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《抉擇》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編精心整理的《抉擇》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
歷史的發(fā)展，其實(shí)無非人事。沒有人事，也就不成為歷史。當(dāng)然，這是從文明的角度看，從人類的自身視角看的。如果把視角再不斷的外延，擴(kuò)大的足夠大，那么自然界發(fā)展的歷程也可以納入歷史的范疇。不過，這個(gè)歷史就不是人的歷史，而是自然的歷史了。但是，自然的歷史，缺少高級(jí)生命的參與，缺少智慧的總結(jié)和記錄，那也算不上歷史。只有人的參與才是真實(shí)而珍貴的，還是回到了人和事了。
人類現(xiàn)在的歷史，據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)以及科學(xué)推測(cè)，我們才是五千多年的歷史。對(duì)比地球四十億年的歷史，真是滄海一粟。而按照一些出現(xiàn)的古物推斷，人類的文明是分很多歷史時(shí)期的，有一些是因?yàn)闀r(shí)間太長消失了，證據(jù)也被湮滅�，F(xiàn)存的，只見蛛絲馬跡，沒有完整的歷史呈現(xiàn)，只是推測(cè)猜測(cè)了。但是，有記錄的五千多年，也不完全，也是斷斷續(xù)續(xù)的。中國被稱為有優(yōu)秀歷史記錄傳統(tǒng)的國家，是古文明國家中唯一沒有中斷而傳承有序的國家，難能可貴，彌足珍貴。
中國這種記錄歷史的傳統(tǒng)，是因?yàn)橛欣脷v史、研究歷史的非常受益之處。所謂，前事不忘，后事之師�？偨Y(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免后來的錯(cuò)誤覆轍，這就是智慧，就是文明。我們看中國的歷史，從三皇五帝開始，那是傳說比較多，后來的夏商周，春秋戰(zhàn)國，統(tǒng)一的秦漢唐宋元明清，民國新中國，一路下來，歷史事實(shí)就豐富多彩了。一部《史記》開創(chuàng)了千古的文學(xué)歷史，影響了無數(shù)的后世中國人。它的研究主線，就是人和事。
人做事，人成事，人敗事。成敗之間，就有抉擇，就有經(jīng)驗(yàn)，就有立場(chǎng)。許多事情的出現(xiàn)，真實(shí)原因都是復(fù)雜的，方方面面的影響，最后出現(xiàn)的結(jié)果，有時(shí)候能夠讓人推測(cè)出原因來，有時(shí)候并不能。這部《抉擇：鼎革之際的歷史與人》，就記錄了中國歷史中，在大變動(dòng)之際，有影響力的數(shù)十人的歷史軌跡，剖析了他們的抉擇歷程，推測(cè)還原了前因后果。給人們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)精彩豐滿人物傳記的同時(shí)，讓人們有些新的思考和取益。
人處在和平時(shí)期，面臨的選擇容易取舍，因?yàn)闆]有大的波折、艱難，那么怎么選擇都沒有太大的散失或者差異，而處在亂世時(shí)期，就比較難了。正因?yàn)殡y，所以就叫做抉擇。比如傅山，處在明末清初，李自成進(jìn)軍北京，明王朝覆滅在即，做一個(gè)遺民，踐行自己的道德操守，還是做一個(gè)順民，為新王朝效力？這其實(shí)是個(gè)問題，是個(gè)怎么辦的問題。前者，固然要付出一定代價(jià)，后者卻是自己的堅(jiān)守的精神準(zhǔn)則不允許，這就體現(xiàn)出了抉擇的味道來了。怎么辦呢？這需要智慧和信心，乃至毅力。
還有呂留良，也是同樣的人物。這樣的人物出類拔萃，比較注重精神世界的純正純粹，對(duì)道德情操的要求很高的。然而現(xiàn)實(shí)政治也是殘酷的，他們的命運(yùn)便也多是悲劇，好的東西被毀壞了，必然會(huì)產(chǎn)生震動(dòng)，人聲沸騰和議論，這也是自然的情況，留給后人的參考和思考也就豐滿了起來。作家隨筆記錄的這類人物不少，黃宗羲、徐世昌、嚴(yán)復(fù)等等，都有這種情況。社會(huì)的鼎革之際，都是風(fēng)云變幻的，閃現(xiàn)光彩的也都是人中龍鳳，留給后人的啟示和思索也最多。他們的怎么辦，正是我們的標(biāo)桿和指針。
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