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《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記1
日前，在大班家長(zhǎng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內(nèi)容既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過(guò)度。其中對(duì)家長(zhǎng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評(píng)，指出了家長(zhǎng)的引導(dǎo)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過(guò)說(shuō)教。
《曾國(guó)藩家書(shū)》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”；“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”；“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國(guó)藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書(shū)中有多篇涉及對(duì)家人的關(guān)懷備至、對(duì)晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書(shū)、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的`人物。如：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書(shū)主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對(duì)家長(zhǎng)、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記2
一直很想拜讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來(lái)。由于課程，也是因?yàn)榕d趣。這段時(shí)間稍稍讀了些許�！秳駥W(xué)》篇的內(nèi)容有那么一些讓我感觸很深。
讓我特別有感悟的話(huà)語(yǔ)出現(xiàn)在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”。
看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺(jué)后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒(méi)留神就遭遇了傳說(shuō)中的'如芒在刺。
其實(shí)“做事有恒”這個(gè)觀點(diǎn)在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說(shuō)是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補(bǔ)做，不以明日有事，而今日預(yù)做”等等。
做事有恒心，專(zhuān)一，這些東西乍一看你會(huì)覺(jué)得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說(shuō)了那么多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強(qiáng)調(diào)呢？
我從來(lái)不是一個(gè)有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習(xí)慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅(jiān)持下去的沒(méi)幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因?yàn)橥饨缢取?/p>
作為一個(gè)大學(xué)生，特別還是金院的學(xué)生，我們需要扎實(shí)熟練的技能，豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。而這些東西正是需要我們不斷的練習(xí)，需要我們花時(shí)間，下苦功的，此時(shí)此刻，恒心、專(zhuān)一就顯得非常重要了，對(duì)我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn)。
最后用曾國(guó)藩的一段話(huà)勉勵(lì)自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”
我沒(méi)有資格去評(píng)價(jià)曾國(guó)藩這個(gè)人，但是他書(shū)信中的文字卻告訴我：做自己，堅(jiān)持自己，用一顆堅(jiān)持、專(zhuān)一的心去為自己描繪出一個(gè)燦爛的明天。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記3
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的`一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！弊越詠�(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記4
久聞《曾國(guó)藩家書(shū)》的大名，卻從未加入自己的讀書(shū)清單。有時(shí)候，書(shū)和人一樣，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來(lái)的福氣。
再想想，書(shū)籍或許是對(duì)人類(lèi)而言最平等的存在了�！坝薪虩o(wú)類(lèi)”，就看每個(gè)人如何去解讀和利用書(shū)籍了。
20xx年是我的低谷年，不得不承認(rèn)，這一年中，我經(jīng)歷了得到、失去，始終在患得患失之間徘徊，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。幸運(yùn)的是，去年我讀了一些書(shū)，所謂福禍相依，也是這個(gè)意思吧。
回到《家書(shū)》，最初還有些誤解，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書(shū)，因此，推測(cè)全書(shū)應(yīng)該類(lèi)似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話(huà)語(yǔ)。拿到書(shū)稍作翻閱后，才發(fā)現(xiàn)《家書(shū)》其實(shí)是曾國(guó)藩與家人的書(shū)信往來(lái)。其實(shí)，單說(shuō)“家書(shū)”一詞，是知道含義的，可加了曾國(guó)藩三字，卻忽略了他原本的含義了，之前的誤解是我先入為主罷了。
下面以閱讀理解的問(wèn)答方式，總結(jié)下閱后感吧。
1、本書(shū)的文體
《家書(shū)》是曾國(guó)藩自青年至中年給家中長(zhǎng)輩、兄弟乃至兒女所寫(xiě)書(shū)信的合集。
2、曾國(guó)藩是個(gè)什么樣的人？他有過(guò)什么樣的遭遇？
曾國(guó)藩是一個(gè)聰明的勤奮者。于家庭，是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的孝者，是時(shí)刻牽掛兄弟姐妹的長(zhǎng)者。于國(guó)家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者。于朋友，是個(gè)熱心周到、愿意共同進(jìn)步的陪伴者。
他出生在湖南的一個(gè)地主家庭，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，但才華一般。他靠著持續(xù)學(xué)習(xí)的韌勁，逐漸得走出湖南，走向中央。
通過(guò)家書(shū)，我看到了，曾國(guó)藩在事業(yè)上，經(jīng)歷了年輕氣盛時(shí)的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，歸家修養(yǎng)，蟄伏2年后，東山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善終。在家庭中，經(jīng)歷了祖父母、父母的離開(kāi)，弟兄的成長(zhǎng)與離開(kāi)。
他時(shí)刻保持著謙虛的態(tài)度，在自己身處高位時(shí)，也不忘“居安思�！�，時(shí)刻警惕著自己的行為。
他保持著每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“積跬步，致千里”。
3、曾國(guó)藩是如何對(duì)待家人朋友？
《家書(shū)》中可一看到，曾國(guó)藩對(duì)祖父母、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官，但家中大小事自己都關(guān)心，遇事也主動(dòng)請(qǐng)長(zhǎng)輩指點(diǎn)，不敢有不敬之處。
曾國(guó)藩對(duì)于兄弟的`讀書(shū)非常關(guān)心，總是分享自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)弟弟們學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，要有恒心。對(duì)于讀書(shū)作文不是特別有慧根的弟弟，也教他們遵守孝道，在品德上做到位，也可以過(guò)好一生。
最讓我佩服的是，曾國(guó)藩對(duì)于族人的關(guān)心和幫助�；蛟S是他身居高位，有能力幫助族人遠(yuǎn)親；或許正是他有這樣的胸懷和智慧，促使他能越走越遠(yuǎn)�？吹剿倪@種胸懷，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不夠，二是自己并沒(méi)有這樣的意識(shí)。
4、對(duì)于我的啟發(fā)？
要做：勤、儉、孝
要戒：驕、奢、逸/惰
人生是條長(zhǎng)路，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落，時(shí)刻保持勤奮、謙卑，幸福自會(huì)來(lái)敲門(mén)。
以下是記錄的文中一些有用的話(huà)。
1）古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子云生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)。
2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，做這山望那山。人而無(wú)恒，終身一事無(wú)成。
3）勿戲言戲習(xí)。
4）書(shū)蔬魚(yú)豬，一家生氣；少睡多做，一人之生氣。
勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運(yùn)斷無(wú)不興之理。
5）家敗，離不得個(gè)奢字；
人敗，離不得個(gè)逸字；
討人嫌，離不得個(gè)驕字。
6）欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；
欲去惰字，總以早起為第一義。
7）養(yǎng)生的方法，大約有五個(gè)方面：一是睡眠飲食有規(guī)律，二是制怒，三是節(jié)欲，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步。
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《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記5
曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國(guó)藩六歲讀書(shū)，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物，其生前毀譽(yù)參半，既有中興第一名臣的美稱(chēng)，又有賣(mài)國(guó)賊的惡名。曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó)，被清廷稱(chēng)為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱(chēng)他開(kāi)就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。
著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱(chēng)曾國(guó)藩譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō)：吾于近人，獨(dú)服曾文正。蔣介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國(guó)藩家書(shū)》中摘錄出許多語(yǔ)錄。
《曾國(guó)藩家書(shū)》反映了曾國(guó)藩一生的'主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書(shū)城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書(shū)》，利用早晚閑暇時(shí)將此書(shū)通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦�，何必�(fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂(yōu)也，以不如舜不如周公為憂(yōu)也，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無(wú)所有，而夜郎自大，此最壞事。
5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢(qián);德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
6、吾人為學(xué)，最要虛心。自滿(mǎn)自足，不能有所成。
7、做事當(dāng)不茍不懈
8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。
9、做人須要有恒心，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
10、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞
11、做人要自立自強(qiáng)。
12、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益
13、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，讀書(shū)宜立志有恒。
14、家和萬(wàn)事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)，兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。
15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過(guò)于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠(chéng)宜珍重!
16、親近良友愈久，獲益愈多。以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記6
學(xué)習(xí)完曾國(guó)藩的家書(shū)，正如曾自己所說(shuō)：人但有恒，事無(wú)不成。 雖然“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話(huà)大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事。
家書(shū)中曾國(guó)藩屢次說(shuō)道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來(lái)講，曾國(guó)藩確實(shí)是個(gè)大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評(píng)，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國(guó)藩做到了，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念。
曾國(guó)藩前后三次戒煙，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)10年之久，前兩次大張旗鼓說(shuō)要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù)，沒(méi)有成功。最后一次，在不知不覺(jué)中安靜的戒掉，而戒煙結(jié)束后，自己寫(xiě)了日課12條來(lái)約束自己。
給自己定個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，那樣的話(huà)就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，馬拉松比賽后，記者要對(duì)冠軍例行采訪(fǎng)，問(wèn)奪冠的秘訣。冠軍回答說(shuō)：每次比賽前，我都要乘車(chē)把比賽的路線(xiàn)仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫(huà)下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹(shù)；第三個(gè)標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。
當(dāng)行動(dòng)有了明確的目標(biāo)時(shí)，并能把行動(dòng)與目標(biāo)不斷地加以對(duì)照，進(jìn)而清楚地知道自己的前進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離，行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng)，就會(huì)自覺(jué)地克服一切困難，努力達(dá)到目標(biāo)。要達(dá)到目標(biāo)，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對(duì)蹦不上去的'。必須是一步一個(gè)臺(tái)階的走上去。踏踏實(shí)實(shí)地，每前進(jìn)一步，達(dá)到一個(gè)小目標(biāo)，體驗(yàn)到了“成功的感覺(jué)”，而
這種“感覺(jué)”將增強(qiáng)自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話(huà)：低調(diào)做人，高調(diào)做事。覺(jué)得自己很幸運(yùn)，找到了一個(gè)好的平臺(tái)，團(tuán)隊(duì)成員和諧相處，快樂(lè)工作。懷揣自己的夢(mèng)想，在自己的人生道路上努力前行。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記7
閱讀背景：
曾國(guó)藩，“晚清中興四大名臣”之一（四大名臣：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。）白衣出身，27歲中進(jìn)士入翰林院。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，組建湘軍經(jīng)多年鏖戰(zhàn)攻滅太平天國(guó)。后官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”。曾國(guó)藩本人不僅是杰出的政治家、軍事家，也是中國(guó)近代文化建設(shè)的開(kāi)拓者。在他的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生……曾國(guó)藩一生勤學(xué)善思、克己修身、身體力行，是通過(guò)不斷自我完善以達(dá)成個(gè)人成就的不二典范。他的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
為什么這么多人推崇曾國(guó)藩？
一、曾國(guó)藩著實(shí)是個(gè)偉大的人，不僅做出過(guò)足以影響歷史的貢獻(xiàn)，更難得德行貴重，值得世人欽佩、效仿。
二、曾國(guó)藩留下了大量的文字作品記錄自己的一生所得，并流傳至今。使世人可以通過(guò)鉆研作品去學(xué)習(xí)、效仿。
三、不同于其他國(guó)學(xué)作品，通篇都是提煉總結(jié)好了的結(jié)論性的艱深難解的“道”、“理”，曾國(guó)藩流傳下來(lái)的大量日記、家書(shū)，由于不是學(xué)術(shù)作品，所以不僅有記錄、講述經(jīng)世道理的部分，還在一定程度上包含了他得出道理、甚至踐行道理的過(guò)程。因此參考、學(xué)習(xí)價(jià)值更高。
四、曾國(guó)藩在作品中也坦誠(chéng)記錄了自身的不足，以及與自身不足反復(fù)斗爭(zhēng)的坎坷過(guò)程，某種意義上來(lái)說(shuō)能引起讀者的共鳴：“千古第一完人”其實(shí)也是一個(gè)普通人，也會(huì)經(jīng)歷自我斗爭(zhēng)時(shí)的意志不堅(jiān)定、掙扎、挫敗等。這使得研讀他的.作品，就好比去探索一個(gè)普通人如何通過(guò)自我完善變成偉人的過(guò)程，能帶給每一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的讀者一些正面激勵(lì)。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記
這本書(shū)是曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的書(shū)信合輯。
我讀的版本是吉林文史出版社于16年出版的版本，全書(shū)據(jù)書(shū)信主體內(nèi)容分為“修身”、“治學(xué)”、“齊家”、“為政”、“處世”、“治軍”、“用人”、“師友”、“理財(cái)”和“養(yǎng)生”十個(gè)部分。按內(nèi)容排版也有好處，但因?yàn)榇騺y了作品本身的時(shí)間順序，所以在讀到部分內(nèi)容時(shí)會(huì)因缺失前后時(shí)間線(xiàn)而不明所以，加上部分注釋稍嫌主觀，所以我不太喜歡這個(gè)版本。至于選篇方面，我對(duì)曾的作品沒(méi)有大量閱讀基礎(chǔ)，不敢妄評(píng)。
治學(xué)篇的第一篇《致諸弟·述求學(xué)之方法（道光二十二年九月十八日）》有提及《曾國(guó)藩家書(shū)》的起源及存因：“予生平倫常中，惟兄弟一倫抱愧尤深。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟，是不孝之大者也……嗣后我寫(xiě)諸弟信，總用此格紙，弟宜留存，每年裝訂成冊(cè)。其中好處，萬(wàn)不可忽略看過(guò)。諸弟寫(xiě)信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂。”
從這段話(huà)可以看出曾國(guó)藩寫(xiě)家書(shū)的初衷，是因“長(zhǎng)兄如父”，要借家書(shū)代父分擔(dān)履行教育弟弟的職責(zé)。我以為這段話(huà)后半部分同樣重要：想必正是因?yàn)樗麑?duì)書(shū)信裝訂、保存的要求，才使書(shū)信得以流傳至今，供后世大眾閱讀、學(xué)習(xí)。精神、文化因其抽象性，在傳承過(guò)程中可能相對(duì)更容易遺失，因此精準(zhǔn)表達(dá)、記錄、刻意保存或許是降低遺失概率的不二方法。舉個(gè)例子，教育子女的過(guò)程中，不光要言傳身教，還要把有價(jià)值的理念記錄下來(lái)，可以是文字、圖片、視頻等所有能夠被后代接受的信息載體，并囑咐子女甚至子女的后代妥善保存、傳承。
我在讀《唐明浩點(diǎn)評(píng)曾國(guó)藩日記》時(shí)，查閱到一篇《曾國(guó)藩年表》（《年表》摘自網(wǎng)絡(luò)），認(rèn)為讀這本書(shū)時(shí)仍有參閱意義。書(shū)中每一篇文都有注明時(shí)間，對(duì)照《年表》參考其生平、年齡、閱歷、資歷，作為閱讀背景，或許對(duì)筆者當(dāng)時(shí)的所言所書(shū)能有更深刻、準(zhǔn)確的理解。
《曾國(guó)藩家書(shū)》里值得研討、學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富，不僅包含作者直接書(shū)寫(xiě)表達(dá)出的觀點(diǎn)、道理，也包含了通過(guò)作品可以推斷出的作者本人的特質(zhì)。我對(duì)后者更感興趣，所以借此文嘗試從已讀的篇章里思考、分析曾國(guó)藩本人的人物特點(diǎn)。
曾國(guó)藩一切成就的起源，我認(rèn)為都要?dú)w功于“益友”，正如他自己所說(shuō)，“師友夾持，雖懦夫亦有志”，眾多益友無(wú)異于他成年后自我成長(zhǎng)的“開(kāi)蒙導(dǎo)師”，他在“修身”路上所付出的終生努力，也少不得是因?yàn)檫@一干朋友的相互激勵(lì)與督促。他學(xué)習(xí)、效仿朋友們的長(zhǎng)處，同他們交流學(xué)術(shù)、為人、為官的觀點(diǎn)，既開(kāi)拓眼界、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，也在朋友們的督促和幫助下不斷完善自己。我想，他的所思、所想、所行也是在交流溝通中得到了充分展示并贏得了朋友們的認(rèn)可和贊許，而這也應(yīng)該是他事業(yè)的鋪墊吧。也是我們?nèi)缃袼f(shuō)的“人脈”、“圈子”效應(yīng)了�！短泼骱泣c(diǎn)評(píng)曾國(guó)藩日記》中就有提及，曾雖然夜不出門(mén)，但他規(guī)定自己白天要去主動(dòng)去拜訪(fǎng)友人，以去自己“倨傲”的毛病。（所以打卡機(jī)這種東西是誰(shuí)發(fā)明的？人家古人雖然車(chē)馬不便，但上班時(shí)間也可以去串門(mén)學(xué)習(xí)多爽。）
而從結(jié)交益友這一點(diǎn)，又可發(fā)散出曾國(guó)藩的許多過(guò)人之處。
曾國(guó)藩善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，《家書(shū)》中有大量篇幅都是在贊譽(yù)朋友：哪位朋友在哪些方面比較杰出，值得他或者家人學(xué)習(xí)。一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)并積極學(xué)習(xí)的人，也必定是個(gè)謙遜的的人；因?yàn)橹t遜，所以在友人指出他的不足之處時(shí)，能虛心接納；虛心接納意見(jiàn)和效仿學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，驗(yàn)證了他是個(gè)十分受教的人。此外，能將學(xué)習(xí)、生活中的所思所得積極主動(dòng)與朋友溝通交流、相互學(xué)習(xí)，在知識(shí)上做到互通有無(wú)，是我們現(xiàn)在常說(shuō)的“頭腦風(fēng)暴”和“一群人往往比一個(gè)人走得更遠(yuǎn)�！彼朴趶娜粘Ｉ睢W(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并付諸實(shí)踐，有極強(qiáng)的行動(dòng)力。好友修身、做日課、練詩(shī)文，他認(rèn)可這件事情，就立即付出實(shí)際行動(dòng)、積極效仿。這些好的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，不僅自己踐行，還不厭其煩書(shū)寫(xiě)、分享給家人，有意識(shí)把教育弟妹攬為自己職責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。最重要的一點(diǎn)，應(yīng)該就是“恒”了，不懈地、不斷地追求自我完善，積極進(jìn)取�！昂恪眳s并非僅來(lái)源于他自身，而要回歸到最初提到的朋友之間的相互監(jiān)督和激勵(lì)。
以上各點(diǎn)是較表層的現(xiàn)象，比較容易看出。細(xì)想一層，不難發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩是個(gè)非常善于思考的人。從家書(shū)看，大多書(shū)信內(nèi)容，可以說(shuō)都是有“干貨知識(shí)點(diǎn)”的，除了朋友處習(xí)得，應(yīng)該大部分出自他自身的所思、所得。其次，他的“日課”內(nèi)容絕非東施效顰，是建立在一定邏輯關(guān)系之上的�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！痹且粋�(gè)真正做到“思”與“學(xué)”相長(zhǎng)相成的人，這可能也是他能把所學(xué)變成實(shí)踐的基礎(chǔ)吧。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記8
曾國(guó)藩，作為中國(guó)自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立功這三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說(shuō)他是半個(gè)完人，其中不無(wú)貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國(guó)藩一生律己很?chē)?yán)，治家有道，治軍有方，堪稱(chēng)是修身齊家，治國(guó)平天下。而在曾國(guó)藩的家書(shū)中，對(duì)于這些方面都有非常詳細(xì)的論述。
在這部《曾國(guó)藩家書(shū)》里面，我首先關(guān)注的是他在書(shū)信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國(guó)的內(nèi)容。曾國(guó)藩的書(shū)信翔實(shí)具體，是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國(guó)的過(guò)程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國(guó)藩在咸豐四年四月初四的家書(shū)中就詳細(xì)記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒(méi)有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領(lǐng)的軍隊(duì)居然遇敵潰。結(jié)合曾國(guó)藩在書(shū)信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對(duì)于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。
由于曾國(guó)藩此后自帶兵必遭敗績(jī)，因此他避開(kāi)了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰(zhàn)的前線(xiàn)，但在書(shū)信中依然可以看到他對(duì)九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。曾國(guó)藩的家書(shū)對(duì)于我們了解太平天國(guó)那一段的'。歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀。
此外，既然是家書(shū)，所以在對(duì)于子女的教育，家人如何相處等方面曾國(guó)藩也都在家書(shū)中不因厭煩的一一寫(xiě)明，他指導(dǎo)自己的兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻如何治學(xué)讀書(shū)，把兩個(gè)兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國(guó)藩眼界開(kāi)闊，還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，最終早就了中國(guó)第一個(gè)大使。這些內(nèi)容對(duì)于今天我們研究學(xué)問(wèn)，教育子女，甚至為人處世也都有非�，F(xiàn)實(shí)的意義。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記9
因?yàn)樽罱鼘?duì)家庭教育很癡迷，所以見(jiàn)人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車(chē)，聊起這個(gè)話(huà)題。他喜歡民國(guó)的人和事，喜歡中國(guó)古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想。一席話(huà)，讓我感觸很多，所以，班車(chē)開(kāi)到學(xué)校以后，我立馬去圖書(shū)館借了這本《曾國(guó)藩家書(shū)》，并把它列入我的讀書(shū)清單中。
這本書(shū)一開(kāi)始并不是我喜歡看的書(shū)，讀起來(lái)比較生澀，沒(méi)有白話(huà)文那么輕松，但是，靜下來(lái)慢慢讀，又覺(jué)得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開(kāi)始吃覺(jué)得辣，越吃越辣，越辣越想吃。
恩施人到江蘇，吃什么都食之無(wú)味。我生在白話(huà)文的時(shí)代，所以不會(huì)對(duì)白話(huà)文食之無(wú)味，但也希望自己能讀些古文，靜下來(lái)，嚼一嚼，有味。
曾國(guó)藩在家書(shū)里寫(xiě)了很多叮囑弟弟的話(huà)，受益之處太多，以后慢慢體會(huì)，慢慢梳理。對(duì)我目前感觸最大的三點(diǎn)：
第一，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣�！敝V曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專(zhuān)也�！拔峋蚓喽鵁o(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也�！�
我總想做很多事情，最后卻是一事無(wú)成的感覺(jué)。放棄也是一種收獲，專(zhuān)而后才會(huì)精。道理都明白，卻很難做到。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去改變。
20xx年我需要養(yǎng)成的`幾個(gè)習(xí)慣：1—3月，養(yǎng)成每周看一本書(shū)，寫(xiě)一篇300字以上讀后感的習(xí)慣。4—6月，養(yǎng)成每天早上5點(diǎn)起床的習(xí)慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什么好的習(xí)慣，歡迎留言分享，我會(huì)認(rèn)真考慮。）。
第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定�！�
戰(zhàn)火連天的時(shí)刻，靜下來(lái)，就能定大局。這是何等的挑戰(zhàn)？但是曾國(guó)藩做到了。這就是與眾不同，這就是內(nèi)心有力量！
再回想自己的經(jīng)歷，還有什么痛苦能比戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺更猛烈？還有什么壓力能比手握千軍萬(wàn)馬的性命、守住疆土更有壓力？
這樣一想，覺(jué)得自己的生活只有美好和不夠努力了。想成為一個(gè)認(rèn)真做事的人，必須還要具備沉穩(wěn)，這樣才能把事情做得更好。
第三，“信來(lái)，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個(gè)老人須一一分?jǐn)ⅲ詿┈崬橘F。”
我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報(bào)喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)的人。
有一次和老公聊天，我很認(rèn)可自己的這種做法，我問(wèn)他怎么看？他說(shuō)：“我覺(jué)得你很有主見(jiàn)，也很堅(jiān)強(qiáng)。但如果以后我有個(gè)女兒，我還是希望她什么事都告訴我�！边@句話(huà)，讓我頓時(shí)淚流滿(mǎn)面。
當(dāng)我看到曾國(guó)藩家書(shū)中的那句“以煩瑣為貴”，頓時(shí)感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。
也許每個(gè)父母都希望了解更多自己孩子的真實(shí)情況，父母并沒(méi)有我們以為的那么擔(dān)心，不告知，才是最大的擔(dān)心。
所以，我決定以后要加強(qiáng)與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開(kāi)心的時(shí)候，讓他們看到我的喜怒哀樂(lè)，看到我的成長(zhǎng)。
這本書(shū)，對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，只能慢慢讀，但是特別值得細(xì)細(xì)品味。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記10
我對(duì)于曾國(guó)藩這一歷史人物的了解并不是很多，他在中國(guó)近代史上的給人的評(píng)論也是很有爭(zhēng)議的，通過(guò)閱讀了《曾國(guó)藩家書(shū)》，我意識(shí)到這本書(shū)不僅字里行間表達(dá)了他的真知良言，另外更是可以作為研究曾國(guó)藩這個(gè)人物及這一時(shí)期的重要?dú)v史資料。
曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人謾罵他的事情。然而，在我看來(lái)，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景等條件，特別是曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，決不能片面的下評(píng)價(jià)。
《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛，有修身、齊家、勸學(xué)、養(yǎng)生、教子等領(lǐng)域，是他在治政、治家、治學(xué)等的主要思想的反應(yīng)。全書(shū)分為勵(lì)志篇、勸學(xué)篇、修身篇、齊家篇、敦親篇、教子篇、做人篇、養(yǎng)生篇、師友篇、人才篇、居室篇、軍事片以及為政篇。通過(guò)閱讀曾國(guó)藩寫(xiě)給其弟的書(shū)信中，我知道他對(duì)很多事情都有獨(dú)到的見(jiàn)解，另外他經(jīng)常勉勵(lì)弟弟們要“用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“蓋士人讀書(shū)第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒……”這對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)講仍是非常實(shí)用的�，F(xiàn)如今隨著生活節(jié)奏的加快，很多東西或者文化都變成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人沒(méi)能夠持之有恒，不然就是過(guò)眼就忘，只是稍稍看個(gè)大概，并無(wú)法深入了解其中的精髓。再者，讀了這本書(shū)不難聯(lián)想到，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與物質(zhì)文化的發(fā)展仍無(wú)法取得一致的步伐，很多家庭的經(jīng)濟(jì)水平上升了，也為孩子的教育花費(fèi)了大量的精力和金錢(qián)，但是卻只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，并沒(méi)有投入及時(shí)的`道德教育、安全教育、為人處世等方面的教育知識(shí)，造成了很多人格方面的缺失。這是我們現(xiàn)代人應(yīng)該檢討的地方，試著努力了解曾國(guó)藩的其思想，學(xué)習(xí)其治國(guó)治家治政的精髓，改正現(xiàn)今不正確的教育孩子的出發(fā)點(diǎn)的方面。
《曾國(guó)藩家書(shū)》里面讓我看到的是一個(gè)好兒子，好哥哥，好父親，他講求人生理想、道德修養(yǎng)、為人處事態(tài)度。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面，未能落實(shí)到實(shí)處�，F(xiàn)在的青年應(yīng)該是“有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化”的“四有”青年，不僅要有才，更要有德。
《曾國(guó)藩家書(shū)》讀書(shū)筆記11
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說(shuō)）之人”。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”；他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人能夠效仿，而他的`著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
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