xué)看似是一些很抽象的理論，似乎離我們的生活太遙遠(yuǎn)了，但是，不經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，即學(xué)習(xí)理論的過(guò)程，那我們?nèi)绾握业竭m合我們?nèi)松�發(fā)展的一套合乎規(guī)范的理論，來(lái)指導(dǎo)我們的實(shí)踐呢？所以，看似這兩個(gè)問(wèn)題有很大的理論性，有些人覺(jué)得應(yīng)該不用去討論，但事實(shí)上，討論好這兩個(gè)問(wèn)題對(duì)人生道路的選擇有著非同一般的重要性。如果一個(gè)人沒(méi)有通過(guò)這樣或類(lèi)似的問(wèn)題探究人的本質(zhì)以及人存在的意義，那么他的一生就有可能渾渾噩噩地度過(guò)，無(wú)法發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。

　　第二，對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的思考

　　《蘇菲的世界》以書(shū)信和對(duì)話的形式簡(jiǎn)略地向讀者介紹了西方哲學(xué)史，使讀者了解西方哲學(xué)思想的演變發(fā)展過(guò)程。這正體現(xiàn)了人類(lèi)在觀察世界的時(shí)候，思考的深度不斷的加深，才會(huì)有同類(lèi)哲學(xué)思想的不斷發(fā)展；至于不同的哲學(xué)思想的交鋒，則體現(xiàn)著不同的看世界的角度，在學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候，我們完全可以對(duì)存在糟粕的哲學(xué)思想加以剔除不良思想的過(guò)程，這樣才不會(huì)使我們的大腦成為各類(lèi)哲學(xué)思想占據(jù)的、未經(jīng)過(guò)整理的書(shū)架，這樣對(duì)自己的發(fā)展是沒(méi)有什么好處的，那樣還不如只掌握主流公認(rèn)的優(yōu)秀的哲學(xué)思想，否則想事情思維不是會(huì)很混亂么？

　　第三，爬出“兔毛”，眺望世界

　　我時(shí)常在想，讀哲學(xué)作品是不是一味自己在不斷追求曲高和寡的東西？我認(rèn)為不是的。照叔本華的看法，文學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花，哲學(xué)家獻(xiàn)給讀者的是鮮花中的精華，所以哲學(xué)家的讀者群比文學(xué)家的讀者群要小。在看哲學(xué)的.發(fā)展歷程，并不是每一種哲學(xué)思想一出現(xiàn)就得到大家的一致認(rèn)可，要經(jīng)過(guò)歷史的層層檢驗(yàn)才沉淀下來(lái)。也許是因?yàn)檎軐W(xué)家站得高、看得遠(yuǎn)，所以他們的思想不一定能夠?yàn)楫?dāng)時(shí)的人所接受，按照叔本華的看法，得等到這些思想“都成為干果的時(shí)候”，到那時(shí)，人們才會(huì)像品嘗棗子之類(lèi)的干果一樣享受、品嘗它們。

　　我認(rèn)為，如果我們掌握一定量的哲學(xué)思想，那么我們可以在一些事情上不迷糊，不糾結(jié)于事物的表象，而是直擊事物的本質(zhì)，有利于我們更快、更好地解決我們遇到的問(wèn)題。所以，讀哲學(xué)作品并不是追求與別人不同，而是可以幫助我們找到更好的解決問(wèn)題的方法，從而節(jié)省我們的時(shí)間和精力。

　　這種“眺望”，也可以讓我們不被一些事件的表象所迷惑，而是有自己獨(dú)立的思考，不被主觀臆造的聯(lián)系所束縛。

　　蘇菲的世界讀后感 篇8

　　很棒的一本書(shū)。腦洞很大。

　　看到最后感覺(jué)有點(diǎn)像盜夢(mèng)空間的夢(mèng)境一樣夢(mèng)里還有一層夢(mèng)，一夢(mèng)套一夢(mèng)。很有趣。

　　蘇菲有些像楚門(mén)的世界里的楚門(mén)。只不過(guò)楚門(mén)是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門(mén)最后發(fā)現(xiàn)了真實(shí)世界的入口，面臨選擇一個(gè)真實(shí)的世界還是一個(gè)人為安排好的'以自我為中心的世界的問(wèn)題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來(lái)。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。

　　可能作者認(rèn)為也許我們所謂的真實(shí)世界是別人內(nèi)心最深處的想象力。這又讓我想到了之前看的完美世界，一本玄幻小說(shuō)。寫(xiě)一個(gè)荒原里的少年，開(kāi)掛一樣迅速成長(zhǎng)，變強(qiáng)，稱(chēng)霸一方天下，之后發(fā)現(xiàn)有另外一層天，少年進(jìn)去，稱(chēng)霸，繼續(xù)升天，大概有九層？最后沒(méi)有追完，感覺(jué)這劇情像子子孫孫無(wú)窮盡也一樣。上不完的天？

　　另外艾勃特應(yīng)該就是這本書(shū)的實(shí)際作者吧。也許他最初的意圖只是寫(xiě)一本淺顯易懂的哲學(xué)書(shū)給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴(yán)肅無(wú)趣。

　　總之，很值得一讀。

　　蘇菲的世界讀后感 篇9

　　看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。

　　14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類(lèi)更深、更本質(zhì)的思考。

　　這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界與大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種似讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，與求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)與哲學(xué)的大門(mén)。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的`。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書(shū)中的一段話令我記憶深刻：世界就似魔術(shù)師變出的白兔，人類(lèi)生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿(mǎn)好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義�！短K菲的世界》一書(shū)使我覺(jué)得世界上還有非常多事情等著我們?nèi)ヌ剿�，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類(lèi)社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎？

　　《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類(lèi)哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

　　蘇菲的世界讀后感 篇10

　　14歲的少女蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇。就這樣，蘇菲走進(jìn)了哲學(xué)，走進(jìn)了智慧的世界。

　　我們的世界從無(wú)到有，究竟經(jīng)歷了什么呢？已經(jīng)存在的萬(wàn)事萬(wàn)物必然有個(gè)開(kāi)端，自然派的哲學(xué)家們持有這種想法的并不多。我們都曾經(jīng)好奇萬(wàn)物從何而來(lái)，最早的希臘“自然派哲學(xué)家”認(rèn)為有“一種東西”是一直都存在的，他們相信，世上必定有某種“東西”，萬(wàn)物皆由此衍生，而且最終仍舊回歸于此。于是各種思想得以發(fā)展：泰利斯認(rèn)為水是萬(wàn)物之源；安納克西曼德認(rèn)為我們的世界只是他所謂的“無(wú)限定者”中無(wú)數(shù)個(gè)生生滅滅的世界之一；安那西梅尼斯認(rèn)為萬(wàn)物之源必定是“空氣”或“氣體”。這三位米雷特斯的哲學(xué)家都相信，宇宙間有一種基本物質(zhì)是所有事物的源頭。

　　然而，過(guò)去許多千百年的謎題如今都有了科學(xué)的解釋。人們提出哲學(xué)性的問(wèn)題，哲學(xué)家們又提出了答案，在這種不斷問(wèn)答的過(guò)程中，我們的思想得以進(jìn)步，而我們之所以能提出哲學(xué)性問(wèn)題，是因?yàn)槿擞泻闷嫘�，人們�?duì)于活著這件事非常驚訝，因此自然而然就產(chǎn)生了對(duì)生命的疑問(wèn)。這就像我們?nèi)丝醋兡�術(shù)一樣，由于我們不明白其中的奧妙，于是便問(wèn)道：“魔術(shù)師如何能將兩三條白色的絲巾變成一只活生生的'兔子呢？”不幸的是，大部分人隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)失去好奇心，因?yàn)槲覀円?jiàn)得多了，便覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然，只有哲學(xué)家們保持著好奇的態(tài)度，希望弄清楚魔術(shù)師的把戲，這也是我們對(duì)哲學(xué)枯燥片面的印象的原因。

　　《蘇菲的世界》是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇，我們也將會(huì)由此領(lǐng)悟哲學(xué)的魅力。

　　蘇菲的世界讀后感 篇11

　　在我看完《蘇菲的世界》后，心中有感而發(fā)，這本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一位哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展歷程。

　　“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)時(shí)在我心中索繞，排解不開(kāi)。我不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。

　　十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。”這個(gè)少女也在一些神秘的信件帶領(lǐng)下開(kāi)始思索哲學(xué)的問(wèn)題。世界起源紗幕一層層被掀開(kāi)，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來(lái)。席德、蘇菲、艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的“魔鏡”……每件事情都是線索，每件事情也是新的.謎團(tuán)。

　　蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她面前。卻不曾想真相是……

　　果真是我思故我在。

　　蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世界，一種思想，另一種思想都在這本書(shū)里被引述伸展得恰到好處。

　　像另一個(gè)愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)。在這個(gè)哲學(xué)缺乏的時(shí)代，我在這本書(shū)找到了他兩者之間最美統(tǒng)一。

　　有時(shí)候我會(huì)想起我自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)世界所抱有的好奇心。如果一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感到好奇，那將會(huì)是一件多么悲哀的事情啊。

　　其實(shí)，我也沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命是存在于這個(gè)世界最初的意義�？墒�，我想身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該為自己的生活負(fù)責(zé)。

　　世界太大，而我太小。我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探索和斷定這么浩瀚偉大的世界，可是我知道，終有一天我可站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

　　蘇菲的世界讀后感 篇12

　　《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，它是通過(guò)介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來(lái)一步步使人認(rèn)識(shí)哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對(duì)于像我一樣什么都不懂的讀者來(lái)說(shuō)，我從讀這本書(shū)開(kāi)始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。

　　記得原本我印象中的哲學(xué)是那么的深?yuàn)W，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識(shí)而是在象牙塔頂端的學(xué)者才有權(quán)研究的學(xué)術(shù)。然而看完此書(shū)，我的觀點(diǎn)改變了。應(yīng)該說(shuō)，生活之中哲學(xué)似乎無(wú)處不在。而我內(nèi)心中模糊不定的哲學(xué)的定義一下子也變得清晰起來(lái)。在我的理解里，哲學(xué)就是關(guān)心、探索我們所在的這個(gè)世界。這其實(shí)是我們每個(gè)活在這世上的人都應(yīng)該去思考的。同時(shí)我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過(guò)程，也能是看作對(duì)于哲學(xué)的思考。這又回到了那兩個(gè)哲學(xué)性的問(wèn)題“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”�；蛟S有人會(huì)覺(jué)得這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)于瘋狂，因?yàn)樗麄儠?huì)告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來(lái)就存在的”。他們會(huì)有這樣的想法對(duì)嗎？事實(shí)上我在讀這本書(shū)之前，也是這樣的想法。

　　為什么有很多人覺(jué)得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢？為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來(lái)好好思考一下那些哲學(xué)性的問(wèn)題呢？我想，或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)這個(gè)他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說(shuō)到這讓我想到作者一個(gè)用的很好的比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。我們每個(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再有想孩子一

　　蘇菲的世界讀后感

　　樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、

　　燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的.大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。

　　“生命中最重要的是什么？”

　　你是否有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也許很多人的答案是：掙錢(qián)養(yǎng)家，這是非常重要，可能有部分虛偽的人回答是學(xué)習(xí)最重要，但這其實(shí)都不是最重要的。我說(shuō)過(guò)，可能你今天晚上躺下來(lái)，明天早晨就再也起不來(lái)了。把“終將有一天會(huì)死亡”作為前提，從自身的良心出發(fā)，捂著胸口告訴我，對(duì)你而言，生命中最重要的到底是什么。你是否會(huì)認(rèn)為享受生活很重要，認(rèn)為保持快樂(lè)很重要，認(rèn)為處理好人際關(guān)系很重要，認(rèn)為及時(shí)表達(dá)你的愛(ài)很重要？所以，讓我們重新審視這個(gè)世界。

　　讀了這本書(shū)后，我想我對(duì)了哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲能理解明白她那位哲學(xué)老師艾伯特所說(shuō)的。因?yàn)樵S多地方我沒(méi)法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學(xué)老師艾伯特解說(shuō)的哲學(xué)史中有些費(fèi)解。但我想我還會(huì)在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說(shuō)的：“哲學(xué)便是教會(huì)人們思考，教會(huì)人們?cè)鯓用鎸?duì)生活，怎樣生活的更好�！蔽蚁牒芏鄦�(wèn)題雖然不能得到答案我們還能思考，很多事情雖然不能達(dá)到目的我們還有過(guò)程 。

　　蘇菲的世界讀后感 篇13

　　你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？

　　這是14歲少女蘇菲某天放學(xué)回家后收到的一封神秘的信。

　　從這一天開(kāi)始，蘇菲開(kāi)始了解哲學(xué)，開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。

　　這是《蘇菲的世界》里的內(nèi)容�！短K菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特向一名叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)的過(guò)程，介紹個(gè)哲學(xué)的發(fā)展史。改書(shū)自1991年出版以來(lái)，長(zhǎng)期雄據(jù)各國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名。截止到95年5月，該書(shū)便以創(chuàng)下120萬(wàn)冊(cè)銷(xiāo)量的天文數(shù)字。一部《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人生哲學(xué)史，它不僅喚起人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆，對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇，而且還對(duì)人的發(fā)展——使生命從混沌走向智慧，由困惑進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的梔燈。

　　《蘇菲的世界》作者是挪威世界級(jí)作家喬期坦，賈弗。他的作品以《蘇菲的世界》最為著名。

　　我起初以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是最接近生活的。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科，哲學(xué)所要接近的是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題，諸如善與惡，美與丑，秩序與自由等。哲學(xué)給予人們的是智慧，是使人在潛移默化中產(chǎn)生改變。哲學(xué)給人以思想上的啟示，使人產(chǎn)生改變，使人更超越更具智慧。哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)是密不可分的，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印。與其說(shuō)是在看哲學(xué)史，不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史縱會(huì)眼底。在浩瀚的歷史文明發(fā)展中，每一個(gè)我不過(guò)是道星光，一點(diǎn)水滴，那段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白在熟悉不過(guò)。它反襯著個(gè)人生命的短暫，無(wú)不倍覺(jué)珍惜與傷感。

　　《蘇菲的世界》是智慧的世界，更是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

　　美國(guó)的《新聞周刊》曾這樣評(píng)價(jià)這本書(shū)：該書(shū)是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例，未曾修習(xí)過(guò)哲學(xué)概論的人可以把他作為一本最佳的入門(mén)讀物，對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)此門(mén)課程但以忘卻大半的人而言，本書(shū)則是溫故而知新的知新的得力之作。

　　由此可見(jiàn)，《蘇菲的世界》在哲學(xué)上的意義深遠(yuǎn)而悠長(zhǎng)。哲學(xué)是做人的智慧，與每個(gè)人息息相關(guān)。而且此書(shū)將深?yuàn)W的`哲學(xué)描述的較為通俗，是一本很好的讀物。

　　《蘇菲的世界》以一個(gè)小女孩的視角來(lái)寫(xiě)哲學(xué)，也通過(guò)導(dǎo)師艾伯特引領(lǐng)小女孩走入哲學(xué)殿堂來(lái)向讀者介紹了哲學(xué)的發(fā)展史。書(shū)中描述的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特也是此書(shū)中的關(guān)鍵人物，他對(duì)小女孩的指導(dǎo)是成功而有智慧的，他自己就是哲學(xué)最好的代名詞。

　　在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，科學(xué)是被大眾所承認(rèn)的。其實(shí)，哲學(xué)和科學(xué)是缺一不可的。哲學(xué)沒(méi)有公式來(lái)精確計(jì)算，來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)�是追求真理的開(kāi)路先鋒。在我們這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)是不能使我們免于浩劫和覺(jué)悟的�？茖W(xué)給予我們的是知識(shí)，而哲學(xué)給予我們的是智慧。

　　《蘇菲的世界》所表達(dá)的有很多，我所領(lǐng)悟到的不過(guò)是些許皮毛。無(wú)論如何，哲學(xué)的智慧是該每個(gè)人都去學(xué)習(xí)和探索的。《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，書(shū)中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理智慧無(wú)窮。掩卷思索，真實(shí)的我們應(yīng)該好好去看看這個(gè)世界，抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。

　　蘇菲的世界讀后感 篇14

　　《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類(lèi)自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔郏�由困惑到了解自身哲學(xué)，本書(shū)為我們開(kāi)啟了哲學(xué)之門(mén)與致知之門(mén)。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的期望。

　　《蘇菲的世界》不僅僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿(mǎn)足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的`必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。

　　在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來(lái)？”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)？”。就這樣，很久以后開(kāi)始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去，立刻顯而易見(jiàn)，無(wú)可否認(rèn)。

　　誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)？”這類(lèi)問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)？”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自我與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺。可是，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。

　　許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書(shū)的故事來(lái)講，不僅僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書(shū)能夠提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)經(jīng)過(guò)放大鏡無(wú)限的放大，最終數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人僅有在自我的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最終無(wú)法挽回。

　　《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿�，自然的秘密是說(shuō)不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自我以后開(kāi)始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。

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