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培根讀書筆記
當認真看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不寫一篇讀書筆記記錄下呢?可是讀書筆記怎么寫才合適呢?以下是小編幫大家整理的培根讀書筆記,希望能夠幫助到大家。
培根讀書筆記1
睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個人。最近,我讀了他所著的《培根隨筆》一書,對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生為哲學和文學事業(yè)做出了極大的貢獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學價值。首先,在觀念和視角上它具有獨到之處。對于死亡,培根告訴人們不要心生畏怯,凡是堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴重的宗教沖突,他希望人們能以和平為本,對血腥的戰(zhàn)亂說“不”。
我相信,倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話,就不會讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折,他總是把它們當做上天給予人的磨礪白己的機會。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從,他大膽提倡無神論,希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。
其次,在此書中,作者不僅提出了獨到見解,還引用著名文學作品中的經(jīng)典語句加以論證,這大大提高了文章觀點的可靠性。除此之外,《培根隨筆》語言優(yōu)美,層次清晰,讓人讀后有一種回味無窮之感。
出于對培根本人的敬仰,我在閱讀此書時十分專注,也從中受益匪淺,特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書,我發(fā)現(xiàn):其實世界上沒有解決不了的問題,只有解決不了問題的.人。只要有對待問題的正確態(tài)度,一切困難都會迎刃而解。
就好比一位登山運動員在爬山,倘若他抱定信心要爬上山頂,就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣,他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風氣,用理智從根源上分析并解決問題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書中我還學到了思考及看待事物的方法,即:要全方位多角度地看待問題,既要看到有利的一面,也應(yīng)看到不利的一面。
不僅如此,我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的,而應(yīng)該是坦誠的。虛偽的假面具只會使這個世界變得黑暗,而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。
《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓,讀起來就像是在與一位睿智的老人對話。我想:我應(yīng)該在今后的日子里,以正確的態(tài)度去對待生活以及我身邊的人,把培根老先生作為我的榜樣,做一個堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。
培根讀書筆記2
弗朗西斯·培根是英國文藝復興時期的散文家、哲學家,被馬克思與恩格斯稱為“英國唯物主義的第一個創(chuàng)始人”。今日讀《培根隨筆》,跟隨著作者的文字領(lǐng)悟了不少人生哲理,感到收獲頗豐。
《培根隨筆》共有五十九篇,涉及政治、經(jīng)濟、婚姻等各個方面,內(nèi)容廣泛。在書中,培根詳盡地分析了人與人之間種種關(guān)系的形成原因,并道出了許多負面情緒的本質(zhì)。他在帶領(lǐng)讀者探求本心的過程中宣揚真善美,批判假惡丑。他認為,“人的心靈如若不能從自身的優(yōu)點中取得養(yǎng)料,就必定要找別人的缺點作為養(yǎng)料。由于自己的缺陷無法彌補,因此需要損傷別人來求得心靈的寬慰。”既一語中的地寫出了嫉妒的來源,也警醒著人們對自身進行反省與改進。
培根的文字冷靜而客觀。他不僅對于個人的品德操行進行論述,還公正地指出黑暗的政治現(xiàn)象,并進行勸誡與警示。“當權(quán)有四大弊病,拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟!彼偨Y(jié)出的這四點,精辟而引人深思,可謂將官場存在缺陷都涵蓋在內(nèi),放在如今依然很有借鑒意義。他分別提出了四大弊病的成因與不良后果,提出了應(yīng)對的措施,十分具有實踐價值。
培根的思想辯證而理智。他認為“要把外國學得的精華植入本國的習俗中去”,與我們提倡的“取其精華,去其糟粕”有著相同的思想內(nèi)涵。他主張?zhí)幚硎虑橐盐找粋度,“各個部分的順序、安排、選擇是快捷的生命,只要安排不過于錯綜復雜就好!北绕饐渭兊刈非笤敱M的`安排,他提出秉持便捷的同時不能把簡單的問題復雜化。這其中的哲學思想極富智慧,能對我們的生活提供更為有益的指導。
培根雖然對人性中的缺點進行了批判,但卻并沒有否定人際關(guān)系對人的重要性?梢愿杏X到,培根對于人類社會有著透徹而深入的剖析,因而他很清楚生而為人,我們需要什么,我們會受到什么樣的影響。例如,在《論友誼》中,培根說“友誼除了平和感情、加強判斷兩種作用外,還有在一切活動和事務(wù)中的幫助與參與!边@顯然來自于他的生活經(jīng)驗與個人的觀察。這句話準確地概括出了友誼的重要性,也表明了友誼是社會生活中不可缺失的重要部分。
《培根隨筆》并不只是單調(diào)地說理論事。培根的論述條理清晰,娓娓道來,層次分明,并加以引用前人的名言警句。而他也擅用比喻,既增添了文學色彩,也使這本書讀起來并不枯燥。他描寫美德時,寫道“德行猶如寶石,鑲嵌在素凈處為佳!薄墩摷俾斆鳌分,有“寧可要一個榆木疙瘩也不要一個繡花枕頭”的有趣比喻,生動形象。
《培根隨筆》是一本充滿哲學智慧的書。培根這位先哲將他對這個世界的思考以文字的形式呈現(xiàn)給我們,我們自然是獲益匪淺。
培根讀書筆記3
《培根隨筆》是英國作家弗蘭西斯.培根的作品集.培根是一名哲學家,對世間萬物都有自己獨特的看法。
《培根隨筆》的內(nèi)容涉及生活的方方面面,語言簡潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警語頻出,引經(jīng)據(jù)典。培根學識淵博,通曉人情世故。對談的問題有發(fā)人深醒的見解。
就拿對我來說,我認為讀書很沒有意思,不想讀,不愿意讀,看這本書是看到了一名為“談讀書”的議論文。文中說到了讀書的作用:“一為怡神曠心,二為曾趣添雅,三為長才益智。”讀書的方法:“讀書不可存心吹毛求疵不可盡信書中之論,亦不可為己言掠詞奪白。而應(yīng)斟酌推敲,鉤深致遠!币约案鞣N體裁的書的作用,如:“讀史使人明智,讀詩人人靈透”等等。這篇文章,從各個角度分析。分析的深入透徹,使人信服。別的文章也是分析的深入。不帶有個人感情色彩及宗教色彩,完全以第三者的客觀角度進行審視和考察各種現(xiàn)象和行為。運用各種事實進行論證。不得不讓人信服。
然而,每個人都不是完人,每本書也不一定是“完書”,在他的文章中也不乏貴族立場。正如語文書的導讀所述。
“讀經(jīng)典作家的作品,最正確的態(tài)度也許還得用那句老話:‘取其精華,去其糟粕。’”
筆記摘抄:
1.誠然,總有人喜歡朝三暮四,認定固守信仰無異于枷鎖纏身,所以無論行為思想均追求隨心所欲。雖然此類哲人俱已往矣,但仍有巧舌如簧之士跟他們一脈相承,然而氣血之剛烈已遠遜于古人矣。
我的賞析:人們總是追求思想上的隨心所欲,更多的'體現(xiàn)了現(xiàn)代人的思想受著前人的影響,越來越低級。這樣的現(xiàn)象在我們身邊時時存在著,沒有多少人在反省。我想,思想也決定著優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承。
2.靜觀死亡,將他視為罪惡的報應(yīng),看作曲另一世界的必經(jīng)之路,當屬神圣虔誠之見。然而,懼怕死亡,將其視為應(yīng)向自然交納的貢品,則是愚陋之談。
我的賞析:這應(yīng)該是贊美在離開人世之前,反省自己的人吧。我還想起了瑪雅文明。人們總是像大自然祭祀,他們沒有科學,相信神靈,從而喪生了無數(shù)無辜的人,也許,在哪些無辜的人中,也有心甘情愿的,認為將要去自己的極樂世界。
3.一無所長的人總要嫉妒別人的長處,因為人的心靈不是靠自身的善的滋養(yǎng),就是以別人的惡為食。
我的賞析:一無所長的人什么事情也做不成,他們會嫉妒別人取得的成就,從社會上來說,也會做一些影響社會風氣的事情。光嫉妒得不到什么好東西,我們只應(yīng)該好好努力,打出自己的一番事業(yè)。
培根讀書筆記4
前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集,記得我曾經(jīng)以培根所寫的|《論讀書》寫過一口頭作文參加過比賽,那次比賽對于我來說使一次新的`挑戰(zhàn),記得,那位老師和我說了題目后,我篇一個想到的就是培根的那文章,
論讀書中講到讀書之用有三:一是:心曠神怡、二是:增趣添雅、而三是:長才益智。這三點我深有體會,但卻不覺得如此,我深感的是,我從來不會如此認為,但是這確實真正的原理,愛學、想學那就一定會覺得所講的沒錯。
我這次,我所看到的這就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好,人之所以會有怒是因為人很脆弱,經(jīng)不起波折,但是易發(fā)怒者,脾氣就必定會很暴躁,但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向,所以培根就說“憤怒乃人之常情,但不可因發(fā)怒而犯罪!
看完這文章,我發(fā)現(xiàn)自己也如此,易發(fā)怒,但卻從未反省。也學這就是人吧。
培根讀書筆記5
培根是英國著名的思想家、哲學家。他所提出的下些理論,十分超前,能給人以拔開云霧見日出之感。作者閱歷豐富,眼界開闊,思想敏銳,因而寫出的東西具有振聾發(fā)聵的力量。
翻開《培根隨筆》,給人的第一印象就是短小精悍,作者以最短的篇幅擺明事實,講清道理,拼棄空洞、膚淺的'毛病,注重文字的深刻老練,沉穩(wěn)有力,幾乎篇篇都充滿了格言警句,如:
德行猶如寶石,鑲嵌在素凈處最佳。(《談美》)
成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。(《談死亡》)
美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時最顯芬芳;因為幸運最能揭露厄行,而厄運則最能發(fā)現(xiàn)美德(《談厄運》)
這樣的至理名言隨處都是。放在開頭,具有雄奇有力,引人入勝的作用;放在結(jié)尾,則顯概括全文、余味無窮的效應(yīng)。
《培根隨筆》的短段并不散漫隨意,而呈現(xiàn)出詩一般的疑練圓滿,小說那樣的布局謹嚴。如同在《談園林》、《談建筑》里描繪的園林和建筑一樣,給你提供一幅井然有序,層次分明的圖畫。共五十八篇隨筆直,篇篇結(jié)構(gòu)嚴密,行文緊奏。
《培根隨筆》不是文人的閑適小品和游戲筆墨,其目的是改造社會,所以內(nèi)容都講求實用。作者用客觀冷靜的筆調(diào)寫些短小精悍的說教文章,不追求抒情效果,不賣弄幽默風趣,不談自己。正因如此,《培根隨筆》為培根在世界文壇上奠定了偉大散文家的地位。
培根讀書筆記6
一、《培根隨筆》的名句
知識就是力量。 日記
奇跡總是在不畏中閃現(xiàn)。
安逸和滿足易成為腐敗與墮落的溫床。
成功和美德是衡量人生事業(yè)的兩種尺度。
知識本身并沒有告訴人們怎樣運用它,運用的方法乃在書本之外。
毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
無論你怎樣地表示憤怒,都不要做出任何無法挽回的事來。
才德有如寶石,最好用素凈的`東西鑲嵌!杜喔撜f文集》
人們的舉止應(yīng)當象他們的衣服,不可太緊或過于講究,應(yīng)當寬舒一點,以便于工作和運動!杜喔撜f文集》
人與人之間最大的信任就是關(guān)于進言的信任。———《培根論說文集》
過于求速是作事上最大的危險之一!杜喔撜f文集》
幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運也并非沒有許多的安慰與希望!杜喔撜f文集》
美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
在美方面,相貌的美高于色澤的美,而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美!喔骸墩撁馈
美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個打扮并不華貴,卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。
有些老人顯得很可愛,因為他們的作風優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
好炫耀的人是明哲之士所輕視的,愚蠢之人所艷羨的,諂佞之徒所奉承的,同時他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。———《培根論說文集》
饒舌的人多虛妄。
二、《培根隨筆》的佳段
讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。其怡情也,最見于獨處幽居之時;其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃,則非好學深思者莫屬。
讀書費時過多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足,經(jīng)驗又補讀書之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接;而書中所示,如不以經(jīng)驗范之,則又大而無當。狡黠者鄙讀書,無知者羨讀書,惟明智之士用讀書,然書并不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難作者,不可盡信書上所言,亦不可只為尋章摘句,而應(yīng)推敲細思。書有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。換言之,有只須讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時須全神貫注,孜孜不倦。書亦可請人代讀,取其所作摘要,但只限題材較次或價值不高者,否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書使人充實,討論使人機智,作文使人準確。
因此不常作作文者須記憶特強,不常討論者須天生聰穎,不常讀書者須欺世有術(shù),始能無知而顯有知。讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學使人善辯:凡有所學,皆成性格。人之才智但有滯礙,無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎,射箭利胸肺,漫步利腸胃,騎術(shù)利頭腦,諸如此類。如智力不集中,可令讀數(shù)學,蓋演題須全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辨異,可令讀經(jīng)院哲學,蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷,皆有特藥可醫(yī)。
培根讀書筆記7
培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長才干”開頭,進而談及讀書求知的種種用途、由于目的不同而讀書求知的結(jié)果不同以及讀的方法種種和種種書籍帶給人們種種效果等等。
培根的《論求知》通篇找不到半點為狹隘的切近的政治功利服務(wù)的痕跡。文藝復興時期的一代散文大師培根處在個性解放、個性發(fā)展的黃金時代,整個社會洋溢著崇尚自由思想、追求高度個性化文風的氣氛。沖破乃至掃除封建傳統(tǒng)觀念束縛、粉碎無形的思想“框子”,是當時散文創(chuàng)作的主要內(nèi)容,因此散文的形式也是毫無顧忌、毫無粉飾的,它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標志。培根在《論求知》中,一開始便把思維的焦點調(diào)節(jié)到“求知可以作為……”這樣極其樸實的客體上,并且始終暢達輕松地議論著“赤裸裸”的“求知”(它的性質(zhì)、目的、過程、方式等等)
培根《論求知》的這種強烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡(luò)據(jù)典性,就更顯出一種天然、清純和質(zhì)實,因而就更容易逾越歷史時代和民族的障礙而同更多的讀者馬上產(chǎn)生共鳴。
培根《論求知》的另一個特點正在于完全擺脫“自我”的高度的客觀實在性。盡管就培根個人品質(zhì)而言,頗有些為世人不稱道的趨炎附勢,為追求個人仕宦之途通達而走過旁門左道的`劣跡,但未必“文如其人”。《論求知》以一種超然的態(tài)度,平正翔實地闡述著“求知”的來龍去脈、前因后果,沒有個人恩怨摻雜其間,沒有個人行跡出沒其間,沒有偏執(zhí)的門戶之見操縱其間。培根的其它論著也都有這種“無我”的境界和“忘我”的精神,因而容易引起廣泛的共鳴,具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的思維覆蓋面。具體以《論求知》為例來看,作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過程、結(jié)果等等,猶如一位來自上界的全智全能的獨具慧眼的神,不帶任何人間難免存在的個人偏見,向人類詳盡而透徹地闡述“求知”,毫無個人情緒的沖動,毫無“利己”的動機,因而令人信服。
培根《論求知》所展示的高度的通俗流暢性、可讀性和強烈的感性色彩和具象傾向。
“當孤獨寂寞時,閱讀可以消遣。當高談闊論時,知識可供裝飾。當處世行事時,知識能增進才干。”這段話看似簡潔明快的說理,但同時又勾勒出幾種人逼真的形態(tài)。
“書籍好比食品。有些只須咀嚼,慢慢品味!边@幾句,看似頗為淺顯的形象比喻,實為高度概標的深刻哲理。
“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,邏輯修辭使人善辯?傊R能塑造人的性格’。”這段傳頌了幾百年的格言式的論斷,讀來既無劍拔弩張、提耳面命之感,又無閃爍其詞、牽強附會之嫌。而使人覺得這是一種平易誠摯的忠告,是信手拈來的人生經(jīng)驗之談,正如黑格爾所說,“培根是根據(jù)一種有教養(yǎng)的閱歷,”根據(jù)“他對人的研究”在談?wù)摗叭藗兯P(guān)注的種種對象”。因而“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論,但是要理解其中的智慧,通常只需付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿來當作格言。”(黑格爾:《哲學史講演錄》第四卷,“關(guān)于培根”。)
培根讀書筆記8
不久前,經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根隨筆》,讀完之后頓覺收益非淺。《培根隨筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問題用散文的體裁寫出來,一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來,而且寫得是如此生動有趣,這確是讓我的精神為之一振。
在《培根隨筆》優(yōu)美且充滿睿智的文字的`感召下,我一口氣通讀了兩遍,仍覺意猶未盡,便十分想將其推薦給更多的朋友,正謂之‘奇文共欣賞,疑義相與析。但又不免猶豫,因為《培根隨筆》這本書中也有些篇章存在著爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道,實際上是典型的市儈哲學!墩摰弁酢、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜,《培根隨筆》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律,以超人智慧的論述,給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而,我認為《培根隨筆》的確是值得一讀的好書。
培根讀書筆記9
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的。
培根是英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹,在自然科學領(lǐng)域里,也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,隨之而來的,他的思想成熟,言論深邃,富含哲理。這本書就是他的言論集!扒笾梢宰鳛橄,可以作為裝飾,也可以增長才干!薄敖圃p者輕鄙學問,愚魯者羨慕學問,唯聰明者善于運用學問。”
本書不喜歡有三,一是基于培根的背景,所處時代,當時所處地位,寫本書的基調(diào),都是為了國家,把女王利益高于一切的基調(diào);二是培根本人已是律師職業(yè),職業(yè)和權(quán)位使然,需然環(huán)環(huán)緊扣,所有文字都是在找證據(jù)一樣;三是文中太多的小論題,都是在談大道理,教人如何為國,出發(fā)點是為國家上層人士,與如現(xiàn)實的生活相距甚遠,我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍,描述人心靈的故事。
當然本書肯定是好書,喜歡有三,一是里面有很多文章,如談天性,談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的'內(nèi)容,特別是談天性一文,讓我感觸頗深,對小孩的培訓上有了全新的認識,特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉,便長野草,所以讓他適時地給前者澆水,將后者鏟除”。二是這本書是本偉大的書,特別是對于青少年時期小孩子,我個人感覺就是必讀,對青少年的成長有很大的幫助,里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心,教與他們做人的道理,指明方向;三是全文都是激勵為主的文章,有很多可細細品味的哲理性語句,當認為生活對自已不公,受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定,他絕不是一個依仗家庭而不學無術(shù)的紈绔子弟,在他的隨筆集中可以看出,他對《圣經(jīng)》是很有研究的,或許可以對其中的篇章信手拈來(雖然一些片段出現(xiàn)了錯誤);他對歷史深感興趣,對于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍;至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中,著實使文章顯得生動有趣。
培根讀書筆記10
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽!笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當你產(chǎn)生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當這種猜疑有道理時,你已經(jīng)預(yù)先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人?梢娫谌松胁乱,是人的思想在做亂!
在《論美》中,培根說道:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的`發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
培根讀書筆記11
大家都說《培根隨筆》是日常生活的結(jié)晶,是堪稱經(jīng)典的大作。有很多人都喜歡這個偉大的哲學家——弗蘭西斯?培根。我卻跟他們完全不同,開始,我非常的討厭他,因為他總是以貴族的身份、站在男人的立場上來看待每一件事;總是以神的偉大、宗教的信仰及所謂的“真理”來起筆,總是講一些神話,令人一頭霧水……
懷著不滿的心態(tài),我氣憤的讀完了整本書。讓我驚訝的是,看完這本書,我發(fā)現(xiàn)了一個與我想象中截然不同的培根!他是個對哲學執(zhí)著,對政治的熱衷,對生活的熱愛與向往以及對理想的追求的偉人!
我恍然大悟:“看來我是錯的,這才是真正的培根!”
這本書共收錄培根隨筆56篇,篇篇標題意指鮮明,直奔主題,使人一目了然。讀者既可以通讀,由于每篇隨筆的結(jié)構(gòu)自由,又以主題為中心來展開細膩的描寫與評論,所以還可以擇篇而讀。就是這樣,在這本書,不對,是在這本寶典優(yōu)美的的文字及無比深刻的哲理下,我好好的領(lǐng)悟了一番,結(jié)果是受益匪淺。
一本好書自然離不開精華,因為精華是一本好書的靈魂,《培根隨筆》作為一本世界名著,精華的部分那是數(shù)不勝數(shù)。
《論美》堪稱精華中的精華!語言簡潔,內(nèi)涵獨特。平常穿的腰金衣紫,現(xiàn)顯出大款的風格,就是美了嗎?不!完全錯了!一個人的美不是穿著的美,不是外在的美,而是內(nèi)在美,而是品德的美!正如文中所說:“形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美!
沒錯,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在。還記得不久之前的郭美美炫富事件嗎?網(wǎng)上的她,名牌跑車加時尚的衣服!無不叫人驚嘆,打扮得非常漂亮,驚艷脫俗?墒沁@引起了網(wǎng)友的強烈不滿,不單單是炫富,還假冒紅十字會。為什么大家這么的不滿呢?原因很簡單,這些人褻瀆了美麗!如果只注重表面,而不注重優(yōu)雅的內(nèi)涵——這種人可以說不配佩戴“美麗”這一光榮的稱號!原因很簡單,因為那些人不懂得這么一個道理:人不是因美麗而可愛,是因可愛而美麗!
我記得,人是沒有十全十美的,每個人的夢想與信念也大有不同,當然,每個人的美也是截然不同的,不可把自己的美強加給別人,或許你的美,不是他追求的美;蛟S你應(yīng)該看看別人的優(yōu)點,用優(yōu)點來補充缺點,把自己做的更完美。今年夏天,一位女孩打傘為乞丐遮雨,自己卻被雨淋濕,看似是一個舉手之勞。
這一舉手之勞,也許是那個女孩的`一種習慣,是一種下意識的舉動。但這種下意識的舉動,卻詮釋了一個人的包容、平等與善良。因此被大家稱為是“最美麗的女孩”用自己的內(nèi)涵美去幫助需求的他人,這才是美的最高境界!這才是美放射出的真正的光輝!
時機,也就是機會,個人只有抓住時機才能走向成功。于是《論時機》應(yīng)運而生。如果說《論美》是這本書“精華中的精華”《論時機》可以說是“經(jīng)典中的經(jīng)典”。他在篇中說到:“當危險逼近時,善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結(jié)果恰恰是錯過了克服它的機會!
既然是時機,它的出現(xiàn)有絕大部分都是偶然的。所以要想抓住時機,最主要的是當時機來臨的時候,你一定要全力以赴的把握住,俗話說的好:機遇,往往是給有準備的人。還要有優(yōu)秀的觀察力,因為時機不會先告訴你它在那里,需要你努力的觀察并發(fā)現(xiàn)時機。再把握住它,就像文中的那句:“善于在做一件事的開端識別時機,這是一種極難得的智慧!
在眾多的隨筆中,我最欣賞的一篇是《論逆境》。“順境帶來的幸運固然可貴,逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓!边@是全篇中我最欣賞的兩句話?梢哉f,這是全篇的精華所在。
從這兩句話中或者說全篇中我們可以看到一個自強不息的培根,同時也帶給了我很多啟示。遭遇逆境可以理解為人生的不幸,因為他給我們帶來困難,挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生的萬幸,因為他給我們一個鍛煉的機會,它考驗人的意志,磨練人的心智。可以說,正式逆境的磨練,造就了歷史上一批又一批的偉人。
比如大家耳熟能詳?shù)膼鄣仙幸豁梻ゴ蟮陌l(fā)明——電燈絲?墒撬庥隽顺砂偕锨У哪婢,電燈絲都是失敗品。在這種逆境下,他放棄了嗎?沒有。他不屈不撓,經(jīng)歷了重重磨難后,終于制成了電燈絲,也就是電燈絲,才讓人類進入光的世界。
正是人們在遇到逆境時不同的表現(xiàn),決定了他自己的命運。消極的人,遇到逆境,只得嘆息、報怨,最終墮落或者崩潰;就像前不久的那位母親,因為兩個孩子得了腦癱,遭遇嚴重困難,在逆境面前,她并沒選擇知難而進,相反,她知難而退,因受不了逆境的折磨,最后她崩潰了,喪心病狂的她背負著無比巨大的壓力,竟然溺死了她兩個13歲的雙胞胎兒子!也許是壓力巨大的緣故吧,她得到了人們的同情;可積極的人,卻能從逆境學會堅持,得到勇氣和奮發(fā)向上的精神,有句話說的好:“患難見真情!边@樣看來,逆境不僅教會我們?nèi)绾螉^斗,還盡顯世間的真情和美德。
在我看來,遇到逆境就是一種寶貴的人生經(jīng)驗,如何利用這種經(jīng)驗,就是成功的關(guān)鍵,逆境的德性是不屈不撓,而逆境要教給我們的,也正是不屈不撓?烧嬲涯婢钞斄紟煹娜耍瑓s一點兒也不多。
一本好書可以給你智慧,一本好書可以使人明白一個道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!一本好書猶如是一扇窗,窗戶打開光亮就會射進來,照亮美的心靈。正如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯之學使人能言善辯”,不得不肯定的是,這確實是一本使人上進的好書!
培根讀書筆記12
讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時候,最能體會到讀書的樂趣;談話的時候,最能表現(xiàn)出讀書的文雅;判斷和處理事務(wù)的時候,最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。那些有實際經(jīng)驗而沒有學識的人,也許能夠一一實行或判斷某些事物的細枝末節(jié),但對于事業(yè)的一般指導、籌劃與處理,還是真正有學問的人才能勝任。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會不少 彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的.道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?
在《論求知》中,培根說道:人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽?梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中,培根說道:如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
培根讀書筆記13
培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家,政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中,培根說道:”人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變?nèi)说拿\,在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中,培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理.”美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美,優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個人的'整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
培根讀書筆記14
《培根隨筆》就像一本字典,當你有什么煩事和鬧心事時,就可以向它請教,它不僅會幫你解憂,還會教你走正確的方向,以擺脫困難的糾纏。
這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題,點出了這些事的特點和問題所在,并告訴了人們什么是正確的,什么事錯誤的;什么是該做的,什么是不該做的。如果人人都按照這書上面說的去做(除個別小錯誤以外),那么人間也就變成世外桃源了。
這本書適合各種人群閱讀,而且都會受的.啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多,因此我在這里只略舉一二,以簡略的表達我對這本書的思想感情。
培根讀書筆記15
從古至今,歷史上出現(xiàn)過很多傳奇人物,弗朗西斯·培根就是其中一位。他是官爵顯赫的貴族子弟,但他的人生道路并不平坦,經(jīng)歷了諸多磨難,也正因為復雜多變的`世故豐富了他的閱歷。
《培根隨筆》這本書印刻出他成熟的思想,深邃的言論,富含哲理的觀念。隨之也受到廣大讀者的崇尚與喜愛!
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